Café Filosófico: Ética no cotidiano. Mario Sergio Cortella e Clóvis de Barros Filho

quantas vezes no nosso dia a dia ouvimos ou usamos a expressão falta de ética se referindo à indignação com um comportamento alheio se ética era um campo de conhecimento de estudiosos e especialistas como filósofos médicos e advogados parece que ultimamente Esta palavra invadiu os noticiários e entrou no vocabulário do nosso cotidiano Mas será que o seu sempre foi o mesmo ao longo da história será que ética é um conceito Universal Afinal o que é ética ética não é um saber acabado ética não é uma tabela pronta uma tabela das condutas elencadas todas as condutas humanas

em duas colunas pode não pode pode não pode e o professor de ética aquele que talvez tenha decorado a tabela partimos da premissa de que essa tabela não existe e Se existisse ela estaria caduca no dia seguinte porque no dia seguinte estaríamos diante de situações inéditas que teriam tornado a tabela obsoleta razão pela qual acreditamos que ética tem a ver com liberdade a possibilidade que temos de escolher como queremos conviver a ética parte de uma premissa a nossa convivência pode ser diferente do que ela é e portanto a nossa convivência pode ser melhor do que

ela é a ética é a inteligência compartilhada a serviço do aperfeiçoamento da convivência as formigas por exemplo também convivem mais intensamente do que nós talvez e todos sabemos como as formigas convivem quase toda elas trabalham 24 horas duas ou três não fazem nada e ficam com tudo estranhíssima a convivência entre as formigas Só que no caso do Formigueiro tem que ser assim as formigas são regidas pela sua natureza são escravas do seu instinto e não podem conviver Diferentemente um formigueiro na Idade Média funcionava como funciona um formigueiro hoje mas no nosso caso por mais que

não possamos nos orgulhar muito da nossa convivência temos um alento ela pode ser diferente do que ela é E cabe a nós a tarefa de refletir de pensar conjuntamente de argumentar dentro de um grande espaço de diálogo para aperfeiçoá-la dia a dia para que amanhã seja melhor do que hoje ética é porque há Liberdade se abrirmos mão da liberdade de fazer a sociedade que queremos teremos também aberto mão da ética afinal de contas nós somos um animal Aliás o único que é capaz de decidir e escolher e julgar por si mesmo Isto é nós somos

portadores de liberdade há pessoas que dizem eu gostaria de ser livre como um pássaro precisa cuidado porque pássaros não são livres pássaros não podem não voar pássaros não escolhem o que fazem não adianta numa bela tarde por exemplo como hoje às 17 horas um sabiá andando ele de repente olha e diz Nossa acho que tá tão bonito a tarde eu vou a pé pro ninho e aí ele vai caminhando é claro que ele não conseguirá fazê-lo não é ele que decide a decisão sobre a conduta dele não depende dele exemplo concreto por que é que

às vezes você ouve falar de ataques de cães Pitbull hotweiler por que é que o cão faz o que faz porque ele não tem como não fazer porque é que vez ou outra você tem a ação de um animal que nos parece agressiva e ela o será olhada a violência da natureza mas ela não pode ser eticamente analisada um cão não é bom ou mau não existe o mau cavalo o ma né cão a má formiga a menos que a gente V usar padrões de reflexão nossas em outras palavras outros animais não decidem em relação

àquilo que a sua conduta terá nós somos capazes de colocar nossa vida em risco nós somos capazes por exemplo de fazer coisas absolutamente inúteis paraa sobrevivência mas deliciosas como praticar esporte que não serve para nada né não tem a menor finalidade por isso é belíssimo né De que adianta saltar de para-quedas fazer né standup pedal qual é a finalidade de alguém correr de Fórmula 1 girar de maneira Insana né em alguma coisa que é absolutamente ameaçadora e que pode Conduzir à morte e fazê-lo como uma escolha Isto é escolha Essa é a palavra-chave se você

observa Eu Não Posso avaliar a conduta de um outro animal sobre padrões éticos é boa não é é decente ou não é a formiga como o Cloves lembrou ela é o que é e ela é o que é porque a natureza assim a fez aliás me lembrei Carl Marx né no século XIX grande filósofo alemão dizia algo decisivo ele dizia que o pior dos tecelões alguém como eu que não TCE direito o pior dos tecelões sempre será melhor do que a melhor das aranhas que faz teias magníficas porque embora o pior tecelão ele não consiga

fazer uma teia Como a aranha faz a aranha só consegue fazer a teia daquele modo ela só consegue repetir inclusive porque a aranha tem um defeito ela nasceu sabendo Isto é ela nasceu pronta ela já faz a teia como a mãe fazia a avó fazia a bisavó fazia isso é uma limitação nós temos uma grande vantagem Nós não sabemos fazendo Não nascemos sabendo e não claro Não nascemos prontos e desse ponto de vista nós somos capazes de fazer de outro modo aliás uma aranha ela faz teias magníficas mas ela só faz aquela teia daquele jeito

a menos que uma força externa aja sobre ela aquilo que Darwin chamou de mutação né por ambiente ou por pressão aí você tem uma mudança nós não nós somos capazes E aí o Cloves lembrou bem de fazer o mundo tal qual ele está aliás esse mundo que hoje temos resulta das nossas escolhas não há uma divindade ou divindades no meu entender nem no dele que vieram e disseram assim será ao contrário ele resulta esse mundo como ele é a nossa conduta coletiva A nossa convivência de escolhas que fizemos desse ponto de vista se é assim

ele é ele pode não ser do modo como é porque se nós assim o fizemos podemos fazê-lo de outro modo nesta hora nós queremos retirar da reflexão sobre ética a algo que é muito usual e eu vou passar pro clov já para ele fazer essa reflexão num ponto muita gente diz eu não tenho como não fazer assim é o sistema eu faço assim porque a vida é assim eu tô em vida social e é o sistema que faz assim portanto eu só posso agir desse modo para justificar inclusive a conduta que resulta de uma escolha

pelo malévolo quando a possibilidade do Benévolo existiria o malefício a escolha o benefício também o é no entanto o principal argumento que muita gente usa é que que eu posso fazer a vida é assim é o sistema é isso denomina-se má fé quando você nega a própria Liberdade quando você nega a própria condição de agente livre e capaz de fazer escolhas sobretudo para justificar comportamentos que nos envergonham que nos causam tristeza e que sabidamente não deveríamos ter tido a verdade é que atribuir a razão das nossas causas a a a outras circunstâncias que não a

nossa liberdade nos convém porque essa coisa de ser livre Pode parecer um privilégio Mas não é sempre o homem sempre ao se considerar livre julgou-se superior ao resto da natureza basta você ver as definições que ele dá de si mesmo os gregos diziam que nós estamos a meio caminho entre os animais e Deus os cristãos depois não economizaram elogios e disseram que nós somos feitos a imagem e semelhança de Deus mas até somos filhos de Deus e tudo isso por causa da Liberdade que é a nossa por causa da capacidade que é a nossa de

fazer acontecer a vida de acordo com o nosso discernimento mas Esta possibilidade que pode ser entendida ingenuamente como um privilégio muitas vezes quando observada de perto é fonte de sentimentos desagradáveis e a filosofia tem também um nome para esses sentimentos angústia angústia Cortela é o que você sente toda vez que percebe que é livre que a vida depende da tua escolha e que essa escolha não é tranquila para escolher é preciso atribuir valor às possibilidades de escolha aliás essa definição é de dicionário de papelaria escolher é identificar a alternativa de maior valor ora sendo assim

poderíamos pensar num exemplo o professor precisa atribuir valor ao aluno então ele aplica uma prova ele conclui que o aluno Vale oito e qual foi o protocolo que ele utilizou ele comparou a prova do aluno a um gabarito a uma prova nota 10 a uma referência o que é que você aprende que não existe como atribuir valor sem ter uma referência de comparação uma referência de contraste Então nesse momento você poderia ser levado a pensar assim ótimo nossos problemas acabaram na hora das dúvidas existenciais basta ter um gabarito da vida basta ter a vida nota

10 basta ter a referência Qual é a má notícia a má notícia é que Diferentemente da prova do professor a vida não tem uma única resposta certa se você vai ao exército o primeiro valor do Banner é a disciplina e a melhor solução é sempre a mais disciplinada E na hora da Dúvida quando a corneta toca 5 da manhã você levanta a disciplina é a referência mas se você sai do exército e vai para um asilo de idosos o primeiro valor ali é o repouso a melhor vida é a mais repousante e se alguma corneta

tocar às 5 da manhã os velhinhos no máximo levantam para fazer xixi e voltam para para dormir porque aquilo foi um erro você percebe que a disciplina Cortela é valor a disciplina manda levantar o repouso manda continuar dormindo e você tá diante de uma sinuca de bico Dependendo do valor que você escolher a solução será uma ou a sua contrária E aí a pergunta que qualquer um fará mas que valor vale mais a disciplina ou o repouso e aí eu digo esse abacaxi é você que tem que descascar você que é livre para fazer suas

escolhas também terá que criar uma espécie de hierarquia de valores e isso eu não poderei fazer por você Posso dar um segundo exemplo vamos pegar um valor da moda a transparência a transparência era até outro dia um conceito da Ótica atributo do vidro ideal e foi importado para a ética eh recentemente faça de tal maneira a que todos saibam de tudo sobre todos o tempo inteiro e em qualquer lugar a empresa se converte numa casa de vidro a transparência ajuda a a melhorar o cinismo a hipocrisia os privilégios as primazzi indevidas com a transparência a

vida e a convivência melhoram no jogo de cartas o valor maior é o sigilo ou a confidencialidade e esse é o contrário da Transparência Eu espero que você tenha percebido que no jogo de cartas a transparência não é bem-vinda aliás em jogo nenhum e o mercado por exemplo é um jogo Imagine se a sua empresa vai lançar um produto em outubro que vai quebrar as pernas do adversário todas as esperanças estão ali as empresas concorrem cabeça a cabeça e você em nome da transparência Pega aquele projeto e leva pra empresa vizinha para que possa tomar

ciência do projeto antes do projeto ser executado pois será demitido por justa causa será demitido por quebra de sigilo porque para que o projeto dê certo é preciso que a empresa concorrente tenha a ciência do projeto o mais tardiamente possível eu espero que você tenha percebido que qualquer valor que você pensar pode ser problematizado e esta complexidade de valores para usar o termo de Edgar esses valores complexos são aara da tua liberdade por Porque se os valores eles compusessem taba fech um valendo mais do que o out se os valores indicassem uma verdade sobre a

Vida Prática a consequência imediata disso seria o fim da Liberdade seria o fim da possibilidade de escolha Mas é porque os valores são complexos que continuamos vivendo a vida cercado de dilemas quando duas alternativas nos parecem igualmente ruins de trilema lemas exatamente por quê Porque diante da complexidade dos valores o abacaxi de escolher critrios é nosso e dessa responsabilidade não podemos nos eximir quais são as referências e princípios que norteiam as nossas ações no próximo bloco A difícil tarefa de colocar na balança as Perdas e Ganhos que acompanham Cada escolha que fazemos se hoje temos

mais liberdade de escolha por outro lado também vivemos a angústia que esta Liberdade nos traz identificar as alternativas estabelecer uma hierarquia de valores e assumir a responsabilidade de nossa decisão o que precisamos ter Claro são os critérios que vão fundamentar as nossas escolhas eu eh sou responsável pela disciplina de ética na Escola de Comunicações e artes da USP e eu disse a angústia te acompanhará aí uma moça levantou a mão professor Eu tenho um namorado e que faz engenharia aqui na frente estuda na Poli mecatrônica o senhor pode imaginar o tipinho mas eu eu gosto

dele e agora em junho Corpus crist tem semana do saco cheio então a gente aproveita para fazer o Juca jogos universitários de comunicação e esse ano foi em Guaxupé e eu falei pro meu namorado vem comigo larga disso Descansa um pouco vamos brincar vamos divertir ele não pode ir Tava terminando um robô faltavam só duas antenas assim pro robô ficar pronto você sabe que tem robô que sem antena ele não fica feliz não é É então el vá você não é professor assim que eu desci do ônibus um rapaz de sunga só de sunga musculatura

saliente muito diferente do meu mirrado não perguntou nem meu nome já me propôs na lata uma cópula furtiva e foi aí professor que eu lembrei do Senhor eu não entendi eu não entendia onde é que eu entrei na história ora não é o senhor que diz que a vida não tem fórmulas prontas que a ética é um exercício de escolha permanente que é que os valores são complexos que apira e a gente angustia é Sou eu então de quem que eu ia lembrar Professor Afinal dar ou não dar eu espero que você tenha percebido que

dependendo do valor que você usar para resolver esse dilema a resposta será uma ou outra há um valor extraordinário que é o prazer ninguém pode abrir mão dele mas há por exemplo um outro valor o respeito quando você considera a alegria e a tristeza do outro na hora de decidir livremente a própria vida e aí pelo respeito ao mecatrônico ela não deveria dar para uma marombado de sunga Eu espero que você tenha percebido os dilemas fazem parte da nossa vida a ética não é uma solução pronta e acabada não se trata de um protocolo simplificador

da existência a ética não é autoajuda a ética não se confunde com 10 lições para ser feliz a ética não é o Politicamente correto a ética não é um conjunto de respostas prontas por quê Porque se assim fosse teriam nos escravizado a ética é emancipadora devolve para você A liberdade que é a sua com tudo que a liberdade tem angústia não é professor e o Martin heidger que é um grande Pensador como sabem né do século XX ele dizia que a angústia ela é a possibilidade plena ele dizia que a angústia é a sensação às

vezes do nada Isto é quando você sente que você precisa preencher algo que está à tua frente e é interessante porque o clobes trouxe à tona né vários tipos de situações em que por trás está a ideia de escolha Isto é que você precisa ter critérios para escolher de maneira geral a ética é o conjunto de valores e princípios que você utiliza para a tua conduta para as tuas escolhas faço não faço vou não vou abro não abro pego não pego transo não transo toda esta lógica ela nos conduz à necessidade de entender a ética

como sendo acima de tudo fruto dessa mesma liberdade e portanto sendo ela resultante de escolha não há possibilidade de entender a ética como sendo algo primeiro já pronto como Cloves lembrou várias vezes segundo que seja absolutamente fácil não o é afinal de contas quando a gente imagina tanto o exemplo do sigilo quanto da Transparência que o Cloves trouxe a tona cautela para não cair numa armadilha que é imaginar então que a regra é vale tudo se vale a transparência e vale o sigilo Depende da situação essa lógica do depende ela é extremamente arriscada uma coisa

é entender a ética como resultante de algo que é a relatividade uma coisa é entender a relatividade das Nossas escolhas dependerá da circunstância do tempo do momento da ocasião outra coisa é transformar relatividade em relativismo Qual é a diferença entre relatividade e relativismo relatividade é quando eu percebo que as minhas escolhas elas dependem da circunstância que eu estou vivendo e é isso que vai orientar também a minha escolha relativismo é achar que vale qualquer coisa tanto faz Vale quer coisa vou dar um exemplo que é absolutamente direto né nessa percepção quando a gente imagina por

exemplo um código de conduta como os 10 mandamentos de origem Hebraica que depois tanto cristãos como islâmicos acabaram tendo como referência um dos mandamentos ele hoje é traduzido do jeito que eu vou dizer não cobiçar a mulher do próximo Se você pegar esse mandamento no original em hebraico ele vai estar escrito do jeito que eu vou dizer agora uma coisa é como ele está não cobiçar a mulher do próximo em hebraico no original quando ele foi produzido o mandamento diz não cobiçar o boi a Terra e a mulher do próximo porque o mandamento se refere

à propriedade e não a fidelidade afinal de contas ele inseria tanto a mulher quanto o boi quanto a terra como parte de uma propriedade não é estranho que assim fosse a Afinal algumas pessoas assim entendem até hoje né e desse ponto de vista se eu só vou compreender esse mandamento do modo como ele está colocado Se eu conseguir relacioná-lo aí vem sua relatividade ao tempo em que ele foi produzido ele é uma obra do século XI antes de Cristo numa sociedade semítica dentro de um mundo oriental desse ponto de vista Ema aquele tempo faz sentido

escrever daquele modo quando eu atualizo Isto é trago para agora seria estranho um Mandamento com essa expressão não cobiçar a mulher do próximo afinal de contas até algumas décadas a lógica seria essa hoje eu teria que atualizá-lo e sem ser desrespeitoso as várias religiões que o tem como um dos seus mandamentos a atualização hoje exigiria que eu escrevesse em quatro partes e não mais em uma Isto é não cobiçar a mulher do próximo vírgula não cobiçar a mulher do próximo ou da próxima vírgula não cobiçar o homem da próxima vírgula não cobiçar o homem do

próximo ponto insisto sem ser desrespeitoso em quem tem nos mandamentos uma referência a ideia de uma convivência hoje exige que esse mandamento atualidade aí você diz Ué então valeu e não vale mais não valeu naquele tempo daquele modo quando o Cloves diz esse é o nosso abacaxi para ser descascado é há coisas que não adianta quando eu penso nas redes sociais na capacidade de igualdade de gênero no respeito às relações homoafetivas não adianta eu buscar Amparo para refletir eticamente em Aristóteles em Platão em descart em Hegel em Kant eles podem dar alguma iluminação para algumas

questões mais Gerais mas coisas do nosso mundo de agora são de agora vou dizer algo que pode parecer absolutamente Óbvio mas todo ser humano sempre viveu na era contemporânea sem exceção todo ser humano sempre viveu na era contemporânea sem exceção e a ética ela é uma questão contemporânea Isto é ela é uma questão de cada tempo por isso há algo que nos ajuda a pensar não existe um uma ética Universal ainda não existe o que mais se aproximou disso como valores Gerais é a declaração dos direitos humanos de 1948 mas não existe ética individual muita

gente diz não mas na minha ética não há possibilidade de ética individual a ética é sempre de um grupo de uma comunidade de uma sociedade dizem que a ocasião faz o Ladrão e que todo homem tem seu preço Você concorda com estas máximas no próximo bloco o que pensam os nossos filósofos sobre isto Será que existe a possibilidade de não aceitar o que por princípio discordamos parece que para muitos não e justificam dizendo por exemplo a culpa é do sistema não seria esta uma forma de se eximir da responsabilidade pelas escolhas que fazemos a liberdade

que conquistamos implica em ter sempre a opção de escolher assim os dilemas se colocam até nas mínimas ações de nosso dia a dia uma pessoa que vive situações sem ter dilemas Ela está distraída em relação a Quais são os valores pelos quais ela faz eu tenho muito muito mencionei há pouco né A questão do mundo hebraico judaico cristão Eu tenho muita cautela Quando penso naquilo que tanto judeus quanto cristãos quanto muçulmanos por exemplo cham de juízo final é o Juízo Final Claro que pode ser aí uma questão de religião ou não e eu não quero

tratá-la como Campo da religiosidade mas quero trazer aqui algo que tem a ver com ética na crença de algumas religiões o juízo final é quando você vai prestar contas prestar contas do quê provavelmente fosse eu a divindade ou as divindades no juízo final sentaria ao teu lado e disse na tua vida fez o que fez por quê E por que é que não fez o que deveria ter feito e aquilo que fez que fez como fez por que que não fez de outro modo aquilo que fez qual é a causa de ter feito isto é

o juízo não é em relação a tuas ações boas ou Más em relação à tua escolha pelas ações boas ou má há uma frase que circula por aí que eu acho absurda que diz que a ocasião faz o ladrão eu não acredito nisso de modo algum eu acho que a ocasião revela o ladrão o ladrão ele fez a escolha de selo antes que a ocasião aparecesse milhões de pessoas têm a ocasião à sua frente e não escolhem serem ladrões a escolha ela antecede a ocasião ou não agora tem outra coisa que complica primeiro valores são

relativos mas não são relativistas não é que vale qualquer coisa em qualquer lugar há coisas que nós não queremos que tenham validade por exemplo a diminuição da dignidade humana a diminuição da honra da capacidade de vida coletiva a destruição daquilo que dá sustentação à nossa existência eu não quero que isso seja relativizado no entanto há algo que a gente Claro tem que trazer para o nosso território nós temos dilemas e esses dilemas eles são a fonte dessa liberdade e essa liberdade nos leva a sofrer a angústia lá é um sofrimento Seria bom não ter de

escolher em vários momentos mas não significa que eu não tenha balançado na situação nenhum e nenhuma de nós é imune à fratura ética e eu venho dizendo E aí passo de novo pro Cloves algo em vários lugares né uma das pessoas que eu mais admiro na minha história é um ex-prefeito da cidade de São Borja vocês sabem que São Borja no Rio Grande do Sul é uma cidade de fronteira e durante as ditaduras do Brasil especialmente a ditadura Vargas né de 37 a 45 depois a militar de 64 A 84 cidades que são considerado de

segurança nacional como capitais Fronteira Mananciais área de Porto o prefeito ele não era eleito ele era escolhido pelo ditador ou pela estrutura de direção ditatorial e há um prefeito de São Borge aliás São Borge a cidade do Getúlio do João Gular etc que um dia nomeado pelo Getúlio mandou um telegrama pro Rio de Janeiro onde era Capital Federal na época que é absolutamente genial Esse telegrama tá no Museu Nacional no Rio de Janeiro o telegrama diz algo que eu acho que é a melhor compreensão sobre ética em relação a dilemas que eu já vi e

que tem a ver claro com a questão central de eu ter de abdicar ou não o telegrama diz o seguinte presidente preciso da vossa ajuda cada homem tem seu preço e eles estão chegando no meu você tem um preço e eu tenho um preço aceitar que paguem a escolha há milhares e milhares e milhares de pessoas no dia a dia que se levantam vão trabalhar se deparam com situações em que poderiam ser indecentes nojentas corruptas violentas e não o são a ocasião não faz o ladrão ela apenas revela a escolha que ele fez antes que

a ocasião viesse à tona e nesta hora nenhum e nenhuma de nós é imune porque para fazer boas escolhas éticas é preciso como diz o Cloves e por favor queria que falasse um pouco agora é preciso abdicar de alguns apetites Claro a ética é um zelo coletivo pela convivência a ética é um zelo um zelo que todos temos que ter com esse patrimônio de convivência coletiva ora é perfeitamente normal que nós individualmente tenhamos pretensões apetites desejos que possam colocar em risco a melhor convivência possível portanto a ética é essa disposição Inicial que temos para submeter

os nossos apetites ao crio da convivência e satisfazê-los Se e somente se esses apetites não forem lesivos a esse patrimônio coletivo uma sociedade é desenvolvida é uma sociedade em que todos por educação por cultura consideramos absolutamente normal abrir mão de parte das nossas pretensões em nome desse zelo coletivo pela convivência a ética é necessariamente intersubjetiva a ética é necessariamente social a ética é inteligência coletiva que busca a melhor convivência possível porém como somos todos sociais como a nossa vida e os nossos corpos são edados são estilos são esculpidos Pelas nossas relações sociais é evidente que

a nossa vida ética tem consequências afetivas importantes se eu porventura me agachar e minhas calças se rasgasse por quê Porque a heresia de uma regra social a ruptura de uma regra social incorporada feita corpo determinará no meu corpo uma reação imediata assim nossos corpos desde bour e fou são corpos socialmente construídos e nossos afetos são inseparáveis das regras e princípios sociais que decidimos respeitar e por isso a ética também é questão de afetos e é por isso que temos vergonha na cara porque na verdade a vergonha é um afeto especial a vergonha é uma tristeza

particular Todos nós somos essencialmente uma certa quantidade de energia que oscila na hora de viver o mundo não sai da frente o mundo não para de se relacionar com o nosso corpo e alguns Mundos em relação com o nosso corpo caem bem E alavancam a nossa energia Vital aquilo que Espinoza chamará de potência de agir e assim quando nós ganhamos em potência de agir aí a isso damos o nome de alegria passagem para um estado mais potente e perfeito do nosso próprio ser isto se dá nas relações com o mundo nas experiências com o mundo

muito bem eh os exemplos de alegria vão ao infinito mas não é todo dia que tem pão quente Às vezes o mundo entristece é quando você se apequena quando você se acanha quando você brocha quando você perde libido perde tesão etc assim o mundo tem uma capacidade infinita para entristecer desde do semáforo que fecha na hora que você vai passar até alguém que ocupa o único lugar vago no banco de ônibus até enfim algum de discurso cínico que você ouve na televisão o mundo é super variado na hora de entristecer mas existe e você que

tá me ouvindo agora pediria que me acompanhasse existe uma tristeza especial é uma tristeza que tem uma causa especial E essa causa é o próprio comportamento a vergonha é uma tristeza determinada por um atributo flagrado em si mesmo a vergonha é uma tristeza que tem como causa o próprio eu aliás a vergonha é um afeto moral por Excelência E por quê Porque a moral é isso é uma reflexão do eu com o eu sobre como é que o eu deve fazer deve agir deve proceder a moral é quando não tem ninguém olhando a moral é

você com você mesmo a moral independe de castigo a moral independe de repressão a moral independe de radares fiscalizadores a moral independe de câmaras que flagram e registram a moral é aquilo que você não faria porque você não faz isso por princípio E é claro tem horas que você age e não fica contente com o que fez tem horas que você age e l ter agido como agiu tem horas que você é causa da tua própria tristeza pois muito bem Tem horas que você se envergonha o risco maior é perder a capacidade de se entristecer

consigo mesmo o risco maior é o de perder a vergonha na cara o risco maior é o risco de não perder a face tornar-se blindado autista moral imune e você age mal e já não se incomoda mais com isso e você se flagra canalha e não se apequena com isso E aí você tornou-se sem vergonha e o sem vergonha é uma crosta afetiva e um enorme risco social ética é uma questão de prática de reflexão ética depende do caráter no próximo bloco não existe ética Universal nem individual ela é sempre de um grupo de uma

comunidade como dizem nossos convidados de hoje a ética é uma inteligência coletiva que estabelece os princíp para boa convivência de uma sociedade por isso ética é uma questão de cada tempo de cada Cultura a luia pergunta se a falta de ética reflete ausência de bom caráter Aristóteles tinha um entendimento sobre ética que não coincide rigorosamente com o nosso Aristóteles acreditava que ética fosse uma reflexão sobre a vida como um todo e até o fim da vida é possível dar a ela um encaminhamento Nobre ora o que que a vida tem que ter para valer a

pena segundo Aristóteles Aristóteles que era biólogo que era Botânico comparava a nossa vida a muda de uma planta a planta enquanto muda é uma grande possibilidade de tornar-se uma grande árvore e dependendo da vida que a planta levar ela vai vingar Ora nós também nascemos muda nascemos potência nascemos com recursos naturais talentos e habilidades aquilo que Aristóteles chamava de virtudes e esses nossos recursos naturais poderão ser atualizados transformados em performance e assim aos poucos vamos nos tornando uma grande árvore vamos portanto buscando a excelência da nossa vida para Aristóteles a ética tá diretamente ligada a

uma certa prática que se repete como se a vida fora um treinamento mesmo um aperfeiçoamento progressivo dos próprios talentos a ideia de caráter é a ideia de repetição de comportamento Digno Aristóteles estava convencido de que quanto mais nós agirmos dignamente por costume por hábito mas ter temos chance de ser excelentes não é bem essa a nossa proposta sabe porqu porque no fundo no fundo Aristóteles entendia a ética como os personais entendem a ginástica Vá fazer ginástica todo dia no mesmo horário assim você nem pensa você acorda e já vai fazer você percebe que a ideia

de caráter a ideia de Hábito e de costume para Aristóteles tem muito a ver com um comportamento digno que decorre de um hábito que dispensa articulação intelectiva o tempo inteiro Ora nós aqui temos em relação à ética um olhar um pouco diferente sabe por quê Porque acreditamos mesmo que pode até ser arriscado talvez a dignidade por hábito seja mais garantida acreditamos que a ética depende mesmo dessa capacidade que é a nossa de pensar deliberar decidir e escolher a cada momento da nossa vida portanto veja Luzia a nossa dignidade decorre da audácia da coragem de enfrentar

as dificuldades da decisão livre procurando até mesmo eh eh não aceitar a habitualidade impensada mas pelo contrário enfrentar a deliberação diária em nome de um aperfeiçoamento progressivo da convivência porque se nos fios no hábito se nos fios na cotidianidade se nos fios na repetição teremos menos capacidade para subverter para revolucionar para fazer diferente e para encarar um mundo cada vez mais desafiador que condena nossos hábitos e nossos costumes a uma inadequação segundo a segundo E aí é algo que eu acho que é forte e eu não queria não palpitar sobre isso a ideia de caráter

ela tem uma percepção etimológica que é aquilo que te marca em português lusitano ficaria mais claro porque seria caráter da onde vem característica Isto é aquilo que te marca aquilo que dá tua identidade aquilo que fica em você é resignado no sentido de algo que está estruturante nesta hora acho que caráter e ética estão ligados a uma coisa decisiva aquilo que é tua característica Isto é o teu modo de ser tem valores e princípios que o levam a uma ação e essa ação como lembrou o Cloves agora resulta de uma escolha de uma decisão Diferentemente

de Aristóteles não é uma característica que já está pronta desde sempre e que você só atualiza é uma potência que vira ato é uma virtude que se torna real é uma escolha no caminho e por isso o caráter ele é uma construção ele não é um fato de nascimento que vai contigo até o teu final portanto caráter também é escolha em 2012 durante uma maratona na Espanha Fernandes ania surpreendeu o público ele era o segundo colocado da prova quando viu que Abel mutai que liderava com folga diminuir o ritmo a poucos metros da Vitória por

achar que já havia cruzado a linha de chegada o que fez o espanhol ao invés de aproveitar a oportunidade para vencer a corrida alertou o concorrente e o empurrou até a Vitória o jornalista veio com o microfone disse assim por que você fez o que fez e o menino espanhol disse fiz o quê ele não compreendeu a pergunta ele tem valores de Conduta em que essa pergunta não faz sentido o jornalista insistiu disse Mas por que que o senhor fez isso ele disse isso o quê ele não compreendeu ele não achou que houvesse outra coisa

a fazer do que aquilo que ele houvera feito o jornalista insistiu O senhor deixou ele ganhar ele disse eu não deixei ele ganhar ele ia ganhar mas ele falou então mas ele tava distraído ele disse então se eu ganhasse desse modo qual seria o mérito da minha vitória o que é que eu ia pensar de mim mesmo quieto sem câmeras Aliás ele disse uma coisa mais interessante se eu subisse no pódio no lugar de número um qual seria a honra da minha vitória qual seria a dignidade do meu sucesso mas aí ele disse a coisa

mais bonita que eu vi em 2012 ele disse se eu fizesse isso que que eu ia falar para minha mãe sabe por quê Porque a mãe é o último reduto que você não quer envergonhar seja sua mãe quem for ou quem foi se aquela pessoa que te deu a luz Isto é que te trouxe ao mundo se ela ficar com vergonha de ter te parido é porque você não presta não presta para quê para conviver para est junto para ser gestor público ou privado para ser professor para ser ser marido ou esposa para ser amigo

ou amiga a mãe é o último reduto Pode parecer romântico mas a vergonha ela tem uma fonte matricial que é o mais fundo do teu eu que é aquilo que te gerou não quero fazer aqui um tolo elogio a questão da maternidade em si eu tô falando de outra coisa aquilo que você não quer envergonhar e Manuel Kant grande filósofo alemão do século XVI tem uma frase que é estupenda ele dizia Esse é um princípio que vale para qualquer lugar ele dizia tudo que não puder contar como fez não faça tudo que não puder contar

como fez não fa porque se H razões para não contar essas são as razões para não fazer Claro que ele não tá falando contra sigilo e privacidade Ele tá dizendo tudo que não puder contar como fez porque se alguém ficar sabendo se vai ficar com vergonha de ter feito então nem faça nesta hora eu citei várias vezes algumas religiões me lembro talvez daquela que para mim é a mais forte expressão ética que já vi que aparece numa das cartas do apóstolo Paulo dos cristãos está lá no Capítulo 6 Versículo 12 o apóstolo dos cristãos escreveu

tudo me é lícito mas Nem Tudo me Convém Isto é eu posso fazer qualquer coisa porque eu sou livre mas eu não devo fazer qualquer coisa que que eu não devo fazer o que torna imundo a minha história o que mancha a minha trajetória o que agride a minha comunidade o que envergonha a mim mesmo o que entristece minha mãe meu coração tá no escuro a luz é simples regada ao conselho simples de meu pai minha mãe minha avó e os justos que os precederam não roubarás devolva o lápis do coleguinha esse apontador não é

seu meu filho ao invés disso tanta coisa jenta e torpe tenho tido que escutar até Abas Corpus preventivo coisa da qual nunca tinha visto falar e sobre o qual minha pobre lógica ainda insiste Esse é o tipo de benefício que só o culpado interessará pois bem se mexeram comigo com uma velha e fiel Fé do meu povo sofrido então agora vou sacanear mais honesto ainda vou ficar só de sacanagem dirão Deixa de ser bobo desde Cabral que aqui todo mundo rouba e eu direi não importa esse será meu carnaval Vou confiar mais e outra vez

eu meu filho meu irmão e meus amigos vamos pagar limpo a quem a gente deve e vamos receber Limpo do nosso freguês com o tempo a gente consegue ser livre ético e escambal dirão é inútil todo mundo aqui é corrupto desde o primeiro homem que veio de Portugal eu direi eu não admito a minha esperança é imortal Eu repito ouviram Imortal sei que não dá para mudar o começo Mas se a gente quiser vai dar para mudar o final numa sociedade em que H degradação em várias circunstâncias omitir é ser C condições para uma reflexão

analítica sobre o nosso comportamento moral m