Olá [Música] bem-vindos e bem-vindos ao canal teoria social de Americana hoje eu continuo com a Playlist sem Association Americanas e eu continuo fazendo livro 1492 o encobrimento do outro o mito da modernidade do próximo a gente no Henrique Lúcio aqui eu inauguro eu inicio a parte 2 transição a revolução copernicana da chave hermenêutica bom anti continuar aqui eu peço que curtam o vídeo e quem não se inscreveu se inscreva no canal porque isso me incentivo isso mostra mim que eu tenho conseguido alcançar um público e que esse trabalho está sendo interessante Então por favor eu peço que faça isso que dessa contribuição desde o comentários para que eu consegui entender é caso é uma dúvida alguma necessidade eu posso quem sabe é gravar um vídeo orientado naquela direção essa segunda parte ela a infecção intermediário ela vai de marcar combinação e o limite da possibilidade da perspectiva europeia e aquele máximo de consciência crítica possível mas de já Europa e depois um segundo momento ele vai colocar a questão da ameríndia na história mundial eu faço aqui nesse vídeo a conferência 5 a crítica do mito da modernidade ele vai né citar um trecho de la justa causa Della guerra contra os índios de Inês de sepúlveda e ele vai dobrar dessa situação os elementos do mito da modernidade então eu vou ler rapidamente aqui essa epígrafe é "a primeira razão da Justiça dessa guerra e conquista intervenção do Lúcio é que sendo por natureza servos os homens bárbaros índios incultos e humanos se negam a admitir um pele dos que são os poderosos e perfeitos do que eles Império que lhe traria grande cima utilidades magnas comodidades sendo Além disso coisa justa por direito natural que a matéria obedeça a forma o corpo a alma o apetite a razão Os Brutos ao homem a mulher ao marido o imperfeito ao perfeito o pior é o melhor para o bem de todos" é como que tem gente reproduzidos Exatamente isso Egito há mais ou menos quinhentos anos é a se auto define nessa concepção aqui a cultura própria como superior àquela mais envolvida a outra cultura como inferior Hood Bárbara sempre sujeito de uma imaturidade com o pagam sempre ao que tem uma ordem hierárquica deve ser seguida E impressionável então isso quer dizer que a dominação a guerra EA violência que é exercida sobre o outro é na realidade emancipação utilidade vem do bárbaro que se torna e se desenvolve e se moderniza e aí tá o núcleo do mito da modernidade a culpa da vitimização é atribuída ao outro e o sujeito moderno ele é inocentado em relação a essa violência necessária essa conferência Então lá vai discutir três posições teóricas nominativas sobre a forma como o outro deve ser incluída na sinalização do século 16 A primeira é a modernidade com uma expansão que a visão do freio Inês de sepúlveda a segunda é a modernidade como Utopia do também Frade Jerônimo Mendieta e a terceira é a crítica aumento na modalidade que ainda que seja eurocêntrica ele é muito mais crítica e muito mais racional não se deu uma cipador do Frei bartolomé de Las Casas bom o primeiro sentido né a modalidade como se passam a gente tem aqui os argumentos do chinês de ser publicada que foram é com muita frequência é considerado como cínicos devido a sinceridade o argumento é aquela forma com expressar o seu pensamento Então as examinando esses argumentos o ducio indica que em primeiro lugar o modo de viver Urbano EA construção de tantas obras arquitetônicas deslumbram os conquistadores mesmo aquela dos astecas ou dos incas é não são razão para dizer que aqueles povos são civilizados também o sepúlveda ele vai escrever o fundamento a Barbalho pelo modo não individual de estabelecer relações com pessoas ou coisas é que quer dizer com isso por não existe faculdade privada nos de contrato nos Esperança pessoal é e sobretudo pela falta Suprema da modernidade aquela liberdade subjetividade se a gente tá muito preso a forma Comunitária Alto do Caio vai dizer como o solidariedade mecânica né os livros não são tão diferenciados os outros na concepção dos sepúlveda a conquista é uma emancipação que permite ao Barbie se sair né da sua imaturidade não era sua própria Bárbara e dito isso do seu vai trazer os momentos da modernidade né daquele muita modernidade que também já comentei né no vídeo gravado pelo Canal deixar o Card também é Europa modernidade e eurocentrismo sendo a cultura europeia a mais envolvida uma civilização superior É acho que elas outras culturas o segundo. O fato de as outras culturas Saírem de sua própria barbary ou surgimento pelo processo civilizador seria um progresso um desenvolvimento e um bem para elas mesmos o terceiro. A Dominação que Europa exerce sobre as outras culturas é uma ação pedagógica e é justificada por ser uma obra civilizadora ou modernizador o quarto aspecto o computador não é só inocente mas ele é meritório quando ele exerce ação pedagógica um a violência necessária sobre o outro o quinto.
As vítimas conquistadas são culpados da própria com a violência que se exerce sobre elas já que poderia ter saído da Barbalho voluntariamente sem obrigar ou exigir o uso da força sem opor resistência bom ao final voltando que aplicação do que nesse essa pomada ele conclui que a violência sacrificial ela é necessária porque assim os indígenas indígenas era um pacificados iniciados e imbuído na fé cristã que não é transmitida pela força e sim pelo exemplo e persuasão quer dizer os indígenas depois né de saber se da Conquista pela violência a conquista espiritual é Acaba incluindo os indígenas a comunidade comunicação e acaba encobrindo apagando é mais e só então esses seriam capaz de uma racionalidade argumentativa bom o segundo. Aqui a modernização como Utopia em torno dessa questão que vai situar então a segunda posição sobre a cidade na versão do Jerônimo de Mendieta um dos grandes Missionários franciscanos no México para o Mendieta os astecas tinham vivido em seu tempo de paganismo Ea idolatria com aqueles Hebreus no Egito na escravidão do demônio o Fernando de Cortez seria uma espécie de Moisés que os libertará da servidão no sentido emancipatório que está discutindo aqui e por essa razão os franciscanos E aí encontro a posição do Frei Bartolomeu de Las Casas eles vão provar que hoje em dia seja objecto uma guerra justa caso se oponham a evangelização é a figura do requerimento que eu falei na conferência é na conferência quatro né Ah e por essa razão né urso franciscanos é o no caso aqui o Mendieta ele era da opinião de que existe inaugurado o tempo do fim do mundo mas não fim do mundo é das culturas indígenas porque o evangelho ele era anunciado a todos os povos só falta Paulo de Cristo tornar o mundial ele afirmava também que a velha Europa ela tinha traído a Jesus com seus pecados enquanto os índios parecendo um tecido tocados pelo pecado original o que poderia fundar uma igreja ideal como um dos primeiros tempos Então aí tá a matriz aquilo que ele vai conhecer como as reduções indígenas que vão acontecer política na América do Sul no Paraguai né o docinho em forma a então que o período é 1500/24 em 1.
