A ação do Espírito Santo na vida do crente é um dom do Pai e do Filho. Ele nos tira da escravidão do pecado, confirma nossa filiação em Cristo e nos assegura a herança prometida. Essa é uma obra trinitária que nos transforma por completo, da condenação à comunhão e da carne à glória eterna.
Nesta lição, veremos como o Pai e o Espírito agem conjuntamente para garantir nossa adoção como filhos e Agora vamos dar início à nossa introdução. Ação do Espírito Santo na vida do crente é um dom do Pai e do Filho. Ele nos tira da escravidão do pecado, confirma nossa filiação em Cristo e nos assegura a herança prometida.
A presença do Espírito Santo atua em três frentes exatas: libertação, adoção e garantia futura, revelando que a nossa salvação é O espírito e as dádivas do Pai. Tópico um. da Escravidão à Filiação.
Subtópico 1. 1. A escritura revela que o salvo não vive sob o domínio do espírito de escravidão.
Romanos capítulo 8 versículo 15 parte a. Essa expressão do grego pneuma do Leia aponta para o estado de servidão ao pecado e ao medo da punição que caracterizava a vida antes da conversão. Gálatas capítulo 3, versículo 10 e capítulo 4 versículo 3.
Como lemos em Romanos, o salvo não é mais escravo. Da rebeldia a filho legítimo. Subtópico 1.
2. Antes da regeneração, éramos espiritualmente rebeldes. Primeiro Coríntios, capítulo 12, versículo 2.
Mas por meio da graça, fomos transformados. E assim o Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Romanos, capítulo 8, versículo 16.
Como lemos em Romanos, o Espírito testifica a nossa filiação. Explique que a maior prova da salvação não é um Das trevas à plenitude do Espírito. Subtópico 1.
3. Nooutro tempo vivíamos em trevas espirituais. Efésios capítulo 5 versículo 8.
As trevas simbolizam pecado e separação de Deus. Colossenses capítulo 1, versículo 13. A transição das trevas para a luz é um ato gracioso do Pai.
Primeiro Pedro, capítulo 2, versículo 9. Tópico dois, os filhos são guiados pelo espírito. Subtópico 2.
1. Paulo explica que a marca de um filho de Deus não é afiliação nominal, mas uma vida conduzida pelo espírito. Porque todos os que são guiados pelo espírito de Deus, esses são filhos de Deus.
Romanos capítulo 8 versículo 14. Destaque que ser filho de Deus vai além de um título religioso. A prova real da filiação não é apenas dizer que pertence a Deus, mas permitir que o Espírito governe a vida diariamente.
Espírito opera a mortificação da carne. Subtópico 2. 2.
A Bíblia apresenta a mortificação da carne como um princípio da vida cristã. Se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis. Romanos capítulo 8, versículo 13, parte B.
O termo mortificardes do grego tanatol significa fazer morrer, sufocar algo até O Espírito age conforme o plano do Pai. Subtópico 2. 3.
O plano da redenção é uma obra trinitária. Vindo à plenitude dos tempos, Deus enviou seu filho para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. Deus enviou aos nossos corações o espírito de seu filho, que clama: "Aba pai".
Gálatas, capítulo 4, versículo 4 ao 6. A trindade nos conduz à herança eterna. Tópico três.
Herdeiros de Deus por adoção. Subtópico 3. 1.
A doutrina da herança é inseparável da adoção. Paulo apresenta um dos benefícios da filiação. Se nós somos filhos, somos logo herdeiros.
Herdeiros de Deus. Romanos capítulo 8 versículo 17, parte A. Explique a classe que adoção e herança andam juntas.
No reino de Deus não existe filho deserdado. A Coerdeiros de Cristo por filiação. Subtópico 3.
2. A filiação nos associa ao filho primogênito como coerdeiros de Cristo. Romanos capítulo 8 versículo 17, parte B.
Essa frase significa que compartilhamos com ele a mesma herança. O filho reparte com seus irmãos redimidos aquilo que recebeu como herança eterna. Apocalips capítulo 3, para a perseverança em Deus.
Na próxima luta, ore perguntando o que Deus deseja moldar em seu caráter. Mas como entender o tempo de Deus para o cumprimento de suas promessas em meio a esse processo? É o que veremos no próximo subtópico.
O Pai administra o tempo da herança. Subtópico 3. 3.
Paulo descreve a condição espiritual do homem antes da plena revelação de Cristo.
