500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE: O QUE MUDA NO MEU DIA A DIA? - PEDRO DULCI

o [Música] recentemente assisti uma entrevista aqui no youtube se de uma atriz pornô evangélica e o que me chama muita atenção é total desconexa o que ela fazia da sua religião quer dizer se evangélica ea sua profissão e ela dizer que uma coisa não tinha nada a ver com a outra é claro que esse é só um exemplo mais bizarro de uma série de desconexões que a gente tem e há uma dificuldade que as pessoas têm de relacionar a sua fé com seu cotidiano porque isso é uma das grandes questões que todo ser humano tem

que enfrentar não é à toa que o brasil é um país conhecido como um país cristão tem uma das polícias mais violentas do mundo tenha um sido descoberto cada vez mais escândalos envolvendo seus representantes públicos representantes públicos orando e agradecendo a deus sendo flagrados orando e agradecendo a deus por receber propina ou seja nós temos vários exemplos cotidianos de pessoas que desconectam aquilo que elas dizem que crêem com aquilo que elas vivem no seu dia a dia e isso é uma das grandes questões que todo ser humano precisa se colocar é existe coerência na minha

vida como que a transformação do meu coração operada por cristo na minha opinião como nós falamos no vídeo anterior dizem respeito à aquilo que eu vivo do dia a dia como muda no meu cotidiano a minha união com cristo ainda que essa seja uma questão muito comum dos evangélicos no século 21 e isso é um problema antigo também do mundo medieval que os reformados precisaram lidar com a vida de uma pessoa na idade média era muito semelhante à vida do evangelho porque era uma vida dividida em dois andares o andar da religião do sagrado do

que era vivido no domingo na missa em latim uma mesma igreja belíssima e aquilo que era proibido nos seus outros dias nem vive em alemão no dia a dia das ruas da pobreza do sofrimento da idade média com as suas privações em vários aspectos sociais contribuía para que o mundo fosse vivido e visto como dividido em dois andares como sheiffer jeans e os reformadores achavam que não tinha absolutamente nenhum sentido porque o testemunho bíblico era de que adão e eva trabalho o avanço no campo cuidando do jardim com deus ordenou e se encontraram com deus

prestavam relatório a ele do que estávamos fazendo e eles mesmo entendiam que todo o trabalho deles é uma vocação de deus e isso foi talvez uma das grandes transformações que a reforma trouxe pra nós da nossa vida cotidiana e por isso que ela tem relevância até hoje os reformadores tudo aquilo que nós fazíamos é vocação de deus é quem faz a nossa vida cotidiana dentro da nossa casa com a nossa família no nosso trabalho e vocação primeiro não diz respeito só um pequeno grupo de pessoas como os sacerdotes mas era uma prioridade toda a igreja

o reino de sacerdotes que viviam diante de deus todos os dias da sua vida fazendo tudo ea nossa vocação não é entendida como alguma coisa que a gente fazia para deus os reformadores de um conceito muito interessante chamado vocação como a máscara de deus ou seja vocação é o trabalho de deus através de nós nós somos apenas uma máscara apenas uma coisa que disfarça mas quem está operando que está trabalhando através da nossa vida do nosso cotidiano é o próprio deus para trazer todas as coisas em redenção até cristo isso muda nossa vida cotidiana isso

muda a forma como nós fazemos ciência como nós fazemos comércio como nós fazemos arte como nós estudamos porque em primeiro lugar meus se ocupa de deus prioriza e achei interessante o nosso cotidiano o francês cheick é esse projeto do século 20 ele disse que aprendeu isso nem mesmo as criaturas que deus desceu pra comer com moisés e ele percebeu que deus se importava com as coisas cotidianas que o cotidiano é alguma coisa destituída do sagrado do espiritual mas que em cada uma das coisas que nós vivemos no nosso dia-a-dia deus está presente de deus está

agindo e está comunicando alguma coisa sobre ele para nós não é à toa que jesus usou várias imagens cotidianas para descrever quem era deus o pão da vida a videira verdadeira campos e plantações são sempre usadas como linguagens bem cotidiano para falar alguma coisa sobre deus pra mostrar que naquela dinâmica de uma mãe que cuida dos seus filhos e um marido que é fiel sua esposa comunicam a 1 coisa sobre o deus que se revela em cristo pra nós portanto a gente não pode desprezar o nosso cotidiano como se não fosse importante para a deus

ele é muito importante pra deus deus atua deus age se interessa com que a gente faz todos os nossos dias mesmo que a gente não faça alguma coisa gospel no sentido de que alguns de nós não têm vocações para ser pastores por exemplo missionários nas embarcações que seus cientistas vendedores pais mães filhos e cada uma dessas locações é tão santa como aquela que leva alguém do seminário toda a tecnologia por outro lado também a gente não pode sacralizar nenhuma dessas coisas deixar com que nenhuma dessas atividades corriqueiras ocupa um lugar no nosso coração que só

deus pode ocupar fazendo com que os nossos dias o tempo a forma como a gente gasta o nosso dinheiro não sejam guiados por deus mas sejam guiadas pela quantidade de tempo que eu tenho que trabalhar a quantidade que diz tudo que eu tenho que ter ou seja nossa vida cotidiana precisa também ser guiada por deus então alguém que está em cristo que teve a sua identidade transformada em cristo encara as coisas que faz como sagradas mas não sacraliza nenhuma delas de colocar nenhuma delas no lugar que deus pode ocupar mas ele vive uma vida cordel

ou seja diante de deus uma vida em que tudo que a gente faz o glorifica porque a gente entende que é ele que está trabalhando através de nós para regime toda a humanidade em cristo e como isso é feito isso é feito pela fé o apóstolo paulo que o corinthians no capítulo 7 da falar sobre uma série de questões muito cotidianas também ele vai falando olha a forma desse mundo está passando portanto vivam como sim não aqueles que estão casados como se não estivessem casados aqueles que estão comprando como se nada tivessem aqueles que vendem

fazem comércio como se nada possuir mais usassem as coisas deste mundo porque porque essa forma do mundo está passando a gente não deve se prender a nada como se estivessem em valor absoluto mas ele deve encarar cada uma dessas coisas relativas à obra de deus no que ele está fazendo através de nós e é por isso que a reforma tem um valor importantíssimo até hoje mesmo 500 anos depois por quê diz respeito a uma forma de nós vivemos nosso cotidiano é por isso que lutero traduziu a bíblia para linguagem corrente foi pra isso que os

cultos foram feitos em linguagem que todo mundo entendia as pessoas passaram a compor músicas ea falar sobre a grandiosidade de deus linguagem popular à revolução científica aconteceu no contexto da reforma a revolução artística e como determinadas cenas cotidianas passaram a ser pintadas reproduzidas por causa da influência cristã que deus se importa com o nosso cotidiano ele quer transformar o nosso cotidiano fazendo com que tudo aquilo que a gente faça seja feito com fé seja feito como alguém que faz não só para deus mas como deus tivesse a agindo através da gente e como deus também

se revela através dessas coisas