Gilberto Freyre e a Democracia Racial

uma das grandes obras da sociologia brasileira é o livro casa grande ser usado do sociólogo gilberto freyre obra que descreve a partir da organização produtiva da fazenda agro exportador a colonial a formação dos caracteres sociais brasileiros o livro é alvo de elogios por parte de uma série de sociólogos que vêem na obra o marco de análise extremamente rico e de críticas por parte de outros sociólogos que vem no trabalho de freire uma atenuação da violência que compôs a história da nossa sociedade o sociólogo brasileiro afirma que a nossa sociedade estruturou-se a partir da própria configuração

do sistema casa grande dos senhores que se usava moradia dos carros uma vez que cresceu a partir do convívio cotidiano integrador das diferenças presentes e crescentes no processo produtivo do país assim sendo nossa sociedade se caracteriza por orbitar a figura do patriarca da família senhor de terras centralizador de uma família submissa e de empregados em escravos que respeita uma figura que ordena as relações de cima para baixo segundo freire mesmo com as diferenças e hierárquicas esse tipo de sociedade foi mais integradora do que excludente promovendo uma espécie de convivência pacífica dentro do possível entre que

explorava e quem é explorado segundo freire frente o que se via no mundo poderíamos dizer que o brasil era palco de uma democracia racial em termos culturais fato esse que é explicado pela ideia de que o patriarcalismo brasileiro teria conseguido englobar os diferentes sujeitos dentro de um sistema que mesclava relações amistosas e conflituosos sem a geração de grandes rupturas sociais partindo de uma perspectiva cultura lista freire apresenta as relações humanas dentro de uma sociedade desigual e fortemente verticalizado segundo muitos pensadores sua abordagem abriu possibilidade de uma visão menos maniqueísta e polarizadora da história do brasil

explorando temas como as relações de convívio entre os diferentes sujeitos inclusive as relações sexuais que entre senhores escravo gilberto é elogiado por uma parcela de suas se o logos por demonstrar uma versão mais cotidiana e - ficcional da história ver se um é essa que demonstraria que a realidade se tece a partir do convívio naturaliza dor das pessoas em relação às diferenças de classe segundo os apologistas das idéias de freire seu grande legado à sociologia seria demonstrar o papel ativo das pessoas escravizadas que mesmo dentro das limitações conseguiu forjar o comportamento próprio e uma ideia

de ser que abriga até hoje a identidade da maçã por outro lado uma série de pensadores principalmente dos movimentos negros e sociólogos do âmbito marxista o criticam por atenuar a barbárie que foi a sociedade escravocrata escravocrata brasileiro segundo esses pensadores gilberto freyre teria transformado em relação pacífica o que na verdade foi a pressão em relações sexuais consentidas o que na verdade foi estúdio e respeito o que era medo da morte para os críticos a sociologia de casa grande senzala acreditava na existência de uma democracia racial que resiste às desigualdades de condições econômicas no leve como

uma visão romantizada novelesca de um período dominado pela ultra exploração e pela carnificina sobre os negros sua visão de democracia racial seria um desrespeito ao bom senso dos movimentos negros pois essa forma de abordagem demonstraria a idéia de um escravo passivo e de uma greve e de uma escravidão amigável bem como de uma miscigenação promovida a partir do livre arbítrio de ambas as partes frente às críticas que lhe foram impostas gilberto freyre sempre se posicionou como o defensor do defensor de uma visão mais realista da realidade segundo ele em frente ao que era visto no

mundo como o caso da democracia americana que se assentou sobre o regime escravagista pautado por uma idéia de supremacia é muito forte o mesmo na história como uma democracia antiga grega que também se assentava sobre uma forte desigualdade e sobre desrespeito aos escravos poderíamos dizer poderíamos dizer que a democracia brasileira tinha traços muito mais conciliadores do que os exemplos anteriormente citados segundo ele aqui houve uma miscigenação e o intercurso sexual muito maior entre as casas bem como não era como uma prática de espaços promotores de segregação racial diferentemente dos estados unidos segundo o sociólogo aqui

era possível ver negros e brancos em uma mesma igreja isso demonstrava o caráter bastante mais democrático em termos das férias freire afirmava que a questão da diferenciação aqui pautava-se muito mais na exclusão socioeconômica e no atraso inércia que essa exclusão produzir do que propriamente uma exclusão do tipo racista gilberto disse nunca negar a existência da diferença de classes mas sim que mesmo com essas desigualdades a sociedade integrou as raças mais do que a excluiu