E aí [Música] E aí [Música] E aí E aí [Música] [Música] E aí nós estamos no interior da Amazônia brasileira nesta vasta região corresponde a quase metade do território nacional ocorreu uma grande revolta popular desencadeada no mês de janeiro de 1835 e violentamente reprimida nos cinco anos seguintes [Música] e esse conflito passou para a história com o nome de cabanagem como a referência às pequenas cabanas de palha e madeira na qual viviam os caboclos aquela época e ainda vivem muitos ribeirinhos nos dias de hoje é e foi em Belém quem surreição começou no dia sete
de janeiro de 1835 a população revoltada tomou de assalto forte e o Palácio do Governo em menos de um dia é a cidade já estava em mãos os Rebeldes e assim foram mortos e presidente da província e comandante do Porto e o comandante da Esquadra da Marinha Imperial hoje foi o primeiro dia de uma onda revolucionária que se espalharia pela Amazônia toda nos cinco anos seguintes chegando até as fronteiras do Brasil no peru a Colômbia EA Venezuela os negros caboclos e índios participaram ativamente do movimento radicalizando indo muito além dos objetivos fixados inicialmente para os
seus primeiros dirigentes que era a formação de um novo governo e a massa A Cabana queria mais que dia a profunda transformação de uma sociedade opressiva e exploradora e os livros didáticos de história do Brasil fazer um poucas referências A Cabanagem na historiografia tradicional esse tema quase não era bordado e quando era menino na escola acabou o tema A Cabanagem era muito pequeno não sei se que o contexto da ditadura militar né que também falar de uma revolução na que aconteceu e que o povo ganhou né e tomou o poder e governou Durante algum tempo
talvez fosse um tabu e eu fiz o curso normal e imediatamente depois do golpe militar de 64 foi governar o Amazonas um grande Historiador da Amazônia que é o Artur César Ferreira Leite que é o grande Historiador no sentido que tem uma produção basta E que nos ajuda não dá para fazer história da Amazônia sem ele mas só com ele também não dá porque a visão dele é a visão do colonizador português e ele como o governador adotou uma política de livro didático de imprimir idade pleno livro Os Cabanos são apresentados É sim nos como
o que fala é como Bárbaros como sanguinários como violentos as forças da repressão né através de Soares Andrea aparelho General que vai é conter os ânimos Cabana mas sufocar é boa parte do movimento é já aparece como disciplinadores homens fortes enérgicos uma palavra tirando a barbaria e conduzindo a região a civilização do outro lado todo mundo tem nome do lado dos Cabanos é mãe da chuva ó sapateiro remeiro que só só aparece ele só dentro na história com os seus apelidos recentemente se passou é uma outra ideia sobre A Cabanagem Então as pessoas passaram a
ver que os Cabanos foram os nossos antepassados dos Cabanos eram os moradores das próprias comunidades elas passaram a ter uma visão mais positiva e isso Acabou estimulando ainda mais as pessoas a relatarem essas histórias e dentro dessas releituras talvez a inaugural que coloque a o movimento cabano como extremamente importante é a evolução política do Brasil e Caio Prado Júnior né publicado ainda nos anos 30 onde é a primeira obra na qual o movimento acabando e ele disse isso né sai do pé da nota de rodapé e os populares passam a ganhar é a primazia da
condução de um processo E aí E aí e para compreender a revolta dos Cabanos devemos recuar no tempo e conhecer a forma específica assumida pela dominação Colonial portuguesa na Amazônia [Música] e a fundação de Belém é de 1616 fundado por um Capitão português Francisco Caldeira Castelo Branco com o objetivo de expulsar os outros grupos de europeus que estavam aqui e aos poucos eles vão entrando em contato com os grupos indígenas o principal existe um muitos grupos indígenas aqui que falavam línguas diferentes que tinham mitologias diferentes que tinha um modo de vida diferente espalhados pelo rio
Amazonas e os Tupinambás então que era um grupo hegemônico na região são o primeiro grupo que se revolta contra os portugueses contra a presença dos portugueses aqui e a história uma guerra a primeira A grande Guerra indígena que vai acontecer na região a partir de 1617 e vai durar dois anos uma guerra que vai acabar sua em 1619 o grupo de portugueses é que era muito pequeno muito pequeno não chegava 400 portugueses o número de Tupinambás aqui envolvidos e outros grupos indígenas envolvidos nessa guerra era muito maior falam em números como 120 mil índios E
aí e como se sabe a colonização da região Amazônica civil orientada pelo curso dos principais rios o Rio Amazonas no lugar com grande eixo leste-oeste ocupação e os seus principais afluentes predominava a navegação fluvial movida ao braço humano nos remadores eram indígenas os índios eram os pés e mãos não é e nesta vasta região a língua de comunicação internet então não era o português mas sim a língua geral amazônica mais conhecida como alguém gato que era diferente da língua geral falado em São Paulo e a repressão A Cabanagem modificou a língua falada na região norte
foi aí que o minha em gato deixou de ser majoritário e a língua portuguesa passou a predominar segundo o historiador Carlos Moreira os índios formavam a maior parte da população amazônica antes da Cabanagem passando a minoria depois a Amazônia tinha um quadro muito diversificado de Deus não é mais de 700 a língua só na na área da Amazônia brasileira e se instituir então a língua de comunicação e internet fica que foi a língua geral que ficou conhecida no século 19 como ninguém da tua fala boa né essa língua era a língua hegemônica em toda Amazônia
era falada por índios de diferentes de ação linguísticas por portugueses por negro por mestiços ela língua de comunicação interna na Amazônia mexer e embratur UPE é Mara isso é paia aí é unha e ainda turupi dos Cabanos não teria havido com abanar e esta língua ela é ainda bastante falada no Alto Rio Negro na minha região mesmo ela é bastante utilizada por pelos caboclos e se auto-identificam com barés mesmo sem ter certeza de pertencimento a estes Nia e hoje aproximadamente umas 30 mil pessoas devem falar o em gato na região do médio e Alto Rio
Negro e a América Portuguesa era formada por dois estados e não apenas um como fomos levados a pensar o estado do Brasil com Capital em Salvador a capital muda para o Rio de Janeiro em 1763 Oi e o estado do Maranhão e Grão Pará tem como capital São Luís e em 1737 a capital muda para Belém e ele passa a se chamar estado do grão-pará e Maranhão e a fusão dos dois estados que ocorre em 1774 tendo como capital Rio de Janeiro Belém já era uma cidade de porte e tinha uma relação Direta com Lisboa
que não passava necessariamente pelo Rio de Janeiro é importante dizer um fato que é desconhecido da grande maioria dos brasileiros a Amazônia permaneceu separada do estado do Brasil por mais de 200 anos só que à medida que o tempo passa o que era uma contingência administrativa e uma facilidade por conta da navegação do acesso às Marés que permitirão uma viagem mais curta em direção a Metrópole saíram de São Luís em direção a Metrópole acaba tomando corpo e adquirindo uma nova dimensão [Música] e olha eu costumo dizer que não havia um Brasil e E você o
que aconteceu no Rio de Janeiro não se conhecia no Pará em 1822 por exemplo a balança comercial Paranaense favorável parasse vende a máxima Lisboa da que comprava de Lisboa e em 1828 oito anos de 20 anos depois da abertura dos portos de uma média de 60 embarcações que chegaram aqui litoral do pato de Belém duas ou três do Maranhão dos hotéis do Rio de Janeiro o restante Europa e Estados Unidos e quando se diz assim um grito do Ipiranga proclamada a Independência não há esse Brasil imaginado Imaginário não existir o Brasil era um desconhecimento que
somente a partir do segundo reinado é que progressivamente ele ia se revelar a ideia de uma identidade nacional brasileira não existia né a gente sabe que que essa noção não é construída do dia para a noite ela de fato começa a se solidificar nos anos 40 e se concretizem 50 do século 19 e 20 as pessoas se perguntavam quem elas eram elas eram do Acará elas eram de Belém elas eram de todas as localidades onde elas tinham nascido no chão família onde elas tinham raízes Só que não é tão fácil assim dizer da onde eram
porque se eu era um comerciante então eu estava em Belém mas eu tinha na rede de relações que me ligava ao mais profundo interior da Amazônia e ao mais alto comerciante em inglês lá em Liverpool E aí [Música] E aí com a proclamação da Independência do Brasil feita por Dom Pedro no Sete de Setembro de 1822 não foi percebida da mesma forma em todas as regiões do atual território brasileiro por exemplo na Bahia a ruptura com Portugal só se consumou nos dois de julho do ano seguinte após uma guerra que envolveu o grande parte da
população brasileira do recôncavo baiano e de Salvador no caso do Pará se configurou a ideia de que não houve uma Independência mais uma adesão adesão já é outro conceito adesão ao que adesão ao Brasil a causa brasileira a causa brasileira que era também a causa do filho do João sexto quero mandar portuguesa então era bem Independência de Portugal era uma adesão ao filho do rei português que estava não na Amazônia mas o Rio de Janeiro forma quando dá e chega na Província do Brasil é reconhece a autoridade e as propriedades aqueles que forem fiéis haviam
e ao império portanto a estrutura do poder Colonial português continua de pé e ela vai explodir lá adiante e a partir de 1.135 na cabala e [Música] E aí [Música] é uma visão geral da Amazônia antes da Cabanagem 10 20 30 anos na sua casa barato até mesmo já no final do século 19 é uma região que há o envolvimento Popular através da rebelião não é e cotidiano e tenta num certo sentido estabelecer uma outra mediação das relações de poder que ali se colocam Santarém na época tinha dos bairros principalmente o bairro dos brancos para
o bairro onde tava Catedral e todo a parte dos militares e o bairro dos indígenas e os trapos e e esse bairro dos indígenas está frios era uma rebelião só tava todo mundo o tempo todo querendo matar português a palavra de ordem dos Cabanos era morte aos portugueses morte aos Portugueses e aos maçons e geral eram Portugueses e Ricos Também Neto dá para entender esse contexto para ensino plano das ideias É preciso conhecer alguns personagens que protagonizaram esse processo em Belém do Pará entre eles o jornalista Felipe Patroni e o Cônego Batista Campos o Felipe
Patroni o Marco que em 1821 ele conseguiu trazer para Belém uma tipografia e iniciar o primeiro jornal do Pará que é o paraense 1821 ele havia estudado em Coimbra formou-se em direito em Coimbra e se 16 e 20816 1820 ele foi testemunha da Revolução Liberal Portuguesa de 1820 e em 1821 esta mesma revolução para Canoa liberdade de imprensa ele contratam Um tipógrafo Daniel ação de Melo e vem para Belém onde ele lança jornal paraense ele foi alguém que trouxe imprensa nos anos 20 e brigou para que o parar se ligasse não a corte no rio
mas se ligasse a Portugal Liberal da Revolução do Porto de 1820 põe o jornal para circular defendendo e a liberdade de imprensa defendendo o constitucionalismo português combatendo o árbitro Militar dos Cocais combatendo a o autoritarismo do Poder militar e tendo em vista o seu projeto de poder que ia chegar Justamente a presidência da província o Felipe tá até Throne é uma pessoa polêmica por que pertencia à Elite mas queria um tipo de governo que não cabia naquele naquela conjuntura em que se discutia muito ele era Republicano se ele não era tem muitas polêmicas sobre isso
mas ele sempre se colocou favorável a monarquia tem várias falas dele favoráveis à monarquia eles um projeto político ele não acreditava mais na monarquia absolutista tentou a Monarquia Constitucional como uma forma de manter o Pará numa condição privilegiada em relação ao resto do Brasil porque só se entende A Cabanagem a partir da divisão que o Brasil em dois não haviam Brasil Av 12 vezes este este conjunto de ideias a este conjunto de formas de pensamento que começa com Patroni passarei a seguir para o Cônego Batista Campos é o mesmo quando está Campos que lá em
1835 estará presente na cabanagem a Igreja Católica estava dividida no Pará por ideias Opostas e conflitantes e um lado estava o Bispo novo modo Coelho homem conservador de ideias ortodoxas no outro lado estavam alguns sacerdotes liberais entre eles o Cônego Batista Campos e quem era isso vai passar Campos ele era alguém que vem do interior tem uma família consolidada que tem bens é começa a crescer dentro do bispado o Bispo começa a dividir poderes para ver se é não não governa muito mas ele cresce até o final do século 18 e início 19 quando começa
a turbulência política aí então as coisas começam a se separar ele estava para brigar com Bispo é ele acaba assumindo o jornal do Felipe Patroni a direção do jornal Felipe ele foi o segundo editor do jornal ele estava para brigar com Bispo quando tem o famoso Episódio da Maçonaria é ele é não Ele tem até entrar não consegue entrar aí ele se ali é o bispo contra Os Maçons então é uma figura contraditória também e apesar da bula papal que ameaçava dias comunhão os católicos que participassem da Maçonaria muitos padres e políticos brasileiros a ela
aderiram a primeira metade do século 19 pois Os Maçons tiveram um papel importante no processo de independência do Brasil em José Bonifácio era maçom o Padre Feijó também e foi regente do império durante A Cabanagem Batista Campos é considerado uma espécie de mentor da Cabanagem morreu antes do movimento cabano Mas ele foi lido por grande parte da historiografia como o mentor das ideias mentor político da Cabanagem Embora tenha falecido poucos dias antes da eclosão da revolta Batista Campos levou para os Cabanos suas ideias liberais e seu exemplo de homem Submisso e contestador eles estão agindo
Ou eles agiram um em cima de um projeto de Poder da initia Condes pertence a e não um projeto poder de uma socialização desse mesmo poder no sentido de transformar a estrutura da sociedade amazônica que viveu A Cabanagem até 1840 a Adesão do Pará o império do Brasil foi acompanhada de vários tumultos e terrível repressão comandada pelo militar inglês John bromfield o que deixou muitos traumas na sociedade paraense nos anos seguintes grife eu tinha 23 anos de idade e chegou ao Pará a Bordo de um navio de guerra enviado por Dom Pedro a sua missão
era de obter a Adesão dos paraenses a independência e quem realmente chegou aqui e disse olhar o vocês estão agora ligados ao Brasil o estrangeiro que alguém e ele fez isso de uma maneira posso dizer que não muito bonita para ser delicada e ele fez um breve né e as quadras s.a. que a gente pode chamar assim né o os brasileiros e estrangeiros que vinham para fazer essa essa tomada estavam no Maranhão e não tinham condições de vir para cá em grande quantidades mandaram da viu então este único navio que chegou aqui disse que tinha
por trás desse uma esquadra E aí então a independência perfeita né então foi feita por um inglês e de uma forma em um rosa né No início grifo conseguiu a Adesão das elites paraenses ao império do Brasil de forma pacífica em agosto de 1823 principalmente no que se refere aos Comerciantes portugueses residentes em Belém no entanto nos dias seguintes conflitos de rua surgiram entre os brasileiros nascidos na terra e os adotivos Isto é os portugueses enraizados no Pará e paralelamente escuro mottin soldados brasileiros descontentes no interior da tropa no qual também existiam soldados portugueses diz
que o resultaram confrontos entre homens armados táxis de lojas tentativas de invasão de casas de estrangeiros e ataques aos depósitos de munição durante o repeliu botines Multi de rua violentamente fuzilando cinco paraenses em praça pública e amarrando o Cônego Jornalista Batista Campos a boca de um canhão para que ele confessasse sua participação como Cabeça no meu TIM há mais de 100 soldados e subordinados foram para a cadeia e 250 civis foram encarcerados em um navio conhecido como brigue palhaço Já jogaram Call nos porões onde os revoltosos estavam presos e praticamente todos morreram por asfixia a
época era muito comum as prisões em navios e Finalmente eles foram mortos mais de 250 Patriotas e lutavam pelo Brasil mortos pelo Lorde pelo General chamar assim que é o grif you que já feita Independência por ordem dele sem julgamento sem nada e essa morte foi foi muito polêmico e foi atribuída especialmente pela população mais pobre pelo pelos soldados e tal a um inglês o ódio aos portugueses foi associado ao óleo aos estrangeiros isso foi muito importante para depois a gente entender o que vai acontecer na cabanagem onde o ódio aos brancos foi marginalizado o
massacre do brigue palhaço rompeu de modo definitivo a visão inicialmente pacífica do Pará à Independência do Brasil da província viveria uma a violência política culminando com A Cabanagem movimento de revolta que explodiu 12 anos mais tarde a relação completa de 2018/2019 34 34 35 E aí [Música] E aí [Música] E aí E aí E aí [Música] E aí [Música] e aqui E aí E aí [Música] E aí [Música]
