Resposta ao João Carvalho, Pedro Ivo e à ideia de "PÓS-MODERNO" que virou o novo "woke" do comuna

vamos pra principal treta desta Live Vamos lá olha só galera teve um vídeo recente do deixa eu pegar aqui o canal do João Carvalho teve um vídeo recente dele aqui é um corte de Live o pessoal também às vezes Talvez às vezes é muito cruel com corte de Live corte de Live a gente tá ali falando na hora e não é às vezes a melhor explicação possível né corte tem essa característica é uma fala mais solta muitas vezes sem preparo muitas vezes feito em cima do que os outros falam mas vamos embora tá aqui ó

Foi esse vídeo aqui do João O que é pós-modernismo ele me autorizou Até conversei com ele el me autorizou para fazer um react do vídeo ele tem só 4 minutos vocês sabem que eu não gosto de fazer react mas como aqui eu conversei com ele e tal e é muito curtinho também enfim tem esse textinho dele o que é o que é pós-modernismo E aí Deu briga né o Iluminismo pós-moderno é o nome dele é Daniel galera né É isso o nome dele eu não sei se eu tô falando certo é ele também rebateu eu

até cheguei a ver um pedaço do vídeo vocês viram aqui eu fui até um pedaço enfim fiscal de rebeldia Nossa eu nem tinha visto aqui ó minha cara aqui sobrou para mim tá enfim aí teve esse vídeo mas é assim ó esse vídeo veio numa leva essa fala do do João veio numa leva e olha que doido essa semana vocês viram que semana passada eu já tava prometendo esse vídeo sobre pós-modernidade é que assim ó vamos lá vamos começar sendo bastante honesto no papo e eu já disse isso vou repetir né Eu só bato boca

com quem eu acho Digno por isso que eu falei se você quer se ver livre de mim não tente ou nem ou às vezes pessoas nem tenta né mas não ganha o meu respeito não ganha me porque eu sou só eu só bato boca que eu com que eu respeito então eu vou bater boca aqui com o João Carvalho vou bater boca aqui com Pedro ivod do atu em forma vou bater boca com essas pessoas e não só eles mas assim porque olha só o que eu tô apontando já há um tempo é que eu

tenho visto setores da esquerda geralmente uma galera comunista que se entende como marxista leninista blá blá blá e para eles o o novo o WK virou o pós-moderno né ass então assim Como tu vê esse setor de direita tudo achar que é WK né acorda de manhã toma o café esse café não tá bom ele é o w para esses setores da esquerda agora tudo que não é muito bom Hum ai cara o motor hoje do carro tá faz fazendo um rangido estranho e é pós-moderno rangido é pós-moderno então virou um virou um virou um

guarda-chuva um espantalho e eu acho que o debate tá ruim eu acho que tá ruim porque tá impreciso eu acho que tem alguns erros de até erro de terminologia tá rolando eu acho que tá um debate ruim e tá virando tão somente produção de espantalho vamos lá primeira coisa tá Só para deixar bem claro pós-modernismo e pós-modernidade não é a mesma coisa Claro que vai ter alguns autores que às vezes vão misturar esses termos mas eles não costumam ser misturados tá então já começa por aí quando alguém fala que que o pós-modernismo e tá pensando

em política já tá já começou a ficar embolado já tá errado pós-modernismo e pós-modernidade não são a mesma coisa já começa por aí pós-modernismo é muito associado é um termo muito utilizado e restrito ao campo da arte certo o pós-modernismo na verdade é uma leva é uma é uma porque assim vamos lá tem que rápido contextualização senão isso aqui vai ficar com 3 horas início do século XX surge o modernismo na arte são aquelas grandes vanguardas que todo mundo já deve conhecer né Mesmo que não seja um profundo conhecedor de arte mas os nomes já

ouviu falar dadaísmo surrealismo cubismo construtivismo abstracionismo seja geométrico seja lírico E por aí vai tá Quando surge essa galera da Arte Moderna que vai ter seu vamos dizer assim seu seu seu auge ali nos anos 20 do século XX essa galera é considerada Modernista né é chamada de arte moderna e esse movimento esse esse esse esse momento é chamado de modernismo tá o que acontece é que esses artistas todos ou essas esses essas diferentes essas diferentes vanguardas artísticas se você for lá atrás no que era dito na época por exemplo o próprio dadaísmo que é

um dos Talvez um dos primeiros aí dessa leva tem um livro famoso do Hans hter que ele fala antiarte né que O dadaísmo é uma antiarte então Os caras se consideravam anti artista eles visavam meio que tentar combater destruir o sistema das Artes e sistema das Artes é um termo muito amplo porque entra aqui assim o que que seria o sistema das Artes São as instituições que validam que a arte são os artistas ou a própria classe artística são os museus são as Galerias são as lógicas de mercado são são as Produções conceituais é a

própria crítica de arte tá o sistema das Artes é meio que o que engloba isso tudo esse amanhado de coisas que define o que é arte o que não é o que que é uma boa arte o que que não é e tal então assim as vanguardas ali do início do século XX eles meio que vão chutar o pó da barraca e vão meio que escorar com isso tudo né então ah é uma boa representação é uma boa forma de arte aí você vai lá e faz cubismo você vai lá e faz desenhos às vezes

minimalistas quase feito por uma criança só para esculhambar Ah é preciso ter motivos Claros aí você vai lá e e é surrealista o dadaísta o abstracionismo né destrói a figuração na literatura também ah é preciso contar uma boa história com uma estrutura narrativa e você vai lá e não escolhem faz uma coisa Mega aleatória non sense Enfim enfim ou seja o que os caras fizeram ali foi basicamente dizer ah isso que quer ser boa arte isso que é legal fazer então a gente vai fazer o contrário uma coisa meio de birra né uma birra meio

mais ou menos né Como diz um Pensador contemporâneo ja S vai falar era uma bando de adolescente porque eles brigavam com os pais mas ainda moravam em casa né ou seja era um bando de artista que dizia que tá fazendo antiarte mas ainda acabava expondo em galeria acabava expondo em museu etc ou seja ainda dependiam das instituições que eles supostamente se diziam contra enfim o lance é que depois dessa galera Modernista veio os pós-modernistas que é um nome meio merda mas é porque era um nome na falta de outra coisa porque o que que seriam

esses pós-modernistas eles seriam caras isso Começou muito na arquitetura Alguns vão situar isso na BA House embora baa seja do mesmo período do modernismo Mas enfim o que acontece é que Ok você teve um sistema das Artes que foi cada vez mais edificando e construindo coisas e aí você vê a arte moderna que desconstruiu ou mesmo destruiu tudo vai ver uma geração Depois dessa galera que vai meio que dizer o que que a gente faz agora né as coisas foram para cá né a gente volta a fazer como se fazia antes a gente a gente

não tem mais o que desconstruir né porque uma piada que se usa o que a ar moderna fez foi o seguinte temos um quadro com um lindo desenho em azul aí eles tiraram lindo desenho azul fizeram só um traço ó só só um traço é o importante é o gesto humano da existência B Bá aí tu cria uma elabora aação teórica que seja é um quadro em branco só com traço azul aí depois que arte moderna fez foi tirar o traço azul só tela em branco imagine a pintura aqui porque esse é o espaço vazio

da criação e da projeção né uma coisa bem Artic conceitual ou sei lá tô inventando aqui clichês isso aqui tudo é um um reducionismo absurdo mas só para fins de idá aí depois do quadro em branco Eles tiraram até o quadro então era uma parede vazia do museu que você tinha que olhar e imaginar o quadro entendeu então a arte moderna ela foi indo assim numa espécie de radical do negócio de modo que ela foi destruindo tudo então essa geração que veio depois falou tá a gente volta pra Tradição A a gente meio que ignora

a arte moderna a gente O que que a gente faz o que que a gente faz e o que aconteceu e por isso que eu falo começa na arquitetura é de trabalhar o arquivo um outro nome possível para pós-modernismo seria arquivistico uma torre gótica uma tá entendendo por que que você começa a misturar essas referências como é por que que você começa a olhar pro arquivo e misturar tudo que o arquivo tem traz eh o que que produz essa coesão o prazer estético né ou algum tipo de estética e aí isso vai aparecer nas outras

formas nas tantas outras formas artísticas o pós-modernismo na verdade é uma geração posterior ao modernismo que vai trabalhar com Arte pega a pop art também que pega o w War repetindo os rostos da Mary Morrow ou repetindo o acidente de carro que ele fazia ele pegava também umas coisas escrota e repetia inclusive o w War entendia que ele não tinha um um Ateliê ele tinha uma fábrica então se você pega ess esses caras chamados pós-modernistas na na nas artes e o que eles fazem em muito é isso é saber trabalhar com arquivo é fazer montagens

inusitadas é fazer combinações é misturar os tempos é olhar para tudo que já foi produzido e fazer botar tudo isso no litificador e fazer um suco interessante isso é o pós-modernismo então quando alguém fala porque o pós-modernismo relativiza a verdade não assim não e ainda que tem um autor ou outro que vai usar o termo pós-modernismo para como se fosse o a pós-modernidade pós-modernismo é uma coisa geralmente muito M subscrita às Artes o que que é o pós-moderno ou a pós-modernidade pós-modernidade pós-modernismo disse não é a mesma coisa o que que é a pós-modernidade bom

aí vamos lá que essa é a treta pós-moderno ou pós-modernidade é um negócio que vem muito acho que o principal ideólogo disso é o François lotar Jean François lotar com a condição pós-moderna que eu acho que é de 1979 Deixa eu ver se eu não me falho a memória é 1979 Jean François lotar e esse livro do lotar é curioso porque nesse debate meio chfr internet aquilo que o lotar procurava mostrar de maneira objetiva até como uma espécie de crítica ou denúncia dessa desse dessa condição pós-moderna depois com o tempo foi transformado como o endosso

do lotar a própria pós-modernidade que é uma coisa tão maluca Mas vamos lá o que que o lotar fala vamos vamos vamos falar agora para valer o que que é pós-moderno que que é pós-modernidade o que que o lotar fala a sacada do lotar é muito boa né Você pode até questionar talvez se ele esteja depois eu vou dizer qual é o problema da ideia dele mas a ideia dele é boa mesmo que eu acho que ela temha um problema e os e os comentadores posteriores identificaram o que que ele diz que existe uma grande

crise das meta narrativas vamos lá o que que seriam as meta narrativas as grandes narrativas é aquela que vem da igreja é aquela que vem do Estado das principais instituições das principais formas de organizar o saber e o poder das sociedad certo capitalismo também é uma meta narrativa então assim são maneiras de você dizer ó Isso aqui é o Que estrutura é o que organiza a sociedade a última grande meta narrativa talvez que a gente tenha tido contato quer dizer não é a última grande Como disse capitalismo é a grande Talvez o maior de todas

na estrutura que a gente vive mas pensar em meta narrativas não tão grandes assim não tão estruturantes assim mas que também são extremamente condicionantes que é o caso da televisão galera quem tem aidade ou seja 40 para cima viveu num mundo onde você podia não gostar de um artista você podia não gostar de uma pessoa de um músico de sei lá quem você podia não gostar mas você conhecia a televisão principalmente a televisão aberta né antes mes do fenômeno da TV aabo a televisão aberta dava para nós referenciais comuns não havia quase ninguém no Brasil

que não soubesse quem era Silvio Santos ou Gugu ou Faustão ou Roberto Carlos tá entendendo são caras que você conhece que muita gente conhece então você pode inclusive não gostar dessas pessoas mas eles são referenciais comuns e o que que o lotar Fala ele tá falando isso em 79 nesse sentido o lotar foi foi preciso porque a internet só aumentou isso que ele tava falando o que ele tá dizendo é que o pós-guerra desde o fim da segunda guerra mundial Alguns vão identificar isso ainda mais lá atrás aí vai depender aí já começa o problema

do conceito pós-moderno ele não tem muita precisão vão dizer que que a gente tá acompanhando uma uma gradual ruptura das metas narrativas e a proliferação das micronarrativas ou simplesmente das narrativas e com isso começa a se perder a capacidade dos referenciais comuns Ou seja a gente não tem mais nada a gente cada vez menos tem coisas em comum para conseguir estabelecer dados objetivos Então veja agora por isso que eu falo lotar acertou muito a internet a gente vive nessas bolhas de algoritmo às vezes algo que é muito importante que você tenha a sensação que todo

mundo tá só falando disso você vai para poa do lado e ninguém nem sabe o que aconteceu cada vez menos a gente tem referenciais comum hoje você você tem às vezes contato com obras que você sente que todo mundo conhece que é que não conhece eu botei o vídeo recente do God of War que é que não conhece God of War e a resposta é uma de gente não conhece go for embora na minha bolha Parece que todo mundo conhece tá entendendo isso foi uma coisa que eu aprendi aqui no YouTube às vezes eu tinha

a sensação que todo mundo sabia do que eu tava falando e depois eu percebi que não a maioria das pessoas não sabem do que eu tô falando porque elas estão transitando entre bolhas e e é normal a própria notícia dessa semana do trump deixando ele saiu fora da acho que da da de várias instâncias ali da ONU né organização do do do dos direit humanos a MS Organização Mundial da Saúde etc o próprio tudo bem que tem essa coisa Estados Unidos do momento trumpism blá BL blá mas assim até mesmo aquelas instituições que no pós-guerra

se se tentou fazer para meio que vamos dizer estabelecer uma nova ordem social e Global em busca inclusive de paz para que aquilo que havia na segunda guerra mundial Não Se repetisse tudo isso a gente tá vendo ruir Então assim o que o leotar tava falando é que aquelas narrativas que de alguma maneira traziam algum tipo de coesão social veja elas podem ser Mega violentas e excludentes não importa mas que elas ainda traziam algum tipo de coesão coesão no sentido ideológico que trazi algum tipo de coesão social elas estão se perdendo Então o que tá

acontecendo é você tá multiplicando as micronarrativas E aí você tem esse fenômeno hoje que é da pós-verdade o que que é pós-verdade é a condição da Verdade enquanto produto enquanto mercadoria então o que que acontece você hoje e olha que isso vale pra esquerda e pra direita você hoje não vê a notícia num Portal que não seja da sua linha ideológica por quê Porque você não quer comprar a lógica é quase essa você não quer comar notícia que não te interesse que não que te desagrada a teu viés de mundo então você pode ver isso

aí às vezes eu lembro que é na época que o pessoal queria jogar pro pessoal da às vezes aquelas tretas com bolsonarista e galera do campo Progressista mais expandido pegava e mandava para bolsonarista a matéria da folha para provar que o bolsonaro fez acontece eles não acreditam em folha de São Paulo eles falam que é que é a foice de São Paulo que é que a folha é de de extrema esquerda eles acham isso já a esquerda também acha já acha a folha Liberal a folha é liberal nos dois sentidos né Liberal na economia mas

é liberal nos costumes então assim pelo menos na linha mais na linha editorial da folha né mais na no que a gente mais vê deles produzindo Mas enfim o lance é que as pessoas vão simplesmente se fechando né Elas vão se fechando ali naquelas micr boles essas microbolhas meia colapsam porque às vezes é tão pequena que aquilo vai transitando com outr e vai sendo cooptada por outras é aquilo que o petter zdik filósofo contemporâneo vai chamar de espuma né ou seja uma sociedade que não tem mais bolha ela é Espuma é uma é uma bazinha

que surge com outra e depois estore junta em outra e e vai espumando né uma sociedade que fica espumando então assim o que o lotar pensou faz sentido e ele aprofundou essa explicação a partir de um repertório que vem muito da veio muito da linguística estrutural que é o seguinte que ele vai dizer que assim nesse mundo em vez da gente conseguir produzir significados e veja significados não quer dizer significados justos Às vezes o significado pode ser cruel qual é o significado que produz que que pobre tem mais que se vamos supor esse seja um

significado por mais que esse por Mais Cruel que seja um significado o ponto é que a sociedade perde a capacidade de produzir inclusive significado essa multiplicação de narrativas vai fazer com que a gente não consiga mais ter grandes significados por mais às vezes ideológicos comprometidos cruéis mas mesmo assim a gente não consegue mais ter esses grandes significados e o que a gente tem é uma cadeia significante Então o que quer dizer uma cadeia significante olha para mim a imagem mais fácil de explicar esse negócio é rios e tiktok é uma imagem atrás da outra é

uma imagem atrás da outra é um negocinho atrás da outra é um negocinho atrás da outro é um significante atrás do outro mas você passa 3 horas naquela merda 4 horas naquela merda e você não consegue nem lembrar direito que você você acabou de assistir naquelas 3S 4 horas que você ficou ali numa coisa mais nessa cadeia significante infinita você não conseguiu formar um único significado você não conseguiu produzir um único significado então assim o lotar eu acho que é um cara que acertou demais a era da internet quando ele falou da condição pós-moderna ele

não sabia ele tava ele tava ali é o Feeling do acho que do bom intelectual ele sacou alguma coisa que tava em curso e ele acertou assim ó tipo o o livro dele é fala mais de hoje do que da época dele e assim pra gente falar do próprio capital Cap ismo que é uma coisa que o lotar e outros comentadores vão falar o quanto que no capitalismo você também tem essa condição essa quebra das metas narrativas ou essa produção essa cadeia de significante sem significado quando você olha dessa transição do capitalismo produtivo pro capitalismo

financeiro esse mundo de especulação essa gamificação do capitalismo cara O Elo musk o dinheiro que o El musk tem ele não consegue sacar é um dinheiro que tá ele tem esse dinheiro em grande parte mas ele não conseguiria sacar esse dinheiro muito desse dinheiro que ele tem é um dinheiro que tá gamificado por isso Ah saiu de psique as empresas perderam 1 trilhão onde é que foi parar esse 1 trilhão onde é que foi parar evapora é Espuma é espuma por isso que o slotter dike os lerik uma vezes até brinca ele fala sabe o

que que é pós-moderno que o pessoal chama de pós-moderno os lerik também não gostam muito do termo ele fala sabe o que vocês chamam de pós-moderno é desespero o outro nome para pós-moderno que vocês estão chamando aí é desespero e olha que wter D é um filósofo de direita né cabe ressaltar aqui então é assim a gente tá falando de dinheiro especulativo né qu vocês estão comentando aqui Então veja o que o leotar tá fazendo é uma análise muito objetiva de como é que as coisas estão se dando inclusive ele já antecipa o que até

também a gente vai chamar de identitarismo nesse livro ele fala olha com essa quebra das meta narrativas vão ficar as micronarrativas muito afeiçoados à identidade ou seja as pessoas vão se aferroar em micro identidades etc etc então é um livro muito importante é uma não só o livro que ele depois desenvolve isso em outros textos Mas é uma sacada fundamental qual é o problema disso né que depois foi se construído primeiro que ele tem uma leitura muito cronolog zante dos eventos né O que ele cita Como pós-moderno diz muito respeito à Europa e às vezes

só né Eu Já orientei trabalho Já orientei dissertação de Mestrado onde a gente mostrava que se vocês fosse pegar o receituário do que o lotar e outros chamam de pós-modernidade pelo menos certos atributos dava para dava para falar da do do do Realismo no Brasil isso no na segunda metade do século XIX na literatura realista brasileira daria para dizer que Machado de jais já é pós-moderno em alguma dose tá entendendo então assim o que se critica nesse nesse conceito do lotar é Talvez uma noção meio historicista dos eventos e não e sem considerar talvez que

às vezes isso tá sendo tá dizendo muito diz muito respeito tão somente à Europa e que explica algumas coisas mas tende a cronizar outras que talvez não sejam tão cronológicas assim Outro ponto é o nome o nome é merda o nome pós-moderno é um nome merda só que vocês tem que entender porque que tem esses nomes pós-modernismo pós-moderno pós-estruturalismo pós isso pós aquilo esse prefixo pós ele era uma modinha acadêmica era uma modinha e que diz muito a uma geração que é advin do pós então é uma geração que tá muito falando de si tá

falando muito do mundo que herdou somos a geração do pós-guerra somos uma geração que alguns até nasceu no pós-guerra então do que a gente fala a gente tá falando de pós pós pós coisas que é que os paradigmas do mundo que mudam a partir de um pós-guerra então por isso que tudo começa a virar esses prefixos pós pós pós pós pós pós pós E aí vem um ponto já importante o conceito de pós-moderno ele foi muito esculachado por quase todo mundo na sua época já ele é um conceito que com muito pouca adesão enquanto conceito

ainda que se Concorde que as coisas estão mudando e que a gente tem outros momentos inclusive você vai ter caras que vão colar nesse conceito né Você tem o bodar em alguma dose você tem um marxista importante que é o Frederick Jameson que vai colar nisso vai falar do capitalismo tardio o David Harvey Tem alguns caras que vão colar mais nessa parada Mas a grande maioria na verdade que inclusive eu vejo a galera chamar de pós-moderno certos pensadores e tal são caras que na verdade nem colam muito nesse conceito ou não reconhecem muito a validade

desse conceito porque assim esses muitos desses caros À vezes franceses eles meio que participavam do mesmo ali com lotar então às vezes eu acho que tinha uma certa elegância de não querer se incomodar mas pode ver o sistema filosófico de um Foucault de um derd de um delus são sistemas filosóficos que dependem nada do conceito de pós-modernidade é um conceito que passa meio que batido para eles ainda que eles possam ter usado a palavra aqui a colar mas enquanto sistema filosófico não é relevante então o ponto que eu tô querendo chamar aqui é que o

conceito de pós-moderno ou de pós-modernidade ele é muito relevante e o lotar que foi um cara que procurou objetivamente mostrar isso hoje é chamado de moderno Às vezes ele é chamado de pós-moderno por ter sido cara mas aí vem os os grandes problemas né que tem um pouco ali no no vídeo do João que é um Clichê o Pedro também fala isso eu desculpa mas agora V Um momento para descordar de vocês eu acho que isso é um Clichê vocês estão pegando às vezes caricatura de de universitário meio meio sem noção de faculdade vocês estão

extrapolando uma coisa que se fala muito sobre os pós-modernos os gitos pós-modernos que botaram nesse balai um monte de gente inclusive nesse balai de pós-moderno tem Trot quista tem maoísta tem an todo mundo virou por isso que eu disse né acordei agora o motor do o ronco do motor não tá bom é pós-moderno uma coisa que é dito sobre os tais pós-modernos é que eles relativizar a verdade que o pós-moderno ele ele vive do relativismo e não sei o qu cara isso é é muito impreciso e enfim eu tô tentando ser elegante mas é errado

é errado tá isso é errado da maneira como tá sendo posta é uma simplificação assim nível tuiteiro da tretinha sabe porque vamos lá vamos explicar de onde é que surge esse papo de que os pós-modernos eles relativizam a verdade Primeiro vamos explicar uma coisa tá que é um negócio que às vezes eu vejo a galera falar falar falar e não tem noção existe uma diferença muito grande entre relativismo e perspectivismo tá eu já expliquei aqui o relativismo funciona assim Fulano a Ele olha para uma coisa e fala é maionese Fulano B Ele olha para uma

coisa e fala é tijolo e deu tá bem tá tudo bem cada um com a sua verdade cada sujeito com o seu objeto isso é o relativismo o perspectivismo vai dizer o seguinte sujeito a olha para lá e fala é maionese sujeito B fala é tijolo só que o perspectivismo vai entender que o objeto é um só o que tá produzindo essas diferenças são as perspectivas que a gente tá construindo a distância que a gente tá do objeto às vezes não tá perto por isso que ele entendeu que é uma maionese o outro tá longe

e achou que era um tijolo tá entendendo o perspectivismo ele não multiplica os objetos ele considera a multiplicação dos sujeitos Então o que o perspectivismo muito explora é como é que a partir das nossas perspectivas a gente constrói a gente pensa o mundo o a concretude do próprio mundo e muitos do que eu vejo falando aí que ah porque Fulano relativiza verdade relativiza verdade isso não é relativismo às vezes é só perspectivismo isso é diferente sabe por que que veio esse papo eu tenho a impressão que vem porque muitos desses chamados né esse guarda-chuva Sem

Fim de pós-modernos muitos tem às vezes na sua biblioteca ou eram caras ali daquela daquele daquela cena filosófica que tinha na franç dos anos 60 que eram muito nitian e o niet foi um grande crítico da Verdade o niet ele tem o inclusive Um textinho dele famoso muito influente que é o sobre verdade e mentira no sentido extramoral e nesse texto o o niet fala da da Verdade enquanto metáfora só que assim gente olha só Primeiro é preciso entender muita coisa o que o niet e essa galera niana dos anos 60 para cá não só

dos anos 60 vai Jorge batal nos anos 20 já tá falando isso também Walter Benjamin Adorno em par também já estavam falando enfim escola de Frankfurt o que essa galera que muito a gente chama de pós-moderna tá falando o que na verdade elas estão falando e gente como esse pós-moderno começ a ficar cumprido né porque até o niet vira pós-moderno niet que é pré-moderno vira pós-moderno o que essa galera do que bota mundo balá de pós-moderno tá falando tá querendo dizer é que essa galera tá relativ verdade dizendo que a linguagem é tão seguin é

tão somente figura de linguagem e o que essa galera de fato tá falando é só olhar só leonit e um e qualquer bom niano que se preze ou qualquer cara que vai partir desse dessas premissas que já estão lá em niet é que o que o niet tá dizendo é que assim a Verdade Aquilo que a gente constrói discursivamente como ling como verdade ela é sempre atravessada de linguag ela é sempre atravessada por ser construída por pela linguagem ela é sempre atravessada de Desejo de vontade de potência quando eu e cara isso é óbvio Quando

você vai narrar uma coisa da sua vida vida uma coisa que é verdadeira aconteceu na sua vida mas você escolhe as palavras você muda conforme você tá falando para alguém ou para outra pessoa você rearticulação que você necessariamente Minta mas as as ênfases as coisas que você disse ou deixou de dizer tudo isso ele condiciona aquilo que a gente entende por Verdade Mas isso não quer dizer que niet e nanos negam a verdade porque o que o isso já tá no texto do niet o niet é o cara que vive criticando religião por elas darem

uma falsa ideia de vida vocês acham que o cara que critica A falsa ideia de de vida não acredita em verdade o cara que fala que sobre verdades impossíveis não acredita em verdade sobre verdade impossíveis de coisas que você não tem coragem de falar porque aquilo é uma verdade tão difícil tão difícil que você não teria não teria condições de suportar discursivamente você não teria culhão de falar isso na verdade niet é um grande defensor da Verdade mas não dessa verdade que se pretende limpinha higiênica porque o que ele tá falando é o seguinte é

como vou tentar dizer de outra forma existe verdade só que existe a linguagem a gente usa a nossa linguagem para mediar e uma vez que a gente usa a nossa linguagem para mediar a verdade o que a gente faz é investir de desejo investir de tesão as nossas visões de mundo e não tem como desligar isso na gente porque a gente é um animal desejante por isso que assim agora vem provocação séria quando eu vejo comunista dizer Ah mas isso é relativismo da Verdade irmão você tá me parece às vezes que o cara tá querendo

dizer que ele quando ele constrói a a sua perspectiva de mundo ele não tem não tá investido de desejo é um ser é um ser que não tem desejo que não tem tesão por uma perspectiva de Mundo por uma vontade de ser e de que as coisas sej veja não tô falando que a pessoa tá mentindo repito não tem a ver com mentira mas tem a ver com cara você não desliga o seu tesão o comunista não não desliga o seu tesão Pelo comunismo quando ele abre a boca o fato de às vezes não tô

falando de todos tá mas o fato de às vezes vir uma galera comunista querer se colocar a verdade está do nosso lado nós somos os Don somos falo donos da verdade porque dono tem uma tem uma tem tem um significado olha mas veja como já é linguagem não falar que a verdade está do nosso lado é também dizer somos donos da verdade só que dono fica mal para comunista porque dono comunista Quer Ser contra a propriedade privada então ele não é dono da verdade ele é ele está com a verdade ao seu lado quando se

faz isso já tá você já tá mostrando a investidura do desejo para um Caral e por isso que muitos pensadores posteriores ao niet vão se debruçar nesse problema repito não se trata de uma negação da Verdade mas do entendimento que aquilo que a gente veicula como verdade nos nossos na nossa fala na nossa vivência no mundo ela tá sempre atravessada de desejo e mediada por essa coisa chamada linguagem você consegue desligar a linguagem para como é que a gente fala de verdade sem falar sem sem ter linguagem no meio mediando isso então percebo isso aí

tudo não tem nada de subjetivismo como o pessoal quer falar isso é a constatação mais absurda da objetividade é uma radicalização da objetividade é o entendimento de que para poder falar de verdade a gente não pode ignorar desejo linguagem entre outras coisas que se atravessam nesse processo pra gente chegar de fato na verdade e sabe que é doido sabe quem também tava falando disso ainda de um jeito mais simples porque era uma anterior e e esse problema filosófico ainda não tava nessa forma Marx Marx Quando fala de ideologia tá justamente considerando isso inclusive no próprio

Marx há o entendimento de que você não sai da você critica a ideologia mas mas você não sai dela porque como tá lá já em Marx e Angels a ideologia não é uma coisa que você tem você não pode dizer se eu ten ideologia tal você tem um ideário a ideologia te tem irmão a ideologia forma a tua subjetividade se a ideologia forma a tua subjetividade como é que você pode dizer que você tem a verdade embaixo do braço então Marx é pós-moderno é isso Marx é pós-moderno eu não sei se ficou Claro esse papo

de que ah o pós-moderno relativiza a verdade que tudo pode ser verdade cara desculpa mas isso é uma bobagem é uma bobagem sem tamanho porque o que muito desse balai que a galera põe como pós-moderno são uma série de filósofos pensadores que estão problematizando justamente colocando em cheque as Produções discursivas sobre o que é verdade estão evidenciando a dificuldade que a gente tem para chegar na verdade para usar uma imagem do Jax Lacan psicanalista que também era um cara que pensava isso a linguagem é um muro cara a linguagem é um muro tá lá o

ele chama de real né mas podemos chamar de verdade vai que seja o Real tá de um lado a gente tá do outro e a gente para poder chegar no real atravessa o muro da linguagem mas quando a gente atravessa o muro da linguagem a gente já a gente a gente já modificou o próprio real ou para dizer uma alegoria quando a gente quando a gente pula o muro da da linguagem o Real sumiu porque a linguagem ela não nos coloca em direção real ela nos nos afasta pelo menos dentro da ideia do Lacan né

mas Vocês entenderam esse problema da Verdade repito não tem a ver com relativizar dizer que tudo é verdade não é pelo contrário é buscar uma objetividade maior ainda naquilo que a gente diz que é verdade considerando quanto que essa dita verdade ela é mediada com por tanta coisa que a gente tem que considerar é aquilo que por que que para mim isso é tranquilo de falar porque isso é uma coisa que a gente aprende muito em estética o campo da estética estuda muito isso a gente só consegue ser objetivo quando a gente implica considera a

subjetividade posta não tem como você ser objetivo Às vezes a galera quer ser objetiva botando subjetividade do lado você não vai conseguir você só é objetivo quando você considera a subjetividade aí você consegue minimamente ter uma análise mais criteriosa mais rigorosa e uma outra coisa mais curtinha aqui que eu quero passar que eu já tô falando por muito tempo é de dizer que que o João também fala ali então de novo tô brigando aqui com João pessoal acha que a gente não se gosta coisa assim João te adoro tô brigando contigo Pedro Ivo também quando

eles falam que os pós pluralistas eram pós-modernos ah não não não não não não não não primeiro que só porque de novo como eu falei pós eram prefixo modinha então é o nome merda mesmo concordo nome merda Aliás o pós-moderno é tão nome merda que depois Monte conseguiu quis criar nome para si né o balman com modernidade líquida tem aquele outro cara que fala hiper moderno é um nome merda e quase todo mundo considera merda e o pós-estruturalismo Ele também é um nome meio merda mas ele Talvez seja até menos menos ruim vamos dizer assim

porque o que o que que é o pó estruturalismo vai lá de novo contextualizando o que que foi o estruturalismo estruturalismo é basicamente uma corrente eh filosófica que vai surgir muito a partir da linguista estrutural do socir vai ter um impacto muito grande a partir da antropologia estrutural do lev estros a narratologia que é um campo que eu estudo muito e falo aqui na live a narratologia é filha Direta do meio do estruturalismo porque é uma ideia de você pensar as estruturas narrativas é daí que surge esse papo de jornada do herói que o pessoal

quer enfiar tudo numa gaveta Bá B Bá então assim o estruturalismo ele vai ser uma corrente muito importante no século 20 só que aí chega nos anos 60 e 70 surge uma geração que cresceu com esses estruturalistas é uma geração que aparece junto ali com a galera por isso que botar ela às vezes meio meio balai pós-moderno com pós pós naturalista Mas é uma geração que é batizada de pós naturalista porque é uma galera que começa a criticar o estruturalismo eles basicamente vão dizer o seguinte Olha o estruturalismo ele virou uma nova metafísica ele virou

uma engenharia das coisas assim a galera quer ler quer produz estrutura de tudo achando que desse from Matrix vamos pegar o campo da narrativa que é o meu campo que é mais fácil de explicar a galera pega a jornada do Herói e acha que sacou que todas as histórias é assim bicho tu tá na verdade é forçando a barra é aquilo que eu falo é botar um elefante numa gaveta tu ignora uma tromba tu ignora uma uma pata Mas enfim tu consegue enfiar um elefante na gaveta Então o que esses caras foram fazer os tais

po estruturalistas dizer assim olha o estruturalismo ele tá muito bom para explicar as coisas etc mas mas ele virou uma metafísica e esses caras como eu te falei você pode estur alist essa geração de anos 60 é muito nitian eles falam cara como a o a o estruturalismo virou uma nova metafísica ele virou um novo Deus Deus tá morto corta a cabeça guilhotina nele então assim o que que esses caras vão fazer é começar a criticar esse estruturalismo é por isso que eles são chamar de pismo porque eles rompem com essa tradição mas é que

tá mas esses caras não são um movimento porque eles são muito diferentes entre eles cada um vai para um caminho der ridar vai para um caminho del vai pro outro votar vai pro outro cada um vai para um caminho então eles são chamados de post naturalistas mas não tem uma coesão muito nesses caras não assim eles não são muito uma coisa mais comum é que todos eles são muito leitores de niet mas por exemplo só para pegar o exemplo desses que ch dos pós naturalistas barra pós-modernos mais famosos derd e delus derd era leitor de

heidegger deeus nem fala de heidegger delus ignora heidegger é muito presente na na na na na obra do derd tá do delus não não Foucault fala muito da sociedade disciplinar que a gente vive o delus no final da vida resolve corrigir o Foucault ele fala não sociedade disciplinaria é o que a gente tinha agora a gente tem Sociedade do controle tô pegando exemplos pontuais Mas o que eu tô dizendo é que esses caras não tinham uma visão comum ou um movimento ou pós pluralismo é um movimento não eram caras bem diferentes com sistemas filosóficos diferentes

e repito filosóficos que não dependiam de um conceito tirando um a outro não dependiam de um conceito de pós-moderno mas se dá para dizer a que esses caras tinham comum bom eles por estarem justamente atualizados dentro do debate eles também questionavam essa ideia de verdade no sentido na na no mesmo na mesma linha de crítica que o niet faz que não é uma relativização então assim o que eu tô falando é que eu acho que esse debate tá ruim cara virou caricatura e assim ó de onde é que sai isso bom agora quant isso eu

só temho hipótese eu acho que da onde é que sai isso sai das brigas ali dos anos 60 mesmo a gente tá repetindo a gente tá a gente tá ensaboado de uma briga de 60 anos porque ali nos anos 60 por causa daqueles daquelas falas e relatórios que sai do Nikita kusov a respeito de Stalin você tem nos anos 60 a emergência de de movimentos às vezes dispersos mais ou menos organizados de esquerda que se consideram abertamente anti estalinistas e que não enxergam mais na União Soviética um modelo o próprio lotar fazia parte de um

coletivo chamado socialismo E barbar que era um coletivo socialista que se dizia abertamente antistalinista Então o que acontece é que ali nos anos 60 rola uma treta que até hoje não se resolveu entre os marxistas leninistas mais ortodoxos que vão ver essa galera que diz assim não a gente é de esquerda mas a gente não vê mais na União Soviética o modelo vai vai achar esses caras Z umbando de de de de traidor ou de fresco ou de sei lá o quê entendeu rola essa dissidência Só que essa dissidência repito era uma galera era anarquista

os maoístas também faziam parte agora os maoístas estão foram meio que mais assimilados mas os maoístas eram considerados também na assim nos anos 60 o maoísta era o pós-moderno vamos dizer assim não que o termo ainda fosse usado né que veio mais depois com o leotar mas assim era anarquista era maoísta eraa trotskista E era uma de de de de correntes e subcorrentes de esquerda etc né E aí o lance é que a essee ranço tá até hoje aí com esses movimentos à esquerda vamos dizer assim que continuam não vendo unão Soviética ou ou na

ou no período do Stalin ou ou sei lá mas enfim não não não não é nem a questão Acho que até isso já passou eu acho que assim o a birra tá mais por uma espécie de genealogia ou seja são esses movimentos que nos seus pais ou avós são gente que lá atrás rompeu com a União Soviética né eu digo pais e avós de movimento mesmo né ou seja são movimentos políticos que tem às vezes como prin por exemplo pega o movimento feminista né o movimento feminista tem muito a presença do Foucault ali o Foucault

por sua vez é dessa geração que rompeu né o Foucault não era necessariamente o pessoal Às vezes pega o Foucault para anticomunista e tal o Foucault o Foucault falava abertamente defendia elogiava abertamente Marx e tal né né Foucault Marx é um Pensador Fundamental e o e eu acho que o que o Foucault faz e muito tá numa linha marxista eu acho Foucault ainda um Pensador muito marxista apesar do pessoal não querer dizer que não porque como ele não não segue un um certo receituário que um ou outro quera esperar dele aí vão dizer que ele

não era mas enfim o que eu quero dizer é o seguinte Tipo às vezes as tretas que tem com o que é chamado de identitarismo e o feminismo é colocado nesse Balaio do identitarismo às vezes essa briga que vem com uma galera de uma esquerda anti identitária é por causa dessa filiação via Foucault via a galera que rompeu com tá entendendo eu quero dizer isso assim é é uma treta tosca em cima de produção de espantalhos e que a a provocação que eu faço depois disso tudo para não morrer só numa tretinha é a quem

serve isso cara qual é a vantagem dessa o que que tem a ganhar o campo de esquerda o que que ele tem a ganhar em em pegar um grupo produzir uma caricatura gigantesca de todo o resto do grupo Seria o Mesmo que eu fazer caricatura do Web comunista que todo web comunista é um bando de hominho afetado com com fantasia de Poder da União Soviética sabe é legal isso essa caricatura é legal é justa eu não acho que seja ela é legal ela produz alguma coisa ela ela estabelece Pontes ela estabelece diálogo caricatura ruim imprecisa

historicamente sem a curação e que só se baseer em ranço ou seja está longíssimo da Verdade isso sim acaba caindo num relativismo da Verdade do tá aqui qual é a pós a vantagem Qual é a pós vantagem Qual é a pós vantagem de alguém falando assim tá mas isso tá muito academicismo Então tá vamos botar para lado prático aqui eu tô eu acho que já tá meio Óbvio vamos lá tu produzir um Espantalho de gente que pode ser teu aliado político serve para quê para sentir melhor nas redes nas bolhas de algoritmo isso sim está

longe da Verdade tá longe de qualquer possibilidade concreta ter algum tipo de poder perante as coisas que estão acontecendo pós-moderno é rechaçado dentro dos estudos históricos pois relativiza E abraça incertezas pois alcança verdade alcançar a verdade seria impossível assim todas as p histórias seriam na verdade literatura os historiadores já sabem que a verdade absoluta é impossível ser al cançado Mas isso é diferente dizer que tudo é uma construção da mente do pesquisador Tá mas eh bom aqui tu falou na na no embalo do que eu tava falando né apesar da histografia incorporar uma crítica as

teorias Gerais para o entendimento de toda a história aprendi isso err erradamente bom acho que pela minha fala o que eu te disse é sim eu acho que você foi mais uma vítima de uma caricatura o que eu acho é o seguinte o que a única crítica que se dá para fazer que eu quer dizer é última crítica dá para fazer várias críticas mas uma crítica que eu vejo o próprio João falou no vídeo dele essa Concordo é que é o seguinte esses filósofos aí dessa geração 60 70 80 essa galera que às vezes é

colocado num Balaio só de pós-moderno pós naturalista pós sei lá o quê essa galera eles tinham uma escrita muito densa né cara então às vezes é difícil de entender mesmo é difícil de entender eles ficam numa apenta linguística grande ali francês um frescor francês que é difícil de entender e aí vai gerando esses entendimento meio meio atravessado link de onde vem esse troço de ressignificar o Aurélio inteiro não são os pós-modernos uma preguiça disso ressignificar o Aurélio Porque tu disse assim pegar ressignificar as palavras mas as palavras realmente elas não TM um ressignificar palavras eh

qual é o problema disso a poesia faz isso a poesia desde sempre fez isso a poesia faz isso desde do paleolítico é um problema ressignificar palavras eu não acho Cara acho Na verdade uma potência fazer isso palavra não é uma coisa que a natureza trouxe para nós não nasceu em árvore Esse vídeo é um corte da Live do Caos que acontece no canal do quadrinhos na sargeta todo domingo à noite por volta das 9:30 geralmente então curta e compartilhe este vídeo e se inscreva lá no con sargeta assim como aqui no corte da sargeta pessoa

vagabunda