[Música] Olá amigos Olá amigas Estamos estudando a tradição histórica da Bíblia centrando nossa atenção na chamada historiografia deutron que vai do livro de Josué até o segundo livro dos Reis vamos centrar nossas atenções nos expedientes literários usados pelos narradores para falar da história de Israel com o seu Deus os leitores e as leitoras devem estar atentos para eles no decorrer da Leitura os recursos literários são importantes para dar unidade a narração servindo para lhe dar vertebra E amarrar as cenas entre si no caso da historiografia deutron omista são de extrema ajuda para seus leitores e
leitoras por se tratar de uma narração muito longa por isso vale a pena conhecer alguns deles um expediente importante foi a criação de uma espécie de esquema histórico com o qual leram a relação entre Deus e Israel tendo a teologia da Aliança como referencial na relação com o seu Deus Israel podia ser fiel ou Infiel a fidelidade gerava bênção e a infidelidade e Castigo assim fidelidade e infidelidade foram se sucedendo e com elas bênçãos e castigos Quando Israel se voltava para o seu Deus recebi o perdão e assim a voltava a ser derramada sobre o
povo até que novamente Voltasse a pe no entanto Será preciso Estar atento para o seguinte a hisa de Israel não é cíclica voltando sempre ao mesmo ponto e sim progressiva vai sempre caminhando vai sempre indo para frente e É nesse caminhar que vai se construindo a história de Israel com o seu Deus o ponto final da historiografia deuteronomista corresponde ao exílio da Babilônia portanto a história termina com um castigo por isso o leitor logo se dará conta que para a história dar um novo passo será preciso conversão Israel deverá voltar para o seu Deus de
modo a receber bênçãos novamente e assim o exílio ser superado da parte do leitor ele sabe que a situação de bênção nunca é definitiva chegará o momento em que Israel novamente será Infiel ao seu Deus E com isso será objeto de castigo que o deverá novamente mover a conversão outro expediente consistiu em preparar uma chave de leitura teológica para a sua obra e fizeram isto tendo como ponto de partida um código de leis chamado código deuteronomista correspondente a Deuteronômio de 12 a 16 que pode ser compreendido como um código de ética para Israel ser fiel
a Deus corresponde a se pautar pelas leis constantes no código ser Infiel significa agir na direção oposta como se pode ver neste slide O resultado deste trabalho foi o livro do Deuteronômio os acréscimos pré-exílicos correspondem à primeira redação no tempo do Rei Josias os acréscimos pós exílicos correspondem à segunda redação feita no exílio o código deuteronomista foi colocado num grande quadro narrativo no qual Moisés toma a palavra sucessivamente e prepara para Josué entrar em cena o Deuteronômio contém a teologia que perpassa toda a historiografia deuteronomista outro expediente Interessante foi a criação de uma série de
textos ligados entre si em forma de previsão realização um profeta prevê algo que mais adiante acontecerá e o narrador Explicita a relação entre os dois momentos dizendo como tinha falado O Profeta tal o caso apresentado neste slide ilustra bem Este expediente previsão feita contrativo do séo X an de faz alusão ao Rei Josias do século de como se esse Rei fosse conhecido já naquela época chamo a atenção de que se trata apenas de um expediente narrativo e não que alguém realizou a previsão do outro neste slide no próximo nós temos vários exemplos dessa correlação de
previsão e realização são muitos como vocês verão estão sempre ligados à palavra de profetas um profeta fala e acontece outro profeta fala e acontece como vocês podem ver aí se faz alusão ao profeta aías de silo jeú né a O Profeta Elias nesse slide temos de novo du referências ao profeta Elias que foi um profeta importante na historiografia deuteronomista a presença dos Profetas é maciça Porque ele acha que o Israel foi para o exílio porque não ouviu os profetas e a palavra do profeta Elias é muito importante aqui na historiografia de astronoma temos agora um
expediente narrativo interessante que consiste em colocar um discurso na boca de um personagem importante em determinado momento já no livro do Deuteronômio temos a figura de Moisés como o grande personagem que toma palavras sucessivas vez para recuperar a longa história de Israel e assim preparar a entrada do seu sucessor Josué é interessante que os discursos que o deutron inclui na na sua historiografia tem sempre essa esse esquema nãoé recuperação do passado para entender o presente e projetar o futuro o segundo grande discurso é atribuído a Josué quando a conquista da terra foi concluída e as
tribos estão instaladas cada qual no território que lhe compete Josué toma a palavra recapitula a história e abre espaço para sua continuação assim sua fala se tor Sese doado do presente e do futuro do Povo terceiro grande discurso é colocado na boca de Samuel no momento da transição do tribalismo para a monarquia Samuel pode considerado Último dos juízes que passa a liderança para o Rei Saul quarto é atbo ao Rei sal poras daação do Templo de Jerusalém Salom é Tero rei de Isra depis de Saul e dav E seino terá marca Dae E doend mesmo
mostar FRG sua morte o reino entra em decadência que culminará com o exílio babilônico um fato narrativo digno de nota corresponde a dois reis 17 de 7 a 41 como o narrador não tem um personagem a quem atribuir o discurso ele mesmo se põe a fazer uma longa reflexão a respeito dos motivos porque Israel foi parar no exílio vale a pena verificar em suas bíblias como reis 17 Versículo 6 continua no Versículo 24 tendo sido separados pelo bloco introduzido com a fala do narrador chamo atenção para o fato de o narrador ter preenchido todo o
arco histórico que vai da entrada da Terra até a libertação do Rei joquim exil na Babilônia o narrador foi extremamente hábil na construção de um imenso quadro histórico narrativo que fala da relação de Israel com o seu Deus uma longa história de fidelidade e infidelidade de bênçãos e castigos de conversão e de insistência no pecado quando vocês estiverem em contato com o texto bíblico correspondente à historiografia deutron que estamos estudando neste curso estejam bem atentos para o modo como o narrador bíblico trabalha com certeza vocês ficar admirados pela habilidade com que teceu sua catequese narrativa
sua teologia narrativa o narrador bíblico tem muito a nos ensinar espero que vocês tenham tirado o proveito das explicações aqui partilhadas seguramente são importantes para o trabalho dessa semana estou muito esperançoso de que vocês estudarão com muito empenho e com muito interesse um grande abraço para [Música] vocês
