[Música] Olá Alana bem-vindo sou professor especialistas e vamos retornar na nossa disciplina que as redes social estado e sociedade bom na aula passada nós vimos historicamente Desde da pré-história sobre a necessidade do ser humano em viver a comunidade em sociedade e a partir dela se firmar também em como ter a estruturas fundamentais para que a sociedade se desenvolva Fomos até a Grécia aonde o segundo a especialistas dizem que é a Grécia que foi bem socialização ocidental que nós utilizamos os seus preceitos vimos em como eles desenvolveram as teorias sobre como viver bem né desde a
Sócrates Platão Aristóteles fomos dar um salto gigantesco na história não por não ser importante a idade média Como já expliquei na aula passada mas também por uma questão da retomada do homem como centro da Razão agora dele se desenvolver na sociedade ele normatizar a sociedade que ele vive para o Bem Viver dentro disso nós trabalhamos com contratualistas contratualistas esses que desenvolveram as suas as suas ideias as suas técnicas em como a sociedade pode viver da melhor forma dentro de suas culturas dentro dos seus das suas praxes né sociais mas que desenvolvesse de forma que todo
o organismo fosse Bem Viver estruturado como eu já disse vamos em look nós fomos em fomos em hobbies fomos que enfim inúmeros teóricos sobre o assunto para nós continuarmos essa nossa perspectiva sobre sociedade agora nós vamos trabalhar dentro da nossa disciplina Constituição dos direitos sociais e das políticas sociais que é de suma importância para nós entendermos também e como nós chegamos no dias atuais lembre-se nós já nascemos dentro do direito porém temos que saber em como esse direito e esse direitos foram desenvolvidos como foi falado os estudos que falam sobre a sociedade teóricos técnicos Enfim
uma gama de estudos sobre sociedade eles tendem a desenvolver as constituições que são as constituições são as normatizações né estudar dentro daquele daquela cultura daquela sociedade em que se designa em como os direitos serão colocados como eles serão vividos E como eles serão chancelados daquela sociedade bem a Constituição de Uma Carta Magna da de algum estado como eu falei os estudiosos diziam que o estado ele ele vem de grandes responsabilidades e aqui nós vamos estudar em quais serão essas essas responsabilidades perante a questão histórico social Econômica essa vertente da história vamos dizer assim que ela
é responsável e muito do que nós temos hoje como direito do que nós temos hoje como como ciência social até vamos dizer e para nós entrarmos nesse tópico nós vamos estudar nos estudá-lo hoje a constituição dos direitos sociais as políticas sociais no Brasil dentro dele nós vamos estudar o histórico da construção política o histórico da proteção social Organizações das Nações Unidas na 48 que é de suma importância também e nós vamos adentrar mais um pouco a assistência social que na próxima no Próximo módulo vamos entrar com mais eficiência sobre essa questão sobre Assistência Social o
histórico da construção política bem no Brasil após a chegada da família real nós vamos ter uma outra perspectiva sobre sociedade o Brasil Deixa de ser uma colônia de Portugal o Brasil se torna o Reino Unido a Portugal né E nessa perspectiva como a vinda da família real há uma nova formato de sociedade porque era mais só colônia de um país de um império agora tornou-se Unido um império também e a gente vai dar esse salto um pouquinho mais adiante porque a questão Histórica de suma importância Mas a questão da legislação que nós vamos trabalhar é
mais focal foi colocado aqui no slide uma um do professor sais que é muito válida essa questão daquele aborda ele fala o seguinte o direito Visa ordenar regular disciplinar a vida dos homens da sociedade dirimir os conflitos sociais em busca de Harmonia da Paz social da segurança jurídica bom a questão jurídica vai se tornar um pouco mais não Severa vai ser um pouco mais taxativa mas normativa a palavra normativa sobre a sociedade brasileira com a vida família real porque porque é de lá que vai se estabelecer diferenças de sociedade agora um império né aqui no
Brasil no império que está aqui dirigindo está aqui presente e com isso vamos ter outras necessidades vamos ter bibliotecas nacionais vamos ter instituições de direitos aqui dentro e com isso a dinâmica social do Brasil também vai se diferenciando bem o capitalismo no século é 19 mas no século XVIII ele vai começar a se desenvolver no século 18 o capitalismo e no século XIX ele vai ser o grande alavanca para a sociedade e a partir dessa denominação do capitalismo é a parte mais sociológica o capitalismo ele vai direcionando em como esse estado vai dirigir a sua
as suas políticas né a educação ela já começa entra em preocupação previdência entre outras formas de assistencialismo Vamos colocar nessa palavra que estão não é não são com essas palavras é assistencialismo mas a gente denomina para nós entendermos melhor sobre essa questão como foi falado os teóricos tentaram né e falam com eficácia sobre dividir as eras a sobre a questão estrutural política social do mundo né desde a Europa isso vai reverberar também nas novos estados em criação que a questão das Américas que é do século 18 eles falam da Liberdade civis elementares século 19 direitos
políticos século 20 direitos sociais entenda que século 18 né a partir de 1701 na metade do século é 18 a liberdade civis a questão da como foi falar da Revolução Francesa como foi dito que a liberdade civil começa a borbulhar a começa a ter formas sobre a sociedade porque eles não entendem mais que um império que denomina todos os pilares sociais fique vigorando a uma outra perspectiva social entende-se que a forma de governo né absolutista com a Revolução Francesa nós vamos que nós vimos e Vamos retomar um pouquinho sobre isso ela vai o que tentar
tirar dissipar da sociedade esse absolutismo na sociedade ela não tem mais como gestar uma sociedade que tem uma linha contínua e um desenvolvimento vertical né vamos dizer assim e o absolutismo já não já não compete mais na sociedade principalmente na Europa e com isso vamos ter a Revolução Francesa em 1789 e vai ter uma outra uma outra nomenclatura sobre o que é sociedade vai se ter aquela questão de elementos básicos civis que o que quer dizer isso o liberalismo vai começar a entrar em volta vai começar a entrar na sociedade aonde há uma liberdade em
que o cidadão ele pode procurar e não ter mais o controle direto de suas economias de suas propriedades seu avanço comercial né na sociedade o estado Deixa de ser o concentrador de todo direito à propriedade e a vida de quem tem suas propriedades a elite Toma essa Régia né Essa nova essa esse novo controle também da sociedade porque a gente ela pensa que o estado ela não pode me dominar o estado absoluto absolutista o estado não pode simplesmente tomar conta do que é meu eu tenho os plenos poderes em controlar o que sejam das minhas
propriedades né a vida privada agora ela entra em Ação também ao campo do da política do estado e é por isso que a necessidade dessa ruptura com o Estado Absolutista entende-se que no século XIX os políticos quando há essa ruptura que o Estado Absolutista ele deixa de ser o controlador dos direitos civis do cidadãos né ele também quer ele exige o cidadão ele exige também seus direitos qual é o direito seu direito a vida a sua vida privada a sua questão Econômica também né e os direitos políticos são essenciais né esse povo ele ele exige
isso do governo que está colocado no poder existe também os seus direitos ele deve a saciar essas esses anseios da nova sociedade também em direitos e no século 20 direitos sociais no século 20 aonde esses direitos a não mais saciam toda a população porque agora vamos entrar em que trabalhadores nós vimos que houve O Mundo da industrialização começou na Europa e trouxe para os outros países né e o Brasil está incluso com em 1889 Aqui no Brasil é retirado o império né como foi falado houve um bom também e outras Nações também se dissolver uma
absolutismo em no Brasil em 1999 a essa nova essa ruptura também a monarquia é deixada para se reconhecer a república né com diários Como já foi falado Liberdade A fraternidade e de igualdade que são os direitos elementares né do cidadão e vermelho também ver os direitos a houve a primeira constituição no Brasil essa constituição também ela dava ela daria Norte ao cidadãos que estavam aqui no Brasil aqui nessa econografia que foi colocada né da Lei Áurea de 1888 com a Princesa Isabel um ano antes da Proclamação da República Mas por que foi colocado isso um
ano antes é porque que a gente vê o quanto que a sociedade internacional também que pois aqui no Brasil um ditame que onde as sociedades escravocratas já não se tinham mais lugares em um mundo que estava assim industrializando em um mundo aonde havia outras perspectivas um mundo Aonde a economia escravocrata já não cabia mais já estava exaurido e com isso fez com que a nova o novo entendimento sobre o que é consumidor e o que é o produtor se diferencia também eu não posso colocar em um país né ideias a modernas naquele momento modernas e
que a população ainda seja de uma mentalidade de séculos anteriores eu vou produzir a quem vender Quem dirá comprar a elite entende a elite no Brasil ela é muito reduzida né A Pequena população do Brasil do século XIX Eram poucas os ricos os abastardos o Quem eram cidadãos né a partir da República de 1989 a esse divisor a via agora o pé rimos vamos dizer assim né dizemos de Carvalho ele ele explica isso muito bem sobre a questão do Brasil a nova a nova forma de governo Republicano do Brasil mas que tinha que ter uma
população de consumidores né não foi pela benevolência de um rei ou de uma princesa que fez com que a lei Áurea fosse concretizada foi pela necessidade comercial capitalista que fez com que essa essa decisão e puncionada por elites carreiras elites internacionais também que sobre a importação que o Brasil tinha que ter da Inglaterra enfim de outros países fizeram com que essa classe fosse colocada como não mais escravos né eles eram agora o que alvos de consumo eles iriam também consumir o que iria ser produzido e eu queria ser importado para o Brasil e o país
legal é o país real porque o país que está acendendo politicamente e socialmente ele tinha que ser também um país real como foi falado teria que ter consumidor o comprador por mais que na sociedade estávocrata no Brasil foi um dos últimos estados nacionais a aderir a não mais a mão de obra escrava né E sim é liberta foi bem atrasado nesse ponto a o escravo que se libertou não tinha consciência o que seria ser liberto então a questão sobre a questão social a questão é de humanidade até vão dizer que nós conhecemos hoje mas naquele
período não se conhecia os cravo o Negro Escravo porque a nossa mão a nossa mão de obra escrava era Negra ela se difere de qualquer outro tipo de escravidão por ser unicamente Negra né Nos Tempos Modernos nós vamos ter a mão de obra Negra isso que se difere de toda a história de escravos de escravismos no mundo a questão social ela se torna muito peculiar aqui no Brasil porque a maioria da população vivia de uma forma porpérrima sem Seguridade nenhuma eles trabalhavam até a morte ou seja se retirou a palavra escravo mas se continuou escravo
o que se ganhava de trabalho era insuficiente para a própria sobrevivência então o consumo havia Mas a questão social continuava a mesma todos juntos obrigada até a próxima aula [Música] [Música]
