Vida ESPIRITUAL e vida INTELECTUAL: o lugar especial da DIVINA COMÉDIA no meu livro AMOR À SABEDORIA

Obrigado Lourdes vocês têm uma pessoa tão virtuosa tão dedicada tão engajada aqui no no grupo e eu vejo pela pela cara de vocês pelo semblante uma aura muito boa que bom já conhecia esse grupo Eu acho que eu tinha sido convidado ali por 2021 ou 22 para falar do meu outro livro A crise da cultura e Ordem do amor por meio de um aluno e amigo Samuel Lobato e ele eu realmente não tinha tempo e eu disse fala tu mesmo do meu Livro se tu acha que meu livro tem alguma coisa a dizer eu tenho

uma foto guardo com muito carinho dele com vários de vocês talvez ou outros falando do meu livro depois eu vi que a minha amiga Ana luí veio aqui depois o meu amigo Lucas e que bom que deu certo e presencial sempre é melhor né Eu acho que a gente tem que usar o online usar o digital mas nunca ficar preso nele senão a gente fica né preso no digital e Que bom também que eu posso dar a vocês um pouco Mais do que uma palestra que é o livro né porque a linguagem escrita tem um

poder e uma força diferente da linguagem oral As duas são complementares São João por exemplo no quarto evangelho quando acaba diz se fossem escrever tudo e todas as coisas que Jesus Cristo fez e disse nem todos os dias livos do mundo caberiam né Cristo é a palavra de Deus e Cristo essa palavra de Deus se fez carne habitou entre nós e não Escreveu nada a única coisa que a gente o único momento que a gente vê Cristo escrevendo alguma coisa no Evangelho é naquela passagem do apedrejamento da adúltera em que ele escreve com o dedo

na areia aquele que nunca pecou atira a primeira pedra né fora isso Jesus não foi eh visto ou não foi registrado nenhuma palavra escrita de Jesus escreveu na areia significa que não dá para guardar né Talvez o gesto dos Apóstolos seria de Vamos tentar guardar Essa areia aqui vamos tentar registrar esse mas não dá que a areia é como se Jesus não quisesse eh petrificar e cristalizar nenhuma palavra porque é isso que o texto escrito faz o texto escrito ele registra e por isso que graças a Deus Cristo escreveu mas se escreveu muito sobre ele

e a igreja reconheceu quatro Evangelhos canônicos depois muitas cartas de Paulo ou atribuídas a Paulo como no caso da carta aos hebreus as cartas de Tiago Pedro Judas João e o Apocalipse que são o cânone do novo testamento isso quer dizer que a nossa fé tem uma dimensão literária a Judaica já tinha a a tradição Judaica já tinha se baseado no texto escrito por exemplo e Deus deu a Moisés as tábuas da lei escritas pelo seu próprio dedo segundo o livro do Êxodo isso é algo bastante eh é uma passagem da Revelação que facilmente a

nossa razão duvida e quer Interpretar metaforicamente não isso é uma metáfora na verdade claro que foi Moisés que escreveu e para dar mais autoridade ao texto disse que recebeu escrito de Deus na pedra depois quando o profeta Jeremias disser que a antiga aliança foi escrita em pedra e foi imposta e não foi vivida e que a Nova Aliança será escrita no coração que é de Cristo né E será vivida de dentro para fora digamos assim né Escrita no coração então a gente vê muitas alusões à palavra desde o antigo testamento a palavra de Deus e

Deus falou e essa palavra Deus falou oralmente Moisés e Arão reproduziram nas sobretudo verbalmente oralmente e depois se escreveu né o pentateuco por exemplo é atribuído a Moisés se o próprio Moisés tivesse escrito os cinco primeiros livros do pentateuco né Depois é atribuído ao profeta Samuel os livros de Samuel e assim por diante né digo Atribuído porque não se sabe ao certo do ponto de vista histórico quem escreveu pra gente também não faz muita diferença porque a gente crê que é revelação a gente crê que é inspirado pelo Espírito Santo que é o autor em

última instância da da sagrada escritura e por causa disso porque a gente tem um livro que que é a Bíblia e que é o livro mais importante da história e que é um livro divino que é um livro sagrado que é uma coleção uma coletânia de livros uma Biblioteca de 73 livros 46 do antigo e 27 do novo testamento surgiu desde o começo uma rica tradição literária Cristã por isso vocês terem um clube de leitura e se dedicarem a formação intelectual é muito importante e eu acredito que a grande Ren ação pela qual passa a

nossa igreja no Brasil depende também de um fortalecimento doutrinário e intelectual depende dos livros a gente tem grandes sacerdotes Pregadores no Brasil hoje em dia você tá dois que são grandiosos o Padre Paulo Ricardo e o padre José Eduardo por exemplo são homens de letras homens de estudo homens que conhecem a filosofia que conhecem a teologia que já leram muito né então d dois exemplos de sacerdotes que estão fazendo um bem enorme pela boa e reta doutrina que eles colheram nos livros a gente teve dois grandes Papas intelectuais escritores são o Papa Bento XV e

o Papa João Paulo I e na história da da igreja recente mesmo a gente pode falar de do Papa Pio 12 do Papa Pio X Leão xi todos esses são intelectuais os sacerdotes estudam filosofia estudam teologia e nós leigos devemos também obviamente estudar e ter a leitura em alta conta portanto parabéns pela iniciativa do clube de leitura eu acho eu não sei os livros que vocês já selecionaram mas que o meu livro que eu tenho eu venho Lançar aqui com vocês Amor a sabedoria pode ajudar eh na seleção de livros e na explicação de algum

desses livros que merecem ser lidos que eu explico na introdução do meu livro que boa parte do meu trabalho foi encontrar obras que me guiassem no caminho da sabedoria mesmo antes de eu est convencido que a sabedoria é Cristo é o logos de Deus a palavra de Deus é o caminho a verdade e a vida a fonte da qual emana toda luz toda a sabedoria Toda a verdade que Espraiada em outras obras em outras pessoas dos Santos né eu adquiri o hábito da Leitura então eu leio muito há muito tempo e boa parte do meu

dia é dedicado a isso e eu percebi que se eu só lesse eu não assimilaria a leitura então eu logo comecei a escrever e a ensinar eu sou professor na faculdade de direito e obviamente nunca obriguei os alunos de direito a quererem saber de Filosofia de teologia de literatura Embora devessem embora eu tente convencê-los embora eu ensine também tudo isso a eles então eu criei esses cursos livres de filosofia teologia comecei a ensinar Platão a ensinar Santo Agostinho a ensinar Dante de quem eu vou falar hoje para vocês Sant Tomás Aristóteles porque eu precisava entendê-los

eu precisava estudá-los e quando a gente tem um compromisso de ensinar a gente aprende muito mais né por isso que aqueles que TM talento Intelectual tem vocação intelectual leem a sagrada escritura leem o catecismo leem livros espirituais tem de algum modo o dever de partilhar o que lei Então nada impede que vocês sentem com três 4 30 não interessa a quantidade dig Olha acabei de ler esse livro aqui esse livro é maravilhoso me chamou atenção esse e este ponto eu pesquisei um pouquinho mais vi que que tem esse e esse outro ponto e pronto e

de acordo com a profundidade com a extensão que Vocês queiram vocês terão feito um grande serviço principalmente se conseguirem estimular a pessoa a ler por ela mesma né E é isso que eu tento fazer no meu trabalho com professor e no meu trabalho como escritor que são duas vertentes convergentes de um mesmo ato de participar do logos de Deus de participar da palavra de Deus quando a gente o que que é a oração que a gente fez aqui oração vocal né VM do Espírito Santo e Ave Maria a gente fala palavras formuladas formulares litúrgicas a

gente se une à igreja são orações litúrgicas orações públicas e oficiais da igreja que nos un a igreja no mundo inteiro né ainda que falemos em português eh isso tinha uma dimensão de ser falada em latim para que todos falassem exatamente a mesma palavra mesmo que a gente use o vernáculo a gente fala a mesma coisa que todo mundo tá falando invocando Nossa Senhora invocando o espírito santo nosso Senhor Deus pai etc então da mesma forma quando eu falo de Dante quando eu falo de Santo Agostinho ou quando eu falo de Cristo diretamente no evangelho

como eu tô falando nessa introdução eu tô participando espiritualmente daquilo que eu estou dizendo Então tem um poder muito grande a fala vejam Cristo é Deus fala Deus fala e a fala de Deus é tão poderosa que é uma outra pessoa que é Cristo e Deus ama e o amor de Deus é tão poderoso que é outra pessoa que é o Espírito santo o Espírito Santo é o amor de Deus e é Deus Cristo é a palavra de Deus e é Deus então quando a gente fala de Deus como agora ou quando a gente fala

com Deus que é mais importante ainda a gente tá de algum modo ufl esse espírito em nós e nos outros porque a palavra é difusiva e o sopro é por isso que a palavra tá ligada ao sopro de vida né Jesus sopra Cristo Deus Sopra o espírito santo Né sem esse sopro portanto palavra espírito se quiser apertar aqui eu não sei se tem lugar sentar aqui não sei se pode ou no chão para mim não tem problema fique à vontade e Aí surge a pergunta muito bem o que eu leio né eu já disse os

dois livros mais importantes que todo católico Tem que ler e conhecer e saber é a Bíblia e o catecismo E isso tem que ser aos poucos Tem que se tornar pouco para vocês a bíblico catecismo tem que ser lido e relido até morrer tudo lá não tem que roda gente nossa religião não é a nova eu vou inventar aqui uma coisa você vai errar você quer ter criatividade você vai ser ree né eu lembro do grande chesterton que tá contemplado aqui no meu livro tentei inventar a minha ortodoxia e percebi que repetiu uma antiga heresia

né você quer ter o seu cristianismo Então tá o novo é só o esquecido segundo chesterton você não vai ser o primeiro a errar a Trindade o ou a virgendade de Maria você vai errar não tem erro você vai errar por causa do pecado original e porque o demônio agora se você obedecer for fiel aí sim você vai longe essa é a ideia da literatura católica como a de um Santo Agostino e a de Dante mas antes de entrar neles eu queria mencionar essa dimensão da vida intelectual ligada à vida espiritual o Primeiro ensaio do

meu livro é sobre a vida intelectual que é um livro do grande sertil que eu acho que muitos já devem ter ter ouvido falar porque essa expressão vida intelectual está popularizada num num certo meio digital e e cultural brasileiro atual então um brasileiro tem comprado mais livro não sei se tem lido iso é outro problema né o meu livro pode ser comprado e não ser lido porque a capa é linda então você Professor eu comprei mas não vou ler tá Bom a casa agradece o pão das Crianças agradece mas pelo menos poste mesmo que você

não leia poste a capa e me marque então a vida intelectual nada mais é do que levar a sério o pensamento e quanto mais nós pensarmos mais será qualificada a nossa oração quanto mais nós entendermos a liturgia da palavra a sagrada escritura uma festa por exemplo hoje gente de São Francisco de Ses você pode escutar uma humilia de 5 minutos você pode escutar o falar com Deus que é um belíssimo livro ou ler o falar com Deus do Padre Francisco Fernandes carvajal publicado pela Editora quadrantes mas disponível gratuitamente no site ablar com Deus e no

aplicativo de São José Maria Escrivá ou Você pode ler uma biografia de São Francisco de ses ou Você pode ler a filoteia de São Francisco de Sales que é uma maravilha ou Você pode ler o Tratado Do amor de Deus que é um Calhamaço de 500 páginas que é um tratar de teologia mais profundo mais desafiador mas que você não tem pressa e você vai entender porque ele fala do Evangelho porque é o Tratado do amor de Deus e você Experimenta o amor de Deus e você vive o amor de Deus passiva e ativamente você

se sente amado por Deus senão você não estaria aqui e você quer amar como Deus amou você quer viver a caridade que eu chamo Aqui ser a forma das virtudes eu não a caridade é a forma das virtudes cristãs você tem um ensaio aqui sobre a caridade como modulação as virtudes cristãs como modulação do amor de de Deus então a vida intelectual nada mais é do que se dedicar a questões que despertam o nosso interesse para além da profissão para além do ganh pão para Além do dinheiro e essas questões são na minha opinião de

três ou quatro ordens filosóficas teológicas literárias e Históricas ou seja questões históricas como é que era o contexto da reforma protestante São Francisco de sa era Bispo de Genebra uma das capitais da reforma um protestante que é a cidade de Calvino segundo grande reformador depois de Lutero Você sabe quem foi Calvino Você conhece um pouco do Calvinismo um pouco da doutrina dele um pouco que ele fez em Genebra vale a pena conhecer ah Professor eu não tenho tempo sou de Outra área eu sou do marke sou advogado tá bom Você tem quanto tempo 15 minutos

então a leitura espiritual São José Maria Escrivá dizia uma hora de estudo para o apóstolo moderno uma hora de estudo é uma hora de oração você tens que servir a Deus com a tua inteligência para te estudar é obrigação grave e vocês provavelmente que estão num grupo jovem desse que recebe um professor um escritor que tem um clube De leitura tem vocação intelectual e portanto tem obrigação de servir a Deus com a inteligência não interessa quant profunda é a inteligência de vocês não interessa se vocês são grandes intelectuais eruditos que sabem grego hebraico E latim

ou se vocês mal sabem o português interessa que o que tiver a alcance de vocês vocês têm que o talento que Deus L tiver lhes tiver dado tem que ser fecundado e multiplicado Tá ou seja o apostolado a a a leitura a leitura espiritual a inteligência o cultivo da Inteligência vai beneficiar diretamente a vida espiritual de vocês a vida de piedade de vocês vocês vão poder ificar a Deus em São Francisco de ses no dia de hoje por exemplo com muito mais calor com muito mais ah o dia de São Bento o dia de São

Francisco dia de Santa Maria Nossa Senhora do Brasil Imaculada da Conceição quanto mais vocês tiverem cultura Religiosa literatura religiosa quanto mais conhecerem a vida dos Santos os grandes doutores como São Francisco de Sales que é um dos grandes doutores da igreja Mas vocês vão eh articular Fé e Razão esse pedido não é meu esse pedido é do Papa João Paulo I do Papa Bento XV do Papa eh Francisco que recentemente publicou uma carta sobre o papel da literatura na formação do Cristão e no começo ele ia se voltar Só aos presbíteros Só aos sacerdotes mas

depois ele resolveu expandir para todos Gustavo por exemplo é um médico o que a Lourdes é uma médico O que impede de um médico ou uma médica também terem uma formação religiosa intelectual e cultural proporcional ao nível tão complexo e exigente de um curso como a medicina quer dizer que eles vão ser excelentes médicos intelectualmente capacitados uma formação longa um vestibular concorrido Com uma especialização residência se anos e milhares de informações e vão ser neófitos na religião profissionalmente médicos mas na religião amadores não tem sentido isso cada um tem que adquirir a formação intelectual proporcional

à sua capacidade ao seu tempo tá então na capa do meu livro que vocês podem contemplar se o tiverem na mão está o grande modelo disso tudo na minha modesta opinião que é Santo Agostinho de pona que é um símbolo da Inteligência católica da Piedade intelectual Católica de um coração iluminado pela verdade alguns símbolos dessa capa podem ser reconhecidos de imediato Talvez o mais Evidente seja o coração o coração um coração apaixonado um coração inflamado quando foi perguntado pelos fariseus qual era o maior do mandamentos nosso senhor disse Amarás o senhor teu deus com todo

o teu coração com toda a tua mente Entendimento com toda tua força força moral força intelectual força afetiva né toda a nossa vida tem que ser consagrada a Deus senão a gente não sabe nem quem é Deus e Santo Agostinho entregou-se por inteiro mas uma outro símbolo muito caro que a tradição usou para representá-lo é o da luz e do fogo a luz como vocês sabem é a inteligência é a razão é a verdade da que ilumina né então a paixão pela verdade a paixão Intelectual pela verdade que estava em São Paulo que estava em

São João que já são grandes escritores que já são intelectuais por assim dizer filósofos por assim dizer São Paulo era um que nós chamaríamos de intelectual São Paulo era intelectual grego cidadão romano e fariseu Muito obrigado minha amiga Ele estudou sobre gamaliel ele é a fina flor da Inteligência Judaica do tempo a fina flor do da Argumentação do tempo conhecia tudo conhecia o Direito Romano aela ao Imperador conhecia a filosofia grega cita poetas gregos Menandro fala do epicurismo do estoicismo cita as escolas se situa muito bem né e Santo Agostinho é considerado no ocidente Latino

na nossa tradição digamos Europeia ocidental a grande fonte do que ficou conhecido como literatura Cristã arte cristã então é claro que os o clube de leitura de vocês já tem os Livros Já escolheram a a seleção de livros Lourdes Ainda não eh não não poderia não é recomendado que Santo Agostino fique de fora de uma seleção comesta se vocês ainda não o leram em grupo ou individualmente tá e Santo Agostino escreveu ela fala ainda H pouco a lures apresentou dizendo a literatura clássica a literatura Cristã por providência não nasce com Adão não nasce com Abraão

não nasce Como Eu disse do próprio Cristo Cristo não foi um escritor outros fundadores de religião como Maomé foram escritores no Islamismo ou seja o fundador é um escritor e O Corão é poesia e a alta poesia árabe né que pertence à tradição árabe mas que já eleva a tradição árabe para um outro nível tá esses fundadores como Santo Agostinho e como Dante na poesia então Santo Agostinho é o grande na prosa e Dante é o grande na poesia e provavelmente Esses São os dois maiores autores da literatura católica da literatura de inspiração católica que

vem da Bíblia mas não só da Bíblia se é católico se é cristão a fonte máxima é a Bíblia a fonte primeira é a Bíblia fala de Cristo em última instância só que tanto Agostinho quanto Dante tiveram inspirações pagãs e quando a gente fala literatura clássica eu não sei quais são os nomes que vem à mente de vocês mas deveria vir a mente Homero por exemplo Esse é o primeiro Grande clássico da tradição grega e nós somos greco-romanos judaico cristãos por assim dizer então a igreja é a síntese de Atenas e Jerusalém em Roma Atenas

capital da Grécia não era capital mas era o polo da Grécia Jerusalém né e Roma a igreja é Romana mas a língua era grega o Novo Testamento foi escrito em grego até São Jerônimo traduzi-lo depois do antigo para o latim na vulgata a pedido do Papa damas o no século quarto Quinto quarto na época de Santa rustin são é um pouco mais velho que Santo Agostinho Santo Agostinho mesmo não tinha toda a Bíblia e por isso uma das coisas que el diz nas confissões é que não gostava do grego da Bíblia não achava bem por

quê Porque ele tava pautado num uma literatura muito bela que é na prosa Cícero e na poesia Virgílio Portanto o modelo Literário de Santo Agostinho para ele escrever Boa prosa Latina é Cícero e um grande mod Literário de Dante para escrever Boa prosa no Toscano Nascente no dialeto Toscano que virou o que hoje nós temos como a língua italiana no vernáculo é Virgílio isso quer dizer que e domero está para os gregos como Virgílio está para os latinos para os romanos é a grande é a Bíblia deles entre aspas de fato é o livro que

fala dos Deuses das origens da vida da morte do amor das guerras é a Bíblia deles literalmente e Os os cristãos aceitam Homero e Virgílio no que eles têm de Belo e de verdadeiro e de bom e de justo e de louvável e principalmente a capacidade que eles tiveram de construir um monumento literário assim como na arquitetura por exemplo os cristãos assimilaram as formas Gregas e romanas da Basílica por exemplo a Basílica foi a forma arquitetônica católica até o século X quando os cristãos criaram uma forma Católica arquitetônica própria e que muitos eu entre eles

considera que supera a forma arquitetônica da Basília que é a Catedral gótica isso aí é propriamente da Igreja Católica mas ela não pode inventar uma forma arquitetônica como a Catedral se ela não tivesse a Basílica e que a forma da Basílica é Romana pagã é o lugar da Rainha né do Basileu do Rei e da rainha e era um uma instituição Política porque para eles a religião e a política estavam completamente fundidas então eu resolvi apresentar a vocês propus isso a a Lourdes uma obra que é muito importante para tudo isso que é a Divina

coméia de Dante e é uma obra que eu demorei a entender demorei a assimilar demorei a a e nunca é uma obra tão enorme que ela nunca é abarcada por inteiro e ela é inexaurível inesgotável né mas eu acho que consegui no ensaio do Meu livro inserir alguns dos principais argumentos que capacitam a que vocês Leiam a obra e principalmente mesmo que não forem lê-la eu cito dezenas senão uma centena de versos da Divina Comédia e eu convido a que vocês abram o livro no sumário procurando o texto 14 tem mais livro aí com certeza

para quem não tiver o livro nas mãos eu peço que distribuam com certeza tem mais livro aí Porque sobraram ontem o nome do alguém deu alguma pergunta a gente tá em casa tá a gente tá literalmente na sala de casa e a gente é uma família agora é o momento se vocês quiserem de fazer alguma pergunta de ordem geral sobre vida intelectual literatura Cristã as fontes clássicas Diga meu amigo já que para fazer a pergunta e algumas pessoas católicas inclusive que curso do colégio do Brasil E tal eh tomaram uma opção eu não sei se

uma influência americana ou algo do tipo f o seguinte e vamos ter só autores explicitamente católicos a parte pagã não é necessária legal mas as obras as especiamente católicas S suficientes então mitologia grega Homero e tal os romanos não são necessários porque tudo já tá contido no catolicismo isso de certa forma fiquei indignado só que eu não consegui contra argumentar de forma razoável né então eu queria saber assim Poderia falar e qual seria a origem dessa visão que eu acho provavelmente a questão Americana mesmo de eram católicos e acabaram certo puritanismo né mentalidade isso mesmo

essa é a resposta certa isso é influência do fundamentalismo protestante biblista que se foca na Bíblia e se fecha o resto como se a Bíblia fosse autossuficiente mas a Bíblia literariamente tem Fontes humanas fora dela e estudá-las não significa negar a Inspiração Divina da Bíblia em segundo lugar além do fundamentalismo protestante americano você tá coberto de razão que é puritano também tá coberto de razão de origem calvinista também Talvez um certo tradicionalismo que vê a igreja de modo um pouco fechado em relação ao mundo secular e tem uma visão um pouco clerical de que a

sociedade teria que se clericalização função social né por isso o colégio tem Que ser confessional por isso há uma visão muito Estreita da confessionalidade da fé e é uma posição que talvez seja respeitável eu acho principalmente diante do do Caos que nós vivemos diante da confusão generalizada que nós vivemos por outro lado a postura católica mesma é de Santo Agostinho por exemplo que esc que tinha Bíblia aberta e que enfatizava a bíblia mas que também tinha Cícero aberto que também tinha Virgílio aberto não só Porque era um Pagão convertido mas porque hava nele sabedoria humana

e força expressiva isso é tão porque a forma literária desses autores é extraordinária a gente vai negar a internet a internet foi criada por um católico a internet eh a rede social foi criada por um católico quer dizer que a gente não vai usá-los usá-las Claro que não a gente vai usar a rede social a forma de comunicação da rede social para fazer apostolado para evangelizar para Se comunicar então a gente aprende a se comunicar inclusive com os não cristãos eu entendo perfeitamente a psicologia de quem defende isso e mesmo a sociologia e mesmo a

filosofia de quem defende isso é é um instinto de proteção é um instinto de Vamos tentar arrumar a casa primeiro vamos tentar pelo menos transmitir a Bíblia e não vamos tentar ensinar Dante e não confundi-lo com o Virgílio mas eu acho que o ideal mesmo é lante é Virgílio É verdade que catolicismo tem tudo é verdade que a gente não precisa culturalmente falando de nada é verdade isso a gente não tá no primeiro século que o catolicismo não tinha nada a gente tem arquitetura a gente tem música A Gente Tem literatura a gente tem poesia

a gente tem Teologia a gente tem filosofia a gente tem política a gente tem direito não tem economia então o catolicismo é uma é uma visão de mundo é uma civilização isso é importante a Gente saber isso é o que eu digo aqui muito claramente no ensaio do Peter crift catolicismo não é uma religião subjetiva que eu gosto que eu acho é uma forma de viver é uma forma de pensar é uma forma de sentir é uma forma de organizar a sociedade né então o sacramento do matrimônio por exemplo que eu trato aqui é a

forma com que a igreja santifica a sociedade civil não é a política é a família por isso que se você tiver famílias católicas Sociedade vai ser católica agora se você tem famílias que vivem a Sexualidade que vivem a paternidade de forma não Cristã é CL clar que não é a política que vai resolver isso a política não vai entrar no seu quarto e resolver como você se relaciona com ela ela pode até proibir obrigar ela pode até fazer e atrapalhar muito a vivência adequada mas é é o cônjuge que vai olhar para sua esposa e

vai dizer eu te amo incondicionalmente isso significa por exemplo abertura à Vida isso significa por exemplo o casamento válido que não é boicotado e castrado por um método contraceptivo não é o estado que vai resolver isso é a consciência moral de cada católico que vai entender o que que é o amor conjugal né Então essa visão um pouco mais fechada de proteção pode servir em determinadas épocas e talvez em determinadas idades Mas se a gente quer realmente restaurar Uma tradição católica intelectual e culturalmente robusta a gente precisa conhecer tanto como os pagãos pensavam quanto como

os neopagãos pensam os modernos por exemplo com a diferença que uns vieram antes de Cristo e outros vieram depois de Cristo e o neopagão é um pós-cristão digamos assim tanto é eu acho que você talvez Saiba como eu penso senão Me apresento neste livro tem uma sessão dos clássicos antes de Cristo que são dois os que eu mais estudei os Gregos não Platão que permeia a teologia de Santo Agostinho de Santo Tomás ou Aristóteles que permeia a a teologia de Santo Tomás mas Homero e sófocles e a visão de morte de Homero é tão diferente

da nossa visão de morte que ajuda a entendê-la sabe essa ideia já deve ter acontecido com vocês quando a gente estuda uma língua estrangeira a gente começa a conhecer melhor o português por comparação e Oposição da mesma forma quando você convive com uma pessoa que é budista caramba eu sou católico mesmo sabe porque eu não penso assim e você fala como é que você pensa morte Ah tá tem nada a ver com o que eu penso como é que você pensa Deus não tem nada a ver como é que você pensa amizade não tem nada

a ver as castas dos hindus fosse completamente diferente você vê um muçulmano como ele considera mulher é muito diferente do Cristão para quem a Mulher é diferente e complementar do homem um O Pagão grego que via a mulher com uma coisa uma propriedade como escravo né isso e qu a gente aprende a valorizar também a nossa tradição pela sua especificidade pela sua verdade firmada pela oposição dialética com diferente que é necessário e por exemplo eh a parte central do livro tem essas três da segunda parte tem as conversões filosóficas chesterton que é um convertido e

que estudava as Heresias modernas para defender a ortodoxia e cujo primeiro grande livro foi os herges antes de escrever a ortodoxia que eu comento aqui num longo ensaio de quase 100 páginas ou Gustavo corção que é o cheston brasileiro por assim dizer que eu também comento aqui que é um grande autor que foi ateu que foi materialista que foi devoto da ciência positivista que era engenheiro mecânico que era burocrata que era revolucionário Progressista que falou isso tudo é uma bobagem morreu uma esposa dele falou de an da Morte nada disso explica e eu tô aqui

com o coração esvaziado que minha esposa pessoa que eu mais AM morreu e eu não tenho que pensar e se converte e depois vem Homero e sófocles depois o núcleo que é a sagrada escritura a partir do Peter crift que explora três livros sapienciais que é o livro do Eclesiastes o livro vocês podem acompanhar aí pela Se quiserem pelo sumário aqui na sessão seis a celebração do amor ainda tem gente sem livro eu ten a impressão que há livro suficiente acabou ah pelo menos aqui mas deve ter em outro lugar Lourdes tá aí Ah tá

porque a caixas que sobraram ontem não sei se Acredito que ainda tenham de todo modo Eclesiastes Jó e Cântico dos Cânticos e o Peter explora essas obras filosoficamente por isso que Me Interessou tanto não só teologicamente qual é a diferença teologicamente a gente encontra uma resposta dogmática da doutrina da igreja e articula com Cristo e digamos resolve o que tá ótimo graças a Deus filosoficamente a gente pergunta abre explora investiga questiona isso me atrai muito tá E é claro que isso não é incompatível com a abordagem teológica porque não vai chegar a perguntas ou a

respostas incompatíveis com a resposta da trinária da igreja então a fé não Impede a razão a fé não impede a cultura a criatividade então aqui a gente tem uma reprodução de michelângelo por exemplo Então imagina se michelângelo dissesse assim eu não vou aprender a partir das esculturas gregas ele aprendeu com as esculturas Gregas e esculpiu a Piatá esculpiu Davi esculpiu Moisés e pintou a capela cistina inspirado nas esculturas pagãs pediu autorização pro Papa desar cadáveres para estudar os músculos para estudar a Anatomia humana para saber como é que é o tríceps o bíceps como é

que é e o os órgãos do corpo principalmente os músculos tá aí michelângelo Provavelmente o maior pintor né já falei das basílicas que são formas Gregas e assim por diante depois vem S Santo Agostinho que tá na capa um estudo sobre As Confissões depois Dante que eu vou tratar mas só para fechar esse argumento depois vem dois autores na transição da era moderna para uma Sociedade que se paganização com o cristianismo por tendências modernas iluministas maçônicas positivistas niilistas ateístas materialistas que são dostoyevski e mansonia exatamente para tratar dessa abertura e claro que os dois do

que é cristão ortodoxo e o mazonia se conversa é o catolicismo mas eles não são teólogos ou Santos no sentido da de uma fé robusta como São Francisco de Sales Ou como São Francisco de Assis ou como um santo eles não são santos Mas eles mostram a caridade Cristã permeando uma sociedade caótica confusa anticristã do pecado e tão aqui então eu acho que se você não ler dostoyevski você vai ter um Horizonte reduzido se você não ler o Manzon você vai ter um Horizonte reduzido são duas obras grandes os irmãos Caram tem mais de 1000

páginas os noivos do Manzon devem ter umas 800 mas is não deve afugentá-los não deve Assustá-los Leia um pouquinho por dia aos poucos vocês vão ter lido muito mais alguma pergunta geral assim sobre Esse aspecto Então vamos entrar na Divina Comédia o Sumário aqui tá olha chegaram mais livros aqui o meu amigo Gustavo tá sem tocou no livro comprou tá tocou pix não tem é é imediato tá é imediato é é o mesmo ato com uma mão você pega com a outra você faz o pix Tá bom tô Brincando pessoal isso aqui é só o

plano de aula porque por quê Porque os o eh esse livro vem das minhas aulas e palestras tá por isso então o nome do ensaio é o amor que move o sol e as estrelas a primeira grande ideia de Dante é que é colhida do Evangelho desculpa da primeira carta de São João há duas definições diretas de Deus na escritura uma que Deus é Logos já falei Deus é palavra Deus é razão proporção Inteligência tá é a verdade e outra definição é Deus como amor Deus Cáritas est nome de uma belíssima Encíclica do Papa Bento

16 e Dante tinha essa compreensão que Deus é amor Deus é um amor cósmico para Dante em que sentido ele é o amor que mo o sol e as estrelas os pagãos consideravam o sol um Deus e as estrelas um Deus Deuses por exemplo a gente de vez em quando vê Vênus a a gente chama a o planeta Marte ou o planeta Vênus que é uma um astro né Tá no céu Isso é nome de deusos latinos né a gente não sabe a gente não o sol era Hélio eraa um Deus o mar era um

Deus né e assim por diante porque tudo era Deus até que Tales de Mileto um primeiro filósofo disse tudo está cheio de deuses considerando uma espécie de exacerbação da religião em tudo ele queria observar os fenômenos naturais por você considerado dos primeiros filósofos cientistas e para Dante tudo é Criação de Deus portanto tudo é belo e a natureza é bela e a beleza no homem além do corpo é a beleza moral Portanto o grande tema de Dante é o amor de Deus que se praia na criação na beleza do Cosmos e na beleza moral das

virtudes da santidade então a grande imagem de Dante é a luz sol o que o sol faz o sol ilumina e aquece sem se a gente tivesse um pouco mais longe do Sol a gente não Conseguiria viver por frio e se a gente tivesse mais perto do Sol a gente não conseguiria viver por calor a gente tá na única possibilidade agora estão explorando para ver se há vidas e parece que Marte há um ozônio não sei que parece que marte pode haver bem até onde a gente sabe E independente disso essa é a nossa experiência

aqui na terra a gente tem tem uma uma distância ótima do Sol o sol pode ser iluminado não o sol pode ser conhecido Diretamente Não por isso que o sol é uma imagem muito poderosa de Deus porque sem ele nada existiria sem ele não há vida o sol ilumina e permite que nós conheçamos as coisas por isso que a luz do sol e o calor do sol olha aqui também tá na capa o sol é a fonte da luz do e o sol é uma bola de fogo e o fogo não dá para parar o

fogo a luz de comentou da sarça ardente se eu entendi o que ela disse ela falou outra palavra só brisa suave e a sarça ardente acho Que você usou até outra palavra em vez de sç centelha centelha né interor então a saça ardente é uma manifestação Epifânia de Deus a Moisés no Monte Sinai que não se consome o fogo queima o fogo ilumina e o fogo é uma imagem do Espírito por isso que São João Batista Diz virá aquele que é batiz em água mas virá aquele que batizará no espírito e no fogo Cristo diz

todos serão salgados pelo fogo Cristo diz você sois a luz da terra você sois o sal da terra a luz do Mundo ninguém acende uma lâmpada para colocá-la debaixo da ao contrário se põe a lâmpada no alir no Candelabro num local específico para que ela ilumine toda a casa então a ideia de Dante é a seguinte a luz deixa as coisas Claras deixa as coisas aquecidas luz é conhecimento é vida é ordem é proporção e a esses essa simbologia entre os gregos estava focada em Apolo que é o pai das musas inclusive poesia que é

uma musa a música que nós Chamamos é uma das Artes das musas pra gente a música Desculpem a redundância é a Arte Musical instrumento canto Mas havia várias músic a música Era o conjunto de artes como a dança o teatro a poesia lírica a poesia trágica até a agricultura era uma musa filha de Apolo a própria música que nós chamamos de música instrumental né A astrologia tudo isso era musa que era uma forma de eh cantar a glória de Apolo que era o Deus da luz e da beleza do mundo só que nós Não somos

gregos pagãos Nós não somos eh Adoradores de Apolo nós sabemos Qual é a fonte de tudo isso é Deus por isso Dante canta a beleza do mundo por isso que A Divina Comédia é formada por 100 cantos como Virgílio e Homero os capítulos dessas epopeias são cantos não tem instrumento Mas a forma lírica da poesia é rimada e ritmada E qual é o metro Qual é o critério a Trindade o três Quantos livros compõe A Divina Comédia três inferno purgatório e Paraíso Quantos cantos tem o purgatório e o paraíso 33 poderia ser 99 ao todo

se o inferno tivesse só 33 cantos mas ele quis mantendo o três fechar em 100 cantos por isso o inferno tem 34 cantos para que os três juntos teriam 100 cantos porque 100 também é um número de plenitude de cheio né 100 10 também é o número de totalidade E entrando para eu não vou entrar em detalhes tcnicos porque a forma é eh da rima é a rima terça e a estrutura é a de tercetos Então quando vocês forem a gente vai abrir depois daqui a pouco vocês vão ver que são sempre três tá os

a estrutura e ela tem uma estrutura que é a b a b c b c d c na rima tá então a rima do primeiro verso é a e vai rimar com o terceiro verso que é a também mas no meio desses dois tem a Rima B que vai dar a Toada da do segundo terceto que vai começar com B seguido pelo C o terceiro vai ser B de novo então é como se fosse uma onda que vai e volta que dá um passo para trás dá um paraa frente dá dois paraa frente dá um

para trás dá dois paraa frente vai andando mais ou menos assim e eu vou ler algumas coisas aqui mesmo sendo português uma tradução e mesmo eu carecendo de vivacidade dramática vocês Vão perceber uma certa poesia lírica de movimento A Divina Comédia é um movimento da alma a Deus só que tem um impecílio que é o pecado que são as trevas que é o diabo que nos quer levar para o inferno a lógica do pecado original é que nós todos vamos ao inferno a gravitação da vida humana é para baixo é pro inferno tá é preciso

que haja uma intervenção divina para nos resgatar Cristo é o nosso resgatador o Nosso Redentor o nosso salvador é o messias tá não da situação de opressão política como achavam muitos judeus da época mas do pecado e ele fez isso Sem Pecado sofrendo e derramando o seu sangue pelos nossos pecados então Dante começa a sua epopeia e aqui só para vocês se situarem no sumário um canto de amor do sumário depois uma montanha pela Dificuldade de escalá-la e Os guias que eu usei para entendê-la e que vocês podem também recorrer Os guias de compreensão de

Dante que sozinho é muito difícil entender Dante primeiro você precisa de uma de um tradutor a menos que você saiba muito bem o italiano antigo é dificílimo É raro que se saiba mesmo o italiano não consegue ler Dante como nós temos muita dificuldade de ler Camões ou um americano de ler Shakespeare porque é muito antigo e Difícil tá depois Qual é o tema de Dante se eu falei que é uma poesia de amor a Deus de busca de Deus e é necessário a conversão então A Divina Comédia é uma espécie de Confissões de Agostinho que

trata da história da sua conversão todo mundo acredito saiba disso né quando você se confessa não eu passei ali eu vi das coisas mais bonitas dessa Bela Igreja São os confessionários ali na na lateral né e a gente Confessa para Se converter a gente Confessa penitente para mudar de vida para lutar contra o pecado a gente tá nessa dinâmica que é como eu falei a dinâmica da da da da da Divina Comédia tá comédia é o gênero das coisas que começam bem e acabam começam mal e acabam bem comédia não é gargalhada um aluno meu

um dia me disse Professor tô lendo Divina Comédia não entendi porque ainda não ri nenhuma vez e tem alguma coisa errada Quando é que vai começar a parte engraçada da divid comédia não você vai chorar Divina Comédia inteira no final você vai chorar de emoção o choro é o normal na Divina Comédia Dante chora Dante cai Dante desmaia né não é para rir não é comédia nesse sentido a tragédia por outro lado é uma narrativa de algo que começa bem e acaba mal então a tragédia é uma queda vocês vão ver aqui uma tragédia verdadeira

que é antigo na de sófocles no meu livro essa Essa é uma verdadeira tragédia marcada pela morte generalizada como Hamlet que eu tenho um texto sobre Hamlet não incluir aqui tá quem sabe um próximo volume que é uma grande tragédia eu considero a grande tragédia da modernidade Hamlet e a da antiguidade me parece ser antigo aqui é uma comédia porque acaba bem por o Cristão é otimista o Cristão é alegre o Cristão tem esperança não de que as coisas vão resolver Ah não vai dar tudo certo Próxima eleição o Brasil vai resolver você tem esperança

disso a próxima eleição não tem que ter esperança nisso meu Deus do céu eu trato da Esperança política imanente no último ensaio você tem que ter esperança em Cristo senhor só só nossa esperança é em deus o resto é o resto e ao mesmo tempo que a gente considera o resto o resto a gente am o mundo apaixonadamente Como dizia São José Maria Escrivá e faz o que tá ao nosso alcance para amar e ajudar e e Fazer apostolado e converter sabendo que não tá nas nossas forças sabendo que é graça tá depois eu menciono

todo o contexto político de Dante entre Papas e Santos entre políticos Papas e Santos Dante é um autor universal ele fala de tudo na Divina Comédia A Divina Comédia no inferno principalmente fala muito de política da guerra entre guelfos e gibelinos e de Florença com as cidades vizinhas e da Itália contra França que Não não havia ainda havia o reino da França né devo já falar disso nas três feras que ele encontra no começo depois o mundo como janela aberta e essa passagem é uma das que eu mais gosto junto com o poema sacro esses

dois eixos do ensaio me me agradam sem narcisismo porque eu os escrevi mas pelos autores que eu cito e os argumentos que eu levanto porque para Dante todo mundo é simbólico tudo é simbólico não porque substitui ou porque é uma Metáfora Mas porque é uma alegoria tudo que é material É uma alegoria do espiritual Por exemplo quando eu falo que os olhos são a janela da alma e que eu posso penetrar no seu espírito pelos seus olhos todo mundo entende isso certo Quer dizer que você tem uma interioridade um pensamento um sentimento se eu falo

assim eu tô olhando pro seu coração é claro que eu não sou um cardiologista todo mundo entende na hora Que eu não tô falando que vou fazer um catéter sei lá o quê Você é médico também tá percebi pela sua pela pela pela propriedade todo mundo entende que o coração é um símbolo de vida de sentimentos de de de crenças Profundas de de afetos enraizados Não epidérmicos quando eu falo do fundo do meu coração eu agradeço do fundo do meu ser da minha alma então para Dante os olhos são janela da alma mas as estrelas

o céu as montanhas os Animais tudo é simbólico e ele explora isso como ninguém eu nunca vi nem Homero nem Virgílio embora sejam inspirações de Dante ou Virgília entre sobretudo eu nunca vi um autor tão simbolicamente rico porque ele praticamente não há nenhum verso que não traga uma imagem e às vezes Dante é como se fosse um filme em que as imagens vão passando muito rápido e a gente tem que pausar pausa pausa deixa volta volta hoje em dia é fácil né pausar voltar eu Sou da época do vídeo cassete não sou tão velho assim

mas tinha que parar rebobinar né demorava Hoje em dia a gente para faz assim dá dois cliques aqui 10 segundos porque são imagens e imagens e imagens que vão sendo eh apresentadas para nós então vamos aqui pra página 359 é engraçado que eu tava muito cansado mas eu começo a falar esta selva escura Aspra e forte primeiro antes de ler os famosos Versos iniciados da Divina Comédia que eu acho que todo mundo tem que ler uma vez na vida e por isso eu vou ler para vocês eu quero ler uma citação não deixa vamos lá

360 o célebre começo do poema merece nossa atenção eu não vou mencionar aqui mas no livro que vocês vão comprar há as referências aos tradutores que eu usei não foi só um por quê eu nunca encontrei não que eu saiba italiano a ponto de Corrigir os tradutores o que seria soberba da minha parte mas eu nunca encontrei uma tradução que me parecesse escorreita Plenamente escorreita em português então eu sempre usei quando eu comecei a estudar comédia quatro ou cinco tradutores que estão aqui e eu sempre ia comparando via o italiano muitas edições são bilíngues repito

não sei o italiano suficiente para julgá-lo diretamente mas sei o português aponte me pareceu que de de julgar o que me Parece mais claro mais limpo mais compreensível e eu coloco aqui as melhores traduções das passagens respectivas tá aqui por exemplo só para dar uma ideia do Vasco graça Moura é um grande poeta português e eu vou ler no meio do caminho em nossa vida Eu me encontrei por uma selva escura porque a direita via era perdida Ah só dizer o que era é coisa dura esta selva selvagem Aspra e forte que de temor renova

a mente a Agrura tão amarga é que pouco mais é morte mas por tratar do bem que eu nela achei direi mais coisas vistas de tal sorte nem saberei dizer como é que entrei tão grande era meu sono no momento em que havia veraz abandonei vocês Talvez tenham percebido que nós lemos aqui quatro tercetos portanto 12 versos e são rimados né de uma situação que no meio da vida o poeta teria 35 anos Porque 70 era o digamos o a expectativa de vida dessa época e era o meio da vida e ele se encontrava Numa

Selva escura escura por longe de Deus longe do Sol longe da luz que que nos mostra uma via pavimentada a selva não é o Jardim o jardim é a natureza domesticada porque o homem foi lá e colocou as plantas os as flores a selva é um lugar de perigo é um lugar selvagem selva Selvagem como ele repete aqui né e ele de repente entrou numa espécie de Êxtase de sono e um conjunto de Imagens oníricas parece surreal que vai acontecer porque ele começa a ver coisas e muitos especulam se foram foram realmente sonhos que ele

lembrava e conseguia ou se foi foram delírios se ele até mesmo especula-se que ele poderia ter usado entorpecentes drogas eh para estimular a inteligência o que me parece uma hipótese muito fraca Porque há muita razão aqui há muita eh Há muita proporção H muita matemática para uma pessoa agora também por outro lado uma imaginação como essa Pode sim ser citada por por exemplo dostoyevski era era alcatra e escreveu obras bêbado né mas mas não tem em dostoievisk a o mesmo apuro formal que tem tanto num tolstoy quanto num Dante né porque a prosa de TO

por exemplo é linda parece poesia né e a poesia de Dante é toda marcada e ele sente medo ele sente temor Ele se sente abandonado e ele sabe que ele perdeu a via correta então o primeiro gesto aqui é um gesto de humildade e de consternação e de abandono e de necessidade de uma intervenção da Graça e a gente vai já ver como surgirão três feras demoníacas de três pecados fundamentais que são origem de outros pecados e três mulheres que são as suas intercessoras por assim dizer Nossa Senhora Santa Luzia Padroeira dos olhos Que era

padroeira de floren sua amada cidade e Beatriz que é uma figura Mariana que é a sua mú que é aquela menina que Ele olhou Aos 9 anos e teve um Êxtase de contemplação de Deus nos olhos dela e que considerou responsável por esse amor puro por esse amor que o elevou até Deus um amor platônico no sentido próprio do termo como um amor que é um trampolim ou uma escada que nos eleva ao desejo de perfeição ao desejo De bondade ao desejo de ao desejo de retidão e que está purificado de Paixões carnais que o

tornassem egoísticos ou interessados ou autorreferentes é o amor no fundo como um relance do amor a Deus depois vocês vejam aqui no mesmo canto um na página 361 eu separei eh o final do Canto tempo era do princípio o matutino e o sol ia subindo com as estrelas que eram com ele quando o amor divino moveu Primeiro aquelas coisas belas então aqui a gente tem a Aurora a noite escura e a Aurora que é a dinâmica do Inferno ao Paraíso das Trevas à luz No princípio era o verbo e o verbo estava com Deus e

o verbo era Deus e o verbo era a luz do mundo que resplandecia nas trevas e o verbo veio para os que eram seus e os seus não reconheceram e o verbo se fez carne e habitou entre nós prólogo de São João luz e trevas o verbo o Logos a palavra Cristo brilha nas Trevas tá a gente sempre vai ser um pequeno fósforo na escuridão Alguns são tochas alguns são fogueiras alguns realmente iluminam eh me ocorreu me lembrei agora de uma passagem no começo do Livro dos abraços do Eduardo Galeano eu lia há muito tempo

e quando o meu amigo Álvaro Ciro foi em Belém e a gente se aproximou e ficou dois dias juntos eu senti isso até escrevi num post que eu dediquei a ele e o Eduardo galano diz que conta uma história de um de uma Tribo que é sobrevoada e vem de cima e diz vejo pequenas luzes e cada um é uma luz uma imagem bonita e alguns são uma luz tão poderosa que é é impossível se aproximar sem se aquecer e se incendiar o Álvaro é um desses Alguém conhece o Álvaro Ciro pessoalmente já viu né

O homem tem uma luz tem um fogo tem uma fibra tem uma energia não só musical também tem essa vantagem digamos assim mas espiritual e moral os seus olhos brilham seus braços Abrem ele tem uma vibração uma energia uma positividade um otimismo uma alegria né e é isso é o amor de Deus no caso do árvor isso é bastante evidente que é o amor de Cristo que ele recebe Ele sente que atravessa seu coração e que ele transmite apostolic aos outros então amor tá no primeiro canto tá agora eu pensei eu bem no meio da

selva escura não interessa aqui a página que eu falo isso Ele encontra três feras que o matariam Uma pantera um leão e uma loba então isso já é uma imagem assim extravagante extraordinária ele tá lá perdido entorpecido de sono meio embriagado no escuro de uma selva e de repente aparecem três feras o assediando e que iriam atacá-lo O Leão representa a França Imperial cujo pecado característico é o poder é a ira é a intrepidez uma coragem exagerada exacerbada a sede de poder de domínio e quea a morte dos Inocentes a pantera simboliza Florença cujo pecado

é o desejo de dinheiro Florença era um lugar de bancos e de produção Econômica o leão é o poder político a pantera é o poder econômico do dinheiro que acha que pode comprar tudo e que corrompe relacionado com o pecado da ganância da cobiça da avareza do materialismo e do consumismo para usar palavras contemporâneas que era a cidade de Florença e a loba talvez vocês saibam de imediato é o símbolo de Roma Roma papal que conspurca a época o poder espiritual o poder religioso e que Tergiversa e que conspurca a inteligência da Fé ensinando heresias

e usando a autoridade religiosa para fins alheios portanto é o desejo quem conhece um pouco da Psicologia por exemplo de Platão sabe que nós temos um desejo baixo um desejo material ligado aos nossos Prazeres sensíveis está na república de Platão que é o baixo ventre ligado a ao elemento material da comida Da bebida do prazer sexual eo estava em Florença na opinião de é como se essa parte tivesse desviada e Dante era um Florentino o peito numa na psicologia de Platão estava ligado à honra ao poder à vontade à força à ira então aqui é

o apetite concs aqui no peito é o apetite irací poder e isso era França Imperial leão e na inteligência que é o mais nobre dos nossos elementos a mais nobre das nossas faculdades está A Loba de Roma Conspurcado a teologia a liturgia a ética e assim por diante então ele se vê engalfinhando e eh escanteado entre essas potências da alma porque tudo na Divina Comédia fala da Alma ontem eu lancei meu livro na Bela Vista com cinco intelectuais de prestígio e de relevância da minha opinião e eu que eu respeito por isso que os convidei

e um deles foi o professor Gabriel Dev Vito e ele lembrou o começo daquele Belo Liv Liv do ET Gilson o espírito da Filosofia medieval que ele diz a filosofia medieval filosofia católica filosofia Cristã que se desenvolv na idade média não agrega nada de substancial a filosofia grega exceto a concentração e o foco em dois únicos elementos e e o Gabriel diz que o meu livro é muito claro nisso Deus e a alma só por quê Porque o homem medieval é um homem inteligente é um homem sábio ele não tá preocupado com o Cosmos se

o Cosmos pode se tornar Prioritário em relação à alma ele não tá preocupado com o que está fora de nós se o que há de mais importante é o que está dentro de nós que que o monge faz o monge Fecha a janela de Fora para abrir a janela de dentro quem é mais sábio Leia As Confissões isso é o gesto Agostinho fal Te procurava fora Santo Agostinho diz eu estava preso fora de mim porque eu estava baseado nos meus sentidos carnais Eu estava preocupado Com o que diziam de mim olha as redes sociais hoje

em dia por exemplo a gente tão preocupado com o que dizem de nós com quem nos segue e menos preocupado com que Deus pensa de nós que é a única pessoa cuja opinião relevante é importante então Dante estava como Agostinho preso e por isso estava pecando e precisava superar o lobo do Poder A Pantera do Prazer e a a o Leão do Poder A Pantera do prazer e A Loba de uma religião distorcida que que que macula a nossa inteligência porque para Dante a fé não é irracional Dante estudou teologia tomista Dante é um desses

autores acredita que a pessoa purificada do pecado adere a fé também pela razão não é só pela razão isso é heresia a a fé não cabe na razão nunca caberá Porque existe a graça você supera a razão eu gosto muito do Pascal quando ele diz que É o último passo da razão é entender que infinitas coisas a transcendem agora a pessoa não estudou a pessoa não é sábia não não se Demorou Nas questões e acha que já pode superar a razão em nome da fé não você não esgotou a razão para superá-la Dante esgotou Santo

Agostinho esgotou porque esses homens eram realmente intelectuais digamos assim mas também tiveram fé e ao esgotar a razão eles se apropriaram de todas as suas potências expressivas de toda sua Capacidade de falar o que eles estavam vendo que era muito né portanto essas duas grandes obras nesse sentido do Gilson se os objetos são só Deus e a alma a filosofia medieval é teologia e Psicologia é uma teologia psicológica uma psicologia teológica Veja uma psicologia moral tomista por exemplo que também é uma teologia uma psicologia espiritual sobre como na nossa alma nós acolhemos as virtudes teologais

da Fé esperança e Caridade ou os dons do Espírito Santo Fortaleza sabedoria ciência entendimento prudência e conselho Fortaleza e Piedade aliás vejam desses sete dons do Espírito Santo que está em Isaías 53 Isaías do Livro de Isaías eh São intelectuais sabedoria ciência entendimento e conselho quatro dos sete dons do Espírito Santo os outros três são Fortaleza eh Piedade e temor né esses não são tão intelectuais agora Ciência é até sinônimo de entendimento de Sabedoria em certo sentido sabedoria é o maior deles por isso que amor é sabedoria sabedoria se confunde com o sabor de Deus

em nós e conselho como é que você vai aconselhar se você não tiver inteligência se você não tiver perspicácia intelectual se você não tiver entendimento ciência e sabedoria vai aconselhar o quê você vai ser um cego guiando outro cego bem entremos no Inferno deixai toda Esperança ao vós que entrais página 361 por mim se vai a Cidadela ardente por mim se vai a cpna dor por mim se vai a condenada gente esta é a inscrição famosíssima da porta do inferno na Divina Comédia vou ler 362 362 vejam como essa citação aqui e eh do o

Cristiano Martins que é outro tradutor respeita e divide os tercetos mais fácil e mais didática que aquela da citação do Vasco Eh do graça do Vasco graça Moura que não divide os tercetos aliás me ocorreu até pedir na próxima impressão ou edição que se dividam esses tercetos aqui vamos lá ali aqui essa citação é dos mornos dos tíbios dos preguiçosos dos medíocres daqueles que não se entregaram completamente daqueles que podiam ser Santos daqueles que podiam ter feito grandes coisas são José Maria esá diz de que tu e eu sejamos santos Disso depende muitas coisas grandes

esses Aqui foram tíbios Ah eu melhor não é mas Deus conta contigo eu é você não conta consigo mesmo você não confia em você você não é magnânimo você não tem fibra você é um morto vivo você é um sonâmbulo você é um moribundo você tá morto e finge que tá vivo sabe o que vai acontecer com você se você morrer você vai ser vomitado lembram antes fosses quentes ou frios mas como Sis mornos Vou vomitar Vos da minha boca diz o anjo da igreja de la Odisseia o livro do apocalipse que é uma das

grandes referências de Dante porque é cheio de imagens então Dante mistura entre aspas mistura mesmo não é entre aspas não imagens da mitologia pagã sobretudo de Virgílio e de e de Horácio com a imagem da literatura Cristã sobretudo os grandes profetas e o Apocalipse que é Oli o Profético do novo testamento ali suspiros queixas e Lamentos cruzavam-se pelo ar na escuridão fazendo-me tremer por uns momentos línguas estranhas Gir em profusão exclamações de dor acentos de Ira Gritos rangidos e bater de mão produzi rumor que eu nunca ouvira no nevoeiro Sem Fim se propagando como arei

que um turbilhão espira e eu que de horror à Fronte abaixando mestre indaguei os ais que ouço o que são que gente é esta em dor deblat as almas respondeu-me que aí vão são dos que pelo Mundo transitaram sem merecer louvor ou execração esse mestre aqui é o Virgílio que é o poeta Pagão que Beatriz mandou para conduzir Dante pelas Sendas do inferno e do purgatório Por que Virgílio Ele só pode transitar ele só pode entrar ele tava no limo verdade ele só pode transitar no inferno e no purgatório por uma que Beatriz conseguiu junto

a Santa Luzia Santa Maria junto a Jesus Cristo nessa cadeia de intervenções E ele tanto que pergunta o que você tá fazendo aqui como você tá andando porque quando você entrar no círculo você for condenado no inferno você vai ficar preso para sempre num único círculo não tem passeio não tem sainha de final de semana mesma coisa no purgatório não no purgatório você sai pro paraíso e eventualmente você tem que purgar pecados diferentes no purgatório então se você tiver os sete pecados capitais ainda a purgar você vai passar pelos Sete patamares do purgatório que é

uma montanha de sete terraços ou Sacadas sete andares no inferno não ninguém sai do Círculo a que for condenado esses Aqui foram condenados pela mornidão pela mediocridade isso me parece muito porque a nossa época é uma época Tíbia é uma época Liberal tolerante no sentido do da indiferença tanto faz pode ser ninguém toma decisão ninguém tem coragem ninguém Quer casar ninguém quer ter filho ninguém quer apostar ninguém quer se expor Não não é bem isso desculpa eu não quero lhe ofender é uma época muito milindrosa Leiam os Evangelhos ninguém é assim Cristo não é assim

Cristo veio causar o escândalo veio trazer a espada ele não veio agradar respeito humano é um pecado grave o que não quer dizer que você vá sair cpir em todo mundo não é isso tem que ser Manso tem que ser Humilde tem que ser paciente cortes mas tem que ser viril tem que ser forte tem que se manter de pé né outro dia a gente comemorou Santa en a virilidade aqui não é não tô falando do homem Santa Enis era viril essa é uma santa de 13 anos viru sabe quem tinha piedade por Santo Enei

sabe quem tinha devoção por Santo Eni Santo Ambrósio Bispo de Milão homem que debatia com o Imperador e que olhava para aquela menininha virgem que se Manteve de pé e foi martirizada para não ceder o seu corpo porque ela já era casada com Cristo isso é força a castidade existe força a pureza exige força a pureza e a castidade não é paraa gente frígida pelo contrário pra gente saudável pra gente eh que tem o corpo muito saudável que tem apetite sexual Mas põe no lugar e para isso é preciso força então Dante vê que esses

aqui são covardes e pusilânimes passando página 364 o amor nos conduziu à mesma morte e aí eu epigraf esta sessão com um canto posterior dizendo relembra a vossa origem a vossa Essência criados não fostes como animais mas donos de vontade e consciência a gente vive uma época animalizada uma época inclusive biologista em que o corpo é super valorizado que se você quer ser ouvido basta falar de neurotransmissores basta falar de Aspectos materiais de neurônios de cérebro de músculo de enzimas de sangue de epigenética E aí Ah não então é sério É verdade que tudo isso

é sério é bom mas a linguagem psicológica a linguagem moral a linguagem espiritual também consegue e deve descrever tudo isso isso porque a gente considera que nós somos uma espécie de animal racional mas a ênfase é a animalidade Ah não você tem que ter equilíbrio hormonal né então relatório kinsley defendendo a Masturbação como regulação homeostática do apetite sexual is é uma estupidez Isso é uma estupidez sem tamanho né a considerar o sexo do ponto de vista animal aqui tem um ensaio que é um dos meus preferidos também sobre o livro do grande futon Chin três

para casar que eu prefacio com o título O A Divina Trindade do amor humano e o o futon Chin fala do ateísmo e do erotismo o erotismo no sentido que nós temos hoje do sexo como uma espécie de necessidade Fisiológica do corpo visão freudiana por exemplo do princípio prazer pelo processo de de canalização que vai ser articulado por sublimação né tudo isso no fundo é uma visão animal do ser humano animal e qual é o traço distintivo nosso a vontade e a consciência ou a vontade e a inteligência que também podem por sua vez estar

conspurcado ou deturpadas porque os nove círculos do Inferno de Dante se subdividem em três grandes pecados que são aqueles que Eu mencionei a partir das Feras da selva escura o pecado que destoa e desvirtua o desejo concs o pecado que destoa vamos chamar isso aqui de Prazer todo tipo de prazer né crise da dopamina a a revolução dopamina a gente percebe que tá viciado em dopamina que é outra forma de dizer que a gente é intemperante tá viciado em prazer em recompensa em a gente é Curioso a gente é né mesma coisa outra linguagem para

dizer isso ah Descobriram que a dopamina vicia que que descoberta não que coisa nova né Que novidade que o prazer Vicia o nome técnico é vício e pecado vicia porque ag grilho porque aprisiona porque você você pode não fazer o bem que você está habituado a fazer porque a virtude sempre exige a vontade e a liberdade embora seja um hábito mas o vício você é obgado a fazer o que você tá acostumado O alcoólatra não tem escolha ele vai beber o vicio na pornografia não tem escolha ele vai praticar o pecado do onanismo que é

a masturbação Ele tá viciado ele não tem outra escolha ele não é livre ele alienou a sua liberdade no pecado por isso que Dante também mostra que que o pecador antecipa a experiência do inferno aqui por exemplo a gente viu no na leitura passada que ele ouvia ruídos isso é uma coisa bem interessante no Inferno embora se fale se converse Dante conversa com Virgílio Virgílio tá no Limbo os pagãos nobres como Sócrates Aristóteles estão no Limbo que é o local em que não há sofrimento a não ser a ausência de Deus o que já é

por si só uma um algo terrível mas não há sofrimento não há pena no Limbo e eles conseguem conversar com os condenados Mas isso é uma esped essão porque no inferno não se conversa só se grita só tem ruído é uma cacofonia tão Radical as pessoas não se entendem porque não usam a razão não se comunicam Porque a verdadeira comunicação depende da razão e a razão é Deus é o Logos tá já no Paraíso ninguém fala todo mundo canta e todo mundo canta uníssono todo mundo canta de forma harmônica como se fosse um grande coro

de constante louvor Deus lembram o Apocalipse cita Isaías santo santo santo uma miríade de anjos e Santos que ele viu que é o céu que é a liturgia Celeste que é glorificar a Deus Por toda a eternidade uma missa eterna é o banquete nupcial do cordeiro e é só música no Paraíso e isso é muito lindo então a fonte do pecado é desvirtuar a razão que por sua vez distorce a vontade e que permite que o homem sucumba nos prazeres carnais por isso que o primeiro nível o primeiro círculo do inferno será o dos gulosos

porque você não consegue controlar o prazer na mesa você fica de algum modo submetido a o prazer na mesa Depois vem os luxuriosos que estão submetidos ao prazer venal carnal da cama e você fala ah não mas eu sou só um pouquinho guloso não você é guloso Eu também sou todos somos todos temos os sete pecados capitais e aí claro que para mostrar a gravidade desses pecados ele mostra situações extremas e a situação extrema que é uma das mais célebres que aconteceu na época dele foi a do famoso Adultério com a cunhada ou com o

cunhado do de Piero e Francesco da rim que gerou o assassinato do traído que tá em outro círculo Portanto o círculo dos violentos porque ele não domou Dessa vez o prazer mas não domou A Ira e acabou querendo fazer justiça e o apetite ir cvia é o desejo de Justiça mas descontroladamente porquee deveria eh punir mas não com a morte você não pune Adultério com a morte não é justo e ele Foi lá e matou a esposa e o irmão que o traiu Piero e Francesco daim eh podemos Então vamos pro purgatório e pro para

e depois pro paraíso pra gente concluir e alguma pergunta tem aqui a minha ideia é rapidamente muitas perguntas é daria isso aqui é só um tira goosto e não Umo sem é um poço sem fundo bem o o purgatório é muito legal porque aqueles pecados todos já mencionei a gula a Luxúria A o desejo o poder a heresia apostasia enfim de todos os tipos dessas três dimensões da Alma o desejo a vontade e a consciência o poder digamos econômico poder político e poder espiritual tudo isso é distorcido confundido embaçado nos pecados que são condenados no

inferno aqueles que morrem impenitente aqueles que morrem sem arrependimento porém nós temos uma esperança muito grande que é o ato de misericórdia de Deus de não nos punir Pelas nossas Faltas mas nos permitir mesmo depois da vida uma eh Purificação que nos permitirá chegar aos céus e daí o purgatório como local de purificação desses pecados e Dante o purgatório é um belo livro normalmente pessoas falam do inferno e do Paraíso que são Talvez os mais famosos mais conhecidos mas o purgatório é muito interessante porque no purgatório Dante desenvolve uma teoria do amor e Ele defende

que os pecados são amores Desvirtuados e aqui na página 374 abaixo eu reproduzo um canto do purgatório que trata dessa teoria o amor do bem me disse descuidado aqui se purifica e a displicência o cumprimento do dever sagrado a entenderes melhor do Amor à essência atenta bem no que te vou dizer vale a demora pela inteligência o criador e a criatura HS de saber vivem de Amor de escolha ou natural este não erra mas em escolher objeto pode haver que leve ao mal ou de energia excesso ou falta viil enquanto o vero bem que é

Imortal o amor procura e deste mundo o Ardi e os bens precários sabe dominar razão não há para julgá-lo hostil mas quando mais que deve ao mundo dar pretende e menos dar a seu Criador contra o autor a obra vai se revoltar é fonte Sacra de virtude o amor e nem o vício tem outra Nascente de gozo é causa De castigo e dor porque ninguém de si é divergente nem pode detestar o próprio ser isento é de seu ódio certa mente e visto que ninguém pode viver sem ter com Deus uma Perpétua União odiar não

pode a fonte do Prazer do Falso Amor fazendo avaliação o mal do semelhante desejamos por Tríplice e perversa orientação de alguém se a humilhação nós almejamos visando nisto a nossa elevação é de soberba o amor que praticamos mas Se perder tememos posição pela honra alheia nosso amor é in veja que sofre doutrem pela exaltação também existe o amor de quem deseja Vingança ter o amor é de iracundo que o mal alheio suspirando almeja esta triforme este triforme amor é sempre imundo e a castigado embaixo um sentimento de amor te explicarei quase infecundo é procurar o

bem por ter alento e paz segundo a ideia Concebida mas em desordem e sem certo intento se o Amor for ou vagaroso nesta lida neste ciclo será purificado se o preguiçoso arrependeu em vida um outro vio amor é castigado por infeliz pois de AD Divina Essência Fonte de Todo Bem tem desprezado nos ciclos superiores sem Clemência este pecado tem triplo castigo mas porque disto tem as próprias ciência quando subires nada mais te di vejam no meio do purgatório eu explico com calma nessa parte No canto 17 do purgatório que é o centro do livro central

e portanto o centro geométrico de toda a comédia está uma teoria do amor e ele diz o criador vive do amor e a criatura também Óbvio porque nós somos criados a imagem semelhança de Deus e nós somos quem amos nós somos como amamos nós somos a ordem ou a desordem do amor daí o título do meu primeiro livro A crise da cultura e Ordem do amor em que Dante aparece muitas vezes então o amor de si contra os outros soberba orgulho vaidade o amor do bem mas nos outros inveja o amor ao conforto que é

como eu falei a nossa época preguiça a gente ria um pouco assim com a preguiça a preguiça é grave a preguiça não é só a preguicinha de acordar a preguicinha De ficar sentado com conforto não a preguiça existencial a Preguiça moral a preguiça espiritual preguiça de pensar preguiça intelectual preguiça de rezar tibieza que gera uma sídia Então os os monges que começaram a postular essas teorias dos pecados capitais ou dos espíritos malignos que nos assediam consideravam muito importante a luta contra a a tib ass sídia por isso São José Maria fala a tristeza é Nossa

grande inimiga o nome do vag pontico que foi o primeiro que organizou que depois São Gregório vai Chamar de Pecados Capitais chamava esse pecado de tristeza que a gente também associa ao demônio do meio-dia que é a depressão tal como que é esse é o extremo né esse é o extremo de debilidade de fraqueza do corpo e da alma por fim o paraíso pra gente concluir primeiro o paraíso no final do purgatório então o o que rapidamente Satanás cai e com isso afunda a terra formando Uma espé de funil pela pelo declive da Terra quando

Lúcifer cai e os seus demônios os que o seguiram na desobediência de não servir a Deus o inferno então é é precipitado virando a terra assim esse declive vira a misericórdia de Deus no purgatório então a montanha do purgatório é o resultado que Deus é capaz de bom que Deus é capaz de extrair do mal então o pai do pecado nos leva a Pecar mas Deus nos redime se nós nos arrependermos em vida como nós vimos aqui tá o purgatório é uma montanha de sete patamares para purificar exatamente os sete pecados capitais que já estão

mais ou menos nos nove ciclos do inferno o paraíso no topo do purgatório está o paraíso terrestre que Dante descreve a partir de uma écloga de Virgílio que é poesia parnasiana de uma espécie de paraíso terrestre que muitos de nós queremos Por exemplo essa imagem De uma praia cariben de uma praia no Caribe gostosa um coco todo mundo bonito elegante a praia lagoa azul e uma rede Ah isso é o paraíso que não é o paraíso e você não sabe o que é o paraíso o paraíso é mais próximo de uma igreja de um couro

de uma liturgia e não de uma praia Zinha ah Cheguei ao paraíso essa é uma visão muito pobre Claro é a gente pode chamar é paradisíaco é Belo e por isso é Divino mas não é mor o paraíso é um lugar de música e de profusão de amor E de energia por isso que uma rede não nunca vai ser uma imagem do Paraíso por isso que uma caipirinha nunca vai ser uma imagem do do Paraíso uma música Lounge nunca vai ser a imagem do Paraíso tão entendendo E aí ele chega lá e de repente é

uma das passagens mais lindas que eu transcrevo aqui Virgílio desaparece nesse Paraíso terrestre e aparece subitamente Beatriz que é uma imagem Mariana e ele vê aquela mocinha que ele contemplou na Adolescência que ele ama tanto conduzi-lo ao paraíso e eu vou ler apenas um trecho do Paraíso pra gente concluir página 400 a visão não Não antes desculpa eu fico muito feliz de de de ver aqui que eu citei tantas passagens que isso aqui é uma amostra eh me parece representativa da Divina Comédia mesmo que vocês não a tenham lida ou mesmo que não venham a

lê-la Aqui tem muitas passagens que mostram eh a riqueza dessa obra página 386 pra gente concluir o paraíso tem os nove círculos que são os nove planetas incluindo a lua na antiga cosmologia ptolomaica e é hierárquico sabe o que isso quer dizer que por um lado todo mundo no Paraíso está pleno por outro alguns estão muito mais Próximo de Deus do que outros se você amar pouco você vai ter um coração de 200 ml agora se você for uma Madre Teresa você vai ter um coração que é um oceano e que tem 400 milhões de

toneladas de água Dá nem para mensurar a quantidade de água mas você pode ter um amor muito profundo muito Limpo mas Raso Tá bom você vai ficar longe de Deus porque não cabe claro que em nenhum coração cabe todo Deus por isso que o amor é sempre Um Êxtase mas lá estão numa hierarquia e o de fica impressionado com isso E aí eu leio aqui para vocês na página 386 a glória do Senhor que tudo move no universo difunde se resplandece onde mais onde menos se comprove no céu que mais a sua luz favorece estive

e coisas vi que redizer nem sabe ou pode quem de Laura desce porque se aproximando ao seu querer a nossa mente se aprofunda tanto Que a faz de sua memória se perder porém tudo do que do reino santo pode o intelecto seu fazer tesouro ora será a matéria do meu canto página 393 realmente para acabar vocês já perceberam que eu não sou confiável Porque para mim é muito difícil eh não mergulhar nesse oceano infinito de poesia amorosa tudo aqui tá ligado ao amor por isso que eh essa passagem é muito linda porque ele pergunta paraas

Pessoas que estão abaixo umas das outras Olha a mentalidade Vem cá você tá aqui abaixo você tá meio e a pessoa não tá carente só porque ela tá num círculo inferior Então ela diz assim mas conta-me se acaso estão felizes ou se aspiram a voar mais alto Ainda para ver melhor as celicas raízes dentre as demais sorriu pré Clara e linda e respondeu-me a pressa como quem arde do primo amor na chama infinda o nosso Anseio irmão se aieta o bem da caridade E o faz por entender que o que temos nos basta e nos

Convém se fôssemos movidos a acender longe estaria em nós nossa vontade da Vontade que aqui nos quer manter o que não pode ser na realidade nessa etérea paragem submetida ao bem por sua própria qualidade é condição da auta e Serena vida sujeitar-se A Divina volição que torna sua própria com ela unida por isto a natural distribuição de céu em Céu ao reino inteiro a praz e a praz ao Rei Universal da Criação sua vontade é para nós a paz o grande oceano que recebe à frente o que ela cria e a natureza faz e eu

vi que tudo ali coerentemente era um só Paraíso aa que a pia graça opere os seus dons diversamente bem teria muito mais a dizer convido a que vocês Leiam o meu livro e A Divina Comédia e que tenha um excelente ano de grupo e de leitura