[Música] Olá estudante essa é a nossa segunda aula né onde nosso tema é sobre a África o berço da humanidade né é a intenção desta aula né é a gente perceber a diversidade complexidade da história da África que dos povos africanos né nesse sentido a gente vai ver que Esses povos eles possuem os seus valores próprios sua própria história né e a partir da linguística por exemplo é possível perceber a questão da migração né a gente consegue perceber também como é elaborado a partir dos estudos de linguística a questão de identidade africana né Então na
verdade num primeiro momento nós vamos perceber que como a gente vem falado na aula passada que você tem a princípio a questão do racionalismo né e dos autores e pensadores racionalistas que comentar que a África ela não possui cultura e mesmo a partir das suas línguas e da formação das línguas no continente eles vão comentar que essas línguas não eram Produções africanas né Elas vieram de outros lugares então o intuito desta aula é a gente perceber essa complexidade né A partir da questão linguística e também pensar né observar como antes era constituída essa percepção De
onde surgiu a humanidade né Eu não sei se vocês sabem mas existem alguns pensadores principalmente ali no século XIX né que vão comentar que o berço da humanidade era na Ásia né então eles delegavam o início da humanidade da Ásia e não na África né E por que eles Falavam sobre isso né eles comentavam que essa questão a humanidade não poderia surgir na África justamente porque ali não tinha história de desenvolvimento cultural para que a humanidade pudesse ser desenvolvido naqueles locais né e a partir né como eu comentei na aula passada da arqueologia a essa
questão ela começa a mudar né porque começa a ser incontestável o fato de que a humanidade surgiu no continente africano né então o primeiro tópico da nossa aula é Ásia o berço da humanidade né é a principal questão que a gente vai observar sobre esta teoria que a Ásia era o berço da humanidade parte da teoria canítica né onde eles vão comentar que toda todo desenvolvimento influência né da civilização ela veio dos povos ramíticos que eram provenientes da Ásia né Então essa teoria ela vai ser muito forte é ali no século 19 né e a
partir deste momento também você vai a gente começa a observar por exemplo com o estou que foi um Pensador alemão né a escola alemã ela tem muito essa questão né esse desenvolvimento da escola histórica cultural onde eles vão começar a estudar sobre a África principalmente ali depois da partilha né da conferência de Berlim que eles vão comentar que eles vão começar a estudar sobre Esses povos e eles vão atribuir que a África ela teve duas vagas migratórias né E essas duas vagas estão relacionadas aos povos são que até aquele momento era conhecido como os povos
mais antigos africanos então ele vai comentar o estômago ele vai comentar que primeiro teve uma vaga é migratória que seria dos Santos agricultores e depois na segunda vaga vai ter uma outra migração dos outros povos Sans então ele comenta que é a partir dessas vagas migratórias que você começa a ter o desenvolvimento cultural africano né da língua na questão de agricultura da questão de organização social enfim ele Então essa é uma das primeiras teorias em que se fala que o continente Africano ele seria herdeiro né da Ásia o desenvolvimento em África seria herdeiro da Ásia
e aí é nesse período principalmente no século 20 né que escritores como pesquisadores principalmente né como eu já vinha falado da linguística como o from brands o Arkham e o instrumento né que são todos alemães eles vão ainda organizar justamente essa concepção de que a África ela seria decorrente né dessas vagas migratórias né então eles vão comentar que principalmente por meio da língua E aí é uma questão muito interessante alunos para a gente percebendo né eles vão delimitando essa questão linguística e a partir da questão linguística e modificação é um momento em que eles vão
pensando sobre a mobilidade imigração dentro da própria África né então eles vão comentar por exemplo que os povos né que usava a enxada e Agricultura ele seriam sido desenvolvido justamente com o cruzamento do próprio caminho das com os povos negros né E aí teria originado os povos bantos os povos bantos são Existe uma grande porcentagem né eles possuem um valor muito importante na cultura africana no Brasil também o banco tem essa questão principalmente vinculada a questão de religiosidade enfim e eles vão comentar que essa questão da inclusão da Agricultura essa questão da inclusão da das
Ferramentas Elas começam a ser justamente pelos cruzamentos entre povos né entre essas migrações e que a partir deste momento em que começa a ter um desenvolvimento na África que seria um desenvolvimento muito pequeno Até porque até aquele momento eles não consideravam que existia de fato um valor cultural africano né E aí a partir dessas questões de imigração eles vão traçando todo uma questão de desenvolvimento por exemplo ai usar Eles teriam cruzado ali né perto do Egito E aí teriam desenvolvido uma cultura singular ali e eles começam a falar Justamente que são essas levas migratórias que
desenvolve né a população Africana e isso a cada vindo por terra a partir da arqueologia né a gente vai ter ali a descoberta dos Australopithecus né em 1924 a partir de análises de carbono começa a perceber que existia uma civilização ali e que a África Possivelmente é a única o único continente do mundo em que tem todas as histórias da humanidade que tem toda essa questão do valor evolutivo da espécie homo sapiens né Então a partir né de 1924 essas teorias Elas começam a cair por terra justamente porque acaba não conseguindo mais fundamentar né teorias
sem muito tem muita fundamentação de que ali não teria sido desenvolvido né Então aí entre as começa a desmoronar principalmente nas grandes guerras né E nesse sentido a gente vai começar a perceber né sobre como as migrações as migrações e etnias africanas Elas começam a ser estabelecidas assim o estudo começam a ser estabelecido e começa-se a conseguir pensar muito mais nas dinâmicas de variedades né e isso vai ser muito importante a gente ter esse primeiro contato em pensar sobre essa complexidade de migrações e de formações né étnicas e etnias em África porque quando a África
ela vai ser partilhada com a conferência de Berlim pouco se considera essas identidades e pouco se considera essas divisões de etnias e povos africanos isso vai configurar o que até hoje a gente tem em África que são os conflitos né depois por um longo tempo fizeram com que diversas etnias africanas que não se reconheciam que não havia uma certa assimilidade de governo de política e cultura é fossem obrigadas a conviver num território onde Elas começam a disputar né então eu trouxe um mapa para vocês por exemplo que tem os grupos linguísticos de África né esses
estudos dos grupos linguísticos eles percorreram diversos né diversas metodologias e diversas divisões né atualmente ou mais comum que nós encontramos é a classificação de greenberg né que ele vai falar sobre os grupos linguísticos afro-asiáticos o Níger do Congo o Nilo sariana e o show e Sam né então existe essa divisão que ele vai estipular e ele utiliza o método de Messi comparison então ele vai fazer esses métodos de comparação né para poder distinguir essas famílias né inicialmente ele tinha distinguido em mais de 16 variedades linguísticas mas ele reduziu né para essas questões né e um
outro que vai refutar algumas teorias né advindas do greenberg vai ser o The Roger né que ele vai utilizar o mesmo método de mestre e ele vai definir vai diferenciar algumas definições ali Né desde que determinados troncos linguísticos não pertenceria ao Nilo a unilossariana enfim ele vai fazer algumas comparações ali e vai fazer umas diferenciações né Mas a questão que eu chamo atenção e o mais importante para a gente poder observarmos é que essa divisão como a gente vai perceber né no mapa ela é muito importante para a gente pensar sobre as culturas e a
própria divisão da África né cada uma dessas culturas né no livro de vocês vocês vão perceber que cada um desses povos seja os Sans os pigmeus eles vão começar a partir da linguística eles vão linguística eles vão começar a identificar Esses povos e cada um desses povos eles têm um desenvolvimento muito específico seja na agricultura seja na organização social seja na questão artística de produção de cerâmica seja o fato de que alguns povos de determinado tronco linguístico estava inserido mas florestas enfim o que vale a gente ter em mente é que existia uma complexidade variedade
muito grande de povos em África né então muitas vezes delega-se dialetos delega-se que era um tribos não mas eram organizações étnicas né eram organizações muitas específicas com valores muito específicos né então que podia que alguns possuíam todo um sistema né por conta das relações né de intercâmbio cultural com as migrações e contato comercial alguns desenvolveram o comércio né Principalmente ali quando você tem a parte que tem um contato com os árabes e o Islã por exemplo né então a questão que a gente precisa se preocupar e precisa levantar é que existe uma variedade muito grande
de culturas dentro de África né e uma das questões que eu ando batendo na tecla né que é essa visão é racionalista mais racista né então conforme a gente vai percebendo a importância de estudar essa variedade dos grupos é necessário a gente ter em mente também a questão das teorias sobre raças porque porque ao mesmo tempo em que você tem toda essa questão em que você refuta toda a base eurocêntrica né a gente precisa entender que o conceito de raça Ele está ele se atrela muito ao que se pensa e as perspectivas em que se
fala sobre os povos africanos né é a partir do conceito de raça em que você vai instaurar as desigualdades e desqualificar os povos africanos e negros né então autores como quiser ele vai tratar muito essa importância de pensar né o estudo do conceito de raças para Como se conta a história e como se percebem os povos africanos né então a gente pensa assim o conceito de raça ele na verdade ele surge da zoologia e da bothanica que é justamente um conceito para falar sobre categorias e espécies então na botânica e na zoologia vão utilizar esse
conceito para falar sobre as espécies de planta né Quais são as suas características específicas e etc a partir né de 1684 o conceito de raça começa a ser usado que empregado no sentido moderno ele se modifica com fãs ele vai foi transportado da botânica para falar né sobre a questão das camadas sociais né as raças ele vai distinguir entre raças puras e as raças não puras né as raças puras seriam a nobreza seriam as camadas superiores enquanto as raças não puras seriam os outros né então ele faz essa distinção de nobreza e febre né então
por exemplo isso vai estar muito vinculado a questão da ideia dos Francos né os Francos seriam pessoas superiores enquanto os outros seriam estaria vinculado abarbado né seria um plebeus não teriam o sangue puro né então vocês começam a perceber que a partir destas questões a gente já vê que existe esse uso para outras correntes por exemplo Como foi o nazismo posteriormente que você vai ter as raças puras né as raças mais evoluídas e as raças impuras né que você tem que ter essa divisão e aí a partir né O que vai ser um divisor de
água vai ser no século 18 onde as raças vai estar vinculada a cor que é uma questão que hoje é extremamente utilizado e que foi extremamente utilizado ao longo do tráfico negreiro ao longo da escravidão né além das cores que seriam estipuladas a cor branca amarela e negra né Você também vai começar a Inserir a questão dos estereótipo né da fisionomia Então quem tem determina o cabelo crespo ele é inferior quem tem o cabelo liso e loiro ele é superior Então a partir desses momentos Essa é a instituição desse conceito né vinculado as questões propriamente
de fisiologia enfim vão começar a ser elaboradas e para Além disso né Vai estar muito vinculado depois você vai começar a perceber que não vai estar só vinculado a questão biológica né os autores eles vão começar a configurar o conceito de raça também ao cultural que isso significa culturalmente raças negras vão ter uma cultura inferior culturalmente se eu tenho um sangue puro e sou superior a minha cultura é superior então isso vai estar muito vinculado ao que nós vemos por exemplo ao combate ao racismo hoje né a tentar tirar essa tirar essa essas ideias né
E nesse período por exemplo que a gente vai ter uma discussão principalmente ali né depois da segunda guerra mundial por conta do nazismo né por conta de todas as questões que viria dizer sobre o conceito de raça e as raças mais puras vamos começar a ter discussões sobre quais seriam qual seria o melhor termo a ser utilizado né seria a cor né seria etnia né qual seria o melhor termo que não raça porque raça seria usado no sentido de hierarquização Então seria necessário que isso fosse colocado em Pauta né numa em outras discussões para frente
né num tema que a gente vai ter sobre história afro-brasileira a gente vai perceber que essa questão do conceito raça ela começa a ser muito pautada dentro dos movimentos negros posteriormente né E a gente vai entender Qual é a importância ainda de se utilizar esse conceito mas em uma outra perspectiva com outro olhar compreendendo todo um contexto racista né usar o conceito raça justamente numa luta antirracista né então é essa nossa aula de hoje ela foi justamente para a gente perceber né Como existe uma complexidade de povos africanos né E que a partir né do
conceito de raça a partir dessas visões mas eurocêntricas e racistas a gente percebe que existe todo uma construção de desqualificação de um povo né é muito importante a gente ter esse conhecimento é muito importante a gente perceber como se constrói a narrativa histórica e científica e pseudocientífica né Para a gente conseguir entender um outro lado da história uma outra perspectiva né então alunos Essa foi a nossa aula de hoje vejo vocês na próxima aula tchau tchau [Música]
