[Música] al principio de la jornada Ismael surge como una figura fundamental en las antiguas escrituras bíblicas es el primogénito de Abraham el hombre al que Dios prometió ser padre de muchas naciones La promesa fue hecha a Abraham mientras él contemplaba el cielo estrellado una visión que reflejaba la magnitud de las promesas por venir sin embargo con el paso del tiempo surgieron desafíos Abraham y su esposa Sara esperaban ansiosamente el cumplimiento de la promesa pero la bendición de la paternidad aún no se había concretado la esperanza comenzó a ser reemplazada por incertidumbres Sara buscando encontrar una
solución sugirió una práctica común en esa época tener un hijo a través de su sierva ia Agar aunque esta práctica era común pronto se convirtió en una fuente de tensión la situación empeoró cuando Sara comenzó a tratar a Agar con crueldad y esta sintiéndose perdida y oprimida huyó hacia el desierto el nombre Ismael dado al hijo que Agar llevaba en su vientre significaba Dios escucha era un recordatorio de que incluso en medio de las dificultades Dios Estaba atento a las vidas de Abraham Sara y Agar las vidas de Abraham Sara y Agar estaban entrelazadas por
elecciones complejas emociones intensas y una fe inquebrantable en una promesa divina la jornada de Ismael apenas comenzaba y en el desierto buscaría su identidad y propósito cerca de un pozo en el desierto un encuentro mágico estaba por suceder este encuentro moldear el destino de Ismael y marcaría el inicio de una nueva fase en su historia una voz resonó en el silencio del Desierto de dónde vienes y jací dónde vas la voz pertenecía al ángel del señor que se presentó ante Agar una muer desesperada en su vie con lágrimas en los oyos é la confesó estoy
huyendo de la presencia de mi señora Saray el ángel con autoridad y gentileza le aconsejó que regresara a su señora y se sometiera a su autoridad en sus palabras se entrelazaban promesas divinas multiplicaré en gran manera a tus descendientes proclamó el Ángel tantos que no podrán ser contados luego la noticia profunda llegó Mira estás embarazada y tendrás un hijo llámalo Ismael porque el señor Ha oído tu aflicción este encuentro divino pintó un cuadro del destino de Ismael se profetizó que sería un hombre salvaje su mano estaría contra todos los hombres y la mano de todos
los hombres estaría contra él viviría en presencia de todos sus hermanos dominado por este encuentro divino Agar se sintió vista de una manera que nunca había experimentado antes proclamó con lágrimas mezcladas con reverencia tú eres el Dios que ve este encuentro se convirtió en un símbolo del Dios que estaba presente en su angustia así Agar dio a luz a un hijo y Abraham lo llamó Ismael este evento fue un testimonio del poder de la fe la resiliencia del espíritu humano y la conexión inquebrantable entre lo divino y lo mortal con el tiempo la presencia de
Ismael ocupó un lugar único en la dinámica familiar Aunque su nacimiento fue el resultado de una práctica común de esa época época esto marcó solo el comienzo de su viaje cuando Abraham tenía 86 años Ismael crecería como parte de un tapiz único una vida ligada tanto a la promesa como a la incertidumbre pasaron los años y el tapiz de la vida de Ismael comenzó a desplegarse su padre Abraham movió su tienda a la sombra de los árboles de terevinto y se construyó un altar en hebrón símbolo de fe y de sin embargo la historia de
Ismael estaba intrincadamente entrelazada con giros inesperados a los 13 años un pacto fue forjado a través de la circuncisión uniendo a los miembros de la casa de Abraham en un vínculo sagrado con el paso del tiempo Ismael y su madre enfrentaron el destierro una separación dolorosa vagaron por el desierto al borde del desespero hasta que que la compasión de Dios fue despertada y sus ruegos fueron escuchados en la vastedad del desierto la jornada del joven Ismael estuvo marcada por pruebas y triunfos una historia que resonaba con la intervención divina y el espíritu perdurable de un
pueblo destinado a la grandeza dando agua Ismael pasó el resto de su vida en el desierto especialmente en la región salvaje con la ayuda de Dios fue aquí donde aprendió a manejar el arco su matrimonio con una egipcia explicaba su cercanía con Egipto así como la herencia de su madre su presencia en el funeral de Abraham y el hecho de que Esaú se casara con la hija de Ismael demostraban que no cortó completamente Los lazos con la línea patriarcal principal Génesis 15:9 nueva versión internacional dice Entonces el señor le dijo dijo Tráeme una ternera una
cabra y un carnero cada uno de TR años junto con una tórtola y un pichón Ismael fue a Abraham y se casó con mahalat hija de Ismael hijo de Abraham y hermana de nevot Ismael vivió 137 años y fue reunido con sus parientes Génesis 289 nueva versión internacional dice y él fue a Ismael hijo de Abraham y tomó por esposa a mahalat hermana de bayot e hija de Ismael a pesar de sus experiencias en el desierto y su vida nómada Ismael mantuvo lazos que trascendían las fronteras de la familia patriarcal la personalidad de Ismael fue
caracterizada por Dios como la de un asno salvaje en el sentido de ser un errante corriendo por las colinas del desierto su hogar donde encontraba alimento se burlaba de las multitudes de la ciudad y no obedecía la voz de los que lo guiaban 224 nueva traducción en la lenguaje de hoy Ismael se convirtió en una figura destacada fuera de la alianza establecida por Dios se convirtió en una nación próspera con una estructura organizacional similar a la de Israel pero sin la experiencia directa de la alianza Génesis nueva versión internacional a pesar de no ser parte
de la alianza directa de Dios con Abraham su viaje y legado permanecen intrínsecamente ligados al tejido de la historia bíblica y a la formación de la nación que surgiría de las Arenas del tiempo así se desplegaba la alianza divina una nación surgirá de ti y estableceré mi Alianza entre mí tú y tus descendientes a lo largo de las generaciones una alianza eterna para ser tu Dios y el Dios de tus descendientes también te a ti y a tus descendientes la tierra en la que eres extranjero toda la tierra de Canaán como posesión eterna y yo
seré el Dios de ellos Génesis 1778 nueva versión internacional estableceré mi pacto como una alianza eterna entre tú y tus futuros descendientes para ser su Dios y el Dios de ellos les daré a ti y a ellos tierra en la que ahora viven como extranjeros toda la tierra de Canaán donde serán extranjeros dijo dios a Abraham en cuanto a ti Guarda mi pacto tú y tus descendientes a lo largo de las generaciones Esta es mi Alianza entre tú y tus descendientes todos los del sexo masculino deberán ser circuncidados se les circuncidar en la carne del
prepucio y Esto será una señal de la alianza entre tú y yo Génesis 17101 nueva versión internacional 8 días después del nacimiento todo niño deberá ser circuncidado ya sean nacidos en tu casa o adquiridos por dinero sin importar si son descendientes o extranjeros la circuncisión será un marcador permanente de la alianza Pero aquel que no sea circuncidado una vez alcanzada la edad será excluido de su pueblo rompiendo así la alianza Génesis 17:14 nueva versión internacional Dios hizo una declaración sobre Saray la esposa de Abraham que a partir de ahora sería llamada Sara Dios la bendecira
y le daría un hijo llamado Isaac resaltó que su descendencia sería notable generando naciones y Reyes Génesis 17 1516 nueva versión internacional Abraham cayó con el rostro en tierra preguntando si un hombre de 100 años Podría tener un hijo y si Sara a los 90 años podría dar a luz a pesar de su deseo por Ismael Dios reiteró que Sara daría a luz un hijo llamado Isaac también afirmó que bendecira a Ismael y lo haría fecundo dándole 12 príncipes y convirtiéndolo en una gran nación sin embargo la alianza se establecería con Isaac el hijo que
Sara le daría al año siguiente Génesis 17 19921 nueva versión internacional así la saga de la alianza divina continuaba entrelazando destinos promesas y la formación del pueblo elegido cuando las palabras divinas cesaron Dios partió de la presencia de Abraham Abraham circuncidó a Ismael su hijo junto con todos los nacidos en su casa y los adquiridos por dinero de acuerdo con el mandato de Dios Abraham tenía 99 años Ismael 13 años cuando se realizó la circuncisión este acto marcó la consumación del compromiso con Dios y la alianza una marca permanente que unía a Abraham Ismael y
todos los que estaban Bajo su techo a esa promesa divina el contraste entre la grandeza nacional y la experiencia de la alianza revela sobre lo que realmente implicaba la alianza la grandeza nacional fue prometida en Génesis 21 13 y 18 nueva versión internacional mientras que Génesis 17 2227 nueva versión internacional muestra que la alianza no debe identificarse con la circuncisión a pesar de que esta identificación pueda parecer necesaria debido a Génesis 1710 Aunque Ismael fue circuncidado según el mandato de Dios él no era la señal de la alianza a pesar de esto Abraham y Sara
trataron a Ismael como un hijo prometido por Dios incluso cuando Dios reveló que Sara daría a luz a un hijo Abraham se mostró perplejo por la necesidad de esta nueva promesa En lugar de considerar a Ismael como su heredero aún así después del nacimiento de Isaac Abraham trató a Ismael con y se entristeció por el deseo de Sara de rechazarlo por otro lado Sara vio a Ismael como una amenaza para la posición de Isaac en la familia Sara buscó expulsar a Ismael Dios por su parte cumplió sus promesas al bendecir a Abraham y Sara con
el nacimiento de un hijo en su vejez Génesis 2112 nueva versión internacional la dinámica en la familia de Abraham seguía siendo moldeada por las promesas divinas y las relaciones personales Abraham nombró a su hijo fruto de su Unión con Sara como Isaac siguiendo el mandato de Dios Abraham circuncidó a Isaac cuando tenía 8o días de vida en ese momento Abraham tenía 100 años Sara al ver el cumplimiento de la promesa divina exclamó Dios me ha hecho reír todos los que lo sepan se reirán conmigo Génesis 2167 nueva versión internacional Isaac creció fue destetado y Abraham
celebró una gran fiesta sin embargo Sara observó a Ismael el hijo de hagar la egipcia burlándose esto la perturbó profundamente y le pidió a Abraham que expulsara a hagar y a su hijo Ismael Sara insistió en que el hijo de la esclava no compartiera el mismo estatus que Isaac Génesis 21111 nueva versión internacional Aunque Abraham se sintió perturbado por esta propuesta Dios le ordenó que atendiera la solicitud de Sara y expulsara a Agar y a Ismael Dios prometió que también haría de Ismael una gran nación debido a su parentesco con Abraham por la mañana Abraham
se levantó preparó provisiones y se las dio a aggar con su hijo Ismael los envió al Desierto de beba Génesis 21 16 nueva versión internacional en el desierto cuando se agotó el agua del odre hagar puso a Ismael de bayo de un arbusto y se Ale yó no queriendo Ver la muerte inminente de su jillo pero Dios escuchó el llanto del niño y el Ángel del señor se apareció a hagar consolándome yéndole hacer de Ismael una gran nación Dios abrió los ojos de aggar y ella vio un pozo de agua así Ismael creció en el
desierto de pará convirtiéndose en un hábil Arquero Génesis 21 1721 nueva versión internacional en ese mismo periodo abimelec se convirtió en el comandante de su ejército buscó un pacto de amistad con Abraham reconociendo la bendición de Dios sobre su vida Abraham aceptó pero también reprendió a abimelek por una disputa relacionada con un pozo después de las negociaciones ambos hicieron un pacto y Abraham ofreció siete corderos como señal de acuerdo este lugar Fue llamado verba ya que fue el lugar donde ambos juraron por Dios Génesis 21 32 34 nueva versión internacional las interacciones entre Abraham Ismael
Isaac y Agar continúan mostrando la complejidad de las relaciones familiares y como la fe y las promesas divinas moldearon la historia de estos personajes la confrontación entre abimelek y Abraham revela las complicaciones de las relaciones interpersonales mientras las promesas divinas se cumplen y los destinos de estos personajes bíblicos siguen entrelazándose de esos siete corderos separados Abraham explicó que servirían como testigos de que él había acabado el pozo Esto llevó a que el lugar fuera llamado bsba y allí hicieron un pacto Génesis 2130 32 nueva internacional abimelec preguntó a Abraham Qué significan estas siete ovejas que
has apartado Abraham respondió toma estas siete ovejas de mi mano como testimonio de que he cabado este pozo Así que llamaron a ese lugar berseba porque allí juraron luego abimelek y sus acompañantes se fueron a la tierra de los filisteos Abraham plantó un tamarisco en berba e invocó el nombre del señor el Dios eterno permaneció en la tierra de los filisteos durante muchos días plantar el tamarisco simbolizaba la permanencia y fidelidad este lugar se convirtió en un hito de su viaje y de las alianzas hechas en ese sitio la decisión de Abraham de enviar a
Agar e Ismael parecía contradecir las normas de la época aunque los niños de las sirvientas podían ser relegados la expulsión no era una común el hecho de que Abraham siguiera solo el mandato de Dios aunque fuera contrario a las prácticas contemporáneas sugiere que la acción no estaba en línea con los estándares de la época esto plantea la pregunta de si Ismael representaba una amenaza por alguna razón específica o si su mera existencia era considerada una amenaza la palabra burlando en Génesis 21:9 nueva versión internacional es ambigua en su significado y no está claro si Ismael
estaba burlándose o jugando con Isaac la objeción de Sara hacia Ismael no parece basarse en una acción específica sino en su preocupación de que Ismael pudiera ser un competidor para Isaac la historia de Ismael en Génesis se usa a menudo para contrastar a Isaac y a Ismael no como individuos sino como ejemplos del trabajo divino la preferencia de Dios por Isaac el hijo de la esposa estaba alineada con las tradiciones pero el rechazo de Agar e Ismael sirvió para Resaltar el contraste entre los dos los descendientes de Ismael están enumerados de manera idéntica en dos
pasajes Génesis y puna crónicas Génesis 25 1216 describe la genealogía de Ismael como sigue Esta es la genealogía de Ismael hijo de Abraham estos son los nombres de sus hijos por sus nombres según sus generaciones el primogénito de Ismael nevot luego sedar adbel mibsam misma duma masa hadad tema jur nafis y quedem estos son los hijos de Ismael y Estos son sus nombres según sus aldeas y campamentos 12 príncipes según sus naciones primera crónicas 1:29 31 proporciona una lista similar estos son los registros genealógicos de ellos El primogénito de Ismael fue nevot después Cedar adbel
mibsam misma duma masa adat tema shur nafis y keda es sorprendente que haya exactamente 12 hijos enumerados para Ismael al igual que los 12 hijos de Jacob esto también puede compararse con los 12 hijos de na los 12 hijos de Esaú Génesis 25:16 destaca que estos hijos de Ismael se convirtieron en príncipes que gobernaron sobre los ismaelitas estas tribus ismaelitas se establecieron en la zona general donde sus ancestros crecieron es decir el desierto de pará Génesis 25:18 la muerte de Ismael se menciona ocurriendo en presencia de todos sus hermanos la historia de Ismael está en
consonancia con las declaraciones de Dios sobre él los ismaelitas a veces son retratados como hostiles hacia los israelitas Génesis 25:19 Menciona un conflicto entre los israelitas y las tribus ismaelitas como jurf y noab Génesis 1612 describe a Ismael como un hombre salvaje cuya mano estaría contra todos y la mano de todos estaría contra él esta descripción ilustra la complejidad de las relaciones entre los descendientes de Ismael e Israel con conflictos Y rivalidades surgiendo a lo largo de la historia Ismael es descrito como un hombre salvaje cuya mano estaría contra todos y la mano de todos
estaría contra él debía habitar en presencia de todos sus hermanos finalmente los ismaelitas están asociados con los madianitas algunos de los descendientes de cura son también mencionados como tribus asirias en algunas pasajes sugiriendo una superposición de los dos términos el término ismaelita se aplica a los madianitas y el mismo grupo recibe ambos nombres en Génesis 37 2528 donde los hermanos de José lo venden a una caravana de comerciantes y en Génesis 37 3639 donde José es vendido a potifar en Egipto no es necesario distinguir entre una cuenta inmediata y una cuenta ismaelita para la venta
de José jueces 824 nueva versión internacional el apóstol Pablo también hace referencia al episodio que involucra a Ismael aunque no menciona a Ismael por su nombre en Gálatas 4 Paulo compara a Ismael nacido según la carne con el perseguidor de aquel que nació Según el espíritu sin embargo como en aquel tiempo el hijo nacido de la naturaleza humana perseguía al hijo nacido Según el espíritu así también ahora Gálatas 4:29 nueva versión internacional Paulo se refiere a la historia de Ismael e Isaac donde Ismael el hijo nacido de la esclava Agar persiguió a Isaac el hijo
nacido de la promesa y de Sara este pasaje de Gálatas refleja la complejidad de las relaciones entre los descendientes de Ismael e isque así como las implicaciones espirituales y simbólicas de estos eventos en la teología Paulina
