e quando você considera que as pessoas são iguais você está sendo cris então é é porque a gente identifica ali no helenismo a transição para a filosofia cristã no helenismo você sabe gregos romanos judeus e cristãos um viviam é o típico retrato do que eu quero dizer para você aqui do período helenístico é só efervescência cultural essa mistura mais ou menos mistura porque na verdade eles tinham ali cada um o seu entorno cultural mais ou menos de limitado às vezes também com o vigiam ele também discutiu ele também tentavam convencer uns aos outros tem um
filósofo judeu chamado filon de alexandria ele a gente tem notícia fez uma das primeiras junções sincretismo entre o que diziam os gregos e o que diziam os novos convertidos ao monoteísmo no entanto judeu quanto no cristão os pylon passar-lhe a junção de uma obra do platão chamada timeu e o texto um da bíblia o genesis na verdade o primeiro é um é uma história dentro de uma história dentro de uma história entre uma história como platão adorava fazer em que um sacerdote egípcio fala o quanto a tradição do egito ea tradição ateniense são iguais em
termos dos seus ancestrais e esse sacerdote e começa a narrar lá pelas tantas como é que teria sido a o surgimento do universo o surgimento do universo teria sido a partir de um demiurgo essa é a palavra grega femme hugo seria um criador a não um criador no sentido de criar do zero ele seria muito mais alguém uma divindade e vislumbrar ia o mundo das formas e das ideias sobre o qual você já sabe e selecionará as ideias e as transformaria essas ideias que são só conceito e sobe situações em coisas mais materiais nota que
são alegorias não um discurso conceito abstrato é uma história imagética lá pelas tantas no timeu o platão coloca na boca desse sacerdote essa criação essa junção é e são essa hierarquiza são essa estruturação da realidade o demiurgo ele não chama de deus vejo umas ideias selecione as ideias e faz a realidade não é essa é a alegoria do time e que o filme faz o filme tenta dizer que seriam um precursor do que os gênesis relata o gene você sabe mostra deus criando o mundo a partir do nada deus é um criador por judeus e
pelos cristãos e quanto no timeu o demiurgo cria o mundo a partir das formas das ideias eu falei para você na hora de faltam que era uma mesma coisa o deus dos judeus cria o mundo a partir das formas na mente de deus você acha que eu ver comigo que a narrativa platônica mostra um deus que não é onipotente é um deus que pega as formas que já existem antes dele ea partir delas cria a realidade é que ser incompatível com a figura de deus judaico-cristão qualquer coisa de deus do cristão é onipotente nada existe
antes de deus deus é o criador de tudo adaptação do chile é dizer que as ideias existem na mente divina pode meio que o guia a teoria das formas do platão aqui essas formas já não tem um mundo só delas as formas agora residem na mente divina temos medo de registro que a gente tem de tenta conciliar de um lado o que os gregos disseram e de outro as verdades reveladas pelo texto sagrado da bíblia eu saio de uma concepção grega em que as ideias não residem na cabeça das pessoas que eu já te liguei
isso elas residem no mundo que é além desse mundo sensível é um mundo ou é o mundo inteligível agora esse mundo inteligível passa a se localizar na mente de um criador essa é uma transformação cultural é decisiva não ver como é que é do cosmopolitismo helenista surgiu o universalismo cristão que coisa o coletivismo que que o universalismo ou roletes não conceito que diz o seguinte é um conceito de que o ser humano não é mas concebido como pertencente a uma polly mas em sua natureza humana ea herança helênica e em o conceito de pessoa de
direitos e deveres que a herança romana lembra que eu falei que uma característica do helenismo é que uma vez que o alexandre conquistou a grécia toda aquela estrutura das poleis não mais existe lembra que para o aristóteles o homem é um animal político não porque o homem é um animal que se candidata acho que o homem só faz sentido de ser entendido ele tá entre os seus iguais homens quando ele vive na pólis e portanto entre iguais cruz helenistas como não há mais polícia o homem passa a ser entendido por outra concepção agora é um
homem passa a ser entendido de modo muito mais interno o que é externo o homem não passa a ser o político ele passa a ser o cosmopolítico o que que a palavra cosmo exemplo aqui porque o homem passa a ser identificado pela sua pertença a um universo que vai muito mais além esse próprio homem passa a ser visto como apenas um fragmento que faz parte mas só faz sentido enquanto parte dessa organização dessa street e lembra que eu te falei que isso é um microcosmo o homem reflete um macrocosmo e a realidade universo natureza o
homem é homem na medida em que ele não mais mora numa cidade mas à medida que ele tem uma natureza humana e não é diferente da natureza do cosmos inteiro no qual ele se insere isso tudo são precedentes porque hoje a gente considera como indivíduo mais um terceiro ingrediente fundamental é a noção cristã aqui que eu vou já te explicar os cristãos façam a ser universal listas o que agora o homem passa a ser considerado como filho de deus todo homem passa a ser igual não porque tem uma natureza humana não porque é sujeito de
direitos e deveres acho que é filho de deus essa é a diferença entre cosmopolitismo e universalismo pista de gálatas aparece o seguinte não há judeu nem grego nem escravo nem livre nem homem nem mulher todos sou e no cristo jesus sabe o poder que esse escrito que tem em termos de transformação na história do pensamento isso é uma espécie de igualamento das pessoas sem precedentes na história até então a hierarquia a algumas pessoas melhores que outras é dada para gregos e romanos para cristãos não mais um
