As Conferências do CELAM e as suas contribuições para a Igreja

olá amigos estou de volta com mais um vídeo e hoje eu quero falar sobre as conferências do episcopado latino-americano ea contribuição que elas trouxeram para a igreja creio que essas informações embora seja assim em rápidas elas poderão ajudar os catequistas agentes de pastoral outros agentes de pastoral a a trabalhar aprofundar melhor aí no seu conhecimento e aplicar isso no dia a dia na sua ação pastoral então vamos lá nós tivemos cinco conferências aqui no continente latino americano e caribenho a primeira conferência do episcopado latino-americano ela se deu no ano de 1950 e sim mais precisamente

do dia 25 de julho a 4 de agosto no rio de janeiro pouca gente sabe que essa primeira conferência do episcopado latino-americano aconteceu no brasil porque nós falamos muito da conferência de aparecida que ocorreu no brasil em 2007 mas quase não se fala da primeira conferência que aconteceu no rio de janeiro em 1955 na época estávamos no pontificado do papa pio 12 e a preocupação principal daquela primeira conferência foi a questão das vocações sacerdotais os bispos deste continente se reuniram no rio de janeiro para tratar especificamente da questão da vocação sacerdotal então naquela ocasião falou

se da vocação e formação do clero secular falou se também da formação nos seminários a preocupação com a formação nos seminários também tratou se da correção o melhor e dar conservação da formação sacerdotal uma preocupação bastante acentuada nessa questão porque naquele período se via e uma escassez de vocação sacerdotal diante dos grandes desafios do continente latino-americano e então essa foi a preocupação mas também dentro dessa conferência tratou se da questão dos religiosos e das religiosas e também dos leigos que naquela época se chamava é ele ser tratado dentro dessa conferência como auxiliares do clero e

é na verdade uma abordagem sobre o apostolado dos leigos é também falou se dentro desse tema dos leigos auxiliando os sacerdotes as diversas formas de ação pastoral de ação católica naquela época não se falava muito do termo pastoral mas muito mais de ação católica e ainda já naquela época já se preocupava também com a organização pastoral a organização pastoral da igreja a organização pastoral das paróquias um ponto que eu quero destacar dessa primeira conferência é a preocupação com o avanço do protestantismo lá em 1955 a igreja católica predominantemente ainda no brasil mas já se disputavam

é o avanço do protestantismo das religiões neopentecostais ainda não se falava do neopentecostalismo mas já vi um avanço de muitas igrejas pentecostais então por isso um dos temas dessa primeira conferência foi exatamente o protestantismo e movimentos anti católicos que vinham surgindo também tratou se agora assim não com tanta ênfase de alguns problemas sociais e também da missão e da questão da imigração mas o tema central dessa primeira conferência foi sem dúvida a questão das vocações a ser total e esse foi o tema predominante é difícil encontrar esse primeiro documento a editora paulus público dentro de

um compêndio esse primeiro essa primeira conferência mas ela é não ficou tão visível dentro da nossa igreja mas ela tem a sua importância depois dessa primeira conferência a então o psicopata latino americano convocou uma outra conferência ea segunda conferência essa sim teve uma grande visibilidade que foi a conferência de medellín a conferência de medellín ela aconteceu no ano de 1968 na colômbia ela foi do dia 24 de agosto até o dia 6 de setembro é de 1968 ela foi é convocada e liderada pelo papa paulo 6º e ela trouxe alguns temas de destaque o primeiro

tema de destaque dessa conferência foi a da promoção humana e aí dentro do tema da promoção humana destacou se tratou se da questão da justiça da paz é da família e da demografia é que há um avanço aí da grande o número de pessoas o aumento da população é a questão da educação a questão da juventude isso foi na primeira parte lembrando que essa conferência foi a primeira a usar o método ver julgar e agir que depois passou a ser o método adotado pela igreja e essa conferência então ela marcou o início dessa metodologia pastoral

ver julgar e agir depois também ela tratou do tema da evangelização e do crescimento da fé dentro dessa temática foram abordadas a questão da pastoral popular da pastoral das elites da catequese da liturgia soa um tanto quanto estranho falar de pastoral popular de um lado pastoral de elite do outro aqui a gente começa a vislumbrar já uma abordagem da teologia da libertação a conferência de medellín ela foi o marco da teologia da libertação nós podemos dizer que ali foi no nascedouro dessa modalidade de teologia que depois iria vigorar neste continente com bastante força durante algumas

décadas mas ela tem como seu nascedouro o seu fortalecimento ali na conferência é de medellín depois um outro tema que medellín tratou foi da igreja visível e das suas estruturas como é que a igreja estava estruturada e aí dentro dessa temática foram abordados temas como o movimento leigo é só ser do tais religiosos a formação do clero também a pobreza é da igreja e alice falou pela primeira vez do termo pastoral de conjunto e depois a igreja adotou esse termo e vários anos se falou de uma pastoral de conjunto ela nasce então dentro do contexto

de medellín e depois também dos meios de comunicação social é de nós tivéssemos que destacar a um tema da conferência de medellín limpa ele seria o tema da opção preferencial pelos pobres essa foi a temática que sobressaiu de medellín e o marco desta desta conferência foi a primeira visita de um papa ao continente latino-americano papa paulo 6º veio pela primeira vez é não só para vocês mas o primeiro papa que chega a esse continente esse foi um marco e depois o tema que teve bastante repercussão que se repercute ainda hoje de medellín a questão da

justiça da paz e da pobreza da igreja ea então nós vemos que desses três temas se desdobram a chamada teologia da libertação que vigorou por alguns anos na igreja com muita em fase e depois ela teve assim 11 um decréscimo mas ela nasce ali naquele contexto depois da conferência de medellín 68 nós tivemos a outra conferência a 3ª conferência do episcopado latino-americano que aconteceu em tui bola no méxico ela aconteceu de 27 de janeiro a 13 de fevereiro de 1979 esta conferência é ela foi convocada pelo papa paulo 6º mas ela já foi coordenada pelo

papa joão paulo 2o e paulo sexto quando convocou esta conferência 3ª conferência do episcopado latino-americano a conferência de poe bola ele preparou junto com a sua equipe tendo como base o a exortação a sua exortação apostólica de 1975 que é a evangelho não se ande então o documento de poeira tem como base como referência a exortação apostólica evangelho não se ande de paulo 6º e como é que está estruturando esse documento também está estruturado como método ver julgar e agir esse é um documento que mais visibilidade a esse método ele está muito didático dentro desse

documento então a primeira parte que corresponde ao ver ali se trata da visão pastoral da realidade latino americana os bispos nessa conferência debruçaram sobre essa realidade latino-americana olharam essa realidade como o seguinte olhar a visão sócio cultural da realidade a visão da realidade eclesial tendências atuais da evangelização e uma preocupação com a evangelização no futuro então o tema desta primeira parte que corresponde ao ver ela está relacionado a olhar a realidade cultural e eclesial da igreja a segunda desse documento que corresponde ao julgar ou iluminar essa realidade dentro do método ver julgar e agir trata

se dos desígnios de deus sobre a realidade da américa latina e o tema central dessa segunda parte é o tema da evangelização ali então nós vemos o conteúdo da evangelização e aquela pergunta básica que permeou todo o documento é o que é evangelizar então aqui há uma preocupação bastante relevante sobre a questão da evangelização a terceira parte desse documento já entrando agora na na parte do agir mas ainda com algumas nuances do iluminado julgar traz o tema da evangelização na américa latina e o tema central da questão da comunhão e da participação ea então destaque

para os seguintes temas é o centro de comunhão e participação a igreja como um centro de comunhão e participação os meios para a comunhão e participação e o diálogo para a comunhão e participação então esse é o tema que sobressaiu nossa terceira parte a quarta parte trata da igreja missionária e evangelizadora na américa latina e aqui nessa quarta parte entra lá 11 retoma um elemento muito importante de medellín que a opção preferencial pelos pobres e esse foi um dos marcos também da conferência de poe bola a 3ª conferência que a opção preferencial pelos pobres mas

além da com da opção preferencial pelos pobres o ibama também fez uma outra opção é a opção preferencial pelos jovens e também tratou da ação da igreja junto aos construtores da sociedade o de uma sociedade pluralista e também a ação da igreja a favor da pessoa na sociedade então esse sistema se destacaram a iná na quarta parte e foram esses que também ficaram como mar desta 3ª conferência a quinta parte da conferência de poe bola trata sobre o dinamismo do espírito santo aqui uma parte bastante teológica desse documento a onde sobre esse olhar teológico é

tratou-se de opções pastorais que a igreja fez ou vinha fazendo iria fazer também foi nessa parte que abordou se com bastante ênfase à questão do planejamento pastoral que até hoje nós temos essa preocupação de planejar a pastoral poema manifestou essa preocupação com o planejamento pastoral tratou se também do homem novo e dos sinais de esperança dentro dessa realidade esperança alegria revange realização que nós poderíamos destacar da conferência de coimbra a opção preferencial pelos pobres e pelos jovens como eu havia dito e também uma preocupação básica - a missão fundamental da igreja que evangelizar o tema

desta conferência foi evangelizar no presente e no futuro da américa latina então nós vemos aí que o tema da evangelização foi o tema predominante com essas duas opções de poe bola fez depois em 1992 a igreja tem a sua 4ª conferência do episcopado latino-americano essa quarta conferência ela aconteceu na república dominicana em santo domingo no ano de 1992 ela aconteceu de 12 a 28 de outubro de 1992 agora sob a égide sob o comando do papa joão paulo 2º o tema desta quarta conferência foi nova evangelização promoção humana e cultura cristã e o documento conclusivo

de santo domingo traz na sua primeira parte a pessoa de jesus isso o evangelho do pai é dentro dessa primeira parte uma abordagem da profissão de fé e dos 500 anos da evangelização do continente latino-americano da evangelização da américa então nós vemos que aqui há os 500 anos está presente com muita evidência foi contemplado dentro desta quarta conferência essa foi uma conferência que não usou o método ver julgar e agir embora algumas nuances desse método apareça mas ela não deu tanta ênfase a essa metodologia foi uma conferência com enfoque bastante teológico a segunda parte continua

trazendo é jesus cristo agora como evangelizador vivo da sua igreja e dentro dessa segunda parte destacou se o tema da nova evangelização da promoção humana e da cultura cristã esses foram os dois temas que marcaram que imprimir uma característica desta quarta conferência a nova evangelização ea cultura cristã que depois foi utilizado o tema inculturação é do evangelho e ficou bastante evidente a terceira parte desse documento traz a pessoa de jesus cristo vida e esperança na américa latina e caribe ea então nós temos nessa terceira parte do quarto documento da 4ª conferência as linhas pastorais prioritárias

da igreja ea então vai entrar novamente o tema da nova evangelização o tema da promoção humana e integral e de uma evangelização e inculturada o que nós poderíamos destacando a conferência de santo domingo o tema em destaque é o tema da inculturação do evangelho e da nova evangelização nova no seu ardor missionário essa conferência também priorizou a religiosidade popular como expressão privilegiada da inculturação a fé e ali então os bispos dizia que a devoção o primário a religiosidade popular era a formação da matriz cultural dos povos latino americano e que teria que tem que ser

levado em consideração levada em conta essa conferência ela apontou alguns desafios ou preocupação naquele momento 1992 a preocupação principal dessa conferência foi como os desafios da inculturação do evangelho como eu já disse mas também um tema que para nós hoje é bastante conhecido o tema da corrupção o tema da má distribuição de renda da deterioração é da dignidade humana também as campanhas anti natalista que estavam surgindo e o desrespeito moral e cultural essas foram algumas preocupações dessa quarta conferência saindo lá de 1992 nós chegamos novamente ao brasil me 2007 conferência de aparecida a conferência de

aparecida foi liberada convocado liderada pelo papa bento 16 ela trouxe como tema discípulos e missionários de jesus cristo para quem neles os povos tenham vida essa foi a temática central desta quinta conferência do episcopado latino-americano ela aconteceu em aparecida do dia 13 ao dia 31 de maio de 2007 ela foi convocada pelo joão paulo 2º é joão paulo 2º que fez a convocação os encaminhamentos desta é a 5ª conferência mas nessa época ele já tinha falecido e aí quem assumiu a conferência foi o papa bento 16 ela tem assim a essa conferência foi um marco

na nossa história aqui do nosso continente do nosso país eu vou falar disso outro momento devido à sua importância que vou falar rapidamente mas eu vou fazer um vídeo exclusivamente para falar da conferência de aparecida devido à sua importância pastoral e missionária para a igreja mas aqui eu vou falar rapidamente de alguns tópicos relevantes desse documento dessa conferência a primeira parte lembrando que essa conferência utilizou assim também com muita evidência o método ver julgar e agir a primeira parte desta desse documento conclusivo de aparecida é ele deu ênfase ao ver a primeira parte do método

ver a vida do nosso povo hoje e então com a temática dos discípulos missionários fez-se um olhar dos discípulos missionários na nossa realidade seja no brasil seja dos demais países da américa latina e do caribe a segunda parte que corresponde ao julgar ou iluminar com mulher bíblico a então a temática foi a vida de jesus cristos nos discípulos missionários percebe que o tema discípulo missionário perpassa todas as partes do documento de aparecida e então nessa parte agora com o olhar de jesus cristo percebeu-se a alegria de sermos discípulos e missionários aqui nós vemos que a

e depois a exortação apostólica do papa francisco vai beber nessa fonte é sobretudo nessa segunda parte um documento de aparecida para a promulgação e escrita dessa exortação apostólica tão relevante que também falaram dela num outro vídeo fala se também é da vocação do discípulo missionário a santidade é que nos lembramos dessa última votação apostólica do papa francisco e também a comunhão dos discípulos missionários ea comunhão de formação dos discípulos missionários a preocupação com a formação dos discípulos missionários a terceira parte desse documento a vida de jesus cristo para os nossos povos então a missão dos

discípulos missionários a serviço da vida plena o reino de deus ea promoção da dignidade humana foi tratado também tratou se da questão da família é pessoas os humanas como elas estão o são tratadas evangelizadas e os nossos povos de nossa cultura percebe-se que aqui nós vemos assim é reflexo das conferências anteriores já presente também na conferência de aparecida o destaque principal desta quinta conferência do episcopado latino-americano a renovação um funcionária que nossas paróquias griffen isso esse é o tema que se destacou de aparecido ea proposta de uma missão continental uma missão continental que fizesse essa

renovação para o hotel que contemplasse a formação de comunidade de comunidades que é uma das urgências da igreja no brasil a formação de leigos em vista do seu protagonismo da evangelização lembrando que o ano passado foi o ano do laicato justamente com base naquilo que pede aparecida enfim são muitos elementos importantes num outro vídeo falo é exclusivamente do documento de aparecida e alguns destaques mas antes de encerrar esse vídeo eu quero mostrar os documentos aí para que vocês possam depois aprofundar sobre o primeiro documento como eu disse de 55 da 1ª conferência nós não tenhamos

um documento exclusivo está dentro de outros documentos em conta também pela internet mas nós temos documentos exclusivos a partir de medellín e esse aqui é um das edições esta foi feita pelas edições paulinas e ela traz aqui os organizadores três nomes bastante relevantes da teologia da libertação que foi um bispo de bauru dom cândido padim um dos fundadores da teologia da libertação o teólogo gustavo gutierrez e outro teólogo francisco catão eles foram os organizadores é dessa edição dessa versão que as paulinas republicou depois a ele se praticamente 50 anos da conferência de medellín e depois

nós temos ainda da edições paulinas essa edição aqui documento conclusivo de puebla que ele quero conhecer esse documento ele está muito bem elaborado tenha ontem aqui todas as conclusões de poe bola e depois ainda na mesma coleção das paulinas nós temos as conclusões da conferência de santo domingo de 1992 e por fim essa edição aqui feita pela cnbb paulo c paulinas que é o documento oficial de aparecida e é dele que falaram em um outro vídeo exclusivamente então por hoje é isso se você gostou desse vídeo deixa o seu like compartilhe esse vídeo divulga nas

redes sociais utilize esse vídeo também na formação dos agentes de pastoral de catequistas e mesmo de catequizandos pra você debater temas dessas conferências que são muito importante para a formação pastoral de qualquer pessoa católica deus abençoe a todos e até o próximo vídeo