eu espero que todos estejam bem Oh vamos nesse vídeo retomar alguma coisa paralela as questões clínicas que eu vinha trazendo aqui mas que não deixa de ser uma questão extremamente importante para o discurso analítico que é uma uma reflexão sobre a psicanálise napoles na cidade em agosto devo retomar estou preparando esse material a parte Clínica referente as psicólogas mas hoje eu queria falar um pouco né É porque nós vamos ter um Congresso Internacional colóquio na verdade internacional sexta e sábado eu não coloco Aberto ao público quem tiver interesse em participar porque vai ter gente do
mundo todo gente da França da Espanha nos Estados Unidos da China até na China é de va e já América do Sul é dois vamos dos Estados Unidos nós vamos falar sobre fronteiras bordas é um assunto super atual a psicanálise não pode virar as costas para essas questões que tocam profundamente a constituição subjetiva das novas gerações Então esse vai ser o assunto debatido eu sugiro que vocês busquem a escola lacaniana de psicanálise do Rio de Janeiro o secretário Alexandre vai poder dar as informações de como vocês poderão participar Se não me engano a plataforma a
ser utilizada será uso Tá bom então hoje eu gostaria até para ajudar um pouco as pessoas em relação ao será trabalhado pela escola lacaniana de psicanálise do Rio de Janeiro que nós vamos trabalhar a questão referente às ligações vai ser meio-dia e 45 a apresentação que eu vou fazer em nome da escola lacaniana exceção serão só 10 minutos depois contém para discussão então para preparar eu resolvi trazer para vocês um uma pequena discussão sobre a importância do discurso psicanalítico que não tem uma eficácia apenas nas transferências em análise ele esse discurso se e se apresenta
ele ele pode e deve ser entendido como um instrumento de intervenção na Polis né Lacan sempre se Valeu disso né o e sobretudo numa ocasião muito específica na França mas que acho que o Brasil também enfrentou o que foi o período da ditadura no Brasil o movimento de maio de 68 na França é onde houve uma verdadeira podemos dizer assim uma verdadeira revolução né sociocultural na França multiplicar ente também em Paris que transformou o ensino superior na França isso certamente se refletiu no Brasil e outros países com vários movimentos estudantis vocês lembro né do movimento
estudantil de 68 é bom nessa ocasião ele vai se dedicar 68 ele vai se dedicar a trabalhar o seu seminário sobre os quatro discursos fundamentais para a psicanálise discursos este Justamente que estruturam né o sujeito no campo da fala e da linguagem e portanto gente ressaltar que todo discurso ele tem a função de tornar a vida subjetiva possível né ele vai funcionar como uma espécie de anteparo entre o sujeito e o real e por isso né ele vai possibilitar uma ficção para toda e qualquer sujeito de ser ou de alguém abre a boca diz eu
falo ele ele não faz a partir dessa posição simbólica imaginária que se estruturou é muito precocemente para esse sujeito e que lhe permitiu apreensão é da linguagem né do campo da fala e da linguagem a apreensão da sua posição na cena do mundo primeiro Numa família e depois de forma mais abrangente no campo do Social e o simbólico está na cadeia associativa da fala quando o significante substitui outro né podendo produzir o que é significado né a cada sujeito isso por ação da cadeia significado de a cadeia significante são essas articulações simbólico imaginárias que se
estabelecem a partir do Campo dos significantes e e é isso é importante dizer é porque na verdade é o significante que engendrou o significado e o significado ele é distinto do real enquanto tal né ele ele ele se distingue por quê que o real é aquilo que escapa o que se busca ao falar né na verdade é impossível de ser alcançado por que você quer saber a origem da das coisas né E essa origem essa origem realmente ela é um buraco o ponto de interrogação impossível de ser dito a algo na estruturação subjetiva de toda
e qualquer falante que escapa né a capacidade de subjetivar é mas porque a coisas possíveis que a gente pode dizer Justamente que a cena do mundo e essa cena criada com as imagens e a voz do humano que vai possibilitar investir no mundo desejar está né tá sendo essa cena quem é e acrescenta ao simbólico o Imaginário criador e a gente esmiuçando isso a gente pode dizer que o significado das coisas está na dependência de duas operações fundamentais as quais se encontram na base de estruturação de todo e qualquer discurso essas duas coisas são Justamente
a metáfora e a metonímia é eu não vou entrar muito Nessas questões Mas eu posso dizer tira e em 1953 quando lá cantou uma palavra para fazer uma apresentação que ele intitulou justamente o simbólico o Imaginário eo real e ele vai é fazer essa essa palestra para introduzir o que ele depois vai escrever nos seus escritos né Que som é textos de fato inscritos e não e seminários que foram transcritos né os escritos são na verdade o inscritos Paralelos Ao que se passava o que se diziam que se elaborava nos seminários e o texto que
ele ia que ele vai escrever para tratar de forma mais concisa o que ele havia proferido nessa conferência nessa palestra sobre o real simbólico Imaginário é justamente o tempo o texto função e Campo da fala e da linguagem em psicanálise esse texto é que vai marcar de fato o início do ensino de Lacan fora do controle da Internacional da instituição internacional de psicanálise Ah e por três décadas o seu ensino e transmissão vai a Coar com o algo novo marcando conceitualmente intelectualmente materialmente os rumos da clínica psicanalítica de onde ele veio a ideia EA reflexão
que originaram essa teorização a sua inspiração Surgiu da leitura e reflexão de um texto de um grande amigo Seu Claudio trouxe chamado esse texto aí ficasse a simbólica E ai que atenção precedendo o relatório de Roma culminará na invenção de um novo modo de teorizar onde ele vai concentrar as questões em torno do novo rubiano e seus derivados topológicos os quais serviram para mostrar o que se passa na clínica quer dizer o modo do discurso psicanalítico o intervir no sentido do sintoma que se apresenta no campo da fala e da linguagem no campo da Cultura
né modificando a relação do sujeito com a causa e as consequências de estar ele esse sujeito submetido a um discurso que é do outros tipos que é que externo e eu mesmo tempo intrínseco porque esse discurso do outro ele é é capturado nas malhas dos significantes e vão compor a própria história subjetiva de todo e qualquer sujeito eu vou parar por aqui e convido vocês a buscarem então a escola lacaniana de psicanálise do Rio de Janeiro para você saber como seria a participação de vocês nesse evento bastante importante onde a gente vai falar cada instituição
cada escola de psicanálise a sua maneira dessa problemática das bordas certamente vai ser trabalhar alguma coisa que eu já falei aqui que é a questão da psicoses Ordinárias da também chamado dia é é é o borderline ou sujeito do Estado limite que são questões clínicas muito próximos da problemática da atualidade e agora nós temos a questão é por conta da globalização das muitas ligações né as facilidades para viajar e tudo mais possibilitam inúmeras emigrações e número de problemas né consequências se dicas até sexta-feira então começa acho que 9:30 tchau tchau
