Maquiavel e o realismo político | Prof. Ronaldo Bastos

Olá o objetivo desta aula é realizar um estudo acerca do Realismo político de Nicolau Maquiavel veja Maquiavel Ele propôs ele foi importante em duas revoluções na filosofia política a primeira revolução é a retomada antropológica nas preocupações da filosofia política o retorno do homem ao centro das preocupações filosóficas e a segunda revolução foi a mudança do modo como se fazia filosofia política antes de Maquiavel estavam estávamos muito preocupados no com o dever ser ou seja como deveria ser os governos como deveriam ser os governos uma estrutura que a gente pode chamar de deontológica normativa e Maquiavel

foi importante para isso para transferir o objetivo da filosofia política do deve ser para o ser O importante não era mais estudar como deveriam seus governos mas como eles eram de fato pois bem Vamos estudar primeiramente essa primeira revolução veja que quem já estudou a patrística e o tomismo ou seja as filosofias de Santo Agostinho e São Tomás de Aquino viu que essas filosofias principalmente a de Santo Agostinho que era muito influenciado por Platão o teu mesmo já era mais influenciado por Aristóteles essas filosofias de todo o modo viviam um dualismo elas faziam dualismo entre

o mundo dos homens ou Cidade dos Homens e a Cidade de Deus ou entre as leis divinas e as leis terrenas de um modo bem simples A gente poderia dizer que esses dois autores defendiam que as leis terrenas eram leis imperfeitas e as leis divinas ou a Cidade de Deus eram leis ou ambientes perfeitos e aplicativo da filosofia era estudar forma através do qual uma lei terrena poderia se espelhar na lei divina ou seja é tentar alcançar a perfeição de Deus essa lei Divina era uma lei emanada do próprio Deus que os homens não conseguiam

acessar por meio da Razão pelo menos na filosofia de Santo Agostinho na filosofia de Tomás de Aquino já há uma racionalização maior mas o que vocês têm que reter é que a filosofia política estava preocupada em teorizar sobre as leis humanas em comparação às leis divinas como as leis humanas poderiam se aproximar as leis divinas o que Maquiavel fez e essa é a sua primeira revolução é não partir mais desse dualismo essa comparação mediante a qual a lei Divina é o centro do universo e tudo tem que girar em torno dessa lei divina como fazemos

para nos aproximar dessa lei Divina Maquiavel cortou isso e por isso que ele fez assim como fez Sócrates na antiguidade uma revolução antropológica na filosofia política o que interessa não é mais Deus ou as emanações divinas o que interessa é o homem como os homens vão poder se organizar aqui na terra independentemente de Deus Maquiavel se opõe a uma filosofia muito clara na época como a filosofia de Jean bodan que falava sobre o direito Divino dos Reis de governares a primeira revolução de Maquiavel foi essa de antropologizar a filosofia política tornar prazer o homem para

o centro do universo político e não mais Deus só que esta afirmação estaria muito correta se ela não entrasse em conflito com a segunda revolução promovida por Maquiavel veja que desde Platão e Aristóteles havia um interesse em dizer ou em teorizar acerca do melhor tipo de governo para os homens Como assim é não fazíamos uma análise realista dos governos o que os governos eram de fato mas sim como eles deveriam ser então Aristóteles fala dos sistemas de governo sistemas de governos ideais para cada tipo de cidade lá na obra A política Platão na obra A

República também fala qual era o governo ideal e vocês sabem que para Platão a o governo ideal era aquele governo era uma república comandada por sábios que ele chamou de Reis filósofos quando passa-se para a idade média também há essa noção Qual é o governo ideal é aquele que obedece essas leis divinas ou a Cidade de Deus tenta se aproximar essas leis divinas e a Cidade de Deus Maquiavel corta isso ele disse que o objetivo da filosofia política não é essa estrutura de dvc qual o melhor sistema de governo essa filosofia normativa o que é

melhor para a gente o que deve ser o governo não a filosofia política objetiva é estudar o que é a filosofia O que é a realidade já numa das suas primeiras obras discursos sobre a primeira década de título livre Maquiavel já estuda como era de fato o governo desse Líder Romano mas a obra em que ele tornou mais clara essa análise foi a obra mais conhecida de Maquiavel chamada o príncipe o objetivo do Príncipe era Maquiavel através de análises de realidades distintas de fatos históricos distintos mostrar como tá o príncipe conseguiu manter o governo a

partir de determinada ação não como era comum até a época de dizer qual era as virtudes que o príncipe deveria ter o príncipe seria deveria ser bom o príncipe deveria ser líder não Maquiavel traz com exemplos concretos ele faz uma filosofia política mostrando como um príncipe determinado conseguiu manter o poder e o que e o que o príncipe que quer manter o poder tem que fazer a partir sempre da análise de casos concretos Então não é mais uma filosofia do deve ser é uma filosofia do ser não é uma Filosofia mas Idealista é uma filosofia

realista concreta vejam que em uma próxima aula eu posso explicar mais detalhes do príncipe como por exemplo análise da virtude e da Fortuna que são elementos que caracterizam a força de um príncipe mas o que vocês tem que reter é que mais para Maquiavel a obra dele é um manual de instruções que será responsável para aquele príncipe que quiser manter o poder a estrutura de Maquiavel é essa príncipe você quer manter o poder Então se espelhe em outros Príncipes que fizeram isso ou aquilo e ele descreve essas ações ele usa a sua experiência de ter

trabalhado vários anos em uma corte italiana quando Maquiavel escreve o príncipe na verdade ele está afastado desse tipo de trabalho de secretariado uma espécie de Ministro de estado e ele quer retornar a isso e ele faz esse caderno que vira essa grande obra O Príncipe para ensinar os príncipes a manter o poder veja que a ideia não é tornar o príncipe mais Virtuoso A ideia é a seguinte Faça o que for necessário para manter o poder e isso é uma filosofia realista veja Pessoal espero que vocês tenham entendido o realismo político de Maquiavel a importância

dele para a filosofia política as duas revoluções que ele fez a primeira é trazendo tornando a filosofia mas antropológica retornando o homem ao centro das preocupações filosóficas e a segunda é a filosofia realista não a filosofia do dvc uma filosofia normativa mas a filosofia do que é uma análise concreta da realidade [Aplausos] pois bem mas antes de acabar este vídeo eu queria agradecer a não sei se eu chamo de telespectadora mas a pessoa uma das pessoas que acompanham esse blog a leitura é Mayara Alves que sugeriu esta temática e eu queria aproveitar também para dizer

que você que tem dúvidas em algum tema de filosofia do direito ou filosofia geral deixa um comentário abaixo desse vídeo ou mande um e-mail para o e-mail que vai estar na descrição desse vídeo e mande suas dúvidas o blog filosofia do direito em debate é feito para só nas dúvidas de vocês ele só existe porque vocês acessam este blog então ajude o blog Filosofia de direito em debate ficar mais útil para vocês que são os grandes responsáveis pela por essa existência desse pela existência desse blog Então mande um e-mail para mim ou deixe algo a

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