Considero esse vídeo, um dos mais importantes que fiz até agora abordaremos o Òrìṣà Èṣù, o principal Òrìṣà do panteão yorùbá, a principal divindade do panteão yorùbá, aquele que é lembrado a todo instante, o primeiro a ser louvado quando acordo, o primeiro a ser louvado quando eu vou fazer um ritual, aquele que carrega o Àṣẹ aquele que transmite a riqueza, aquele que reequilibra o Àṣẹ, não falaremos das entidades de Umbanda, falaremos da divindade Èṣù peço que assistam a esse vídeo até o final, liguem as legendas para que possam acompanhar a grafia correta de cada nome e atributo de Èṣù. Bom falamos sobre Èṣù como uma divindade importantíssima do panteão yorùbá não é possível algumas pessoas imaginarem que Èṣù seja um ser do mal, com aquilo que nós vamos apresentar nesse vídeo, então eu peço mais uma vez que tenham paciência, acionem a legenda do vídeo porque embaixo vai aparecer os nomes que eu vou falando, vou escrever na lousa também os nomes de Èṣù, mas ao falar sairá escrito adequadamente para que nós compreendamos como funciona a língua yorùbá. Então veja, na criação, na forma como Olódùmarè fez a criação, veja Olódùmarè está acima de tudo, logo abaixo está Èṣù então Èṣù, ele está fora da classificação que nós chamamos dos seres criados por Deus para auxiliá-lo na criação da humanidade, ou para fazer o equilíbrio do Àṣẹ, então nós temos os Irúnmọlẹ̀ Ojùkọ̀tún Irúnmọlẹ̀ Ojùkọ̀tún quer dizer os 400 primordiais da direita, esses primordiais são as divindades primordiais criadas por Olódùmarè, entre elas vamos colocar Òrìṣà, Orí o nosso Orí é um Òrìṣà criado por Olódùmarè, Egúngún Egúngún ou Eégún, são os ancestrais divinizados, o que representa a nossa questão ancestral como um todo, Ẹbọra, Ẹbọra são seres muito fortes seres míticos alguns também falam que alguns Òrìṣà, são Ẹbọra tamanho é o poder que eles tem, como por exemplo Ṣàngó é chamado de Ẹbọra também.
E os seres especiais, que nós temos que também, pouco se fala, os Iwin são seres que moram nas profundezas das florestas, são seres que não tem contato com os seres humanos, porém eles se afeiçoam de alguns e conseguem passar para os seres humanos os conhecimentos que eles detém, os Àjìjà ou Àjà é o nome que se tem, para o os seres que moram especificamente nos redemoinhos, nos redemoinhos moram os Àjà, os Àjà também se afeiçoam com os seres humanos e ensinam muitas coisas para eles, Àrọ̀nì ou também posso chamar de Àrọ̀nìjajà também pode ser esse nome, os Àrọ̀nì eles são auxiliares de ọ̀sanyìn, tem o conhecimento das ervas como um todo, então são bastante importantes esses seres. E os Egbére, os Egbére moram no deserto, também são seres que ficam longe dos seres humanos, mas fazem parte da criação e estão entre os Irúnmọlẹ̀ Ojùkọ̀tún, ok? Os Igbamọlẹ̀ Ojùkòsi são os seres primordiais, os 200 seres primordiais da esquerda, esses seres aqui tem alguns problemas como seres humanos então temos Ìyàmi Àjẹ́ que é Ìyàmi Òṣòròngà e os Ajogun, os Ajogun nós poderemos chamar como senhores da guerra ou, para nós ocidentais como os "anti-Òrìṣà" ou "anti-divindade" que são contrários aos Òrìṣà, por que Òrìṣà traz para nossa vida coisas boas, esses aqui não, então temos Ikú, a morte é um Ajogun, temos Àrùn, Àrùn quer dizer doença, Òfò.
é a perda, ẹ̀gba são as questões que envolvem a paralisia, paralisia cerebral, paralisia das pernas, qualquer tipo de paralisia nós chamamos de ẹ̀gba, ọ̀ran são os grandes problemas, Èpè é maldição, ẹ̀wọ̀n é a prisão, e Èṣe é a aflição então por exemplo, há uma frase que nós dizemos buscando o auxílio de Èṣù, que eu falo, Èṣù ma ṣe mi, Èṣù ma ṣe mi Èṣù ma ṣe mi, quer dizer, Èṣù não me traga aflição, Èṣù me livre da aflição, então veja a importância de Èṣù que está acima desses seres, logo abaixo de Olódùmarè, então vejam a importância que Èṣù tem, para o povo yorùbá, vamos falar agora dos nomes de Èṣù e das importâncias que ele tem para o povo yorùbá Falando agora sobre os Èṣù, falaremos especialmente dos Èṣù que são ligados a cidades ou a templos de Ifá específicos ok? Então primeiro Èṣù que vou falar chama-se Alàrẹ́ ele se encontra na porta do templo de Ifá em Òkètaṣẹ̀ que fica em Ilé Ifẹ̀. É onde está o principal templo de Ifá que é onde se faz a divinação anual para sacar o Odù do ano para todos aqueles que seguem o Ìṣẹ̀ṣe Làgbà a tradição yorùbá, então Èṣù é o Èṣù que fica na frente do templo, é o que protege o templo de Ifá o próximo Èṣù Àkẹ̀sán Àkẹ̀sán é o Èṣù que fica no mercado de Àkẹ̀sán ok?
Então esse Èṣù é o Èṣù do mercado de Àkẹ̀sán ele protege o mercado de Àkẹ̀sán, não é um outro Èṣù qualquer, o único lugar em que existe este Èṣù é no mercado de Àkẹ̀sán somente lá que existe esse Èṣù ok? Não há outro lugar onde esse Èṣù é assentado somente lá, por isso que se chama Èṣù Àkẹ̀sán, porque é o Èṣù que protege o mercado Àkẹ̀sán que fica na cidade de Ọ̀yọ́ ok? O próximo Èṣù que nós podemos falar Èṣù Ijẹ́lú, Èṣù Ijẹ́lú é o Èṣù que fica na cidade de Ijẹ́lú no estado de Èkìtì, estado de Èkìtì então em Èkìtì, fica assentado o Èṣù Ijẹ́lú, que é da cidade de Ijẹ́lú, o Èṣù Alákétu o Èṣù Alákétu ele fica no município de que Kétu que fica no Benin, já foi um tempo nas terras da Nigéria hoje fica no Benin as pessoas de Kétu que fica no Benin são yorùbá, de origem yorùbá, mas é o Òrìṣà que foi rei de Kétu, então Èṣù quando ele se manifestou no mundo físico por algumas ocasiões ele foi coroado como rei de Kétu, por isso que se chama Èṣù Alákétu, somente lá esse Èṣù existe não há outro lugar que Èṣù Alákétu exista.
Outro Èṣù, Ọbasin palavra Ọbasin quer dizer o rei que merece ser venerado que merece ser cultuado, Ọba + ẹ̀sìn, Ọba é rei, ẹ̀sìn é culto, então é o rei que merece ser cultuado, ele fica em Ìlódè, na cidade de Ìlódè fica esse Èṣù que também é em Ilé Ifẹ̀, é uma cidade próxima de Ilé Ifẹ̀ o próximo Èṣù, Èṣù Gàngà Èṣù Gàngà, é um Èṣù que foi assentado no rio Gàngà pelo povo Ẹ̀gbá, o povo Ẹ̀gbá estava com receio do povo Ìjẹ̀bú da cidade de Ìjẹ̀bú, que invadissem as suas terras, então eles assentaram esse Èṣù para que protegesse a sua cidade, então é um outro nome de Èṣù, você vai ouvir no Brasil esses nomes, Àkẹ̀sán, Ijẹ́lú, Alákétu, Èṣù Gàngà, então esses nomes que vieram para o Brasil e as pessoas desconhecem a sua origem, estou trazendo aqui para nós sabermos, outro Èṣù de cidade, Pànàdà esse Èṣù é o que desbloqueia os caminhos o que tira as coisas da frente, o nome dele quer dizer isso. Esse Èṣù está na cidade de Ìsọlọ̀ é que fica também em Lagos a capital econômica da Nigéria, então é o Èṣù que foi assentado lá, então nós temos sete Èṣù que foram assentados especificamente para alguns grupos, para alguns grupos humanos especificamente em cidades ou Alàrẹ́ que fica no templo de Ifá em Òkètaṣẹ̀, Òkètaṣẹ̀ ou Òkè Ìtasẹ̀ que é onde fica o templo mundial de Ifá, ok? Como falamos anteriormente citamos os nomes de Èṣù que são de cidades ou templos específicos, agora vamos falar sobre os nomes de Èṣù, nesse caso eu posso chamar Èṣù, e dar este nome como apenas usar esse nome, no lugar de Èṣù porque, para quando eu dizer esse nome, para quem ler já sabe que é um Èṣù que é o Èṣù que eu estou falando o primeiro deles Olòrúkọpúpọ̀, é aquele que tem vários nomes, muitos nomes, então já explica sobre isso em relação a Èṣù, tem que observar o seguinte: esses nomes que estou dando não são qualidades de Èṣù, são nomes de Èṣù ok?
Não existe na tradição yorùbá qualidades de Èṣù, ou de qualquer Òrìṣà, existem os apelativos que são os nomes dos quais eu chamo o Òrìṣà, ou então os Oríkì que são nomes de louvor ao Òrìṣà. Então agora são os apelativos do Èṣù que eu estou colocando aqui, que são os nomes que eu também posso chamá-lo, Àgbàlagbà o antiquíssimo, o mais velho o primordial, Alájé o senhor da prosperidade da riqueza, Aláṣẹ o senhor do Àṣẹ, o que distribui o Àṣẹ, o que reequilibra o Àṣẹ. Láàlú, Láàlú é a jóia da cidade, eu posso escrever também com esse "o" com um ponto em baixo no começo da palavra, ỌLáàlú ou Láàlú a jóia a, honra da cidade, ọlá + Ilú , a jóia, a honra da cidade.
Ẹlẹ́gbára. Ẹlẹ́gbára é o todo poderoso, o poderoso, que também eu posso dizer Alágbára, tanto faz Alágbára ou Ẹlẹ́gbára, quer dizer a mesma coisa, o poderoso. A palavra Bara não é o Èṣù do corpo como alguns colocam fazem a tradução do yorùbá como como "Bí" = nascer, "Ara" = corpo, nasceu com o corpo, não!
Bara é um nome de Èṣù, e também é um vocativo para Ọ̀rúnmìlà que quer dizer, Bara, o espetacular, o maravilhoso, incomensurável a, importância que esse nome tem relativo ao próprio Èṣù, a palavra Àkọ́dá, Àkọ́dá é o primeiro criado, então veja a importância de Èṣù. Ọlọ́nà na tradução da palavra Ọlọ́nà ficaria o senhor do caminho mas Ọlọ́nà tem significado os maiores como da alta sociedade, uma pessoa importante na sociedade, dono de terras, um feitor de terras, o que faz renda com terras, então isso é a palavra Ọlọ́nà. Depois Oníbodè, Oníbodè é o guardião entre ọ̀run e o Ayé, ọ̀run é o mundo espiritual, Ayé o mundo físico, então quando os seres vão vir para o Ayé todos passam por Oníbodè, nós também quando vamos encarnar no Ayé como seres humanos, passamos por Oníbodè.
Ìkóríta mẹ́tà que é a encruzilhada de três caminhos, então é um dos nomes de Èṣù. Ọjà, mercado, então Ọjà mercado, existe um Èṣù que fica no mercado. Òjíṣẹ́, Òjíṣẹ́ quer dizer o profeta, o mensageiro, o que traz a mensagem.
Oníyangí, Oníyangí é um dos nomes de Èṣù e se refere à laterita, a palavra yangí = laterita, Oní = dono, senhor da laterita, eu assento Èṣù na laterita. Àbìlù esse é um Èṣù que eu chamo para o ataque, para o ataque espiritual especialmente nos sonhos das pessoas que estão confrontando a mim. Ẹ̀lẹ́bọ é o senhor do ẹbọ aquele que carrega o ẹbọ, tradição yorùbá, Èṣù tem uma cabeça como se fosse uma faca, e ele carrega em sua cabeça o ẹbọ.
Àwúre quer dizer boa sorte coisas boas. Ìjà quer dizer combate, luta então eu chamo Èṣù Ìjà para combater comigo as lutas do meu dia a dia. Ọ̀dàrà, Ọ̀dàrà quer dizer o maravilhoso o espetacular, é um dos nomes principais de Èṣù, e também disse que o Èṣù Ọ̀dàrà que acompanha Ọ̀rúnmìlà que acompanha todo iniciado em Ifá, receberá um Èṣù Ọ̀dàrà que acompanha o iniciado e acompanha o Ifá do iniciado, dizem que esse Èṣù carrega em sua cabeça todo o conhecimento de Ọ̀rúnmìlà.
Elérù, a palavra Elérù que recebe o pagamento pelo ẹbọ feito, então o ẹbọ feito, Elérù recebe o pagamento pelo ẹbọ feito. Não confundir Ẹlẹ́rù, Ẹlẹ́rù eu vou falar depois sobre esse nome de Èṣù, quer dizer o temerário, aquele que eu devo temer. Ọlọ́pàá, Ọlọ́pàá quer dizer o senhor do cajado, mas o nome Ọlọ́pàá designa o policial, na Nigéria em terras yorùbá quem fala a língua yorùbá, chama, em vez de falar policial fala Ọlọ́pàá, porque o policial Nigéria usam cajado, da mesma forma que usa para castigar as pessoas, Ọlọ́pàá é o Èṣù que castiga as pessoas com o seu cajado.
Tem mais nomes de Èṣù, Ẹlẹ́gbàá-Ọ̀gọ, Ẹlẹ́gbàá-Ọ̀gọ quer dizer poderoso que tem um cajado poderoso, que tem um cajado. Também tem a ver com Ọlọ́pàá que eu também citei anteriormente. Onílé-Oríta, aquele que tem a sua casa na encruzilhada.
Agbó a palavra, Agbó dizer velho, o velho, esse Èṣù normalmente ele é assentado nos locais de culto aos Egúngún, aos ancestrais por isso que tem o nome de Agbó, porque é o Èṣù que fica protegendo os Egúngún, os ancestrais e toda a humanidade. Àbẹ̀bí, Àbẹ̀bí é o Èṣù que eu chamo para ajudar uma mulher a engravidar, e para que ela tenha um parto tranquilo e suave. Se você chama um Èṣù para ajudar uma mulher a engravidar e ter um bom parto, Èṣù é malvado?
? Olóògùn Àjísà, Olóògùn Àjísà é o mago que eu invoco quando eu acordo, o mago que eu invoco quando eu acordo. Ọláàróyè, a palavra Ọláàróyè, quer dizer aquele que deve ser honrado, não confundir com outro nome que vou explicar depois para frente que é Aláròyé e quer dizer o comunicador.
Então Ọláàróyèe, ou então Láàróyè que diminui o tom, quer dizer aquele que deve ser honrado, admirado. Bom falamos no começo do vídeo sobre os Èṣù que estão em cidades e em templos em seguida falamos dos apelativos, dos nomes que eu também posso chamar Èṣù, agora partiremos para o Oríkì, os nomes de louvor a Èṣù, que dão características a Èṣù, ok? Então primeiro que eu posso citar, Ajíbíkẹ̀ẹ́, Ajíbíkẹ̀ẹ́ é aquele que é louvado logo quando eu acordo.
Ẹlẹ́jọ́ é o acusador, o senhor da acusação, Ẹlẹ́jọ́. Olódimudi o comilão aquele que come bastante, lembrando da ideia de que tudo o que eu faço oferenda primeiro a oferendar é para Èṣù. Kóntoki, o pequeno, o baixo.
Gbẹ̀rẹ̀-Gbẹ̀rẹ̀ o calmíssimo, o que não se irrita. Gbòngbò, a raiz, a fonte, a origem. Takútakú, o intrépido, o destemido.
Eléèbo, é o dissimulado, não confundir com Ẹ̀lẹ́bọ que é o senhor do ẹbọ que eu citei no começo do vídeo. Kónkóto também é outro nome que eu uso para dizer que ele é pequeno. Kòníbàjẹ́, Kòníbàjẹ́ é o indestrutível.
Lẹ́kunlágbè o auxiliador o apoiador o que me dá suporte. Ọra, o buscador. Aríwájú réyìn, Aríwájú réyìn é aquele que enxerga a frente, e atrás, o futuro e o passado, lembrando que em várias histórias que se contam sobre Èṣù ele tem duas faces, uma na frente e outra atrás para que ele possa enxergar à frente e atrás.
Agúnbíadé é aquele que é tão belo quanto uma coroa real. Onífẹ̀gẹ̀fẹ̀gẹ̀ o expansivo. Alègalèkúrú, aquele que pode se tornar alto e baixo indistintamente.
Aláròyé, é o comunicador não confundir com Ọláàróyè que é aquele que deve ser louvado, que deve ser lembrado. Gbìràrí é o libertador. Aláràán, Aláràán é o senhor da riqueza o riquíssimo.
Ẹnu gbáríjọ é a boca coletiva, a boca de todos, também falando sobre o primeiro ser oferendado. Ọlábìí, o que nasceu da riqueza, da honra. Owólabìí o que nasceu com dinheiro.
Akínfẹ́miwá aquele que a honra me ama por mim, aquele que me traz a honra por amor a mim. Jagun, o guerreiro. Ẹlẹ́rù é o temerário, não confundir com Elérù que é o que recebe o pagamento pela ẹbọ que eu citei anteriormente.
Àbàtì, o incoercível o incontrolável. Bàkeré, o paizinho, da frase "Babá Kékeré", então Bàkeré é paizinho. Latọpa ou Ọlatọpa, quer dizer aquele que é honorável, que impunha um cajado, honorável que impunha um cajado.
Ọlọ́gọ Igbá Kẹ́ta é o senhor que tem um cajado com três cabaças, cada cabaça tem uma determinada magia que é o que Èṣù faz. Então eu posso pegar um nome de Èṣù e uma característica dele, para poder montar o nome, então ela Ẹlẹ́gbàá-Ọ̀gọ senhor que tem um cajado, Aláràán, então Ẹlẹ́gbàá-Ọ̀gọ Aláràán, o senhor do cajado que é riquíssimo. Então eu vou montando os nomes com suas características, então é isso que eu vou ter que ter na minha cabeça, os nomes das cidades os nomes de Èṣù e os seus atributos, as suas características, os Oríkì são os nomes de louvor que eu faço, ou os nomes que caracterizam Èṣù.
Então para terminar o nosso vídeo eu trouxe algumas observações importantes a serem feitas, por que existem alguns nomes que nós conhecemos aqui no Brasil que não necessariamente correspondam a origem yorùbá de Èṣù, então muitos chamam Èṣù de Ọlọ̀bẹ, o senhor da faca do ọ̀bẹ, Ọlọ̀bẹ é Ògún, não é Èṣù, é que as pessoas ouvem a cantiga de Candomblé que fala Ṣónṣó ọ̀bẹ, é uma palavra que quer dizer a ponta da faca quer dizer que a cabeça de Èṣù várias imagens existem, que ele tem uma cabeça pontuda, então essa é a forma de se ver a cabeça de Èṣù mas ele não é o Ọlọ̀bẹ, Ọlọ̀bẹ é Ògún por isso que sempre quando você vai usar a faca para algum ritual religioso, vai se louvar Ògún para pegar a faca, vai se pedir alguma licença, para usar a faca. Tiriri, Tiriri não é o nome de louvor nem um nome de Èṣù, a palavra quer dizer venha rapidamente, ou retorne rapidamente. Então quando eu falo Èṣù Tiriri, quer dizer Èṣù venha logo, venha rápido, retorne para mim isso que quer dizer a palavra Tiriri, não é um nome de Èṣù.
Também Okotó, não tem Èṣù Okotó, Okotó é uma espiral que lembra a palavra Èṣù, porque a palavra Èṣù quer dizer vortex, quer dizer espiral, a palavra Èṣù quer dizer isso. Então o Okotó simboliza o espiral, simboliza Èṣù, não é um nome de Èṣù é um dos símbolos de Èṣù. Também já vi dizerem Èṣù Alàáfiá, Èṣù Alàáfiá não é o nome de Èṣù porque a palavra Alàáfiá, quer dizer paz bem-estar, e vem do árabe, da língua árabe que entrou na yorùbálândia como algo bom, mas a palavra Alàáfiá quer dizer paz, bem-estar e isso não tem a ver com a palavra, com Èṣù Òrìṣà nem para designar que é o Èṣù da paz, não tem essa designação para Èṣù.
Então para que nós possamos terminar esse vídeo apresentamos apresentamos os nomes de Èṣù de cidades e de templos, depois os nomes pelos quais eu posso chamar Èṣù, e em seguida os nomes que eu louvo Èṣù. Todos esses que eu falei são Èṣù, nomes de Èṣù Òrìṣà, não tem nada a ver com Exú com "X" e "U" da Umbanda, não caberiam também esses nomes para Èṣù de Umbanda. Então seria muito triste por exemplo depois que esse meu vídeo sair algum terreiro de Umbanda dizer que tem um Èṣù Ọlọ́pàá por exemplo.
Porque não tem a ver Èṣù Òrìṣà, é uma coisa, Exú entidade de Umbanda é outra, que são bem diferentes. Espero que eu tenha esclarecido vocês até o próximo vídeo!
