africanas é um pensador central para o direito mas em especial é também um pensador central do marxismo embora alguns cheguem a passo cannes interessados na sua contribuição para o direito está também no pensamento passa ganhando uma grande contribuição ao próprio marxismo as próprias reflexões políticas ao próprio horizonte do que é o capitalismo do que a transição ao socialismo enfim do que vem a ser uma sociedade pós capitalista socialista e comunista nós apenas no começo do século 20 nos legou uma contribuição fundamental a partir do método de marcar este método que está desenvolvido está estabilizado está
seca está elevado ao máximo na sua obra o capital a partir daí passou em cannes museu uma leitura fina de como transplantar categorias de como transplantar métodos de marcos para o campo da política do estado do direito então acho khamis dá uma contribuição que é a melhor para o campo jurídico nós também é a melhor para o campo da política do estado ele vai nos ensinar que a forma jurídica ela é alguma de alguma maneira similar equivalente é espelho ela tem um grau de derivação daquela que é a forma mercadoria martin já havia nos dito
no capital que o segredo do capitalismo aquilo que é o seu ato um aquilo que constitui o seu núcleo mínimo é a mercadoria claro matos vai ensinar que essa mercadoria só é mercadoria nas sociedades que são capitalistas que portanto a principal mercadoria é o trabalho do trabalhador é o trabalho então que no capitalismo toma forma assalariada também é daqui a grande contribuição de paço cannes para que o trabalho seja a mercadoria e esse trabalho tome forma assalariada o trabalhador que venderá sua força de trabalho ele tem que ter uma forma social correspondente a mercadoria que
será o seu trabalho que será vendida no mercado e para que ele possa vender sua força de trabalho este trabalhador toma forma de subjetividade jurídica e sujeito trabalhador não é simplesmente agora a sujeitado por alguém ele é a sujeitado por direito este sujeito de direito é um sujeito pelo direito e portanto açúcar nos mostra aqui que há uma íntima conecta e necessária a relação entre as condições da produção capitalista essa produção que é permeado improviso diante esta troca infinita de mercadorias e para que tudo isso aconteça é necessário um sujeito de direito as coisas estamos
ensinando aqui algo de central algo de fundamental como ler o marxismo como entender inclusive metodologicamente estas categorias abstratas como a mercadoria e como então a partir delas nós podemos transplantar tais conceitos falam para o campo completo e entender que formas como sua identidade jurídica a própria forma do estado todas elas remanescem de uma base concreta todas elas estão lastreadas em uma materialidade que é a sociedade produtora de mercadorias e esta sociedade a sociedade na qual o trabalho é explorado de modo assalariado por muito tempo à leitura marxista sobre a sociedade capitalista investiu em termos fundamentais
em termos de grande relevo de grande importância como entendimento do trabalho como a leitura sobre a classe trabalhadora ea partir daí sobre a luta de classes se o trabalho é explorado seu trabalho no capitalismo se ponde moda assalariada este trabalhador explorado tem que se levantar e sendo a maioria da sociedade esse trabalhador de embates políticos por conta de estratégias revolucionários em algum momento a classe trabalhadora esse trabalhador em grupo em classe em movimento em partido ele chegará a destruição das condições da produção capitalista então inaugurará um outro horizonte da sociabilidade que será os oceanos também
insta leitura é tradicional o marxismo e à leitura do entendimento da luta de classes a luta de classes existe existe um movimento da classe trabalhadora a luta de classes têm importância fundamental historicamente em todos os tempos do capitalismo para demonstrar a onde vai o horizonte da própria sociabilidade capitalista mas pachuca anos ensina algo para além além do marx além do capital nós percebemos que o átomo do capitalismo não é a luta de classes o ato é a mercadoria portanto a mercadoria nas condições da produção capitalista aí está o problema o segredo está na chave para
o entendimento do próprio capitalismo e as da sua superação com espaço cannes dá um passo para além daquele que era ao tempo grande teórico do direito fica este explica spence a dor que fez fama na união soviética então que estava surgindo que estava aqui acontecendo pós revolução soviética estufa ensinava que o direito à dívida da luta de classes esta posição disputa é marxista e ao mesmo tempo embora não chegue no fundamental ela tem algo a contribuir para a nossa reflexão na sua obra direito e multa de quatro estudos e insiste com o fato de que
o direito é mudado a partir das condições da luta de classes para quem escuta e vídeo o momento presente do brasil e do mundo sabe reconhecer que quando a classe trabalhadora está enfraquecida quando está num consciente quando não tem aqui um horizonte de compreensão um é a sua situação de quais são os seus horizontes de luta da classe trabalhadora ela é esmagada e portanto têm razões do razão de uma luta de classes postar aqui a partir da exploração e da opressão das classes capitalistas a classe trabalhadora perto inclusive direito nós verificamos no atual momento o
combate aos direitos sociais ao direito do trabalho o tucano revela algo fundamental existe de fato uma certa modulação do direito que advém da luta de classes e com multa de classe também podemos trazer para junto de si mesmo movimento a luta de grupos sociais enquanto um momento que a ministra não foi forte o direito não atendeu às demandas da mulher enquanto o movimento negro não foi forte o direita racista e somente depois como conseguiu ter alguns institutos de combate parcial a infraestrutura geral do próprio ativismo muito bem nós verificamos que direito atende aqui a uma
loja que ele expressa que o nível das contradições das lutas das posições das classes do grupo também das minorias e dos movimentos sociais eu estou dizendo com isso que explica nos dá uma contribuição importante onde a classe trabalhadora está com força quando ela está conscientizada quando ela está unida quando ela está engajada no processo de combate de transformação social o direito tende a dar conta de favorecer esses meus movimentos e quase dobrado e vice versa a classe trabalhadora enfraquecida revela então nesse momento obedecimento das copas garantias jurídicas mas isto não é o fundamental do direito
isto que nos dá uma contribuição importante mas ainda não chegou ao fundamental a pergunta que se faz é porque na sociedade capitalista classes grupos movimentos sociais minorias quando pleiteiam o seu interesse o fazem medo antes institutos jurídicos com as trabalhadoras é a maioria da população em qualquer país do mundo no entanto porque esta classe trabalhadora não toma o poder fini camente diretamente nas mãos o estudo revela que esta estrutura pela qual a sociabilidade capitalismo existe é sempre uma estrutura que faz com que as pessoas estejam permeadas por institutos jurídicos e por institutos políticos e estatais
então o povo não toma o poder diretamente o teu povo crer que o poder está localizado de fato é um poeta ex u central da vida capitalista como crê que poder esteja centralizado no estatuto mas não entende que o estado também tem uma estruturação a partir das próprias relações do capitalismo então as pessoas associam capitalismo estado e costumam quase sempre xingar o estado e nunca põem em xeque nunca ponha em risco a vida econômica a exploração econômica do capitalismo nós vemos o governante corrupto tal líder político nos traiu há muito problema no estado nós sabemos
xingar o estado e quase muitas pessoas sabem xingar o capitalismo muito bem nós temos no entanto uma coisa são do estado do direito na vida das pessoas a forma jurídica e esta forma política estatal sem tom é necessariamente no capitalismo de tal modo que então quando a marcha da classe trabalhadora busca lutar por melhores condições na vida ela não busca lutar para transformar o capitalismo tomar este poder econômico nas mãos ela busca mais direitos ela busca aqui no caso do brasil a clt consolidação das leis do trabalho portanto busca ter direito a hora extra 13º
salário a busca pelo direito a fazer greve que esta greve não seja simplesmente alisada sua conta de possibilidades isto porque o direito garante esta mesma possibilidade de greve estou dizendo com isso que nós temos uma tradição dinheiro direito a partir da luta de classes que compõem pública mas insuficiente pensar em si porque o direito em uma forma necessária que se impõe a partir das condições do capitalismo e toda vez que a classe trabalhadora luta por mais direitos então esta classe trabalhadora está lutando pelas mesmas estruturações do capitalismo com mais ou menos direitos que é óbvio
que com isso a classe trabalhadora vez melhor ouvir pior e espiritualmente a diferença que faz com que alguém possa educar os seus filhos na escola pública com que alguém possa sendo doentes estão doentes irão hospital e receber um remendo há uma diferença é claro que há muito de classes postura e consegue dar dentro do direito mas no fundamental o direito é um instrumento pelo qual o capital é do capitalista e ao trabalhador só resta vender sua força de trabalho por causa disso para o câmbio é fundamental ele nos ensina para além de explicar que o
direito é modulado pelo tom luta de classes na verdade ele atende mais 13 do capital ou mais 13 cobrador quando a luta de classes está pendente mas para um lado e para o outro mas no fundamental o direito é forma do capital e portanto não há mais direitos como chegada ao socialismo se nós pensarmos numa sociedade para além da exploração capitalista nós devemos pensar neste momento numa sociedade que passou para além também da própria forma jurídica se a forma jurídica é espelho da forma a mercadoria numa sociedade onde as pessoas se põe como exploradas mediante
um sato um trabalho assalariado então sair da exploração do trabalho assalariado é sair necessariamente da forma jurídica porque passou cannes tem fundamental para o marxismo nós que temos uma tendência a observar diretamente a luta de classes grupo minorias movimentos sociais mas nos esquecemos das formas que a estrutura está mesmo a sociabilidade compasso cannes somos obrigados a pensar então que para além desta luta imediata por mais direitos com retrocesso de direitos nós temos que pensar na superação total desta sociabilidade dos direitos porque tudo que está no mundo é de todos deve ser de toda a classe
trabalhadora de todos os grupos de minorias e se compartilhar não é por direito por que por direito somos obrigados a respeitar o capital do capitalista este compartilhar é por uma outra forma de sociabilização e de vida econômica que permita então que toda a classe trabalhadora seja diretamente a responsável pela sua vida e pela distribuição das riquezas na sociedade quando descobre que o fundamento da sociabilidade capitalista está na mercadoria no trabalho que se tornou mercadoria e se trabalhar sala de água esta sociabilidade então é orientada pelo capital para o acúmulo de capitais e capitalista extrai do
trabalhador assalariado o mais valor
