01 - A Fé do Meu Jeito | Fé Customizada | Pr. Éverton Reis

[Música] ae chácara paineiras boa noite quero cumprimentar a todos vocês que estão acompanhando a gente pela internet também que você faça parte desse momento de oração e reflexão como se estivesse aqui com a gente uma grande honra para mim poder mais uma vez é estar com vocês compartilhando um pouco sobre o evangelho um pouco sobre a palavra de deus a pra quem não me conhece meu nome é everton são os pastores aqui na nossa comunidade passou dos jovens acima de 18 anos e passou também da chácara online e tem sido um privilégio aprender aqui na

nossa comunidade de todas as maneiras neste ano eu já tenho tido privilégio de de compartilhar a um momento de reflexão é muito mais do que eu tive em todos os outros mais ou menos quatro anos aí que eu estou na chácara é então tem sido um grande aprendizado é pra mim uma grande escola a presença do pastor ricardo agreste aqui é uma escola ausência dele igualmente tem sido muito bom pra nós espero que você não esteja fazendo essa oração que o pessoal está fazendo aí do vídeo né pra que o pastor volte logo para que

o pai de pregar né enfim um grande aprendizado pra nossa e nós estamos fazendo falando sobre essa série fé customizada essa expressão foi extraída do pensamento e da de algumas reflexões algumas palestras a do professor da unicamp e historiador da religião leandro karnal ao descrever a religiosidade contemporânea e se você tiver a oportunidade de assistir a alguns dos seus vídeos algumas palestras café filosófico que ele tenha muito bom há uma oportunidade de refletir sobre a religiosidade ea espiritualidade contemporânea e é muito interessante porque às vezes você se esquece que o próprio leandro karnal professor declaradamente

ateu é ateu porque ele começa a falar sobre o que a bíblia diz e descrever a contemporaneidade a espiritualidade contemporâneo você chega no final fala nossa ele namorou é verdade não é uma obrigação e quando eu desci nos comentários do youtube para observar o que as pessoas estavam falando as pessoas descreveram assim o professor fui muito abençoado por sua pregação e coisas do tipo isso traz um alerta pra gente eu posso ser eu me tornar um excelente empregador e ser um péssimo discípulo e as pessoas ainda assim vão elogiar isso é muito sério porque a

gente pode desenvolver uma espiritualizar na espiritualidade é de econômica diferente daquilo que a gente vive e aquilo que a gente diz viver a gente desenvolve a fé do nosso jeito o melhor café do meu jeito a expressão customizar significa adaptar as preferências do usuário e esse é o tema que gostaria de conversar com vocês hoje nesse primeiro nessa primeira mensagem da série fé customizada nós estamos num mundo onde tudo absolutamente tudo está customizado conhecimento os relacionamentos as redes sociais se eu pego meu celular e eu quero que apareça na minha timeline da rede social que

eu estou apenas às pessoas as coisas os conteúdos que eu quero então eu sigo o que eu quero pra que eu só tenho com contato com as coisas que eu gosto e com as coisas que eu não gosto eu não tenho contato nocivo não gosto de aparecer na minha timeline agente configura tudo para que seja a nossa própria imagem as nossas roupas as nossas comidas o nosso lazer os nossos cursos a nossa carreira a nossa família é customizada se eu digo que meu papagaio meu cachorro são a minha família quem vai dizer que não porque

nós customizamos tudo e porque não dizer a própria fé e quando se trata de fé eu estou diante de uma grande praça de alimentação espiritual um bife ao meu dispor mas nem sempre foi assim quando nós olhamos para a idade média durante toda a idade média cerca de mil anos de história se você fosse um cristão você tinha duas opções do seu menu catolicismo ortodoxo e catolicismo romano e o catolicismo romano vai surgir na metade desse período ou seja se você quisesse ser um discípulo de jesus você quiser ser cristão se você tinha uma opção

e dentro dessa uma opção aquilo que você dizia falava vivia-se contradissesse aquilo que era dito nos públicos nas igrejas nas paróquias você poderia se questionar se isso de alguma maneira você poderia ser excomungado você poderia ser inclusive queimado ao seu discurso à sua pessoa eram totalmente abafados mas quando nós entramos na idade moderna ou na modernidade à reforma protestante já adianta esse momento dizendo que cada cristão cada discípulo de jesus é um sacerdote e afirma então uma liberdade da consciência individual por isso há um desligamento uma ruptura entre o que é a fé o que

a igreja diz o que a religião afirma o que é espiritualidade e aquilo que é ciência e aquilo que está na arena pública e aquilo que é afirmado como verdade aquilo que é um fato público aquilo que a razão diz aquilo que o método científico a prova isso é verdade isso é o que acontece na arena pública a fé ea ciência passam a ser dicotomizar nada de customizadas a tal ponto que emite chega a afirmar que deus está morto e ao dizer que deus está morto ele estava simplesmente atuando como um profeta da sua geração

porque ele estava se referindo ao fato de que a religião o pensamento acerca de deus e da divindade iria ser posto diz khan e não seria mais falar sobre isso ea modernidade é justamente a morte da fé o pensamento é a razão a fé é posta em dúvida é posta em xeque é questionada mas quando nós entramos na pós modernidade ou na modernidade líquida nós começamos a desenvolver uma fé líquida uma fé é uma espiritualidade que vai muito bem obrigado por que ela não morreu ela continua em alta a espiritualidade do nosso tempo está efervescente

a tal ponto que nós temos cerca de 30.000 denominações cristãs apenas no ocidente 30 mil denominações se você se afirmam cristão você tem um menu de 30 mil opções para a maneira como você vai escolher ser discipulado mas é mais sério do que isso porque o que nós fazemos hoje é muito mais do que seguir apenas uma denominação uma linha ideológica o que nós fazemos hoje é liquidificar a espiritualidade e torná la uma espiritualidade a minha própria maneira ao meu próprio jeito e por isso eu começo a selecionar aquilo que me diz respeito à espiritualidade

vai bem porque a espiritualidade está em alta a espiritualidade está em todo lugar a ponto de nas universidades algumas pessoas brincaram dizendo deus está morto senado mitch mitchell está morto assinado deus em outras palavras por todo lugar o discurso religioso ainda um discurso que falas mentes que fala o mundo o discurso religioso ainda um discurso que causa guerras a índia é um discurso que vem falar ao vazio de sentido pós moderno e hoje multidões estão em busca de espiritualidade a pergunta é qual é o deus do século 21 adorado no século 21 qual é a

energia qual é a divindade ou quais são as divindades no mundo em que uma oração é um post no mundo em que responder a uma oração é colocar uma mãozinha no mundo em que compartilhar o evangelho é compartilhar a pregação do pastor como a espiritualidade desenvolvida nessa pós modernidade leandro karnal e hoje de manhã por um lapso de memória falei pastor ele descreve a espiritualidade do século 21 de maneira subjetiva dizendo que essa espiritualidade é uma espiritualidade subjetiva em outras palavras o eu acho o eu sinto é a maior autoridade da espiritualidade contemporânea eu adapto

tudo que eu ouço tudo o que eu vejo ao meu gosto a ponto de pastores aconselharem pessoas e quando elas eles abrem a bíblia dizem deus está falando isso na sua palavra a resposta é mas eu acho mas eu sinto mas no meu caso e nós começamos a adaptar e criar um deus subjetivo um deus à minha imagem e semelhança um deus que tem mais a ver com o meu deus do que com o nosso deus porque nós estamos num tempo em que cada pessoa cria um deus pra si e adapta a palavra de deus

e adapta ao deus criador à sua própria maneira sua própria imagem a ponto de compartilhar um versículo bíblico nas redes sociais deus é amor e logo em seguida publicar discursos de ódio contra uma pessoa que pensa e volta diferente deus é amor à medida que ele amor pra mim à medida que eu sou beneficiado com a segunda característica a infantilidade deus é visto como um salvador mas jamais como senhor da minha vida a minha espiritualidade e gera benefícios me gera sentimentos a minha espiritualidade é catártica ela gera sensações ela me gera arrepios ela gera sentimentos

ela gera lágrimas mas ela não gera transformação ela não gera maturidade é o nome gera crescimento o pensamento positivo é que vai criar o bem uma terceira característica é a sincronicidade eu acredito que deus está agindo em todas as coisas nas mínimas coisas pra fazer com que meus planos dêem certo e não os planos dele a gente usa versículos bíblicos para dizerem coisas que têm dizem mais respeito aos nossos benefícios interesses do que os benefícios de deus porque quando nós vamos ver círculos como romanos 8 que diz sabemos que todas as coisas agem para o

bem a gente diz o nosso mas a palavra de deus não disse isso ela disse para o bem daqueles que amam a deus daqueles que agem de acordo com o seu propósito não meu mas a gente recorda a parte que nos cabe eu acredito que tudo colabora para que a minha vida vá bem para que o meu negócio vá bem para que a minha história bem sincronicidade prosperidade esse é que eu não preciso envolver muito porque nós criamos um deus que de alguma maneira ele parou de criar a constelação que ele estava criando tav resolver

o meu problema material para gerar prosperidade econômica na minha vida seu encontro com esse deus a minha vida econômica tem que bem tudo tem que ir bem na minha história o meu nome tem que sair do serasa eu tenho que comprar uma casa na praia um apartamento no exterior eu meu negócio tem que bem a minha saúde tem que ir bem e se as coisas não estão indo bem provavelmente é que eu devo estar apertando algum botão errado nesse aplicativo chamado deus porque se eu estou fazendo as coisas de acordo com as coisas têm que

bem deus tem que dar certo a exclusão de dor a exclusão de juízo a exclusão de sofrimento se você perguntar para qualquer pessoa da idade média ela seria salva a grande maioria delas iria com certeza eu não vou pro céu se você perguntar hoje as pessoas acreditam que vão para o céu a grande maioria acredita que vai pro céu e antes de roubar faz uma oração e antes de publicar o discurso de ódio faz uma oração a religião se tornou um commodity se tornou comoditizada se tornou um grande mercado em que líderes pastores padres e

líderes espirituais vendem a fé em nome de deus vendem o produto chamado deus e olham para as pessoas não enquanto pessoas mas enquanto clientes e consumidoras que o cliente se encontra no centro da história no centro desse negócio e quando as coisas não vão bem ela chega para o vendedor e dizem 'você me vendeu um deus e não está dando certo aqui porque estou fazendo tudo certinho e a vida não está indo bem o que eu estou fazendo de errado para as coisas saírem bem a gente tem um deus que serve a nossa própria nosso

próprio interesse em nossos próprios benefícios o indivíduo consumidor o cliente se torna o centro da história na construção de seu próprio sistema de crenças do seu próprio caminho de redenção seu próprio sistema de sentido ele se torna dono da sua religião é a diferença entre um cachorro em um gato experimentou a ver a diferença do cachorro gato que os cachorros eles seguiram para nós eles dizem assim você eles vêem o carro a banana no felizes e tv e diz você me dá tudo você me dá uma casa você me dá um lar você me dá

comida você me aparecia você e você me dá mais do que eu mereço você só pode ser deus os gatos ele vem pra nós o rabo paradinho que tinha olha pra gente ele pensa assim as pessoas só falam não pensa não pensa comprovado cientificamente ele diz assim você me dá uma casa você me dá um ar você minha cara e se você me dá comida você me dá de tudo eu só posso ser deus muitas vezes nós nos relacionamos com deus de maneira felina nós nos relacionamos com deus como se ele fosse o nosso funcionário

enquanto o cachorro se relacionam com seus donos como donos gatos relação com a gente buscando algum presente cachorros buscando a nossa presença uma fé customizada é uma maneira de buscar deus o de buscar espiritualidade não como um fim mas como um meio para atingir as minhas finalidades por isso professor leandro karnal ele fala sobre a amt que nos diz que nós isso é uma expressão grega que aparecem filipenses na carta de paulo aos filipenses capítulo 2 dizendo cristo se esvaziou e que não significa esvaziamento porque cristo se esvaziou da sua divindade se tornando o ser

humano mas ele fez mais do que isso ele se tornou escravo um cervo mas mais do que isso ele sozinho a tal ponto de morrer numa cruz portanto têm vocês a mesma mentalidade de cristo que se esvaziou mas nós desenvolvemos uma espiritualidade antes vazamento se eu quero prosperidade deus também quer se eu quero que o meu candidato vença deus está do meu lado se eu quero que os meus inimigos pereçam deus abençoe deus sempre que é o que eu quero deus nunca me encontraria nunca pensa diferente de mim nunca realiza o terceiro dos sete pedidos

encontrados no pai nosso que diz seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu a nossa espiritualidade canta não a tua vontade de mais à minha uma espiritualidade que vê deus numa categoria que mereceria o título de amigo imaginário ou seja ao invés de pensar no radicalmente outro naquele que radicalmente oposto a tudo que existe eu vou pensar no radicalmente eu na antes - isso eu me encho de mim ao invés de esvaziar e encher de deus inclusive do que eu acredito que ele deveria ser eu tenho um amigo imaginário eu tenho um

alter-ego um outro eu uma projeção do que eu acho que deus deveria ser um deus customizado de acordo com a projeção das minhas carências das minhas dos meus desejos do meu eu e quando nós lemos o capítulo 6 o evangelho de joão nós vemos uma espiritualidade que também está em alta as pessoas estão buscando espiritualidade tanto é que no capítulo 127 de joão a uma grande multidão correndo atrás de jesus por causa dos milagres de jesus pergunta aos seus discípulos quando ele ver aquela multidão faminta num lugar deserto quantos pães o que nós temos para

comer ele de eles dizem nós temos cinco pães e dois peixes então jesus alimenta uma multidão de cerca de 5 mil homens sem contar mulheres e crianças com apenas cinco pães e dois peixes apenas dando graças e ao final desse momento sobram doze cestos com migalhas de pães e peixes a ponto de nós conseguimos nos recordar doze cestos estão justamente relacionados aos 12 discípulos que ao invés de serem servidos serviram e que nos conecta as 12 tribos de israel a uma grande história que transcende os discípulos e ao pensar e ao ver esse milagre a

reação da multidão é dizer o seguinte esse é o profeta que deveria vir ao mundo uma multidão que está em busca de espiritualidade na medida em que jesus despede toda aquela multidão e os discípulos dele embarcam para o outro lado do lago da galileia o mar 11 ago não tão grande e e à medida que jesus embarca nesse nesse lago ness aos discípulos embarcam jesus despede a multidão a multidão fica olhando onde jesus vai jesus não entra no barco o discípulo centro no bairro jesus fica no meio da noite uma grande tempestade acontece no mar

e jesus aí jesus começa a se aproximar de simples e quando ele se aproxima dos discípulos que estão aterrorizados é expressão no meio do mar eles estão aterrorizados jesus aparece pra eles e disso não tenham medo sou eu pra nós essa é uma frase comum a gente diz o tempo todo esse tipo de coisa sou eu mas aqueles discípulos captaram a referência porque quem é quem todo antigo testamento em toda a bíblia se aproxima do seu povo diz não tenha medo eu sou não tenha medo eu sou não tenha medo eu sou esses discípulos chegam

do outro lado do mar e quando eles chegam do outro lado do mar a multidão que estava do lado de cá já percebeu que jesus não estava mais em sair correndo através ao mar e chega do outro lado atrás de jesus e o texto de hoje se inicia dizendo quando encontraram do outro lado me perguntaram lhe mestre quando chegasse aqui a gente não viu o senhor embarcando a gente não percebeu a maneira como o senhor chegou desse lado mas perceba que o mais interessante é que além da preocupação errada a maneira como essa multidão se

dirige a jesus reconhecendo jesus como mestre naquele mesmo dia tentaram fazer de jesus um rei e chamam jesus de profeta jesus ignora completamente a pergunta e responde seguinte jesus respondeu a verdade é que vocês estão me procurando não porque viram sinais milagrosas mas porque comeram os pães e ficaram satisfeitos jesus não reage a customização a busca daquela multidão por espiritualidade uma espiritualidade a sua própria imagem ele não responde agradecido porque ele acorda naquele dia o instagram de jesus está com milhares de seguidores mas ele não acorde falar assim o senhor muito obrigado ele diz a

verdade é que vocês estão procurando não porque vocês viram sinais vocês estão procurando por que vocês querem então vocês querem ter o desejo de vocês satisfeitos jesus ler o coração daquela multidão faminta por pão o texto continua dizendo não trabalhem pela comida que se estraga mas pela comida que permanece para a vida eterna a qual o filho do homem um título se referindo ao messias dar a vocês deus o pai nele colocou o seu selo de aprovação e para compreender essa expressão é preciso ter uma história do antigo testamento em mente porque no livro de

êxodo do segundo livro da bíblia nós temos uma história logo no começo em que moisés um homem do povo de israel o povo já estando 400 anos escravo no egito está pastoreando apascentando os rebanhos do seu sogro e à medida que ele está pastoreando desses rebanhos ele observa que um arbusto está se queimando isso era muito comum em uma região árida como aquela mas ele observa que em meio aos as orelhas andando pra lá e pra cá aquele arbusto não se consume a com fogo ele se aproxima tentar entender o que acontece e quando ele

se aproxima uma voz diz pra ele e essa voz não se chega moisés dizendo moisés que bom que você veio moisés que legal que você está perto de mim ele diz moisés tira as sandálias dos seus pés porque você está numa terra santa em outras palavras moisés essa sandália dos seus pés mostram que você tem dignidade entre os homens e entre homens e homens mulheres mulheres a diferentes dignidade alguns homens e mulheres são mais dignos que outros alguns mais competentes do que outros algumas alguns mais poderosos do que outros alguns mais famosos do que outros

alguns mais ricos do que outros mas diante de deus todos nós somos indignos todos os nossos pobres todos nós somos pecadores todos nós somos falhos diante de deus todos nós tiramos as sandálias deus não dá nem tempo de moisés começará customizá lo ele já diz tira as sandálias interessante que ele diz você moisés vai ser o meu instrumento de libertação desse povo que é escravo há 400 anos no egito acho que moisés como assim não desculpa eu acho que eu não peguei você vai ser o meu instrumento e você vai até lá a dizer para

as autoridades de israel para o faraó que eu estou enviando você mas é só para uma sarça eu chegar ele fala um arbusto falou comigo ele diz não chega até eles e diz meu nome pela qual seu nome diz pra eles que o eu sou enviou você diz pra eles o eu sou me enviou aqui e essa expressão ao longo da espiritualidade judaica se tornou a expressão senhor senhor dentro da língua hebraica é algo semelhante à ao verbo c ea expressão eu sou aquele que é moisés falou que eu vou lá e falou que eu

sou mas como as pessoas vão acreditar em mim ele disse moisés faz o seguinte o que tem na mão ele tinha na mão um cajado que ele aparentava as ovelhas eles jogam essa aí se casado no chão assim aquele jogo que já no chão que acontece se transforma numa serpente ele despede cajado ele pede cajado ele volta a ser cajado ele diz mas é o seguinte é coloca a mão dentro da sua roupa ele coloca quando ele tira a mão que era sam se tornou lei prosa uma doença de pele ele disse coloque de novo

e coloca rápido e tira a pele estação novamente ele disse foi o seguinte vai até o nilo pega água e derrama no chão quando moisés derrama água no chão aquela água do nilo se transforma em sangue ele está vendo esses sinais esses sinais vão autenticar você moisés diantes das autoridades de israel esses sinais vão autenticar que você o enviado meu e que o seu discurso na verdade é o meu discurso que você foi enviado da minha parte é assim que eles vão acreditar logo os sinais não são um fim em si mesmos e os sinais

não servem pra no servir os milagres não servem para nos servir os milagres não servem para nos entreter os milagres dos milagres servem pra finalizar e autenticar um discurso daquele que foi enviado por deus logo filho de deus o filho do homem tem o seu selo de autenticação trabalhem por essa comida o teólogo alemão chamado ponte ele ele falou sobre duas buscas por sentido e tem tudo a ver com que nós estamos falando aqui há um sentido último é um sentido penúltimo algumas vezes algumas coisas na nossa vida assumem o sentido penúltimo o que significa

que elas são contingenciais ela tem acesso elas têm a sua importância mas se nós perdermos elas não vão simplesmente fazer com que a gente perca o chão quando nós perdemos coisas penúltimas coisas que tem seu caráter contingencial essas coisas não nos fazem perder o chão porém quando nós perdemos aquilo que é o último aquilo que é mais caro nós perdemos o sentido da nossa existência aquilo que tem o nosso caráter como o sentido último é deus mas quando nós colocamos deus como sentido penúltimo da nossa história e nós buscamos deus como meio pra conquistar um

fim que nós colocamos nós estamos fazendo de deus um ídolo e do nosso ídolo um deus nós estamos tentando dobrar nós estamos tentando manipular a divindade ao nosso favor eo que isso tem a ver com que nós estamos conversando as multidões vão até jesus com a finalidade de fazê lo algo penúltimo para que elas conquistem aquilo que elas desejam serem satisfeitas logo mais importante mais importante do que ter fé é o que algumas músicas da nossa cultura dizem o importante é ter fé mais importante do que ter fé é o que a sua fé está

apontando qual é a real identidade daquele que nós assumimos seguir esse texto tem como centro justamente isso ele à multidão disso o que precisamos fazer para realizar as obras que d já que é jesus respondeu a obra de deus é essa criança que ele queira enviou jesus disse trabalhem não pela comida que se estraga mas pela comida que permanece ele falou quem nós vamos trabalhar qual é a obra que deus quer que nós façamos a obra que deus quer que nós façamos é que nós freamos porque a finalidade dos sinais é despertar a fé a

finalidade dos sinais não é nos entreter não é nos servir deus não é um aplicativo que está à nossa disposição a finalidade dos sinais é revelar a identidade daquele que foi enviado por deus então perguntaram lhe quis assinar um milagroso mostrar as para que vejamos e criamos sentir o que farás os nossos antepassados comeram o maná no deserto e uma na era um pão que durante 40 anos o povo como no deserto um pão que vinha de deus logo moisés foi instrumento pra alimentar o povo com o pão um pão que conduziu aquelas pessoas até

o túmulo que se não milagroso você jesus vai fazer para que nós possamos crescer em você moisés está sendo afirmado mas jesus questionado declarou jesus diga a verdade não foi moisés quem deu a vocês pão do céu mas é meu pai que dá a vocês o verdadeiro pão do céu pois o pão de deus é aquele que desceu do céu e da vida ao mundo o verdadeiro pão é dado por aquele que jesus chama de pai aquele que foi revelado a moisés como totalmente outro totalmente santo totalmente digno jesus chama de pai é o meu

pai que dá vida toda vida deriva do meu pai logo vocês estão atrás do pão errado porque as pessoas estão ansiosas pelo pão que pode satisfazer las quando elas deveriam estar ansiosas pelo pai que pode salvá las na sua busca por satisfação disseram ele senhor dá nos sempre desse pão elas estão preocupadas com o pão elas estão preocupados e satisfazerem seu bucho então jesus declarou vocês querem pão podem ser comidos texto eu sou o pão da vida vocês estão atrás do pão encerrado existem dois tipos de pães um pão que leva pro cê pouco um

outro pão que leva para além do cerco o pão que tem por finalidade saci a oferecer à sociedade mas há um outro pão que oferece a eternidade existe um pão que perece o nosso estômago no e que faz aquele que come também perecer mas existe um outro pão que permanece e que aquele que dele se alimenta permanece se jesus é o sentido penúltimo da nossa história nós usamos jesus simplesmente para tentarmos atingir aquilo que ele pode nos oferecer pão para saciar os nossos apetites passasse às nossas necessidades logo jesus se torna um sentido pelo tio

mas quando jesus é o sentido último da nossa existência o pão as coisas boas que acontecem na sua vida os presentes que deus dá pra você e até as coisas ruins que acontecem são apenas sinais que deus usa para apontar aquele que é um verdadeiro pão jesus é a expressão máxima de quem é deus preste atenção nisso não existe nada que eu e você possamos desejar que chegue perto de quem é jesus não existe nada que você possamos imaginar que se aproxime que chegue perto da grandiosidade do valor da dignidade de quem é jesus moisés

ouviu dos lábios de deus eu sou jesus disse eu sou sete vezes ao longo do evangelho de joão são realizados sinais que apontam para o fato de que jesus é aquele que disse ser mas jesus não transforma água em sangue e transforma água em vinho jesus não alimenta a multidão com serpentes jesus alimenta a multidão um pão jesus o transforma aquele que aquele quitação em leproso jesus cura aquele que está doente logo jesus é o pão um pão que dá vida um pão que transforma um pão que sacia um pão que dura para a eternidade

esse sinal serve pra mostrar pra gente que jesus é muito mais do que apenas um representante de deus como moisés não era para o povo jesus é a máxima expressão de quem deus era de quem deus é a uma forma de se obter a vida eterna mas ela não veio através de um mergulho existencial na minha própria espiritualidade subjetivo customizada mas de um encontro com o deus criador e o encontro que se dá na pessoa de jesus naquele que se tornou um de nós naquele que é totalmente transcendente se fez e manente aquele que é

o eu sou aquele que é o totalmente outro e que se fez um de nós aquele que a vida e se tornou o pão aquele que é deus e se tornou carne àquele que é leão e se tornou cordeiro quando você olha pro cordeiro você vê leon porque é isso que a espiritualidade customizada tenta fazer desse leão é domá lo é do paulo é fazer esse leão leão de circo o leão que serve apenas para entreter servir as pessoas jesus se recusa a ser esse tipo de deus por isso ele diz aquele que vem a

mim nunca terá fome aquele que crê em mim nunca terá sede mas como eu disse vocês me viram jesus não geologia mas vocês não crêem para obter vida eu preciso me a chegar a jesus e eu preciso crer não simplesmente acreditar que jesus é um grande profeta jesus é um grande mestre jesus tem uma espiritualidade acima da média mas crer que ele disse que ele é quem ele disse todo aquele que o pai me der vir a mim e quem vier a mim eu jamais rejeitarei porque a vontade de meu pai é que todo aquele

que olhar para o filho ele crê tem a vida eterna e o que eu vou fazer com essa pessoa eu o ressuscitarei no último dia porque o pão que vocês estão atrás é um pão que leva vocês apenas até o túmulo até o sepulcro até norte não resolve os seus problemas mais essenciais e eu sou aquele que está vendo quais são os seus problemas mais profundos e tem capacidade solucioná los eu sou aquele que vê além do que você está vendo por isso jesus não é um milagreiro e não se deixa ser um milagreiro cotado

como milagreiro aquele que faz show para tentar satisfazer necessidades desejos das pessoas e nós desenvolvemos uma fé customizada quando nós tentamos fazer de jesus alguém um elemento dentro da minha história a fé significa encaixar a minha vida dentro dessa grande história e me deixar ser transformado por ela pois a minha carne é verdadeira comida eo meu sangue é verdadeira bebida e todo aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele pra qualquer judeu gente a idéia de canibalismo é absurda assim contra nós mas o que o mato

nojento é um ato insano é na bíblia escritos sobre alguém que perdeu totalmente o juízo mas o que jesus está dizendo é o seguinte o sangue representa vida e vida pertence somente a deus logo somente aquele que detém a vida é que pode dar e tirar logo próprio deus se fez carne e sangue para poder oferecer a sua vida a nós seres humanos que não temos a vida o cosmos a humanidade não é alto existente não é autossuficiente toda a vida da menor partícula a maior parte com o maior astro do cosmos toda vida humana

das bilhões de pessoas que vivem já viveram deriva de deus ele é o pão da vida então nós podemos ter duas reações diante desse deus que se recusado se dobrar às nossas preferências daquela hora em diante muitos dos seus discípulos voltaram atrás e deixaram de segui-lo ele não fala multidão os discípulos o que dizer da multidão muitas pessoas deixaram de seguir jesus por causa de um discurso duro por causa do discurso de alguém que se recusa a se deixar ser customizado e dobrados segundo a vontade das pessoas por isso que ele faz ele começa a

balançar a vida de algumas pessoas ele começa a frustrar alguns planos ele começa a atrapalhar algumas metas a impedir que alguns desejos realizem porque esse deus não existe para fazer com que a vida aconteça de acordo com a nossa vontade qual é a resposta de algumas pessoas que vêm que deus não é faz a vontade deles retrocedem o que você vai fazer com deus que se recusa a ser ea fazer o que você espera que ele seja e faça a multidão e alguns discípulos deixaram de segui-la retrocederam jesus perguntou quem sobrou 12 vocês também não

quer ir simão pedro não podia ser outro ele respondeu senhor a quem iremos tu tens as palavras de vida eterna e nós queremos e sabemos que és o santo de deus não tinha resposta mais perfeita pra pedro oferecer nesse momento ele começa bem porque ele diz ele não diz grande profeta mestre rei ele diz o mesmo título pelo qual deus chamou no antigo testamento do senhor nós cremos que o senhor é o eu sou que se fez carne logo nós teremos a segunda reação é crer por isso o convite que nós recebemos hoje da parte

de deus ao convite para crer acreditar não muda nada quando nós acreditamos que existe um deus quando nós acreditamos que existem dívida' diz quando nós acreditamos que existem energias nós projetamos sobre esse deus essa divindade as nossas expectativas de como essa divindade deve ser e agir mas quando nós queremos crer é resultado da revelação desse deus que transforma a minha história se você vem até jesus com o simples objetivo que ele consiga pra você uma namorada que ele não destrua sua família sua carreira que lhe deu pra você sucesso visibilidade influência você está buscando deus

simplesmente como um meio para atingir as funcionalidades mas deus não existe para satisfazer nossa postura logo não é acreditar e uma pessoa que crê conforme a sua própria história a essa grande história a quem esse jesus é ao invés de tentar lançar sobre deus nossos achismos sobre quem ele de você nós lançamos sobre nós essa revelação e não existe maior revelação de quem deus é senão jesus ele é o pão da vida ele é o deus que se tornou carne customizar a nossa fé é tentar reduzir aquele que é infinito as nossas percepções reduzir aquele

que é irredutível agora crer em jesus significa redimensionar a minha própria história a luz de quem ele disse ser e quando nós queremos nós começamos a desenvolver maturidade quando nós temos uma fé customizada nós permanecemos infantil isso quando nós queremos nós passamos a desenvolver a nossa espiritualidade não a nossa própria imagem mas a imagem daquele que é imutável e à medida que nós nos relacionamos com aquele que é imutável nós somos transformados nós crescemos nós nos tornamos pessoas mais maduras se você é um discípulo de jesus e você olha para a sua história você não

cresceu como discípulo nos últimos anos você tem desenvolvido uma espiritualidade customizada porque a sua espiritualidade serve apenas para se satisfazer e não pratique transformar a espiritualidade bíblica e cristã gera descanso um homem que estava traduzindo a bíblia para uma língua de uma tribo indígena todas as vezes que ele encontrava no livro de joão a expressão crer ele deixava um espaço porque ele não sabia não conhecia uma palavra daquela língua que pudesse ser traduzida pela palavra crer da bíblia é interessante porque no livro de mateus nós nós encontramos a palavra crer nove vezes no livro de

marcos nós encontramos 14 vezes no livro de lucas nos encontramos nove vezes mais um livro de joão nós encontramos a palavra crer 85 vezes eu acho que era importante para joão crê e esse trator continua traduzindo mas ele vai pulando toda vez que aparece a palavra crê em um determinado dia um homem daquela tribo xhosa correndo de muito longe e exaustor e ele quando chega ao destino dele naquela tribo para entregar uma mensagem ele cai e ele balbuciou uma palavra e aquela palavra desconhecida packer e tradutor ele pergunta a pessoa mais próxima o que acabou

de dizer a pessoa mais próxima dele disse que ele acabou de dizer é que ele está exausto exaurido cansado mas enfim ele encontrou descanso essa palavra é a palavra que ele utilizou para traduzir por crer é quando você paramos de tentar reduzir deus aquilo que ele não é passar paramos de lutar com deus para tentar torná-lo aquilo que ele não é paramos de tentar convencê deus de que nós somos bonzinhos o suficiente e de que nós estamos fazendo a coisa certa tinha o suficiente para que ele nos dê coisas boas nós paramos tentar de convém

tem de tentar convencê deus de que nós somos bons e nós merecemos coisas boas nós paramos de tentar dobrar a deus a nossa própria espiritualidade customizada é descansar mas por fim crescer significa confiar num homem ele se colocou em cima de dois prédios e ele conectou esses dois prédios com uma corda ele sobre esse prédio de seguinte olha eu vou atravessar a esses dois prédios apenas nessa corda quem é que acredita multidões se aglomeraram disseram eu acredito ele atravessou as multidões ba aplaudiram elogiar e falaram isso aí ele fala quem acredita que eu consiga atravessar

de um prédio para o outro nessa corda numa bicicleta todo mundo só eu acredito ele vai lá e atravessa o prédio apenas numa bicicleta quando chega do outro lado ele diz quem é que acredita que eu consiga atravessar esse pra esses dois prédios em uma corda em uma bike sem as mãos das pessoas é isso aí eu acredito ele vai lá e atravessa novamente os prédios e chega outro lado fala se quem acredita que eu consiga atravessar esses dois prédios em cima dessa corda numa bicicleta sem as mãos com uma pessoa na garupa o pessoal

eu acredito que aqui se habilita essa é a diferença entre acreditar quando você acreditamos nós dizemos é isso aí jesus é um grande mestre profeta é tudo isso aí é tudo isso mas isso não afeta em nada a minha vida crer significa confiar a minha história aquele que pode conduzi la melhor do que eu vamos refletir praticar você está em busca de copa o pão que enche o estômago sacia e traz satisfação ou do pão que nos leva para além da eternidade nos traz um relacionamento pessoal com deus criador você venha jesus com a finalidade

de obter coisas pessoas status ou você vem a presença de jesus simplesmente pelo fato dele ser o deus criador todo poderoso que veio a nós para nos comunicar para nos conectar consigo mesmo você acredita ou você crê acreditar infantil acreditar não promove transformações não promove maturidade crê é a maneira mais profunda de você se relacionar com deus e se jesus é o deus totalmente santo totalmente separado que se fez um de nós agora a pergunta é qual é a sua reação retroceder porque se deus não faz as coisas que você gostaria que ele fizesse ou

deixar que esse deus conduz a sua história mesmo que ao longo do caminho haja perdas ao longo do caminho haja coisas que você não gostaria que fosse assim ao longo do caminho você vai ter que fazer coisas que nem são da sua vontade de deixar de fazer coisas que são a sua vontade para submeter a esse deus qual é a nossa reação retroceder o cre customizar não é uma opção e se deus não se deixa ser customizado convite é para nós cremos por isso eu gostaria de convidar você a fechar seus olhos e a morar

comigo [Música] o senhor nós cremos que tu és o pão da vida que tu és o santo totalmente separado que se fez um de nós que tu és o deus criador que se fez semelhante à criatura o deus santo que se fez semelhante a um pecador mesmo não sendo um pecador nós cremos e nós confiamos nas nossas vidas as nossas histórias a essa revelação e não às nossas projeções de quem o senhor deveria ser nós entregamos em suas mãos as nossas histórias para que a nossa história não termine no túmulo mas termine na ressurreição nós

queremos nisso por isso nós confiamos nas nossas histórias de vidas ao senhor e fazemos essa oração chamando o senhor de pai o nome daquele que nos ensinou que nos possibilitou chamar o senhor de pai é que nós oramos amém