Olá seja bem-vindo a mais esta aula sobre os princípios metodológicos do materialismo histórico e dialético Nesta aula nós vamos entender um pouco mais sobre o caso específico da pesquisa em educação profissional o texto nos apresenta tá que nesse caso específico da pesquisa em educação profissional é essencial reconhecer que o objeto de estudo a sociedade ao mesmo tempo que existe independente do pesquisador ou da pesquisadora e pode ser por ele ou ela observada Nesse caso eles próprio fazem parte de seu objeto Então você ao analisar a sociedade ao analisar a realidade é importante que você compreenda
que apesar de a realidade existir Independente de você se você está ali ou não a realidade ela existe tá só que você faz parte dessa realidade também você queira ou não então quando você analisa a sociedade a realidade por mais que essa realidade seja independente separada de você você também faz parte dessa realidade por isso ao fazer parte do seu próprio objeto além de reconhecer que a imparcialidade é impossível é preciso verificar que além de a sociedade estar tante mudança essa mudança também atinge os pesquisadores enquanto indivíduos Então você ao realizar uma pesquisa em que
você enquanto pesquisador vai interagir com os participantes vai interagir com o problema vai interagir com a situação você está dentro dessa situação também você estará dentro do problema também você faz parte do seu próprio objeto de estudo e é por isso que você não não tem como ser Imparcial não tem como ser neutro nessa situação se você está lá na pesquisa você já influenciou a sua presença já influenciou e é preciso também lembrar que a sociedade está em constante mudança e essa mudança atinge a situação atinge o problema e atinge também você porque você é
um indivíduo e por isso Neto afirma que para apreender o objeto de pesquisa que se situa na vida social e por isso rico em complexidade os pesquisadores precisam também ser ricos em conhecimento ou seja buscar por meio dos mais variados instrumentos um conhecimento cada vez mais amplo da própria sociedade então a vida social ela é complexa eu acredito que disso você não tem dúvida e para que você enquanto pesquisador possa dar conta de uma complexidade da sociedade você precisa cada vez mais estar preparado dominar uns instrumentos que permitam ampliar a sua compreensão da realidade e
assim essa busca por um conhecimento cada vez mais aprofundado da vida social que pauta a relação entre pesquisador e objeto pesquisado tempo busca o quê a verdade você está buscando a verdade você está buscando uma solução você está buscando uma resposta para o problema que você delimitou então a relação entre pesquisador e objeto pesquisado é pautado pelo quê pela Busca da Verdade e este é o quarto princípio se você está anotando aí cada um dos princípios Este é o quarto princípio a busca pela verdade e para Marx o objeto pesquisado que é a sociedade humana
ela pode ser compreendida ela pode ser conhecida porque lembra que o real é racional a realidade ela pode ser compreendida pelas pessoas em seu método tá o método do materialismo histórico e dialético nega-se a impossibilidade de compreender o mundo seja porque este se tornou tão complexo que o único ser racional que aqui se desenvolveu já não tem mais inteligência possível para compreendê-lo em sua totalidade então o método ele vai destacar que é possível compreender o mundo é complexo E você também muito provavelmente não vai compreender o mundo na totalidade isso nem é possível ial mente
em termos de conhecimento de informação de dados ainda mais na nossa realidade nos dias de hoje mas no método existe a impossibilidade tá de de compreender o mundo o Marx defende que sim é possível compreender o mundo e é possível levar em consideração a questão da totalidade de você buscar entender o máximo das mediações possíveis das diferentes partes o desenvolvimento humano para o Marx É sim competente para compreender o mundo social mas cada um dos indivíduos tá o compreende do seu jeito eu compreendo o mundo de um jeito talvez você compreenda de outro eu tenho
uma realidade um contexto valores crenças um ambiente diferente do seu então cada um compreende do seu jeito e assim há uma infinidade de verdades que resulta novamente na impossibilidade de compreender o mundo social o Marx defende o quê que o desenvolvimento humano é competente para compreender o mundo social só que não tem como abarcar tudo porque cada um tem a sua própria verdade o seu próprio modo de pensar ou seja um movimento enorme é uma dinâmica enorme são ses enormes o método materialista histórico e dialético se opõe a isso que o ser humano por meio
de um olhar atento à realidade pode conhecer e compreender a si e o mundo à sua volta e além disso tá pode modificá-lo Esta é a defesa do materialismo histórico e dialético para o Marx o ser humano ele pode olhar de forma atenta à realidade pode conhecer a realidade pode compreender a realidade e a si mesmo como parte da realidade e pode modificar Essa realidade pensar o materialismo histórico e dialético implica compreender as suas bases de fundação enquanto método lembra um método com princípios que nesse texto são cinco não se trata de uma lista de
procedimentos de análise não esses procedimentos podem ser os mais variados questionário entrevista observação participante grupo focal roda de conversa Existem várias maneiras de você realizar uma pesquisa não se trata disso não se trata de uma lista de procedimentos o materialismo histórico e dialético implica compreender as bases de fundação enquanto método que é entender a realidade A Busca Pela verdade e todos os princípios que nós falamos anteriormente como a história em movimento né o mais importante é reproduzir mentalmente de forma teórica o exato movimento desse objeto pesquisado seu movimento concreto seu movimento real e verdadeiro O
que quer dizer aqui que primeiro eu vou olhar a realidade eu vou olhar o movimento eu vou olhar a estrutura do problema as possíveis soluções para aquele problema e aí a a partir disso eu vou escrever a partir disso eu vou registrar eu vou reproduzir mentalmente de forma teórica lembra que essa é a principal diferença do Marx para o Hegel porque para o Hegel começa aqui na consciência na teoria e depois vai para a prática e o Marx vai inverter essa lógica vai inverter Essa maneira de pensar o mundo para o Marx primeiro nós vamos
observar o quê o exato movento concreto o movimento real o movimento verdadeiro vou buscar analisar vou buscar compreender E aí depois disso eu Transformo em teoria depois disso eu crio o método depois disso eu crio os procedimentos depois disso eu escreva as explicações e quanto mais essa formulação teórica se aproxima desse movimento real mais eficiente Foi a pesquisa ou seja mais cente foi a compreensão desse objeto Se eu conseguir analisar compreender chegar numa conclusão e até mesmo transformar aquela situação e posteriormente eu trago uma formulação teórica que se aproxima daquele movimento real significa que eu
tive sucesso significa que eu tive êxito durante a minha pesquisa que foi eficiente e é preciso retomar o Marx parte de um problema do seu tempo lembra como produzimos tanta riqueza e ainda tantas pessoas famintas sem moradia Esse era o problema de pesquisa do Marx só que ele foge das respostas simples a essa questão para ele não basta explicar as pessoas são egoístas por natureza como alguns filósofos já delimitaram já explicaram a vida é assim mesmo E aí existem né vários filósofos que trazem essa ideia da imutabilidade da eternidade da causalidade as coisas são assim
porque sei lá só é engula né não para Marx ele não vai fugir das respostas trazendo aquilo que é simples o Marx Na verdade ele pretende chegar à raiz da questão então ele se se dedica a compreender o quê A Origem o desenvolvimento os limites daquilo que foi a sua pesquisa a sociedade burguesa para partir disso depois de entender a origem o desenvolvimento e os limites Aí sim ele vai partir para caminhos de superação desses limites ele já não chega querendo superar querendo trazer uma solução não o Marx primeiro ele vai buscar entender o problema
a partir desse problema é que você vai propor a superação desses limites e é exatamente esse movimento que você fará ao longo da sua pesquisa no mestrado Prof ept você vai elaborar um problema de pesquisa a partir do que você vai identificar você vai definir objetivos um objetivo geral objetivos específicos para te ajudar a analisar compreender interpretar verificar avaliar analisar e a partir de todas essas movimentações de pesquisa que você fará você definirá seu método inclusive seus procedimentos metodológicos as técnicas e materiais que você vai utilizar na sua pesquisa porque você sim vai planejar isso
vai montar um cronograma E aí quando você vai na prática realmente entender o seu problema vai realmente entender Quais são os desafios os obstáculos as possíveis soluções é aí que você vai chegar com quê com um produto Educacional que é a sua proposta de transformação para a superação do limite é nesse momento que você vai pensar num produto para solucionar aquilo que você entendeu que era o problema durante o mestrado você vai ter possibilidade de entrar inclusive em uma outra turma minha que é a turma do mestrado memorável é uma turma minha voltada para quem
é aprovado no mestrado Prof e ept E lá eu vou explicar como é que você vai delimitar o seu problema de pesquisa como que você vai elaborar a justificativa para esse problema como que você vai delimitar esses objetivos no mestrado memorável eu faço a análise desse seu material do seu problema da sua justificativa dos seus objetivos do seu procedimento metodológico das questões para o comitê de ética porque lembre-se quando você faz uma pesquisa como essa que vai buscar chegar na raiz das questões envolvidas no processo em que você vai pesquisar seres humanos participantes humanos você
vai passar por um comitê de ética porque você vai precisar manter todos os critérios éticos para não prejudicar o participante para não ofendê-lo para não constrangê-lo para não afetá-lo emocionalmente psicologicamente mas tudo isso a gente verá lá na nossa turma tá do mestrado memorável e você claro será muito bem-vindo assim que você for aprovado nós teremos algumas aulas antes disso para você já ir começando a aquecer E aí durante essa pesquisa do mestrado memor essa pesquisa durante o seu mestrado que espero muito que seja memorável você vai levar em consideração esse pensamento de buscar a
raiz da questão de buscar a raiz do problema Só que tem um detalhe quando o Marx faz isso no tempo dele ele não faz de uma forma aleatória não foi simplesmente formulado de uma maneira espontânea não eles estavam no cotidiano na vida social Então quando você vai elaborar o seu problema de pesquisa você vai observar o cotidiano do seu trabalho Se você trabalha num Instituto Federal numa instituição de educação profissional na sua universidade na sua faculdade na ONG você vai observar o cotidiano você vai observar a vida social você vai buscar entender um problema que
você pode contribuir positivamente o Marx de acordo com o texto soube captar esses problemas tornou esses problemas visíveis racionalmente identificáveis ele fez isso com o estudo da sociedade burguesa E aí ele tem algumas obras né o capital que tem quatro volumes em algumas edições ele vai entender a questão troca de mercadoria O que é mercadoria O que é dinheiro o que é valor O que significa valor de troca valor de uso e por aí vai mas não é porque ele criou esses termos não ele observou captou tornou esses procedimentos visíveis E aí sim aí depois
ele teoriza então aos quatro princípios anteriormente tratados tem mais um para nós fecharmos o cinco é a centralidade na categoria trabalho sim para o materialismo histórico e dialético não há nenhum componente da experiência humana seja ele concreto ou abstrato que não seja explicado pelo trabalho enquanto categoria fundante do ser social lembra que lá no módulo um quando nós estávamos estávamos estudando sobre o trabalho sobre a experiência humana sobre a própria concepção de humano a partir do Trabalho em Marx engels e lucat Pois é isso é retomado aqui novamente para o materialismo histórico e dialético o
trabalho é Central é Central na Fundação do ser social o ser social só é ser social só é ser humano inclusive Devido ao trabalho porque no método a relação entre o ser humano e a natureza ela é compreendida em seu movimento fundante no momento que o ser humano ele traz Aí aspectos de transformação da realidade da natureza para sua própria sobrevivência ele está garantindo a sua sobrevivência a perpetuação das próximas gerações ou seja um intercâmbio que se desenvolve historicamente por meio da ação humana que ao mesmo tempo cria e transforma o mundo ao seu redor
assim como estabelece as relações sociais entre os seres humanos é por meio do trabalho que em um primeiro momento se constitui a relação entre o ser humano e o meio natural como se deu por exemplo na produção das Ferramentas o trabalho ele vai ser a aquilo que vai propiciar que o ser humano ele possa criar o mundo Paulo não foi Deus que criou o mundo aí é um outro embate filosófico né mas o que é que está sendo dito aqui o ser Human o ser humano quando ele cria o mundo significa que o ser humano
a partir do movimento que ele está lá fazendo fogo reservando água para o consumo ou para gerar energia numa hidroelétrica você percebe que é o ser humano que vai criando e transformando o mundo que é uma criação humana todas essas interferências no meio ambiente na natureza é isso que isso quer dizer tá quando traz cria O Mundo É nesse sentido o mundo que nós conhecemos hoje as estradas que você conhece as escolas que estão erguidas os prédios que estão levantados aí na sua cedade foram criadas pelo homem com seus desejos com seus conhecimentos suas habilidades
suas ganâncias suas ambições mas é justamente essa interação com a natureza positiva e negativa que o ser humano ele vai transformando o mundo inclusive vai estabelecendo o quê as relações sociais a relação entre os seres humanos a relação entre os seres sociais e aí vai tendo toda a divisão social do trabalho quem manda quem obedece quem explora quem é explorado E por aí vai e aí o texto traz como um exemplo num primeiro momento a produção das Ferramentas nesse processo de criação e transformação do mundo quando o homem primitivo ele passa a utilizar um pedaço
de tronco e uma pedra como ferramenta de corte de retirada de Dea esses materis antes er naturais um Tron e eles deix de Serte natures agm significativo humano el Nature Human servo does humanos antes era um tronco de uma ávore e uma pedra era natural o ser humano vai lá tira um pedaço do tronco afia molda escupe pega uma pedra amarra Cola gruda não sei ele vai pensando as melhores formas aquilo que era natural aquilo que era próprio da natureza vai se tornando uma natureza humanizada com a influência do ser humano com a influência dessa
transformação agora o que era um tronco e uma pedra passa a estar a serviço dos seres humanos para caçar para retirar frutos Esse ato a construção de uma ferramenta que inicialmente relacionava o ser e o mundo natural você percebe que são dois eixos distintos eu tenho o mundo natural o tronco a pedra o rio a floresta e eu tenho ser a construção dessa ferramenta relacionou esses dois e acaba se algo da espécie porque vai modificar não a vida apenas desse ser que criou a ferramenta Mas de todos os outros seres humanos à sua volta quem
criou a pedra com tronco juntos para caçar o fruto não alterou a sua própria vida alterou da sua comunidade alterou até mesmo das próximas gerações ou seja não apenas enquanto esse ser que a criou pela vez existir não vai modificar a vida apenas enquanto aquele ser que criou existir não esse conhecimento ele vai ser passado para as outras gerações que vão pelo trabalho também aprimorar a própria ferramenta e o seu uso permitindo que a humanidade saia do tronco e uma pedra para a enchada para um maquinário agrícola aut guiado que atualmente se faz uso para
nós termos um maquinário agrícola que faz a coleta de frutos em uma determinada Fazenda começou lá atrás com ser primitivo tendo a Brilhante ideia de montar uma tecnologia a pedra e o tronco juntos que podem ser utilizados para esse mesmo fim tendo no trabalho um dos seus princípios né Nós vimos aí o quinto o materialismo histórico e dialético ele se coloca como método cujo centro é a experiência humana por isso é em si um método ontológico que busca compreender o ser por meio daquilo que o constitui é um método ontológico porque ele está buscando a
essência do ser ele busca compreender o ser aquilo que constitui o ser e o trabalho permite todo esse processo de relação diferente do Hegel no Hegel a dialética já é um método teleológico começa na consciência vai para a prática é a finalidade na prova se trouxer que o materialismo histórico e dialético é em si um método teleológico você já sabe que não é Marx não é contra teleologia Não ele só não acredita que começa pela consciência começa pela base Mater ou seja para Marx o materialismo histórico e dialético é um método quê ontológico Guarda essa
informação que isso aqui tem cara de questão de prova tá E olha nesse sentido quando se propõem a pensar a educação profissional os princípios mencionados que foram cinco se colocam como caminhos que possibilita uma visada que tentará encontrar na concretude dessa experiência a sua complexidade fundante e a partir dela superar suas contradições Ou seja quando nós utilizamos o método do materialismo histórico e dialético nós vamos reconhecer a experiência é concreta a realidade é concreta ela é complexa Mas a partir disso nós enquanto seres humanos vamos buscar transformar essa realidade e superar as contradições logo abaixo
dessa aula eu deixei um compilado dos cinco princípios que envolvem aí o método do materialismo histórico e dialético tá cria aqui os tópicos só para você eh se organizar anotar memoriza tá é importante lá na prova porque é possível que eles utilizem de diferentes maneiras em questões de verdadeiro ou falso podem utilizar em colunas para marcar o que é do método do materialismo O que é do positivismo ou que é da metafísica Então nós vamos entendendo aí a partir dos princípios e você estará claramente eh preparado para fazer a prova caso isso seja cobrado e
olha tem cara que vai ser viu olha na próxima aula nós vamos para as considerações do texto que trata aí sobre as concepções preliminares e os princípios metodológicos do materialismo histórico e dialético tá se ficou alguma dúvida deixa logo abaixo aqui desta aula nos comentários se você gostou se esclareceu comenta também que eu vou ler aqui o seu comentário tá bom Te vejo na nossa próxima aula para nós fazermos aqui a conclusão deste artigo um grande abraço eu te vejo lá
