Papa Francisco sobre Dante Alighieri - Carta Apostólica Candor Lucis Aeternae

o Olá pessoal meu nome é Eduardo Seja bem vindo ao canal nesse vídeo nós iremos ler e analisar a carta Apostólica com Donuts eterna do Santo Padre Francisco é que é uma carta dedicada a comemoração a celebração do sétimo Centenário da morte de Dante Alighieri o que ler esse documento do Papa Francisco justamente para compreendermos o que a igreja diz sobre Dante Alighieri essa carta ela tem um fundo de análise literária de análise de contexto e para nos enriquecer enquanto o conhecimento sobre a obra do Dante Alighieri que foi um grande poeta é um grande

escritor clássico e que também era católico então é interessante conhecer é um documento da própria igreja que tratando sobre uma das figuras mais eminentes aí em se tratando de poesia né o Dante Alighieri ele não é considerado Santo pela igreja nem mesmo ver alto mas ele é bem o estado como grande poeta e ele está presente aí portanto em vários documentos solenes da Igreja Católica com mães cíclicas cartas e documentos né é importante dizer que o Dante Alighieri Ele é o único lego ou seja o meu santo leigo um santo que tem documentos específicos sobre

ele sobre sua literatura é os últimos 15 Papas leram e recomendo a obra do Dante Alighieri e agora o Papa Francisco também produziu um documento específico sobre Dante Alighieri que vale a pena ser lido justamente para entendermos o que a igreja pensa sobre a figura do Dante Alighieri essa carta Originalmente ela foi escrita em latim por isso o nome anderlux eterna mas que o próprio site do Vaticano nos apresentam a tradução e essa tradução ela faz várias citações da Divina Comédia e eles utilizaram como fonte a a obra de A Divina Comédia de Dante Alighieri

na adição italiano-português com a tradução e do Vasco graça Moura porque essa tradução da essa carta Apostólica ela alteração feita por portugueses não é por isso que você vai perceber alguns detalhes de diferenciação em relação ao nosso português mas que é foi bem traduzido que compreende aí é o que o texto original diz sobre Dante Alighieri Então vamos ver essa carta e analisar Justamente esse documento que trata sobre o grande poeta Dante Alighieri é importante dizer que aqui no canal nós já fizemos dois vídeos que tratam sobre essa relação do Dante Alighieri e a Igreja

Católica o primeiro vídeo É se chama Dante herege a crítica do século 14 ao 21 aqui eu apresento para vocês toda principal bibliografia sobre as controvérsias em torno da figura do Dante Alighieri em se tratando aí de polêmicas quanto a dizer se ele era alguém membro de uma seita ou se ele era um head Ou se era alguém que não é relacionado com igreja católica e o que os documentos são lendas da igreja diziam a respeito do próprio Dante Alighieri o segundo vídeo se chama Dante Alighieri a igreja católica e o apresento toda a principal

do biografia especialmente os principais relatos e documentos da Igreja Católica sobre Dante Alighieri até o presente momento eu olhei você vai ter aqui encíclicas cartas falas dos Papas sobre Dante Alighieri e o que eles achavam como leira a obra como entender a obra de Dante Alighieri Então são vários documentos analisados ali então esses dois vídeos que são importantes que você possa compreender o contexto e Justamente esse essa caso específico do Papa Francisco vem A somar a toda essa análise que já foi feita anteriormente então aqui está a carta Apostólica câmbio utiliza interna do Papa Francisco

é que é uma carta escrita Originalmente em latin com essa tra e é para português é por alguns tratores latição de Portugal e essa carta tem o objetivo de apresentar a inauguração presentar o primeiro documento solene feito no dia Vinte e Cinco de Março de 2 21 para a comemoração do sétimo Centenário da morte de Dante Alighieri a própria Itália está no ano de 2021 fazendo aí uma série de eventos at comemoração aí em se tratando e desse grande escritor da Então essa carta que tem esse objetivo de apresentar recomendações apresentadas análises sobre a obra

do Dante Alighieri então passamos a leitura da carta carta Apostólica cantor lute eterna do Santo Padre Francisco no sétimo Centenário da morte de Dante Alighieri O esplendor da luz eterna o verbo de Deus tomou um corpo da Virgem Maria quando o anúncio do anjo ela respondeu é eis a serva do senhor o dia em que a liturgia celebra esse mistério inefável é particularmente significativo também na vida histórica e literária do ensino e poeta Dante Alighieri Profeta de esperança e testemunha da sede de infinito o presente no coração do homem por isso nesta ocorrência desejo Unime

também eu álcool numeroso de quantos querem honrar a sua memória no sétimo Centenário da sua morte a influência de fato o ano tinha início segundo. Abre incarnations em 25 de Março próximo do equinócio da primavera e vista da perspectiva Pascal é o data aparecia associada quer com a criação do mundo que é com a redenção realizada por Cristo na cruz início da nova criação a luz do verbo encarnado convida a contemplarão o desígnio de amor que é o próprio coração e a Fonte inspiradora da obra mais célebre do poeta A Divina Comédia no último canto

desta o acontecimento da Encarnação é lembrado por São Bernardo com estes versos famosos do ventre eu e acendeu-se amor e em paz eterna fez que terminasse a seu calor assim tão bela flor mas já no purgatório de Dante representaram a cena da Anunciação esculpida não tem é gostoso por isso nessa circunstância não pode faltar a voz da igreja e se associa a comemoração unânime do homem e do poeta Dante Alighieri melhor do que muitos outros sobre primeiro com a beleza da poesia a profundidade do Mistério de Deus e do amor o seu poema expressão Sublime

do génio humano é fruto de uma nova e profunda inspiração de que o poeta aliás tem consciência quando fala dele como o poeta Santo consagro em que puseram mão o céu EA Terra desejo com essa carta Apostólica unir a minha voz à dos meus antecessores tão raro e celebraram poeta especialmente por ocasião dos aniversários do Nascimento ou da morte para o propor de novo a atenção da igreja a universalidade dos fiéis aos estudiosos de literatura aos teólogos aos artistas recordarei breve E essas intervenções focando a atenção dos pontífices do último século e os seus documentos

de maior relevo então que o Papa Francisco ele vai relembrar os principais documentos na e as principais declarações dos Papas do século 20 botão dizer que os últimos 15 ou 20 Papas mais ou menos é falaram sobre Dante Alighieri né Ele sempre foi bem quisto pela igreja católica muito embora ocorresse também controvérsias como nós já falamos nos vídeos anteriores mas os falsos sempre estiveram em grande conta a obra de Dante Alighieri nós vamos ver aqui é especialmente essa análise ele tem o próprio Papa Francisco sobre seus predecessores no século 20 eu tô começando com o

título né é um as palavras sobre Dante Alighieri dos Romanos pontífices do último século e vamos século em 1921 por ocasião do sexto Centenário da morte do poeta dentro 15 reconhecer colhendo as ideias que surgiram nos pontificados anteriores particularmente de Leão Treze e São Pio Décimo comemorou o aniversário de Dante quer com uma esse fica quer promovendo obras de restauro em à venda na Igreja de São Pedro maior chamada popularmente de São Francisco onde se celebrou o funeral de alegria here tendo sido sepultado na respectiva área tumular esses papos Leão Treze e São Pio Décimo

eles eram grandes eruditos né e o papo é um três ele chegou chegou a decorar A Divina Comédia o Papa São Pio Décimo também chegou a decorar Divina Comédia e tudo isso estava lotado né nos últimos vídeos papelão três inclusive um dos últimos desejos dele antes de falecer e foi justamente pedir um exemplo A Divina Comédia para que nesse antes de morrer viu o fio de cima ele teve forte inspiração da Divina Comédia ele sabia recitar os versos de cor e além disso O Papa Pio Décimo ele utilizou vários vocabulários utilizados na Divina Comédia no

seu chamado catecismo aí nesse catecismo ele ficou conhecido como cá tecido dantesco então é interessante dizer que esses Papas tiveram influências e Liam bastante a obra de Dante Alighieri e o Papa Bento 15 ele fez um documento solene que foi muito se fica não é por Nando Dante parte do magistério ordinário né Ou seja é algo que o católico tem que observar que o católico tem que ver como a recomendação dos Patos né e o Papa vindo com apreço as numerosas iniciativas tendentes a solenizar a ocorrência reivindicavam o direito da igreja que foi sua mãe

e ser protagonista de Tais comemorações honrando o seu Dante já na carta o Arcebispo de Ravena dou um Pascoal Morganti com a qual aprovar o programa das celebrações do Centenário Bento 15 motivou a sua decisão da seguinte forma Além disso e isto é mais importante a uma razão particular para considerarmos que se deve Celebrar o seu falso aniversário com grata memória e grande concurso de povo ou seja o fato de que Alighieri é nosso com efeito quem poderá negar que o nosso Dante tem alimentado e fortalecido a chama do Engenho EA virtude poética inspirando-se na

fé católica a ponto de cantar um poema quase Divino os mistérios sublimes da religião tão que ele recíproco né o próprio terço do Papa Bento 15 né que existe o Dante era nosso mas no sentido dizer que Dante era católico e por isso ele era alguém que ia ver se inspirado na fé católica para compor e para fazer Bela obra né No momento histórico marcado pelo os sentimentos de hostilidade a igreja o cultivo e reiterou na citada Encíclica a pertença do poeta a igreja a união íntima de Dante com esta carta de Pedro mais afirmou

que a sua obra apesar de ser a expressão da prodígios a vastidão e agudeza do seu Engenho receberam poderoso impulso de inspiração precisamente da fé cristã por isso nele continuava Bento 15 não devemos admirar apenas a altura Sublime do Engenho mas também a vastidão do tema que a religião Divina ofereceu ao seu canto e descia o seu logio respondendo de inteiramente a quantos negavam o criticavam a matriz em casa da sua obra respira se tem Alighieri a mesma Piedade que há em nós a sua fé tem os mesmos sentimentos o motivo principal de elogio nele

é este ser um poeta Cristão e ter cantado com acentuações quase divinas os ideais cristãos dos quais contemplava com toda a alma a beleza eo esplendor e o pontífice pro seguia a obra de Dante é um exemplo eloquente e válido para demonstrar um falso seja que o obséquio da mente do coração a Deus corte e as asas do Engenho pelo contrário estimulam e elevam e por isso defende ainda o Papa os ensinamentos que Dante nos deixou em todas as suas obras mas sobretudo no seu triplo poema podem servir como guia validismo para os homens do

nosso tempo e de modo particular para homens estudiosos já que ele ao Campori o seu poema não teve outro objetivo senão levantaram os mortais do Estado de miséria isso é o pecado e conduzidos ao estado de beatitude Isto é da Graça divina a paz ambas São Paulo Sexto as suas várias intervenções estão relacionadas com o sétimo Centenário do Nascimento em 1965 no dia Dezenove de Setembro ofereceu uma cruz dourada para embelezar a capela de Ravena que guarda o túmulo de Dante até então desprovido de tal sinal de religião e esperança em Quatorze de Novembro enviou

a Florença uma coroa Áurea de louros para ser encastoada no batistério de São João finalmente no termo dos trabalhos do Concílio ecumênico Vaticano 2º piso ar aos padres conciliares uma edição artística da Divina Comédia mas sobretudo ou a memória do insigne poeta com a carta Apostólica altissimi Campos na qual retirava a forte ligação entre a igreja e Dante Alighieri se alguém quisesse perguntar por que motivo a Igreja Católica por vontade do seu chefe visível tem apito cultivar amém a celebrar a glória do poeta Florentino é fácil a nossa resposta Nossa resposta porque por um direito

particular Dante é nosso nosso querendo dizer da fé católica Porque tudo dele respira amor a Cristo nosso porque muito amou a igreja com Jesus glórias ele cantou e nosso porque no Romano pontífice reconheceu e vender ou o Vigário de Cristo mas tal direito continuava o Papa longe de autorizar atitudes triunfalistas constitui um compromisso diante é nosso podemos justamente repetir o e afirmá-lo não para fazer dele uma almejado troféu de Glória egoísta mas antes para nos lembrar a nós próprios o dever de o reconhecer como tal e explorar na sua obra os tesouros inestimáveis do pensamento

e sentimento Cristão cristãos convencidos como estamos e que só que internet na o rosa dos cinco e poeta pode compreender profundamente e saborear as suas maravilhosas riquezas espirituais Oi e esse compromisso não dispensa a igreja de acolher também as palavras de crítica Profética pronunciadas pelo poeta contra quem devia anunciar o evangelho e representar não a si próprio mas a Cristo nem me custa Recordar que a voz de Dante se ergueu um gente e Severa contra mais de um Romano pontífice e teve amargas reprimendas para instituições eclesiásticas e pessoas que foram ministros e representantes da igreja

contudo resulta claro que tais atitudes inexoráveis nunca abalaram a sua fé católica firme nem o seu afeto filial a santa igreja tão dizendo aqui na que o Papa São Paulo Sexto também escreveu um documento solene sobre Dante Alighieri né o Papa Bento 15 Papa Paulo 6º e ele disse que mesmo Dantes fazendo críticas na sua obra a igreja de sua época ele não se abalou com a fé católica e sempre foi católico até o final do sub de inclusive né é uma das filhas do Dante Alighieri se tornou freira né Depois é importante dizer isso

depois Paulo Sexto e destrava as características que fazem do poema de idade uma fonte de riqueza espiritual alcance de todos o poema de Dante é Universal na sua amplitude imensa abraça céu e terra eternidade tempo e tempo os mistérios de Deus e as vicissitudes dos homens a doutrina Sagrada e a que deriva da Luz da Razão os dados da experiência pessoal e As Memórias da história mas sobretudo especificava a finalidade intrínseca da obra de Dante particulamente da Divina Comédia finalidade Essa nem sempre claramente apreciada é avaliada o objetivo da Divina Comédia é primariamente prático e

transformador não se propõe apenas se poeticamente bela e moralmente boa mas capaz de mudar radicalmente o homem e levá-lo da desordem a sabedoria do pecado a e da miséria a felicidade da visão terrificante do inferno a contemplação beatificante do Paraíso o momento histórico benção de tensões entre os povos o Papa tinha a peito o ideal da base encontrava na obra do poeta uma reflexão preciosa para a promover e suscitar esta paz os indivíduos das famílias das ações da sociedade humana paz interna e externa paz individual e Pública tranquilidade da ordem é perturbado e abalada porque

são espezinhados a piedade EA justiça e para restaurar a ordem a salvação são chamadas a trabalhar em harmonia a fé EA razão Beatriz e Virgílio a cruz e águia a igreja o império nesta linha assim de philia alma poética na Perspectiva da Paz A Divina Comédia é poema da Paz gumi canto da Paz Perdida para sempre é o inferno suave canto da Paz esperada é o purgatório epinício tem UFAL de paz eterna e plenamente possuída o juízo e nessa perspectiva continuava o pontífice A Divina Comédia é o poema da melhoria social na conquista de uma

liberdade que está isento da escravidão do mal e nos leva a encontrarem amar a Deus professando uma mesmo os qualidades julgamos ter ficado bem esclarecidas e Paulo Sexto é esperava uma vez mais quais eram as qualidades do humanismo de Dante em diante todos os valores humanos intelectuais Morais afetivos culturais civis são reconhecidos exaltados e é muito importante notar que este apreço e Honra se verificam enquanto ele mergulha no Divino quando a contemplação teria podido anular os elementos terrenos daí afirmava o Papa nasce e justamente o a pela relativo de Sumo poeta e o atributo de

Divina dado a comédia bem como a proclamação e Dante como o senhor do Altíssimo canto no IPT da própria cá a cólica Além disso avaliando as qualidades artísticas e e literárias extraordinária gigante Paulo Sexto retirava um princípio por ele afirmado muitas outras vezes a teologia filosofia tem com a beleza ainda outra relação e esta a beleza olha emprestava a doutrina o seu vestido armamento com a sua vidade do Canto EA visibilidade da arte figurativa e plástica abre a estrada para os seus preciosos ensinamentos chegarem a muitos as pesquisas Profundas salsino subsurfs resultam inacessíveis aos Humildes

que são uma multidão E Famintos também eles o pão da Verdade entretanto esses percebem sentem Aprecia o influxo da beleza e por este veículo brilha mais facilmente para eles a verdade em outros bem o compreendeu realizou o senhor do autismo canto e cuja Beleza se tornou servo da Bondade e da Verdade EA bondade matéria da Beleza o Finn citando A Divina Comédia Paulo Sexto exortava a todos com Ray agora o autismo poeta é de São João Paulo 2º que repetidamente citou nos seus discursos as obras do insigne poeta quero lembrar apenas a intervenção e 30

de maio de1985 na inauguração da exposição Dante no Vaticano como Paulo Sexto também ele destacou a sua genialidade artística a obra de Dante é interpretada como uma realidade visualizada que fala da vida do além-túmulo e do estéreo de Deus com a força própria do pensamento teológico transfigurado pelo esplendor da arte da poesia simultaneamente com juntas depois o pontífice deteve-se a examinaram termos-chave da obra de Dante transumanar ultrapassar humano foi este o esforço Supremo de idade fazer o quê o peso do humano não destruísse o divino que existe em nós nem a grandeza do divino anulasse

o valor do humano por essa razão o pé o leu Justamente a própria vicissitude pessoal EA da inteira Humanidade em chave teológica 2016 falou frequentemente do itinerário gigante tirando das suas obras tópicas de reflexão e meditação por exemplo apresentaram a sua primeira Encíclica a Deus cartas S partiu precisamente da visão de Deus que tinha Dante na qual luz e a moça uma coisa só para propor novamente uma sua reflexão sobre a novidade da obra de Dante o olhar hesitante vislumbra uma coisa totalmente nova a luz eterna apresenta de apresenta-se em três ciclos aos quais se

dirige com esses versos densos que conhecemos nos eterna que só tem sede em ti e a tia Entendes e curtir intellecta e e Intendente te amas diz assim a realidade ainda mais impressionante que essa revelação de Deus como o ciclo trinitário de conhecimento e amor é a percepção de um rosto humano o osso Jesus Cristo que aparece a Dante no círculo central da Luz este Deus tem um custo mano e podemos acrescentar um coração humano o Papa destacou a originalidade da visão de Dante na qual se comunica poeticamente a novidade da experiência cristã decorrente do

Mistério da Encarnação a novidade de um amor que impele o Deus a assumir um rosto humano mas assumir a carne e sangue o ser humano inteiro e o minha vez na própria Encíclica fiz referência a Dante para expressar a luz da Fé citando um verso do paraíso onde ela é descrito como a citla que se dilata em chama então Vivaz e qual Astro no céu em minha mochila pelo 750 anos do nascimento do poeta quis honrar a sua memória com uma mensagem almejando que a figura de Alighieri e a sua obra sejam novamente compreendidos e

valorizadas e propunha Que silêncio A Divina Comédia como um grande itinerário aliás como uma verdadeira peregrinação tanto pessoal interior como Comunitária eclesial social e histórica o efeito ela representa o paradigma de cada viagem autêntica para qual a humanidade está chamada abandonar a terra quitante definir agir aqui nos torna tão ferozes para chegar a uma nova condição marcada pela Harmonia a paz a felicidade e por isso apresentei a figura do insigne poeta aos nossos contemporâneos propondo como Profeta de esperança anunciador da possibilidade de resgate da libertação da mudança profunda de cada homem e mulher de toda

a humanidade o Finn no dia dez de outubro de dois mil e vinte ao receber a delegação da arquidiocese de Ravena Sérvia servia por ocasião da abertura do ano de Dante e anunciar esse documento subirei como a obra de Dante pode ainda hoje e enriquecer a mente eo coração de muitos sobretudo jovens que a abeirando se na sua poesia uma forma acessível a eles constata por um lado inevitavelmente toda a distância do autor e seu mundo mas por outro Capitão uma ressonância surpreendente e aqui entrando então na segunda parte já que ele analisou as várias

citações dos Papas anteriores é agora passa a analisar a vida de Dante Alighieri um tópico 2 a vida de Dante Alighieri paradigma da condição humana com esta carta Apostólica Desejo também eu abeirar me da vida e obra do Nilson poeta para captar precisamente esta ressonância manifestando tanto a atitude como a sua perenidade e recolher aquelas advertências e reflexões que ainda hoje são essenciais não apenas para os crentes mas para toda a humanidade o efeito a obra de Dante é parte integrante da nossa cultura remete-nos para as raízes cristãs da Europa e do ocidente representa o

patrimônio de ideais e Valores que também hoje a igreja EA sociedade civil propõe como base da convivência humana na qual podemos e devemos reconhecer nos todos irmãos sem eu ganhar na complexa história pessoal política judiciária de Alighieri gostaria de lembrar apenas alguns momentos e fatos da sua existência pelos quais ele aparece extraordinariamente o próximo e muitos dos nossos contemporâneos e que são essenciais para compreender a sua obra é a cidade de Florença onde nasceu em 1265 e se casou com Gemma donate gerando quatro filhos teve primeiramente ligado por um forte sentimento de pertença o qual

por causa de dissecções políticas com o tempo se transformou em aberto com traço cultural nunca morreu nele o desejo de lá agressar não só pela fé tu que continuou em todo caso a nutre pela sociedade uma sobretudo para ser Coroado poeta lá Onde receberam o batismo EA fé no cabeçalho de algumas das suas cartas Dante define-se como florentinos at tulli.me méritos Florentino merecido no exílio enquanto na carta 13 dirigida a canga dela escala específica frente uns Nacional não morangos Florentino de nascimento não de costumes o guelfo da facção Branca vê-se envolvido no conflito entre guelfos

e gibelinos entre guelfos brancos e negros e depois de ter ocupado cargos públicos cada vez mais importantes até se tornar pryor em 1302 devido às vicissitudes políticas adversas é revelado por dois anos bonito dos cargos públicos e condenado ao pagamento de uma multa Kant rejeita a sentença Em sua opinião e Justa e o julgamento contra ele torna-se ainda mais Severo exílio Perpétuo confiscação dos bens e pena de morte em caso de regresso à terra natal assim começa a dolorosa história de Dante que tenta em vão poder regressar a sua amada Florence pela qual lutar a

compaixão o sol nascer sim o exilado O Peregrino pensativo caído numa condição de penosa pobreza que o impele a procurar refúgio e proteção junto de alguns suseranos locais entre os quais os scaliery de Verona e os malaspina de na Guiana nas palavras de cá Guida a ter passado do poeta e twice a amargura e o desconforto dessa Nova Condição deixar as toda acusa que é dilata mais claramente Este é dardo teu tal que o arco do exílio antes projeta tu provar as assim sabor ação do a lei o pão e Como é duro mal se

descer escada alheia eu já se skar o já se sabe e depois não aceitando as condições humilhantes de anistia que lhe teria permitido o regresso à Florença e 1315 foi de novo condenado à morte dessa vez juntamente com seus filhos adolescentes a última etapa do seu exílio foi Ravenna onde foi acolhido por Guido novelo da polenta bilau faleceu regressava de uma missão à Veneza aos 56 anos na noite de 13 para 14 de setembro de 1321 a sua Sepultura um sarcófago em São Pedro maior o trás do Muro externo do antigo claustro Franciscano foi posteriormente

transferida para adyacente Capela do século 18 onde 1865 depois de atribulados vicissitudes foram colocados os seus restos mortais O lugar é ainda hoje neto de números visitantes e admiradores do insigne poeta pai da língua e literatura G1 e no exílio o amor a a cidade traído pelos celerado os florentinos transformou-se em triste saudade a profunda desilusão pela queda dos seus ideais políticos e civis juntamente com a penosa peregrinação de uma cidade para outra à procura de refúgio apoio não são alheias à sua obra literária e poética pelo contrário constitui a sua raíz essencial EA motivação

de fundo quando Dante descreve os peregrinos que se põe a caminho para visitar os lugares sagrados de certo modo descreve a sua condição existencial e Manifesto os seus sentimentos mais íntimos o peregrinos que partes pensativos o motivo é aparece mais vezes por exemplo nesses versos do purgatório como Romeiros pensativos lançam cruzando pela via a gente ignota apenas um olhar e não descansa a pungente melancolia de Dante Peregrino E adivinha se também nos famosos versos do Canto 8 do purgatório era hora em que a saudade dos Navegantes regressa e os internet e já de cor a

o deu o adeus amigos doces dito antes Dante refletindo profundamente sobre a sua situação pessoal visível incerteza radical fragilidade mobilidade contínua transforma sublinhando a paradigma a condição humana que se apresenta como um caminho mais interior que exterior sem parar em algum enquanto não atingirá meta deparamo-nos assim com dois temas fundamentais de Toda obra de Dante o ponto de partida de todo o itinerário existencial o desejo presente no ânimo humano e o ponto de chegada a felicidade da da televisão do amor que é Deus e os cinco e poeta hein Bora atravessando a vicissitudes dramáticas tristes

e angustiantes nunca se resina não sucumbe nem aceitou suprimir a ânsia de plenitude e felicidade que está no seu coração e muito menos cê signa acederem a injustiça e poesia a alcance do Poder o egoísmo que fez do nosso mundo agir aqui nos torna tão ferozes é tão após as análises da vida do Dante né bem controversa agora ele passa analisar outros aspectos durante e da sua obra no tópico 3 A Missão do poeta Profeta de esperança E deste modo relatando a sua vida sobretudo a luz da Fé Dante descobre também a vocação EA missão

que lhe foram confiadas de modo que paradoxalmente de homem aparentemente falido e desiludido pecador e desanimado transforma-se em poeta de Esperança na carta cangrande da escala com extraordinária nitidez Deixa claro o objetivo da sua obra que se concretiza e explícita já não através de ações políticas ou militares mas graças a poesia A Arte da palavra que dirigida a todos tudo pode mudar é preciso dizer para ver mente que a finalidade o touro da parte retirar os viventes nessa existência no estado de miséria e conduzidos ao estado de felicidade tal finalidade desencadeia um caminho de libertação

de todas as formas de miséria e degradação humana a selva escura e simultaneamente aponta para a neta derradeira afim é entendida quer como plenitude de vida na história quer como bem-aventurança eterna em Deus é desta dupla finalidade deste audacioso programa de vida Dante é mensageiro profeta e testemunha confirmado na sua missão por Beatriz por isso em prol do mundo que mal Vivi ao carro põe os olhos e o que vez lá regressado a tua escrita o arquivo também o seu antepassado águida o exorta a não desfalecer na submissão ao poeta que recorda brevemente o seu

caminho dos 3 reinos do além e assinala a dificuldade de comunicar as verdades que dó hein incomodo o ilustre antepassado responde a consciência Fusca ou já da própria ou da lei a vergonha bem sentir a tua palavra busca e Tu porém sem que a mente se punha toda a tua visão faz manifesta e deixa que se coça em onde não podiam Cunha e o idêntico incitamento à viver com coragem a sua missão Profética dirigida a Dante no Paraíso o São Pedro quando o apóstolo depois uma tremenda e em veem efetiva contra o Bonifácio 8º se

dirige o poeta dessa forma E tu filho que voltarás aonde ou mortal peso a de porte abre a boca e não esconda o que eu não escondo e assim não missão Profética de Dante inserem-se também a denúncia crítica quantos crentes tanto pontífices como os simples fiéis que atraiçoam a Adesão a Cristo e transformam a igreja no instrumento e prol dos próprios interesses esquecendo o espírito das bem-aventuranças e a caridade para com os pequenos e os pobres idolatrando o poder EA riqueza que o quanto que quanto a igreja guarda é atributo todo da gente que por

Deus demande não de parentes nem de outro mais bruto mas através das palavras de São Pedro da União São Bento e São Pedro o poeta ao mesmo tempo que denunciar corrupção de alguns setores da igreja fácil porta-voz e uma renovação profunda invoca a providência para que a favorecia e torna possível mas alto Providência aqui a Cipião foi a Roma na glória nas mãos pondo cedo virar a minha Conceição Ah e assim tá antes de lado Peregrino frágil mas agora forte pela profunda íntima experiência que o transformou renascido graças a visão que das profundezas dos infernos

das mais degradadas a condição humana o levou a própria visão de Deus acende a mensagem a mensageiro de uma nova resistência a Profeta de uma nova humanidade quem ceia pela paz EA felicidade a quarta parte agora tá tendo ainda sobre idade com cantor do desejo humano dá um toque o 4 Dante cantor do desejo humano Oi Dante é capazes de ler o coração humano em profundidade e em todos mesmo nas figuras mais abjetas e moléstias consegue vislumbrar uma cintilante de Desejo de alcançar alguma felicidade uma plenitude de vida pertence a escutar as almas que encontra

diálogo com elas Inter pelas para se adentrar E participar nos seus tormentos ou na sua beatitude assim partindo da sua condição pessoal o poeta faça intérprete do desejo que todo ser humano tem de continuar o caminho enquanto não chegar ao destino final não encontrar a verdade a resposta aos porque eles da existência enquanto o coração como já afirmava Santo Agostinho não encontrar repouso e paz em Deus e no convívio Analisa precisamente o dinamismo do Desejo do desejo Supremo de todas as coisas conferido de início pela natureza é tornaram-se o princípio e como Deus é princípio

das nossas almas a alma deles é intensamente retornar aí e como Peregrino que segue um caminho numa nunca antes percorridos por ele por ele quando a vista dedões uma casa espera que seja a hospedaria acabando depois o verificar que não é então deposita sua esperança no outro é assim e casa em casa até encontrar finalmente a hospedaria a nossa alma ansiosa por ter entrado no novo e nunca ter corrido caminho dessa vida dirige o olhar para a meta do seu bem Supremo acreditando a encontrá-lo em tudo que vê ele parece ter em si algum bem

e o itinerário gigante ilustrado sobretudo na Divina Comédia é verdadeiramente o caminho do desejo da Necessidade profunda e interior de mudar a sua própria vida para poder alcançar a felicidade e assim mostrar a estrada a quem se encontra como ele Numa Selva escura e perdeu a direita via Além disso é significativo que desde a primeira etapa deste percurso o seu guia o grande poeta Latino Virgílio lhe indique a meta aonde deve chegar em citando a não ceder ao medo nem ao cansaço mas porque volves aula se o zen leio porque não vai dar o deleitoso

monte que a razão da Alegria e dela cheio então agora o quinto tópico poeta da misericórdia de Deus e da Liberdade humana e trata-se de um caminho que não é ilusório nem um pouco mais realista e possível onde todos podem entrar porque a misericórdia de Deus oferece sempre a possibilidade de mudar converter se encontrasse assim mesmo e encontrar havia para a felicidade a propósito são significativos alguns episódios e personagens A Divina Comédia que mostram como tal via não esteja ver dada a ninguém na Terra exemplo disso é o Imperador Trajano pagam mais colocado no Paraíso

grande justifica essa presença assim regnum coelorum a violência a de sofrer de quente amor viva a esperança e vence assim a Divinal vontade não de homem que ouve é a vencer se lança mas vencia pois que era ela ser vencida para vencer então benigna e massa o gesto de caridade de Trajano para com uma viúva ou alegre meta e arrependimento é a hora da morte pelo um conto de montefeltro não só mostra a infinita misericórdia de Deus Mas confirma também que o ser humano pode pode sempre com a sua liberdade escolher qual caminho seguir e

qual sorte merecer É sob esta luz é significativo o rei Manfredo colocado por Dante no purgatório e que se enquadra o seu fim e a sentença Divina depois que senhor por rompeu minha pessoa e feridas Mortais a mesma de chorando a quem de bom grado perdoa e horríveis pecados cometi ir mas vão dar infinita tanto abraço fiquem se a ela volta acertar me parece Quase fiz no braço e a figura do pai da parábola evangélica com os braços abertos pronto acolher o filho pródigo e volta para ir Oi Dante Face Paladino da dignidade de todo

ser humano e da Liberdade como condição fundamental tanto das opções de vida como na própria fé o destino eterno do homem sugere Dante ao narrar mas as histórias de tantos personagens ilustres ou pouco conhecidas Depende das suas escolhas da sua liberdade os próprios gestos diários aparentemente insignificantes tem um alcance que se estende para além do tempo São projetados na dimensão eterna o maior dom de Deus ao homem para que possa alcançar a meta última é precisamente a liberdade como afirma Beatriz o maior dom que Deus em tal ar gueza e já fez criando a sua

bondade mas conformado a esse que mais preza foi esse de vontade Liberdade não são afirmações retóricas e vagas isso que procam da existência de quem conhece o preço da liberdade liberdade ali busca que é tão cara e sabendo e ela a vida em jeito mas a liberdade lembro nos Alighieri não é fim em si mesma é condição para subir continuamente e o percurso nos três reinos e Luz nos plasticamente essa subida Até Tocar o Céu alcançar a plena felicidade o alto existe suscitado pela Liberdade não pode extinguir-se senão em presença da Meta na visão último

e na bem-aventurança e eu que ao termo da ânsia toda vi me aproximava tal como devia o fim de tal adorei me sentir depois o desejo Face tão também coração Súplica intercessão canto que acompanha e assinala o tinerario de dente tal comemoração litúrgica Cadência as horas e os momentos da jornada a paráfrase do Pai nosso que o poeta propõe entre laço o texto do Evangelho com a experiência pessoal em suas dificuldades Sofrimentos bem a nós o teu reino assim tamanho a paz que só por nós nós vamos ter dá-nos hoje ou amanhã na cotidiana sem

a qual por este as para o deserto atrás vai quem Avante mais Havana a liberdade de quem acredita em Deus como pai misericordioso não pode ser não confiasse a ele na oração não sendo por isso minimamente lesada mas antes reforçada aqui o tópico o sexto né a imagem do homem na visão de Deus Boa noite nerario da Divina Comédia Como já sublinhava o Papa Bento 16 o caminho da Liberdade do desejo não traz consigo com o porventura se poderia imaginar uma redução do humano na sua realidade concreta não aliena a pessoa desse mesmo não anula

nem lei diferencia o que constitui a sua existência histórica o efeito mesmo no Paraíso da que representa os bem-aventurados as aulas no seu áspero corpóreo evoca os seus afetos e Emoções os seus olhares e gestos riso mostra-nos a humanidade na sua perfeição completa de alma e corpo prefigurando a ressurreição da carne São Bernardo que acompanha diante no último trecho do caminho mostra o poeta as crianças presentes na Rosa dos bem-aventurados e convida-o a observá-las e ouvidas dos rostos podes vê-lo se os pescoços e também para as vozes por isso se já os os rios escutas

esotu comovente ver como esta manifestação dos bem-aventurados na sua Luminosa humanidade integral é motivada não só por sentimentos de afeto pelos seus entes queridos mas sobretudo pelo Desejo explícito de voltar a ver os seus corpos as missões terrenas os seus corpos desejando antes da morte talvez não só por si Mas pela mãe pelo pai pelos mais que cada amava antes de eterna chama ser também e finalmente no centro da Visão última não encontro com o mistério da Santíssima Trindade durante vislumbra precisamente um rosto humano ou de Cristo da palavra eterna feita carne no seio de

Maria e na profunda e Clara subsistência do auto número três ciclos vive e três cores e de uma continência nessa circulação que é sim com certa Parecia em tiro lume refletindo dos olhos meus um pouco circunspecta dentro desse do próprio colorido e apareceu pintada Nossa e fiz só na visão de Deus se a placa o desejo do homem e termina todo seu pai cheiroso o caminho então a mente Me era percutida Ok Google em que se o que querer veio foi a alta fantasia aqui colhida O Mistério da Encarnação que hoje celebramos é o verdadeiro

centro inspirador e o núcleo é essencial de todo poema dele realiza-se o que os padres da igreja chamavam divinização admirável e cormércio o pro dioso intercâmbio pelo qual ao mesmo tempo que Deus entra na nossa história fazendo se carne o ser humano a sua carne pode entrar na realidade Divina simbolizada pela Rosa dos bens dos bem-aventurados e a humanidade na sua realidade concreta com gestos e as palavras de Áries com a sua inteligência e afetos com corpo e as emoções é assumida em Deus no qual encontra a verdadeira felicidade EA realização plena e última meta

de todo o seu caminho Dante havia desejado imprevisto essa meta no início do Paraíso mais o desejo aceso então surgiu de ver aquela ciência em que se ver como Nossa Natura e Deus se uniu E lá se verá o que se tem por fé não demonstrado por si só por si é no outro qual verdade primeira que o homem crê que o século tópico as três mulheres da Divina Comédia Maria Beatriz Luzia o cantor do Mistério da Encarnação fonte da salvação e alegria para toda humanidade grande não pode deixar de cantar os louvores de Maria

a Virgem mãe que com seu sim com a sua aceitação plena e total do projeto de Deus torna possível que o verbo se faça carne na obra de Dante encontramos um tratado estupendo de mariologia com acentuações lírica sublimes particulamente na oração pronunciada por São Bernardo sintetiza toda a reflexão teológica sobre a Maria e a sua participação no mistério de Deus virgem e mãe que as filhas de teu filho humilde e alta mais quê criatura de eterno querer termo fixo e brilho aquela essa que a humana Natura tanto no bbb' liaci que o fator não desdém

desenhou fazer desse feitura o acceleron Inicial EA sucessão de termos os médicos destacam a originalidade da figura de Maria a sua beleza simular o São Bernardo mostrando os bem-aventurados colocados na Rosa Mística convida Dante A contemplar Maria que deu as feições humanas Ao Verbo encarnado com tempo agora a face e tal que a Cristo mais Se assemelha pois o clareza só se pode dispor haveres Cristo O Mistério da Encarnação há de novo em provocado pela presença do arcanjo Gabriel Dante percurso percurso Pergunta a São Bernardo Quem é esse anjo então festivo o jogo que na

nossa rainha olhar Latina e tem namorada quase fogo e o santo responde ele é esse que levou a Palma lá Maria quando o filho de Deus descarregar com toda a nossa alma é a referência a Maria é constante em toda a Divina Comédia ao longo do percurso no purgatório é o modelo das virtudes que se opõem aos Vícios é estrela da manhã que ajuda a sair da selva escura para assim como caminhar rumo ao monte de Deus EA presença constante através da sua invocação nome da bela flor que sempre roubam manhã e tarde que prepara

para o encontro com quis Cristo e como espero é de Deus a Dante que nunca está sozinho no seu caminho mas se deixa guiar primeiro povo giro símbolo da razão humana e depois Beatriz São Bernardo Agora graças à intercessão de Maria pode chegar a Patri e gozar a alegria plena desejada em cada momento da existência e ainda me disse digestiva ao coração do soro criar começa não nos salvamos sozinhos parece repetirmos o poeta consciente da sua insuficiência por mim próprio não vem é necessário que o caminho seja empreendido em companhia de quem nos possa apoiar

e guiar um sabedoria e prudência é isso aconteça o resultado significativo a presença feminina no início do Fábio gozzo itinerário Virgílio o primeiro dia conforta em um coragem diante a prosseguir porque três mulheres intercedem por ele e o áudio Aguiar Maria a mãe de Deus figuras a caridade Beatriz símbolo da Esperança Santa Luzia imagem da Fé com palavras comovente assim se apresenta Beatriz eu sou Beatriz hora a fazer este andar do lugar venho aqui voltar pretendo E amor me envolve que me faz falar afirmando que a única fonte aqui nos pode dar a salvação é

um amor o amor divino que transfigura o amor humano depois Beatriz remédio para intercessão de outra de outra mulher a Virgem Maria uma Gentil Senhora no céu flange o entendimento aqui Enviar Te entendo e o mais duro juízo assim com frente depois intervém Luzia que se dirige a Beatriz atrizes de Divina lo a verdadeira pois não sou a gente amou tanto que abandonou o cultivo o gás fileira Dante reconhece que somente quem é movido por pelo amor pode verdadeiramente apoiar-nos o caminho e levar-nos a salvação ao renovamento da vida e consequentemente a felicidade um toque

8º Francisco esposo da senhora pobreza e na Cândida Rosa dos bem-aventurados em cujo centro brilha a figura de Maria grande coloca também numerosos Santos cuja vida e missão e bossa para os propor com figuras na realidade concreta da sua existência mesmo através de numerosas provações alcançar a finalidade da sua vida da sua vocação missionária e brevemente apenas a figura de São Francisco de Assis ilustrada no canto 11 do paraíso onde se fala dos Espíritos sapientes não existe uma profunda sintonia entre São Francisco idade o primeiro juntamente com seus companheiros saiu do convento e foi para

o meio do povo pelas estradas e aldeias e cidades pregando ao povo parando nas casas o segundo foi a escolha e tanto compreensivo de exame o grande poema do além A Linguagem todos os estudos e povoando a sua relação com personagens conhecidos e menos conhecidos mas completamente iguais em dignidade aos poderosos da terra outro traço um dos dois personais abertura à beleza e ao valor do mundo das criaturas espelho e vestígio do seu trator como não reconhecer nesses versos da paráfrase Dante ao Pai Nosso Sejas louvado em nome e em valor por toda criatura uma

referência ao Cântico das criaturas de São Francisco e no canto 11 do Paraíso essa consonância parece um novo aspecto que os torna as ainda mais semelhantes a santidade EA sabedoria de Francisco sobressaem precisamente porque Dante olhando do céu a nossa Tevez umbra até conhecer quem confia nos bens terrenos ou cuidar insensato dos Mortais o quantos defectivos silogismos fazem que asas ao fundo a dar do Vale tudo' A história ou melhor a vida admirável do Santo assenta sobre a sua relação privilegiada com a senhora pobreza mas porque eu não mas por que eu não pareça essas

escuso Francisco e aproveita por amantes em tendas hora hein meu falar difuso no canto de São Francisco recordam-se os momentos salientes da sua vida e as suas provações o fim o acontecimento no qual a sua configuração a Cristo pobre e crucificado a Extrema Divina confirmação na marca dos estigmas porque demais azedas já observa a gente a fé por não ficar em vão ao fruto regras ou daí tu leva e entre ar no tibre em Cruz Penedo então foi ter de Cristo último sugiro que dois anos seus membros levaram O tópico 9 a colher o testemunho

de Dante Alighieri e no final de chorar sintético a obra de Dante Alighieri uma mina quase infinita de conhecimentos e experiências considerações em todos os campos da pesquisa humana impõe uma reflexão a riqueza de figuras na ações símbolos imagens sugestivas e atraentes que Dantes nos propõe suscita certamente admiração Maravilha gratidão nele podemos Quase entrever Um percurso da nossa cultura Multimédia fica na qual palavras e imagens simples e sons poesia dança se fundem em uma única mensagem assim se compreende porque o seu poema tem inspirado a criação de inúmeras obras de arte de todo gênero mas

a obra do insigne poeta suscita também alguns desafios para os nossos dias que poderá ela comunicar-nos no nosso tempo terá ainda algo a dizer-nos a oferecemos ter a sua mensagem alguma função de desempenhar também para nós na atualidade e interpretamos o gigante tem temos fazendo os intérpretes da sua voz não nos pede para ser simplesmente lido comentado estudada analisado ednos sobretudo para ser escutado ser de certo modo limitado fazemos seus companheiros de viagem porque quer nos mostrar também hoje qual é o itinerário para a felicidade a direita via para viver plenamente a nossa humanidade superando

as células escuras onde perdemos a orientação EA dignidade a viagem de Deus e a sua visão na vida além da morte não são simplesmente objeto do Ananás na ação não constitui apenas um acontecimento pessoal embora excepcional a cidade conta tudo isso e falo de maneira admirável usando a linguagem vulgado o povo a língua que todos podiam compreender e levando-a a língua universal É porque tem uma mensagem importante a transmitirmos uma palavra que quer tocar o nosso coração EA nossa mente destinada a transformamos e mudar nos já agora nessa vida é uma mensagem que pode deve

tornar-nos plenamente conscientes daquilo que somos daquele que vivemos de após dia na atenção interior e continua para felicidade para a plenitude da existência e para a pátria última onde estaremos em plena comunhão com Deus amor infinito e eterno embora dentro seja um homem do seu tempo e por sua sensibilidade diferente da nossa em alguns assuntos toda ver o seu humanismo é ainda válido e atual e pode certamente construir constituir ele um ponto de referência para aquilo que queremos construir o nosso tempo por isso aproveitando essa ocasião para o o centenário é importante que a obra

de Dante seja dada a conhecer ainda melhor e de maneira mais adequada Isto é seja Tornada acessível e atraente não só parado nos estudiosos mas também para todos aqueles que ansiosas por dar resposta às questões interiores desejosos de realizar e Plenitude EA sua resistência querem viver o seu itinerário de vida e de fé e forma consciente acolhendo vivendo com gratidão o dom e o compromisso da Liberdade congratulo-me naturalmente com os professores que são capazes de comunicar com paixão a mensagem de Dante introduzir no tesouro cultural religioso e moral com título nas suas obras mas este

património pede para se tornando acessível fora das aulas das escolas e universidades bom então aqui o Papa Francisco falando do meu trabalho aqui no 13 no canal né onde eu faço os vídeos sobre idade fora das escolas e universidades né exorta as comunidades cristãs sobretudo estabelecido nas cidades que conservam As Memórias de 10 as instituições acadêmicas as suas as associações e os movimentos culturais a promover iniciativas visando o conhecimento EA difusão da mensagem Dante na sua plenitude e de maneira particular em coraggio os artistas da da voz rosto e coração a dar forma cor isso

e som a poesia de Dante ao longo da via da beleza que ele percorreu magistralmente e assim comunicar as verdades mais profundas e quais linguagens próprias da arte e fund mensagens e paz liberdade e fraternidade neste momento histórico particular marcado por muitas sombras por situações que degradam a humanidade por falta de confiança e de perspectivas para o futuro a figura de Dante Profeta de esperança e testemunha do desejo humano de felicidade pode ainda dar nos palavras e exemplos que estimulam nosso caminho pode ajudar-nos a avançar com serenidade e coragem na peregrinação da vida e da

fé que todos somos chamados a realizar até o nosso coração encontrar a verdadeira paz e a verdadeira alegria até chegarmos a meta a mãe de toda a humanidade o amor que move o sol e as mais estrelas tão aqui em vai ficando na solenidade da Anunciação do Senhor e Cinco de Março do ano de dois mil e 21 tem um dano do pontificado do Papa Francisco com essa carta especial aqui do Papa Francisco sobre Dante Alighieri Espero que você tenha gostado dessa leitura e análise dessa carta que nos apresenta que análise sobre a vida sobre

a obra de Dante Alighieri e essa relação com a igreja católica e com os ideais que são relacionados à agora literatura é isso muito obrigado pela atenção até nosso próximo vídeo