[MÚSICA] [MÚSICA] [MÚSICA] >> [JEAN] OLÁ, PESSOAL. NESTA AULA NÓS VAMOS FALAR SOBRE PRÁTICAS EDUCATIVAS. [SILÊNCIO] >> [JEAN] O QUE VEM A SER PRÁTICA EDUCATIVA?
DE MODO GERAL, QUALQUER RELAÇÃO ENTRE OS PROFESSORES E ALUNOS EM SALA DE AULA, QUE ENVOLVA REFLEXÃO QUE ELES FAÇAM DA PRÁTICA DO ENSINO. [SILÊNCIO] >> [JEAN] VAMOS COMEÇAR COM O LIBÂNEO, QUE É UM GRANDE CONHECEDOR DO ASSUNTO. A PALAVRA DIDÁTICA TANTO NOMEIA UMA DISCIPLINA CHAMADA DIDÁTICA, DA PEDAGOGIA.
OU SEJA, TANTO NO MEIO HÁ UMA DISCIPLINA CHAMADA DIDÁTICA, QUANTO O PROCESSO PEDAGÓGICO. PORTANTO, AO PENSARMOS ESSAS DUAS QUESTÕES DIDÁTICAS E PEDAGOGIA, NÓS TEMOS QUE PENSAR QUE A PRÁTICA EDUCATIVA VINCULA OS DOIS, APROXIMA OS DOIS. ELA PRESSUPÕE A EXISTÊNCIA DE MÉTODOS E FINALIDADES, PORTANTO AO CONCEBER UMA AULA, PREPARAR UMA AULA, REFLETIR SOBRE CERTAS AÇÕES EM SALA DE AULA, ETC.
A PRÁTICA EDUCATIVA LEVA EM CONTA AS FORMAS DE SABER E CONHECIMENTO APORTADO, OU SEJA, TRAZIDOS PELO COLETIVO, OU SEJA, PELAS RELAÇÕES INTERSOCIAIS DENTRO DA SALA DE AULA E FORA DAS SALAS ÀS VEZES. TRATA-SE DE UM FENÔMENO QUE ULTRAPASSA A ESFERA INDIVIDUAL, PORTANTO, NÃO SE LIMITA A UM INDIVÍDUO, MAS PRESSUPÕE AS RELAÇÕES ENTRE DOCENTES, ALUNOS E OUTROS ATORES QUE ESTÃO NO ESPAÇO ESCOLAR. PORTANTO, ELA DIZ RESPEITO A ESSA CONVIVÊNCIA EM SOCIEDADE, OU SEJA, ELA PRESSUPÕE TANTO A ESFERA EXTERNA DA ESCOLA, QUANTO À RELAÇÃO QUE SE FAZ DENTRO DA ESCOLA.
ISSO É MUITO IMPORTANTE, PORQUE NESSA CONVIVÊNCIA E A PARTIR DESTA CONVIVÊNCIA, É QUE O CONHECIMENTO SE FAZ E NÃO PREVIAMENTE COMO SE PENSAVA ATÉ POUCO TEMPO. PORTANTO, NÃO HÁ CONHECIMENTOS PRÉVIOS ESPECÍFICOS, FIXOS E IMUTÁVEIS, MAS HAVERIA CONHECIMENTOS QUE NASCEM JUSTAMENTE DA INTERAÇÃO ENTRE ESSES ATORES, CHAMADOS ALUNOS, PROFESSORES, OU SE PREFERIRMOS, EDUCANDOS E EDUCADORES, ETC. [SILÊNCIO] >> [JEAN] NA EDUCAÇÃO, OU SEJA, NA GRANDE ÁREA DE ENSINO CHAMADA EDUCAÇÃO, QUE NÃO É MAIS A DISCIPLINA DE DIDÁTICA, MAS É OUTRA CONCEPÇÃO, ELA TAMBÉM É CONCEBIDA, ÀS VEZES, COMO PRÁTICA EDUCATIVA, NO SENTIDO DE QUE QUANDO EU TENHO UMA RELAÇÃO COM O ALUNO EU ESTOU FORMANDO, EDUCANDO E ETC.
ENTÃO EDUCAÇÃO AQUI NÃO SÓ COMO A ÁREA DO CONHECIMENTO, MAS TAMBÉM COMO UMA PRÁTICA. A EDUCAÇÃO SE NASCE DESTA PRÁTICA EDUCATIVA, DE EDUCAÇÃO EM EDUCAÇÃO. PORTANTO, DE ACORDO COM JOSÉ CARLOS LIBÂNEO, ESSE MESMO CRÍTICO PENSADOR, TEMOS ESSA EDUCAÇÃO NÃO INTENCIONAL, OU SEJA, AQUELA QUE A GENTE ADQUIRE AUTOMATICAMENTE OU NATURALMENTE, ANTES MESMO DE ENTRAR NO COLÉGIO QUE CONSIDERA A INTERFERÊNCIA DO CONTEXTO SOCIAL OU DO MEIO AMBIENTE SOBRE OS INDIVÍDUOS, OU SEJA, TUDO AQUILO QUE EU APRENDO DE FORMA ESPONTÂNEA SEM UM PROGRAMA, ISSO É, PRA ELE SERIA ESTA, DIGAMOS.
. . ESSE MODO EDUCACIONAL EM QUE NÃO HÁ INTENÇÃO PRÉVIA DE EDUCAR.
DE OUTRO MODO A EDUCAÇÃO INTENCIONAL SE DIVIDE EM DUAS, A EDUCAÇÃO FORMAL, QUE É AQUELA QUE A ESCOLA FORMATA DE CERTA FORMA CONHECIMENTOS QUE A SOCIEDADE CONSIDERA LEGÍTIMOS, APROVADOS, ETC. , E ESSA EDUCAÇÃO TAMBÉM CHAMADA NÃO FORMAL, QUE É AQUELA QUE TAMBÉM ESTÁ LIGADA À ESCOLA, MAS QUE NÃO TEM A VER COM ESTE PROGRAMA ESCOLAR, POR EXEMPLO, PODE SER UMA EDUCAÇÃO INDIRETA DO INDIVÍDUO, ELE APRENDE COM UM TIO ALGUMA QUESTÃO QUE USARÁ NA ESCOLA, POR EXEMPLO, MAS ISSO NÃO É FORMAL, ISSO VEIO ANTES DA ESCOLA. ISSO É IMPORTANTE PENSAR, PORQUE A PRÁTICA EDUCATIVA CONSIDERA OS DOIS ASPECTOS, TANTO AQUELES QUE O ALUNO CARREGA NA BAGAGEM DO ALUNO, QUANTO AQUELES CONHECIMENTO QUE ELE VAI CONSEGUIR JUNTO COM O PROFESSOR.
PORTANTO, NESSE AMBIENTE, NESSE ESPAÇO ESCOLAR QUE É UM ESPAÇO DE CONFLITOS, MAS TAMBÉM DE HARMONIZAÇÕES, É IMPORTANTE PENSAR O QUE ACONTECE SEGUNDO O LIBÂNEO, UM PROCESSO EDUCATIVO, DAÍ A IDEIA DE QUE A PRÁTICA EDUCATIVA PRESSUPÕE NÃO SÓ A REFLEXÃO DE CONDUTAS, PROCEDIMENTOS, AVALIAÇÕES E ETC, MAS O TEMPO INTEIRO UMA CONTÍNUA REFLEXÃO DO QUE VEM A SER A EDUCAÇÃO EM SI. AI EU ATINGI O OBJETIVO QUE EU QUERIA? O MÉTODO QUE UTILIZEI FUNCIONOU ADEQUADAMENTE, OU FICOU UM POUCO MÃO DE ALGUMA COISA?
PORTANTO, O PROCESSO EDUCATIVO ENVOLVERIA SEGUNDO ELE, MAIOR OU MENOR GRAU DE CONTEXTUALIZAÇÃO SOCIAL E POLÍTICA. E ISSO O LÍBANO DISSE, A PRÓPRIA ILMA VEIGA VAI DIZER TAMBÉM, INCLUSIVE HÁ UMA RECORRÊNCIA DESSA CRENÇA DE QUE A PRÁTICA EDUCATIVA É UM PROCESSO E NUNCA ESTÁ PRONTO, SEMPRE ESTÁ EM [. .
. ] PROCEDIMENTO. [SILÊNCIO] >> [JEAN] AQUI EU ACHO INTERESSANTE FAZER UM GANCHO COM A AULA ANTERIOR, PORQUE NÓS TÍNHAMOS VISTO ESSE CONCEITO DE LUGAR DE FALA E REPRESENTATIVIDADE SOCIAL.
EU RECORRO AQUI A DJAMILA RIBEIRO, QUE É UMA PENSADORA SUPER BADALADA HOJE NO BRASIL E FORA DO BRASIL, EM QUE ELA TEM UM TEXTO QUE EU ACHO MUITO IMPORTANTE PARA NÓS PENSARMOS ISSO NO CONTEXTO ESCOLAR. ELA DIZ O SEGUINTE: >> [JEAN] OU SEJA, HÁ UMA DIFERENÇA ENTRE O LUGAR DE FALA QUE TODOS OS SUJEITOS OCUPAM E A SUA REPRESENTATIVIDADE, HÁ DIFERENÇA DESSES CONCEITOS. QUALQUER UM PODE FALAR DE TODOS, MAS SEM ESQUECER QUE É PRECISO REPRESENTAR TAMBÉM OS OUTROS, NÃO SÓ A SI MESMO.
ENTÃO QUANDO O HOMEM BRANCO, SUPOSTAMENTE CIS, HETEROSSEXUAL, ETC. , FALA DE UMA TRAVESTI NEGRA, ELE PRECISA LEVAR EM CONTA TAMBÉM O LUGAR QUE A TRAVESTI NEGRA OCUPA SOCIALMENTE, COM OS PRECONCEITOS TODOS, ETC. PORTANTO, FALAR A PARTIR DE LUGARES, SEGUNDO A DJAMILA, É TAMBÉM ROMPER COM ESSA LÓGICA DE QUE SOMENTE OS SUBALTERNOS FALEM DE SUAS LOCALIZAÇÕES, A PARTIR DE SEUS LUGARES, PORQUE É ISSO QUE ACONTECE MUITAS VEZES, NÓS RESTRINGIMOS O PODER, OU A LEGITIMAÇÃO DA FALA, A PARTIR DO LUGAR EM QUE A PESSOA SUPOSTAMENTE OCUPA, SUBALTERNO, SUPERIOR, OU HOMOGÊNEO E NA VERDADE A DJAMILA ROMPE COM ESSE PENSAMENTO, SUGERINDO QUE NÃO, QUE TODOS TÊM QUE FALAR DE TODOS, RESPEITANDO ESSAS DIFERENÇAS.
[SILÊNCIO] >> [JEAN] AQUI EU VOU VOLTAR MAIS AINDA, LEMBRO DE VIGOTSKI, UM GRANDE TEÓRICO DA EDUCAÇÃO DO INÍCIO DO SÉCULO 20, PEGANDO UMA EDIÇÃO RECENTE EM QUE ELE DIZ O SEGUINTE: QUE O ENSINO DE BOA QUALIDADE, OU SEJA, O ENSINO REALMENTE QUALITATIVO, ELE ESTARIA EMBASADO EM PRÁTICAS EDUCATIVAS, VEJA QUE O TERMO É ANTIGO, NÃO É DE AGORA E ESSE ENSINO DESDE QUE PRETENDA SER QUALITATIVO, DESPERTA APRENDIZAGEM E AUXILIA NO APRIMORAMENTO DE FUNÇÕES PSÍQUICAS. VIGOTSKI É O PRIMEIRO GRANDE TEÓRICO INICIAL A DEFENDER QUE A EDUCAÇÃO PRESSUPÕE, LEVA EM CONTA QUE FATORES EMOCIONAIS E PSÍQUICOS, ETC. , NA CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO.
PORTANTO, ESSAS FUNÇÕES PSÍQUICAS SUPERIORES SEGUNDO ELE, ELAS ESTIMULARIAM OUTROS MODOS DE RACIOCÍNIO E REFLEXÃO E TAMBÉM DESENVOLVER A LINGUAGEM, OU SEJA, QUANDO VOCÊ LEVA EM CONTA ESSES FATORES, A EDUCAÇÃO NÃO SÓ APRIMORA O INDIVÍDUO COMO SUJEITO, ETC, MAS A SUA PRÓPRIA FORMA DE INTERAÇÃO COM OS OUTROS SUJEITOS. MUITO BEM, E MAIS, QUANDO A EDUCAÇÃO ALÉM DE QUALITATIVA É PRODUTIVA, ELA PRODUZ RESULTADOS, ELA É EFICIENTE E EFICAZ, ESSA PRÁTICA EDUCATIVA CONTRIBUI TAMBÉM NA HUMANIZAÇÃO DAS RELAÇÕES ENTRE AS PESSOAS, ENTRE OS INDIVÍDUOS. PORTANTO, A EDUCAÇÃO DE QUALIDADE LEVARIA O EM CONTA, DEVERIA LEVAR EM CONTA AS QUESTÕES PSICOLÓGICAS, EMOCIONAIS DO SUJEITO, DOS ATORES ENVOLVIDOS, DOS PROFESSORES E ALUNOS, ELA PRESSUPÕE A HUMANIZAÇÃO, OU SEJA, UMA RELAÇÃO MAIS QUENTE ENTRE AS PESSOAS E NÃO TÃO RECOMPENSATÓRIA E AO MESMO TEMPO ELA PRESSUPÕE NO TEMPO, UMA EVOLUÇÃO DO CONTEXTO, DA PRÓPRIA SOCIEDADE QUE ESTÁ ENVOLVIDA DIRETAMENTE OU NÃO, NESSAS PRÁTICAS EDUCATIVAS.
[SILÊNCIO] >> [JEAN] RECORRENDO AINDA A ESSA IDEIA DO VIGOTSKI, QUE ELE É MUITO DISCUTIDO, A PESQUISADORA SILVIA RODRIGUES, VAI DIZER QUE AS REFLEXÕES ACERCA DA AFETIVIDADE, QUE É O QUE VIGOTSKI DEFENDIA, NA IMPORTANTE DIFÍCIL RELAÇÃO ENTRE ADULTOS E CRIANÇAS DEIXAM MAIS CLARO VEJAM AGORA, QUE A AFETIVIDADE E A INTELIGÊNCIA SE MISTURAM, NÃO HAVERIA UMA ESFERA RACIONAL DIVORCIADA DA ESFERA EMOCIONAL, ELAS SE COMPLEMENTAM. MUITO BEM, ESSA RELAÇÃO ENTRE AFETA A INTELIGÊNCIA, ELA SUGERE UMA INTERDEPENDÊNCIA, OU SEJA, UMA COISA, UMA ALMA QUE NÃO SE SOLTA, NÃO PODE SER VISTO DE MODO SEPARADO, INEGÁVEL E DE CUNHO MARCANTE PARA O DESENVOLVIMENTO DA ESPÉCIE HUMANA. OU SEJA, A EDUCAÇÃO NÃO SE LIMITA ÀQUELA SITUAÇÃO EM SALA DE AULA, FORA DA SALA DE AULA, ELA PRESSUPÕE QUE O ALUNO, O EDUCADO E O EDUCANDO, DEIXAM O AMBIENTE, LEVEM PARA A SOCIEDADE VALORES E RETRIBUI COM VALORES QUE ELE TRAZ DE CASA, OU SEJA, UMA CONSTANTE INTERAÇÃO ENTRE O ESPAÇO ESCOLAR E O ESPAÇO EXTERNO À ESCOLA.
POR ISSO QUE É IMPORTANTE PARA O VIGOTSKI E A SILVA RODRIGUES, LEMBRA? LEVAR EM CONTA OS FATORES QUE ESTÃO ALÉM DA EDUCAÇÃO, O EMOCIONAL, O PSICOLÓGICO E ETC. MUITO BEM, ALÉM DISSO, A CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO QUE NASCE JUSTAMENTE DESSA MELHOR INTERAÇÃO ENTRE PROFESSORES, ALUNOS E ETC, ELA É TÃO IMPORTANTE, MAS NÃO É A ÚNICA COISA, PORQUE, ALÉM DISSO, HÁ DE SE PENSAR NA AUTONOMIA DO SUJEITO, OU SEJA, A EDUCAÇÃO DE QUALIDADE, ALÉM DOS FATORES TODOS QUE NÓS JÁ DISCUTIMOS, ELA ESTIMULA A AUTONOMIA E NÃO A HETERONOMIA.
AUTONOMIA É AQUELA CONDIÇÃO DO INDIVÍDUO, EM QUE ELE RESPONDE POR SI, AUTÔNOMO, O NOME QUE EU RECEBO. HETERONOMIA É AQUELA CONDIÇÃO QUE O SUJEITO AINDA ESTÁ VINCULADO AOS PAIS, ELE NÃO CONSEGUE SE DISTANCIAR DOS MODELOS QUE RECEBEU E AINDA SEGUE MODELO SEM QUESTIONA- LOS, ETC. AQUI EU COLOQUEI A BIOGRAFIA DESTA AULA, QUE É IMPORTANTE NÓS LEMBRARMOS, JOSÉ CARLOS LIBÂNEO, NOS FALAMOS SOBRE ISSO, QUE É UM LIVRO BÁSICO FUNDAMENTAL SOBRE DIDÁTICA AQUI NO BRASIL, JÁ EDITADO VÁRIAS VEZES.
A DJAMILA RIBEIRO, NESSE LUGAR DE FALA, ESSE TEXTO QUE É IMPORTANTE, QUE EU COMENTEI ANTES, DA DIFERENÇA QUE HÁ ENTRE REPRESENTATIVIDADE E LUGAR DE FALA. A SILVIA RODRIGUES VIMOS AGORA HÁ POUCO NO ÚLTIMO SLIDE, QUE RETOMA O VIGOTSKI E A ILMA VEIGA, QUE NÓS VAMOS LÁ NO COMECINHO DA AULA, QUE TAMBÉM ESTÁ PENSANDO NA PRÁTICA EDUCATIVA OU PRÁTICA PEDAGÓGICA, COMO ALGUNS CHAMAM, PENSANDO NESSE PROCESSO DE MÃO DUPLA ENTRE ALUNOS E PROFESSORES, DENTRO E FORA DA SALA DE AULA. É ISSO, OBRIGADO.
