Sankọfa: A África Que Te Habita - Episódio 2/10

[Música] essa África que está em nós que aplica o Brasil é uma África que tem uma história de mais de 400 anos e uma parte dessa África viveu sobre o regime da escravidão [Música] as relações conduzem a nossa história elas só se fazem entender se a gente entende a presença de africanos e africanas e da própria escravidão então preservar essa história é preservar a nossa memória a nossa identidade aquilo que surgiu de um sonho de cruzar o oceano e conhecer os meus primos que ficaram lá a 150 anos atrás até eu conseguir pisar de fato

na África já foi uma senhora Aventura Cabo Verde foi o primeiro Entreposto de comércio de Africanos escravizados do tráfico Transatlântico por isso nós fomos acabou verde e por isso nós fomos também ver como é que aquela cultura criada para dar conta do tráfico Transatlântico vivia nos dias atuais [Música] Cabo Verde é o arquipélago desabitado que os portugueses ocuparam justamente para poder ser um lugar que receberia as embarcações que precisariam ser reparadas que receberiam os africanos escravizados que precisavam ou ficar ali por um tempo para sofrer engorda ou também alguns já seriam comercializados ali mesmo foi

a primeira Sociedade dos trópicos multi racial digamos assim porque foi fundada por africanos por europeus a maioria deles portugueses foram levados para lá para cumprir Pena ao mesmo tempo formar aquela sociedade então é um lugar único nesse sentido daquele momento específico do tráfico Transatlântico inicial não podemos dizer que há um modus operante homogêneo da organização do tráfico da forma de fazer basicamente ele consiste numa atividade altamente rentável que envolvem sem número de pessoas envolve o comerciante que de um determinado Porto na América que vai fazer aquisição desses traficados então esses homens Estão comprando e ao

mesmo tempo vendendo outros seres humanos que foram reduzidos à condição de escravidão mas eles são Comerciantes né são homens de seu tempo que em alguma medida eles estão num negócio que é altamente rentável os africanos faziam todo tipo de serviços eles eram comercializados para trabalhar na agricultura eles eram comercializados para servir os homens brancos e suas mulheres e suas famílias no interior das casas eles eram comercializados para servirem de vendedores nas ruas ele estava em todos os setores da economia ele era comercializado porque ele movia a economia o nosso modelo econômico é baseado na escravidão

sem eles não teria sido possível construir a nação brasileira não há possibilidade desse país ter conseguido se desenvolver no período colonial sem a participação dos africanos [Música] a gente decidiu sair do Brasil por Fortaleza a gente conseguiu um voo direto para ilha de Santiago mas precisamente para praia que a capital do país ficamos em praia e nos deslocamos para a Cidade Velha muito próximo acho que meia hora de carro algo assim Cidade Velha também pequenininho Lindíssima cidade as pessoas pareciam viver ali com uma qualidade de vida invejável Mas é claro que é um lugar que

tem dificuldade como todos os lugares mas o que passava para a gente era um lugar muito tranquilo Pacífico as pessoas sorridentes acolhedoras Então foi esse primeiro encontro com a fé que nós tivemos [Música] é melhor vista da cidade é da Fortaleza debruçada no Atlântico [Música] uma fortaleza mesmo que tava ali para guardar Cabo Verde dos ataques de corsários né que foi na verdade o que motivou que o tráfico né de Transatlântico em Cabo Verde sofresse um declínio porque era o lugar frágil nesse sentido né que recebi ataques de muitos piratas né então se buscou outras

rotas Principalmente as notas da mina de Angola olhando essa de cima lá da Fortaleza a gente via esse cantinho de praia à direita que era justamente dali que saíram os primeiros escravizados que cruzaria o Atlântico e eles são as Américas Então aquela foto para mim é muito simbólica porque o continente Africano ou melhor uma ilha próxima ao continente Africano e o Atlântico muita dor causou porque atravessaram a força a serem escravizados no Brasil [Música] inicialmente o comércio foi feito com grupo de escravizados que habitava o próprio litoral no entanto a medida que o tráfico foi

avançando foi necessário recorrer a novas fontes dessa mercadoria no interior [Música] nós sabemos que a caminhada do interior da África até o litoral era algo que penalizava fragilizava quando não matava muitos desses homens e mulheres depois do processo de acondicionamento preparação para a venda aquisição pelos Comerciantes e o transporte até o navio negreiro eles eram novamente acondicionados nesses porões expostos a condições insalubres ainda que a gente tem algumas descrições dos Viajantes são inimagináveis né aos nossos olhos do século 21 esse transporte se realiza de maneira diferente em número de dias dependendo da região Você tem

uma embarcação mais ágil mais leve que consegue fazer o transporte a travessia do Atlântico em 30 dias você tem embarcações que consegue fazer isso em 45 em 60 no interior dessas embarcações eles eram acondicionados e precisavam estar atados uns aos outros porque o risco de sublimação era muito grande você não tem condições de higiene por exemplo que consiga dar conta de 400 pessoas empilhadas como se fosse numa estante ou em algumas vezes deitadas uma sobre as outras fazendo suas necessidades fisiológicas sobre as outras adoecendo ao lado de outras O Navio Negreiro seu cheiro era sentido

a metros e metros de distância porque era um cheiro muito característico [Música] as estimativas dão conta aqui inicialmente a mortalidade passava dos 10% a medida que o tráfego foi se tornando uma questão mais especializada a mortalidade vai diminuindo em alguns casos Você tem uma embarcação que transporta 450 africanos e durante a viagem falecem 24 em alguns casos Você tem uma embarcação que saiu do continente africano com 480 africanos escravizados em seus esporões e desembarcaram na América apenas 120 então a mortalidade assustadora a morte nós podemos dizer que era um componente presente na travessia mas ela

oscilou aí entre 6 e 12% acredito eu esses homens mulheres crianças jovens e velhos eles se tornaram alunos se tornaram irmãos e essa Irmandade se Estendeu para vários Campos construíram irmandades negras das quais nós temos referências belíssimos A Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos homens pretos reflete um período em que aos homens negros fossem eles ainda que forros eram interditado o acesso aos espaços de sociabilidade dos homens brancos Então ela é uma resposta direta uma interdição como eram proibido de participar das grandes irmandades onde os homens brancos empoderados da cidade podiam desfrutar da condição

de serem brancos essa população negra cria uma expressão própria ainda que ligada à igreja católica e isso é o que nós conhecemos né regularmente como Irmandade Nossa Senhora dos homens pretos né da Igreja do Rosário que fica as portas do carro [Música] existe na liturgia na ação cotidiana das missas das atividades uma demonstração pública de que as referências que estão sendo utilizadas ali de devoção aos santos São resultados do entendimento da importância da ancestralidade africana [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] nós fomos visitar Cidade Velha porque era um lugar que abrigava diversos monumentos que fazem parte do

período da escravidão tinha morado na África do Sul o Maurício nunca tinha pisado na África então para um Historiador apaixonado pela história africana como ele é ele tava muito emocionado ele tá ali vivendo aquilo tudo para nossa surpresa e alegria a gente encontrou de pé o Pelourinho que acorrentou muitos escravos antes de serem embarcados para o Brasil então Pelourinho que era o lugar de castigo de dor que acontecia publicamente agora era um lugar ressignificado como monumento turístico e eu ficava pensando né como ressignificar de uma perspectiva turística um lugar que é um lugar de memória

da dor e do castigo era um iníciozinho da nossa viagem uma viagem em que a gente não sabia exatamente o que encontrar uma viagem desacreditada por muitos africanistas que nos disseram que a gente não encontrar mais essa memória de pé e que esses espaços não estavam mais conservados que eles tiveram outros problemas posteriores muito mais importante que aquela memória não estava viva então chegar lá logo no iníciozinho encontrar de pé aquele símbolo desse trágico Capítulo da história da humanidade de pé para nós foi muito emocionante na nossa cultura pelo Rio ficou associado diretamente ao local

de Súplica dos africanos escravizados nós acabamos entendendo isso como uma referência direta da violência assustadoramente aplicada sobre uma pessoa não obstante toda a escravidão ser um sistema altamente violento ela tem caráter exemplar o senhor unia um africano escravizado que cometia um erro com a intenção de evitar que outros cometessem então Pelourinho Vira essa referência de uma punição exemplar Eu já tinha visto pelo Lorinho do Maranhão em Alcântara e não tinha me causado o impacto que me causou na África porque eu acho que é ali essa memória estava um pouco diluída para mim Talvez um pouco

naturalizada eu cresci com uma maioria das pessoas da minha geração vendo imagens do debrei uma da mais celebrisadas dessas imagens era Justamente a imagem do açoite que era de um negro escravizado nu acorrentado num Pelourinho sendo açoitado a repetição dessa imagem contrário de causar um certo choque vai também naturalizando essas violências e quando eu estava na África desnaturalizei isso porque eu percebi que ali né que tudo tinha começado por conta justamente dessa empreitada colonial e escravista europeia a partir dos anos 80 surge um movimento cultural muito forte que nós conhecemos a partir dos acostésicos que

acabam ressignificando pelo rio e mais uma vez dando a ele um local de resistência se sofrer a punição no passado foi também uma prova de desrespeitar os limites impostos pelos senhores na década de 80 residindo pelo rio significou construir sobre condições adversas uma sociabilidade própria da gente negra de Salvador que criou o Olodum que criou a pochete grande que criou outras referências culturais de matrizes africanas e foi capaz de vender o Pelourinho como a referência cultural baiana aí sim uma grande contradição né o lugar da dor do suplício acabou-se transformando no lugar da referência de

Cultura de construção de sociabilidade de relações de sua solidariedade e de vida da população negra [Música] em tempos antigos na África Negra viviam chamado e faz jogava seus Búzios Mágicos e desvendavam o destino das pessoas o que viria pela frente [Música] os desafios a enfrentar suas premonições e faz ajudava a resolver problemas a enfrentar as incertezas da vida e o mais importante ajudava as pessoas a se defenderem da Morte só que a morte não estava gostando nada disso intromissão nos seus negócios imagina ajudar as pessoas a se defenderem da Morte Decidiu ir atrás de Iva

que saiu o mundo afora tentando escapar e Fá foi parar as margens do rio Nilo lá ele encontrou uma moça muito bonita que trajava uma saia vermelha e rodada seu nome era eu a preciso de ajuda de ceifar a morte está no meu em caos e eu acho sugeriu Venha quando esse aqui debaixo da minha saia quando a morte apareceu procurando e Fá eu há logo disse sim ele passou por aqui mas foi para aquela banda a morte não perdeu tempo foi atrás e desapareceu no horizonte e faça com muito grato a EUA um dia

lerei seu futuro eu a respondeu não quero muita coisa só a oportunidade de ser mãe e fale e disse então será tempos depois eu a engravidou teve gêmeos e as pessoas da Aldeia diziam mas os filhos de uá não são a cara dos começa Atlântico de Africanos escravizados ele foi uma tragédia né um crime contra a humanidade provocou muito sofrimento que tá vivo até hoje na memória na história nos lugares de memória [Música] [Música] Mas ele também deu cenário para afirmação da cultura que nos une e que Compartilhamos [Música] Conceição é Maria Conceição é a

Maria Oxum é a Maria minha mãe é Maria do outro lado do oceano Olha eu vim de lá trouxe em que seus orixás para abençoar do Congo nagô veio para que samba ou no rio na Bahia Eu também vou lá acabou veja eu conheci cenário assim vi perto porque a Marisa Monte fez um show na praia e ali no coisa eu vi de perto e conheci um pouco de Cesar ela gostava muito muito eu acho que a música o samba que se faz na região de Oswaldo Cruz de Madureira Ele tem muito de não sei

se tem esse mundo de barroco né é as melodias só lembrar as melodias Dona Ivone Lara né que eu disse cá nota aquelas melodias né aquela coisa bem melodiosa lembrava muito a cesária Eu lembro dessa emoção de ouvir o pela primeira vez em loco ainda que fosse de um amplificador que tava no quiosque em frente à praia porque a Musicalidade Cabo Verde também é famosa internacionalmente né a Cesária Évora as músicas que ela que ela canta né Ela morre né que também virou Patrimônio da Humanidade não era uma Musicalidade que você encontrava na rua como

você encontra rodas de samba no Rio de Janeiro até porque a intensidade da vida local cultural não é tão grande mas a música Ela tava como uma paisagem sonora [Música] [Música] me queira feito um raro diamante eu sou a flor da realeza e esse cantar nessa língua que é o que é uma língua que mistura as línguas europeias e africanas e que também faz parte dessa sociedade misturada né que foi criada ali em Cabo Verde [Música] o mais interessante foi ver que naquela mesma praia depois de tudo que se viveu ali a vida seguiu os

pescadores hoje tiram dali o seu próprio sustento As crianças brincam pulando de pedra em pedra outras brincando com câmeras de pneu improvisadas de boia jogando bola na beira da praia um cenário muito parecido com uma cidade litorânea brasileira aquilo ali para a gente era muito ligado ao Brasil era muito parecido com o Brasil [Música] nosso primeiro Grande Desafio estava cumprido a gente tinha passado por Cabo Verde conseguiu registrar o que existe de memória material do tráfico de escravizados no Brasil e dali a gente partiria para nossa segundo desafio que era conhecer Senegal mais precisamente com

mais foco na ilha de goleiro que era um lugar que eu tinha realmente muito interesse em conhecer a capital da cá ou tem segundo lugar importante inclusive com movimento da negritude Então tinha toda essa essa Mística do lugar né a importância para Inclusive a discussão da diária por afirmação da cultura Negra onde a gente viveria as experiências muito interessantes no país muito muçulmano onde nossa primeira Grande imagem foi a beleza das mulheres essa negra são lindíssimas aquela Pele Negra completamente coberta um ano super coloridos por conta dessa tradição muçulmana que é majoritária no país [Música]

[Música]