in precedenza vi ho accompagnato a conoscere visitare le cattedrali romaniche adesso voglio accompagnarvi a conoscere e visitare quindi le cattedrali e poche basiliche gotiche questa immagine.il parla un po da sé diciamo che l'immagine introduttiva ma che già vi introduce vi fa capire davvero la profonda differenza la grande diversità che l'architettura religiosa gotica avrà rispetto al tipo di architettura al precedente quella romanica in cui vi ricordate più volte io facevo l'associazione di un luogo buio e silenzioso non faceva una sorta di collegamento tra il silenzio il buio la concentrazione sappiamo che le poderose murature delle cattedrali
romaniche erano necessarie per reggere la struttura coperta dalle volte a crociera ora guardate questa immagine sembra che tutto quello che vi ha raccontato non valga più ma per capire qualcosa delle cattedrali gotiche dobbiamo ovviamente fare un passo indietro e dobbiamo quindi cercare di capire come si è arrivati alla scelta statica ed estetica di questi componenti costruttivi ma ci si arriva sempre in risposta a delle esigenze storiche e filosofiche allora in questo caso il termine gotico che verrà usato in particolare durante il rinascimento forse per la prima volta dallo stesso giorgio vasari che lo storico dell'arte
nonché pittore di cui riparleremo tantissime volte ma verrà usato questo termine forse per la prima volta appunto nel rinascimento in senso dispregiativo per intendere l'arte dei goti cioe barbarino arte gotica come l'arte dei goti ecco lasciate perdere la componente dispregiativa per noi gotico in realtà a delle connotazioni e molto chiare che hanno a che fare con un luogo e una data in particolare vi farò scoprire che il gotico nasce in francia nella francia del nord in particolare nella zona a parigi che si chiama il de france si chiama valide francia appunto la zona controllata dalla
monarchia francese in quel momento e abbiamo anche delle date importanti diciamo che si può parlare di arte gotica dalla seconda metà del xii secolo poi vi darò una data ancora più precisa e e in europa abbiamo delle espressioni gotiche fino al quindicesimo secolo o anche oltre in italia invece diciamo così si ferma alla nascita del rinascimento quindi all'inizio il 1400 perché appunto in quel caso l'italia con un armamento di profondissimo rinnovamento e modernità quindi torniamo a quel gettato sull'immagine meravigliosa che vedete siamo all'interno della sainte chapelle di parigi la cappella del palazzo reale appunto di
parigi quindi vedete che il luogo è quello e la datazione velo data più o meno ma quali sono le caratteristiche che vi saltano agli occhi immediatamente beh direi che c'era un senso di profonda spinta verticale i nostri occhi sono portati ad andare verso l'alto e diciamo che lo spazio è completamente smaterializzato dalla presenza di queste vetrate colorate istoriate decorate che vanno a filtrare tantissima luce all'interno delle strutture religiose queste due componenti il verticalismo e la presenza della luce erano esattamente i due termini due caratteri fondamentali che le architetture gotiche dovevano avere ma non è semplicemente
come dicevo come vi colpito sempre non è stato e stata una scelta dettata da una componente estetica creativa di un qualche architetto anonimo in questo caso abbiamo il nome direi quasi in realtà abbiamo il nome del personaggio che sa che si è fatto promotore di questi cambiamenti epocali era labate sugge quindi non era prettamente un architetto ma era un abate un religioso che è appunto era l'abate dell'abbazia di saint denis della basilica di saint denis cui parleremo e qui lo vediamo appunto immortalato in due diverse vetrate appunto che fanno parte della decorazione appunto della stessa
basilica di saint denis di cui tra poco parleremo quello vedete appunto prostrato ai piedi di maria durante l'annunciazione ora labate questo punto era il complesso dell'abbazia di saint denis e la basilica sarà l'edificio che darà veramente il via alla costruzione e alla invenzione del linguaggio gotico vi dicevo torniamo dentro la francia perche ci serve in questo momento non preparati su gmail preparare delle sue idee cioè non soltanto non è stato lui il promotore della costituzione della senza pelle ma diciamo che entrando nella senso pelle di parigi è facilissimo capire quali fossero le nozioni tanto care
alla bat e sfugge alla rete presente che fugge aveva studiato dei testi che aveva attribuito erroneamente a san dionigi il quale era il santo primo vescovo di parigi e quindi era un po il protettore come no come dire di parigi e questi testi di questo presunto san dionigi in realtà si riveleranno essere di pseudo dionigi l'areopagita quindi un altro personaggio ma in questi testi si parlava della profonda necessità di spingere l'uomo a una contemplazione del divino che lo portasse a staccarsi dal mondo terreno e ad andare verso la spiritualità ecco che in questo caso vi
sto già facendo immaginare la prima componente prima mi parlava di profondo verticalismo l'idea è quella di spingere la tensione ascensionale spirituale verso l'alto dell'uomo questo verticalismo portare l'uomo a staccarsi dal terremoto terreno e puntare in alto verso il divino verso il cielo quando si dice ancora oggi punta renato andare verso l'alto in questo caso l'attenzione la tensione era appunto quella spirituale verso il divino il secondo tema è fondamentale che emergeva da questi test di questo pseudo dionigi l'areopagita letto amato studiato appunto dall abate su gente era l'importantissima è presenza della luce secondo questo pseudo dionigi
la luce si era proprio il tramite tra il mondo e dio e diventava vero e proprio tramite di congiunzione con il divino ovviamente ecco che l'abate so.ge sa che ha studiato queste parole ha esigenza di tradurle in architettura e lo farà quando di lì a poco ordinerà la ricostruzione in senso gotico della basilica di saint denis dovete sapere appunto che tenderei a nord di parigi vi dicevo quel de france e a saint denis era stato sepolto appunto san dionigi il primo vescovo di parigi quello del quale il nostro succedeva di avere letto i testi tra
l'altro c'è una storia che si racconta legata a san dionigi i tre over score di parigi si racconta è stato uno dei primi martiri cristiani della zona appunto francese e si racconta che fu decapitato nel quartiere parigino di montmartre e che camminò con la testa la sua testa decapitata tra le mani fino a raggiungere il luogo in cui oggi è insorta la chiesa alla basilica di saint denis qui vedete una bellissima miniatura che ci mostra il grande lavoro del cantiere vi parlavo già del grande fervore costruttivo dei cantieri medievali ecco questo è il cantiere che
era legato alla costruzione della abbazia e del complesso della basilica della pazzia del complesso di saint denis questa invece è la facciata allora il nostro abate sfugge quindi per noi è il grande teorico perché individua le due caratteristiche fondamentali che ritroveremo in tutta l'architettura gotica il verticalismo e la presenza della luce e dal 1.137 questa è un po la data d'inizio vera e propria del gotico il nostro abbatte su gen ordina la ricostruzione in senso gotico della basilica di saint denis che già esisteva già era stata in parte costruita ma lui lavora assolutamente rivedere in
senso gotico con questi nuovi modelli appunto che lui farà mettere a punto da zero in sostanza ora quindi rete la facciata vedete che c'erano sola torre campanaria facciata rimasta in piedi a ma vi raccontavo che la metterete in maniera tra l'altro un luogo molto importante per kia francese non soltanto perché in questa zona che era controllata dalla marca francese ma anche perché era il luogo in cui venivano sepolti il francese che vedete appunto una sepoltura monumentale di credo luigi nono e la moglie quindi davvero è in un dipinto dell'ottocento ma davvero era un luogo importantissimo
ed ecco che è la base sfugge che aveva anche il ruolo di consigliere del re aveva voluto in qualche modo ridare dignità al luogo di sepoltura che gli sembrava un pochino troppo umile nella versione precedente che vedete è un'altra bellissima incisione che ci mostra la basilica di saint denis con ancora le due torri integre e qui vediamo la parte absidale vele guardate già intanto la meravigliosa struttura quando io vi parlerò meglio dell'architettura in sé delle gotico quindi sto facendo una premessa storico filosofica come sempre io vi parlerò del delle cattedrali gotiche come facendo immaginare come
dei veri e propri scheletri come fossero scheletro di dinosauro mai in pietra scheletri perché avete già visto l'abbiamo visto prima idealmente entrando nella senza pelle sempre di parigi abbiamo visto che è quasi ridotta a zero la presenza della muratura esistono dei poderosissima i pilastri che sostengono le volte a crociera costoro nate con archi ogivali poi ne parliamo ma appunto vedete l'effetto di questo profondo scheletro in pietra cioè queste nervature che sostengono la struttura senza la presenza vera e propria di muratura di collegamento tra gli elementi ma ne parleremo vi dicevo che l'abate insurgents a ricostruire
in particolare la facciata e la parte absidale della basilica di saint denis e guardate che cosa succede il nostro abate farà costruire un doppio deambulatorio voi sapete che il deambulatore questo corridoio che permette questo percorso il camminamento che permette di ruotare intorno al coro il coro è appunto la zona in cui stavano i cantori che c'è alle spalle del dell'altare quindi del presbiterio ma se in precedenza le zone e ovviamente scusate dal laboratorio si poteva accedere nella nel progetto di luce si poteva accedere direttamente alle cappelle radiali si chiamano in questo modo le vedete sono
disposte a raggiera le cappelle radiali conservavano le reliquie dei santi che erano importanti siamo nell'epoca in cui i grandi pellegrinaggi sono ancora una profondissima realtà religiosa i pellegrini attraversavano l'europa per andare sulle tracce dei dei santi che veneravano ecco in questo caso nella scelta della bat e e sugge le vedete appunto questa cappella radiale vedete che le cappelle la cappella le cappelle radiali non erano separate da della muratura al resto della struttura ma facendo il giro intorno al coro e immettendosi nel deambulatorio si poteva accedere direttamente a queste cappelle radiali che erano come vedete comprese
in uno spazio assolutamente aperto quindi c'era un'idea molto diversa legata anche al flusso del pellegrinaggio se vogliamo ma vedete che c'è un dialogo una costruzione dello spazio che è molto molto diversa ora la basilica di saint denis a aveva vedete in facciata intanto così cominciamo ad avere un po di dimestichezza anche con le facciate delle cattedrali gotiche francesi perché ovviamente il gotico dicevamo nasce in francia quindi i caratteri salienti sono quelli francesi è molto spesso vedremo che la facciata avrà sarà come dire è abbracciata da due torri angolari che potevano essere coronate delle bugie altissime
come in questo caso oppure potranno essere mosse come nel caso di notre dame a parigi che poi vedremo e che volete comunque già in mente ora durante l'ottocento una violentissima tempesta aveva colpito la torre che noi vediamo a sinistra danneggiandola fortemente e portando quindi priore dell'abbazia stessa a ordinare di smontarla pietra per pietra tuttora le pietre esistono e sono ancora catalogate in modo rigoroso per cui potrà migliori a ricostruirla esiste infatti un progetto questa una ricostruzione 3d il progetto di ricostruzione della nostra basilicata che ve la faccio a rivedere torna indietro e vi faccio ecco
guardate come oggi in realtà oggi manca la seconda torre quella che vedete appunto a sinistra mentre invece avete visto che appunto nell'immagine ottocentesca ancora e svettava quelle immagini che vi sto facendo vedere è curiosa perché introdurrebbe un altro argomento che in questo momento non possiamo assolutamente affrontare ma che è molto affascinante perché il disegno che voi vedete il disegno con a parlare molto bello come vedete è un disegno realizzato da un architetto che si chiama nell'udc le duc il violetto leduc coi tratti di mezzo e questo architetto importante per il restauro storia del restauro perché
nella sua logica lui voleva un pò riportare le opere allo splendore dell'origine è una tecnica il restauro che oggi assolutamente non verrebbe più anzi scusate lui aveva la grande fascinazione per la rivoluzione la ricostruzione del passato c'era una sorta di profondo fascino per una ricostruzione che però diventa va assolutamente un pochino alza falsata perché non teneva conto di ciò che era accaduto altra di quello questa riceveva la ricostruzione 3g per rimettere in piedi la struttura qui vedete ancora invece la torre con la moglie prima del danno e qui torniamo all'interno dell'ambulatorio di saint denis e
vedete appunto questa questo senso il costruzione allo spazio che è molto diverso rispetto a quello romanico che abbiamo visto in precedenza qui vedete di nuovo la navata centrale navata principale a un nesso un paio di foto in questo caso vedete anche la differenza della presenza delle vetrate certo entrando in queste cattedrali gotiche allora qual è l'effetto ci si sente piccoli piccoli piccoli perché le cattedrali gotiche sono altissime non ho controllato l'altezza della navata centrale di notre dame ma credo che raggiunge 35 metri forse anche di più errore mio non ha controllato ma in entrambi questi
spazi così immensi la percezione dell'uomo è quello di essere portato guardare verso l'alto quindi spinta ascensionale dicevamo spirituale verso dio ma c'è anche un po una misura della propria piccolezza e anche una sorta di profonda ammirazione per la potenza di chi ha costruito queste strutture in particolare dicevamo la monarchia francese vede appunto che però gli spazi si prestava essere appunto inondati dalla luce che diventava davvero in senso teologico spirituale la guida per i fedeli di rete presente che siamo appunto nel xii secolo e che è un momento in cui in generale riina c'è un po
l'interesse per la filosofia e la teologia c'è un momento dimenticatevi nella visione negativa del gotico proposta in seguito dal rinascimento in poi in realtà è un epoca in cui davvero verranno create nuove serie delle università ad esempio quindi davvero lo sai quello tutto sommato di profondo fervore giusto così per inciso ma poi abbandoniamo alla parte storica vi ricordo anche che siamo nell'epoca dopo il concordato di world del 1122 in cui l'europa è teatro di scontri in particolare per le lotte tra il casato di svevia stiamo parlando in particolare la germania il casato di svevia che
riunito intorno al castello di waiblingen da cui il nome ghibellini parteggerà per la potenza dell'impero e da questa casata dei ghibellini poi uscirà e l'imperatore federico primo barbarossa come vincitore di queste lotte e dall'altra parte invece la casata di sassonia e baviera che si riuniva intorno al capostipite self da cui il nome guelfi che propenderà invece per il papato quindi queste sono cose che sapete assolutamente che avete studiato in più occasioni l'italia ovviamente a una suddivisione storica molto diversa politica quanto diversa sarà suddivisa lentamente in comuni e comuni affronteranno appunto diverse battaglie che sfoceranno ad
esempio nella lega lombarda 1176 in cui verranno sconfiggeranno l'imperatore barbarossa e verrà poi eletto federico ii insomma tutto il resto della storia che davanti la lasciamo perdere la storia torniamo a saint denis scusate la digressione ma giusto per darvi un po uno scenario e ammiriamo quindi la incredibile diversificazione presa da una struttura architettonica che non mi ha ancora raccontato ma che permette l'uso della luce come strumento la luce del divino che entra nello spazio sacro nella casa terreno di dio la chiesa a guidare i fedeli merita davvero che il verticalismo e la luminosità la luce
sono davvero i due ingredienti principali di questo linguaggio ora mi sto spostando abbandoniamo saint denis e vedete a novi racconta l'ultima cosa perché è curiosa è forse davanti ai margini come queste potreste potrebbe venire il dubbio che forse il tipo di religiosità proposta da questo tipo di chiede fosse un pochino meno come dire meditativa sicuramente ma era tutta giocata sulle cesso di queste luci di queste forme no di questi colori che entravano in scena mi e allora utile ricordarvi un profondo dissidio che una sorta di scambio epistolare fitto è abbastanza acceso tra le stesse abate
su jack poi abbandoniamo e san bernardo di chiaravalle il quale invece si faceva testimone di chiese che dovevano essere umile spoglie perché secondo lui questa era la giusta via per il contatto con il divino l'umiltà la povertà la semplicità il gotico italiano risentirà moltissimo di questa influenza mentre invece d'altra parte suggerì rispondeva dicendo che la chiesa doveva rispecchiare lo splendore e la ricchezza del creato e della creazione per cui non disdegnava nemmeno i materiali preziosi gli ori gioielli tutto quello che invece veniva spesso accusato nodi eccesso decisivo apparente appunto da parte di san bernardo da
chiaravalle questa una storia curiosa vista come sta facendo vedere nel frattempo altri esempio questa è la vetrata di notre dame ma vi mostriamo altri esempi di vetrate gotiche parleremo delle vetrate gotiche e in un altro momento ma vedete davvero che questo tipo di architettura si diffonde dalla francia si diffonderà in tutta europa in particolare in quelli in quei paesi in cui la monarchia avrà un ruolo dominante perchè come avete capito il gotico che era profondamente legato alla questa idea della religione che li stava raccontando che era anche fortemente legato a una sorta di propaganda politica
ha dei regnanti delle delle monarchie perché ovviamente era la rappresentazione del potere terreno del potere temporale delle monarchie direi di sospendere e viveva a spiegare come erano costruite come le due idee verticalismo e la presenza della luce verranno a realizzarsi in architettura
