o Olá pessoal tudo bem então hoje está início ao segundo bimestre da tecnologia vocês todos acompanharam a o lançamento das notas né da do primeiro bimestre a avião que essencialmente Hoje eu tô no cenário diferente na verdade até minha casa tem o meu escritório Parque que eu trabalho escravo da minha esposa é igual Já tá trabalhando lá aí eu vou ter que lavar os vídeos esse ventilador a gente tá aqui a nesse nesse escritório dela vai ter que ir à casa que o escritório dela é um seguro médico elogia a gente começa abordando aquele que
é o assunto mais impactante o assunto mais a importante Talvez um pensamento criminológico que a chamada virada criminológico uma verdadeira revolução parar de fumar Shopping para de mate uma mudança radical daquilo que se passa a consolidar enquanto o teu Irã enquanto discurso para o pensamento criminológico um forma de relembrar trem todas as aulas de trabalh Bom dia e fisiológicas com a etiologia Ou seja a tentativa de encontrar as causas da criminalidade é o Steve o barrete elogia individual lápis Cola clássico escola positivista ou seja o crime existia porque o indivíduo cometer uma explicação para o
que estavam devido que era irracional fazer o que bem entendia da escola clássica ou criminoso que era um sujeito a condicionado né já pré-determinado a Birigui em razão de algum tipo de anormalidade algum tipo de Patologia quero que era defendido pela Escola positivista isso a século 18 séculos eróticos tive o que na virada do século 19 o século 20 Começam a surgir uma série de teorias que vão tentar explicar a causa a origem do crime não mais a partir de vidro mas sem a partir da estrutura da sociedade atual da etiologia socioestrutural aí nós falamos
sobre a escola de Chicago nos Estados Unidos lá com o estudo sobre a ecologia o ambiente da cidade enquanto elemento de produção a clínica conta o elemento criminogenico depois de falam sobre as teorias da harmonia tanto a parte de mérito outro partir a dor de um time depois falamos sobre a ter importantes falar dos Sandra da teoria do aprendizado social ele fica no crime como foi um processo né ali internalização que se dada diferentes associações nós temos seria da associação a diferencial aí gente faz um trabalho fizeram trabalho sobre a teoria das subculturas criminais nas
suas teorias neutralização lá do site do massa a explicação do coe trabalhando com aquela perspectiva Há também um aprendizado social mas aí vincular especificamente é um grupo aqui é o óculos Adolescente em conflito com a lei A Teoria é que nós vamos curtir hoje que marca então a ruptura com as explicações e teológicas a é a chamada teoria do etiquetamento ou teoria da rotulação Azul aparece como rotulagem o nome qual O correto é usado ainda hoje em inglês empresas Você conhece nós vamos colocar aqui no papel para vocês a teoria dor lembrem para prouty preço
não é lei ou a palavra leigo identificar rótulo conhece aí o rótulo é Black Label black Red Label esse projeto o copo Preto etiqueta apertar por último perspectiva enfoque né então o enfoque do etiquetamento a perspectiva da população como vocês bem entender mais importante conhecer essa expressão lei na frente porque via de regra ela que aparece para nossos textos nos livros é nossas funções Então é bom se familiarizar com essa com essa expressão a essa matéria extremamente complicado para a conta dela a gente vai ser obrigado a usar duas aulas dessas nossas aulas que estão
sendo feitas né por meio aí de tecnologias a virtuais Então esse modelo que é um pouquinho diferente a gente não consegue aprofundar com tanta adversidade quanto nos encontros presenciais e lá 1:40 então eu vou ser obrigada a dividir a sala em dois momentos por quê é porque a teoria do leibe Afrodite a teoria rotulacionismo ela não queria dar criminologia Tá mas para poder entender essa teoria da criminologia você consegue criar as bases sociológicas que há fundamento Então a gente vai conversar nessa aula de hoje um pouco sobre estas bases sobre essas teorias sociológicas que a
fundamentam entende 10 trabalho e aí sim na semana que vem a gente fala na próxima aula sobre a teoria do leite about efetivamente Quais são as suas contribuições as suas indagações e para o campo da criminologia sol isso é a meu ver pelo menos a ter mais importantes para se conhecerem série de tecnologia para você sair do senso comum para você conseguir além nas discussões que nós a forma e ter uma série de tratamentos futuros uma série de críticas inclusive ele mas isso aqui é um divisor de águas do conhecimento da criminologia Então vamos lá
na hora de hoje então ele vai falar mais sobre sociologia até do que propriamente sobre que nojo ia porque a gente sente e para político ti depois aí sim essa corrente climática vamos lá ah eu não sei se você se recorda havia comentado para você se algum momento anterior se eu não comentei comendo pela primeira vez agora mas principalmente vocês ouvidos quando tiveram aula de Sociologia na faculdade dentro da sociologia tem duas grandes linhas de pensamento tá que são a sociologia do Consenso EA sociologia do conflito não tem certo e errado são formas distintas e
tentar se compreender a sociedade a sociologia do Consenso vai trabalhar na ideia de que a Sociedade existe porque entre os seus integrantes A uma certa homogeneidade sem fazer isso que as pessoas compartilham de certos valores visões de mundo objetivos formas de pensar e justamente em razão de existir essa com sensualidade entre aqueles que compõem a sociedade Essa sociedade é estável pode acontecer ele que nem Em alguns momentos extraordinários que essa estabilidade entra em crise que haja né um certo e nessa estabilidade mas a tendência que ser um situações passageiras que isso vem a ser solucionado
resolvido e novamente a estabilidade permaneça Então essa mania de pensamento todas as terias próximos até então na escola de Chicago de lucae perspectiva para as Teresa aprendizagem trabalho nesta dinâmica nesta ideia da estabilidade como sensual enquanto elemento caracterizador definitorial da sociedade a uma outra linha de pensamento que não é nem melhor nem pior apenas diferente no campo da sociologia que vai ser não a verdade que o olha a sociedade assustariam todo bastante dura aulas tem que ter o gene as pessoas têm várias visões de mundo valores objetivos formas de vivenciar formas de significado ficção muito
distinta e muitas vezes inclusive contrárias contraditórias entre si e é especificamente em razão da existência destas precisa antagonismos é dessas oposições desses entre "conflitos o que nós temos uma sociedade que está sempre em constante movimento constante transformação então que caracteriza a sociedade e também que é a resistência na sua estrutura da conflitualidade dos antagonismos vai ser bom que se a primeira corrente ela foca me dá um especial destaque a ideia e estabilidade essa segunda concepção da no especial destaque ele é ele movimento de transformação de modificação isso na verdade não é linda a sociologia isso
retoma a própria filosofia se lembrado por cidade filosofia esse autores como por exemplo Platão que vão tentar identificar os universais né O Mundo das ideias O Mundo Ideal que você tem as coisas puras do jeito que elas são e sendo assim elas são e delas elas são dadas como algo Constant que imutável o amor é isso é isso independentemente de qual é o momento que funciona é uma perspectiva de tentar focar nas coisas a partir da sua estabilidade a uma outra linha da filosofia que tem como representante o cara chamado e tô de férias um
pré-socrático fazer não é deve ter ouvido essa expressão que tá assim um homem jamais se banha duas vezes no mesmo Rio porque porque as águas desse Rio nunca são as mesmas de hoje não é mesmo amanhã e mais do que o homem que se banhar Hoje não é o mesmo que se banhar lá amanhã e não é o mesmo que você ganhou ontem você está sempre mudando ao longo da sua experiência de vida é uma linha inteira interna da filosofia é que vem lá então quando aqui de ferro e depois vai passar aí por né
tem que vários pensadores anime total que vão trabalhar com essa ideia Ali pela informação então dá para dizer que essa segunda corrente da sociologia está mais vinculado essa ideia ali modificação de dinamismo de transformações sociais e é nesta segunda linha de pensamento então a sociologia do conflito que vai se Inserir a teoria que nós vamos começar a teoria do etiquetamento e posteriormente inclusive é outra aquele que vai discutir aqui algumas aulas que a tal da criminologia crítica que é uma outra corrente a gente fala sobre esse tipo de momento então lembre disso torna mais fácil
a nossa nossa disciplina Thomas Cultural de hoje nós vamos lá eu falei para vocês a gente se discute na hora de hoje as bases daquele do leite que é uma base sociológica que dá vontade de corrigir duas teorias sociológicas específicas tem duas teorias que são da sociologia que vão ser unificação entre as próximas que diálogo entre si e que vão servir justamente como base teórica para as funções da criminologia a partir né da proposta aí a daquele diretamente que teoria São essas a etnometodologia e o interacionismo simbólico Hospital um pouquinho pra vocês de cada uma
dessas esse a contra o nosso aula de hoje entendido isso na semana que vem a gente fala então sobre a teoria do etiquetamento vovó conversar falando primeiro sobre a a etnometodologia que nas ruas inclusive ela tem uma importância um pouco menor Talvez o que o interacionismo interações mais próximo da construção se dá no campo da criminologia propriamente o amor libera então ai que metodologia da filosofia do ranço aí eu não sei se vocês chegaram a discutir sem filosofia ou não que a tal da fenomenologia né ah e vai ter como talvez principal autor que nos
interessa aqui discutir que dá esse gancho da filosofia fenomenológica para a sociologia é que no metodológica a um cara chamado George mim e qual é a grande sacada quadro ideia com a ideia central da etnometodologia que para nós é importa cumprir eu vou resumir para você ter uma forma mais simples que vocês foram de textos os pontos cube que as explicações são muito mais complexos mais difícil entender mas eu vou tentar ficar vocês uma forma mais simples para gente sacar aquilo que nós chamamos de sociedade ou aquilo que nós chamamos bem realidade e na verdade
não é algo dado objetivo problem se aquilo que nós chamamos de sociedade ou aquilo que nós chamamos de Realidade em verdade é fruto de um processo de construção social processo de construção social eu chamei exportador construtivismo social a etnometodologia uma teoria da construção social da realidade um construtivismo daquilo que nós chamamos de realidade que nós chamamos de sociedade possa falar não tô entendendo nada Purificação tá muito chique é que está querendo dizer com isso vamos lá vamos tentar entender o raciocínio eu vou trabalhar com vocês a parte de um exemplo esse exemplo seria muito mais
interessante muito mais feliz se estivéssemos todos reunidos né e não nesse momento aí ir a quarentena mas de vocês tem que imaginar o cenário porque torna-se mais fácil compreender o que eu tô querendo retratar para vocês então a gente que tiver em uma sala de aula sala de aula lá da nossa a nossa faculdade universidade vocês todos sentados na cadeira de vocês eu na frente ali ela fica no quadro negro dando aula tem lá o computador do professor ele tem é de um projetor que eventualmente alguns professores piso para usar Power Point para passar alguns
vídeos tal eu pessoalmente acabo não utilizando muitos recursos mas imagine que no meio de uma aula Nossa de criminologia é no mês aquele momento o projetor e tá ali né é fixado no teto tal mental e explodisse isso é um fato real certo a todos vocês ali sentados de igual eu lembro que aconteceu explodiu projetor é um fato véu é agora fosse concordo aqui todos nós nessa sala que você tá idealizando vocês recorta a gente tava é a pouco tempo atrás ele está na quarentena chegou fora daqui cada um de nós que está sentado em
um lugar diferente da sala e eu consegui está show sobre tela na frente do quadro ficar ter portanto cada um de nós teria visto esse mês o fato este mesmo fenômeno a partir de um ponto de vista geograficamente é que eu falo destino correto portanto a respeito por nós temos visto esse mesmo fato Nós estamos vendo esse fato a partir de pontos de vista e simples mas tem um outro ponto importante a gente compreender que não é só uma diferenciação geográfica e aqui coisa fica mais interessante ele fato Você concorda cada um de nós tem
uma experiência de vida né conhecer o coisas que vivenciou momentos conheceu pessoas visitou lugares distintos e em razão justamente dessas nossas diferenças Experience ações de vida nós temos formas distintas de interpretar e entender de ler as coisas como acontece ao nosso redor pedir para o exemplo a gente está ali né na nossa sala de aula história que ele projetor eu lembro projetor A nossa turma lá da nossa a faculdade Salvo engano era marca HP né e é algum colega de você se por acaso trabalho o outro por certo tempo na HP E aí olha aqui
de projetor explodir e automaticamente fala tudo isso aqui e se projetou na verdade explore porque a uma falha no seu projeto que faça um que ele super aqui se eventualmente vem a explodir em alguns celulares a sentimento que passaram né Por esse tipo de problema tão vendo pelo fato de ele ter uma experimentação diferente de vida ter informações decorrentes da sua experiência de vida de tinta ele enxerga aquele fato e ele interpreta lhe dá sentido e lhe atribuem um significado aquele fato de tinto eventualmente imagina que o colega não vocês tá assistindo essa mesma aula
aí e esse colega esteve né a presente em um ataque terrorista acordou viajando na Europa por viajando nos Estados Unidos e no meio que ele fez explosão acontecer ele automaticamente se assusta imaginando né revivendo aquele fato que para ele foi traumático por somente para muita gente foi tomar acho que é um atentado terrorista e eu um professor pode na frente deixa tudo acontecer eu dou aula mais de uma década a sua inscrição e eu sei que nunca foi feita a troca da Fiação então mesmo que tenha levado essa explosão seja uma criação velha na é
que uma má conservação a O que leva superaquecimento em fins próprio percebam que todos nós vamos interpretar e formas cabeça parecidas mais um pouquinho de tintas muita gente nós estamos em cada um cada um cada um transparente de tinta este mesmo fato significa dizer que ir Nossa em ou mais nossa turma lá com 40 pessoas dentro da sala de aula olhando esse mesmo fa nós temos 40 formas diferentes de interpretá-lo de entender o que aconteceu correcto agora vamos pensar seguinte situação Imagine que a gente unificasse juntar-se essas 40 formas diferentes de pensar e agir interpretar
aquilo que aconteceu né fizesse uma colcha de retalhos eu pergunto a vocês se essa pergunta importante essa colcha de retalhos reunindo as 40 formas distintas de compreendermos que aconteceu ela corresponde a todas as formas possíveis e imagináveis e compreendemos o que que aconteceu e percebe que não né mas aquilo que nós chamamos de realidade é exatamente essa colcha de retalhos e não todas as formas possíveis e imagináveis de compreensão que não vai ter que ir a uma diferenciação entre aquilo que a gente poderia abstratamente identificar como uma realidade em si ou ontológica como ela é
esse ela é possível não é uma outra discussão e aquilo que nós chamamos realidade o que nós chamamos realidade é o resultado das Diferentes formas que nós temos de compreensão da realidade que são sempre limitadas que são sempre parciais ou seja marcados Pelas nossas próprias experiências de vida e valores e etc etc etc tanto isso que você olha ao redor um sistema de realidade ele necessariamente passou por uma filtragem por um filtro tem um filtro subjetivo ou seja sujeitos sujeitos que interpretam que dão sentido que dá um significado agora mais Oi e a gente vai
conhecer lamento essa parte da etnometodologia é imaginar a seguinte situação imagina que explodisse projetor no meio da aula O inspetor que atualmente ficar no corredor aí dos corredores né a ver a escuta aquele barulhão e vai correndo e abre a porta na nossa sala da nossa sala ele abre a porta viu que proveito postou explodiu ver que tem lá 40 pessoas 40 alunos e alunas sentados e o professor aqui na frente e eu pergunto para vocês a quem esse inspetor vai se dirigir a quem ele vai perguntar o que aconteceu ao aluno lá no fundão
ou o professor que está aqui na frente leia-se para respeito de termos 40 formas distintas e compreender Essa realidade percebam que a nossa forma de compreender a verdade indiv homem que ela não reparem que tem o mesmo peso nos uma expressão contemporâneo mas ficamos não entender nós temos lugares de Fala de ti o meu lugar e fala pelo Face um professor em uma sala de aula composta por exemplo demais alunos me coloca numa posição de maior um colocar aqui em casa essa expressão prestígio a minha forma de compreender as coisas tem uma importância talvez maior
é a ela dado uma relevância talvez maior do que a forma que vocês têm de compreender então resumindo aqui a nossa discussão a etnometodologia pedir o seguinte Olha só aquilo que nós chamamos de realidade aquilo que nós chamamos de sociedade já que estamos curtindo aqui são cirurgia não é algo dado pronto da natureza que fala aí revela descobre não aquilo que nós chamamos de realidade é fruto de um processo de construção social marcado por né diversas formas distintas de entender as coisas e mais do que isso a construção aquilo que nós chamamos realidade é marcado
também por locais de poder jogos de poder que simples em que alguns detém efetivamente é importante uma destaque que o outro na definição daquilo que é o Real Tá mas que são complexa eu vou dar uma indicação de uma obra para que inventam e se tiver interesse é um livro curtinho tá o livro continha o mesmo peguei aí 200 páginas não é para ir para a disciplina não se preocupe mas é para quem quiser entender essa que uma teoria sociológica extremamente interessante chama-se a construção social da realidade do Peter Berger e Thomas lucro é um
livro bem didático a leitura bem acessível e um tema extremamente complicado que essa discussão então na época metodologia do construtivismo social então primeiro ideias tem aqui a realidade como nós conhecemos na verdade não é algo pronto esse esse minha fruto de um processo bastante complexo e construção social que é atravessado por jogos de poder Ball além da discussão da etnometodologia nos seus palácios do tal do interacionismo simbólico que é material ainda mais complicado mas pra você interessante de retomar Sua cirurgia e vai ter que tomar um cara chamado Max Weber vocês novembro o mercado se
fosse tomar que segundos estou O que são os três principais os quatro principais pensadores da sociologia mas fez especial Marcos veio pedir carne são as se chama né os três pilares os três fundadores da sociologia mesmo e ovelha que altura de novo lá da Virada do século 1864-1920 ele vai dizer o seguinte Olha eu enquanto sociólogo tem que compreender as ações sociais e ações orientadas por um sentido com base na conduta de outrem ou seja as pessoas relacionam-se entre si em seu conjunto de ações e mais operações de interações sociais e na função enquanto sociólogo
a tentar entender o porquê dessas ações acontecerão porque as pessoas agirem desta e não daquela forma e mais do que isso Quais são as consequências da agir desta ou daquela forma é feito então isso a sociologia weberiana ou Mas qual é o ponto que que nos interessa daqui a teoria do interacionismo simbólico ela é vamos assim entre aspas bem graça tá ficando aqui um acho que isso é muito complexo uma um aperfeiçoamento um desenvolvimento dessa perspectiva a trazida por vezes lembre que o autor muito lido nos Estados Unidos na primeira metade do século 20 e
toda essa função que a gente está tendo aqui do interacionismo simbólico e da etnometodologia que são ter esqueci discutem nos Estados Unidos e que inclusive vão da base é o leite que a bateria que surge nos Estados Unidos falei para vocês a criminologia no século 20 pelo menos até uma boa parte dela é essencialmente norte-americana lá nós estamos na escola importante em termos de desenvolvimento criminológico Então qual é a discussão do do Inter futebol Qual a ideia eu tenho um conjunto de interações sociais acontecendo ao todo momento que que é uma interação social realizado que
é uma ação social Como retomar a vida rapidinho é uma ação orientada por um sentido com base na conduta e outro é isso ver ele vai chamar de ação social Mação ou entrada por um sentido com base na a tatuagem que nós temos passar legal eu olho para vocês estão a todo situação dela digo Bom dia ou boa noite 6º mandamento da noite bom dia boa noite pessoal tudo bem Com base no fato de você está em todos sentados ali eu olho para você digo bom dia boa noite o Marcelo orientada por um sentido com
base na conta de outra aí vocês olham para mim fala com outra pessoa me deu um dia mostrar mais assim Bom dia ou boa noite Fábio com base na minha conta ter cumprimentado você e eu falo faz uma nova conduta uma nova ação social e me dá bom dia né Então são duas ações que entre em contato aqui é uma interação social pois bem um grande. É quando você ver a minha pessoa Flávio lá na frente digo para você bom dia você consegue perceber quem é o agente criação consegue sou eu consegue perceber que a
gente natação consegue só vocês meus alunos né a sala de aula aí você consegue identificar Qual é o sentido que eu estou dando ameaçam e esse é o ponto mais importante veio trazer a posologia compreensiva é só fazer compreender as coisas e sempre a compreender dar sentido atribuir um significado que costumava doar então automaticamente quando você ver eu dando bom dia para vocês como você escuta dando bom dia para vocês se você tenta entender o que está acontecendo você talvez eu consigo remover que consciente vai fazer com Flávio está sendo educado está meio complementando está
me dando bom dia tá Então veja você tem que saber com precisão qual é o e o que ele porque me deu sentido à minha sapo eu não tem como ter certeza Qual o sentido que eu de aviação mas sem ter certeza aprenda e qual o sentido que eu dei você pressupõe você imagina que a partir daquilo que ter dado a sua experiência de vida no seu relacionamento com o professor na transferência de vida com outras pessoas aquele relacionamento já teve ao longo lá no começo da nossa disciplina e os ponto cumprimentando por uma questão
de português professor de Educação veja aqui na verdade eu tenho um significado que é originário o significado que eu agente social aquele que realizou ação deu e você tem uma ressignificação dessa minha ação feito por você que está tentando compreender eu vou tentar trabalhar com uma linguagem pouquinho mais complicada aqui eu tenho um significante que é o bom dia que tem um significado originário fui eu que entendeu mas ele vai ter um rei o significado que vai ser dado por vocês tentando e vir em mente fazer com que você crê significado de ser mais próximo
possível do significado originário dado aquele significante consegue trenzinho mágico fora comigo que pode ser que eu não tinha te dado Bom dia por uma questão de educação pode ser por exemplo que esteja planejando me candidatar a um cargo político e portanto que eu quero fazer não tem nada a ver com educação e sim a um interesse político por trás e cumprimentá-los de forma né pra teimosa para que você inventou mentira Puxa esse carro cara meio caro comprimento a todos pode ser que eu voto nele em razão disso né e mais dando que uma pessoa bem
educada não poderia ser algo interessante ou sem perceber que é uma possibilidade então o YouTube vai fazendo isso olha que nós fazemos é tentar a todo momento compreender as nações que estão ao seu redor o mundo você fazer algum tipo de sentido para você o que você possa entender o sentido do mundo eu sentindo que você vai atribuir ele a partir daqui daquilo que você era sua experiência de vida assim por diante o Flávio mas o que é que escreve o interacionismo simbólico vamos pegar o assistente físico esta interação social que nós tivemos de um
que dar o bom dia dela esse exemplo aqui bem simplório que eu tô dando para você e para tentar ficar mais mastigadinho a ideia é material muito mais complexa pessoal tá a essa interação ela só pode ser conhecida por você porque ela em alguma medida é uma forma se demonstrou um mundo concreto Sim Fábio aqui de nada imagina que eu entrasse na sala de aula e não falasse nada para vocês não havia esta ação social você não teria entendido porque na gravação tinha como atribuir sentido aos também tem nada a verdade equipe ação social ela
só é conhecida por nós porque ela é externalizada de alguma forma no mundo fenomênico no mundo concreto no meu exemplo aqui a externalização dessa minha ação social se dá a partir de um vocábulo de uma fala de um som bom dia momento eu digo Bom dia é partir desse single que médium do Réu que Você o conhece que você opa pera aí é o Flávio que está dando bom dia para mim e para os demais colegas Ou seja é a partir desse símbolo que você toma conhecimento da ação emitente conduta destinatário EA partir deste símbolo
e Neste contexto que você é capaz de captar conhecer a partir do símbolo que você é ressignificar o significado do significante ou seja atribuir um novo significado que você imagina ser o mais adequado aquele contexto daquele significante que você percebeu identificado que você identificou enquanto um símbolo que representa a estação Então o que nós temos o sociedades são um conjunto de interações sociais que são externalizados a partir de símbolos interacionismo simbólico gestos imagens a linguagem principalmente Talvez né e eu que você faz é atribuir um novo significado a esta aí sim moro em razão transferência
de vida que você tem e aí vejo se eu te dou bom dia e você Rei significa esse meu bom dia como ser uma questão de educação de polidez você fosse o link vai dar bom dia Fábio e percebe que você tende a me valorizar só para mim entender a minha interpretar a me ver usar a expressão mais simples com uma pessoa educada portanto a forma como é re significado deste símbolo traz consequências reais você vai me tratar bem o que você não tem como a pessoa corrida bem educada se você for outro lado quando
me ver tudo bom dia fala para o Flávio tá me dando bom dia nunca me deu bom dia na vida tá dando bom dia aqui é o meu voto Ou seja você passa fez significar escrever o símbolo EA produziu a consequência concreta muito distinta você vai viver com uma pessoa interesseira uma pessoa que cumprimenta ou não Por uma questão do Castelo mais simples que têm interesse por trás dele e possivelmente não vai me enxergar da mesma forma que enxergou no primeiro modelo no primeiro dia que ele pra vocês então apareceram que esses processos de ressignificação
que se dá dos símbolos dos signos que vão intermediar as relações intersubjetivas ele produz consequências com que as consequências para bem ou consequências para mal ter uma ideia do interacionismo simbólico há mais ou menos esta nós temos uma interação que se da en su História parte de simples e nós vamos construir vamos aguardar que mitologia construindo sentidos da realidade ao nosso redor inclusive de nós mesmos Ou seja eu construo sentido do outro mas Isso inclui Eu também construir o meu próprio sentido quem eu sou uma pessoa muito profundamente mitologia interacionismo sobre a construção dos céus
EA construção do eu mesmo Enquanto um dos atores esse palco que é a sociedade construída socialmente a partir de processos de significação de perder o começo processo acontece eu tenho consequências muito distintas positivas ou negativas vai depender de uma série de fatores e perceba o portanto que a gente não trabalha mais com a ideia de que a sociedade é algo dado ou que as coisas são esse boa ou ruim Bom dia é algo bom ou ruim uma pessoa dará é algo bom ou ruim nesse já cultura para vocês ela pode ser interpretada como algo bom
mas ela pode ser interpretada como algo ruim com o óculos não vindo aí né Por uma lógica a linguística interesseira tá o que eu preciso que vocês entendam E aí a gente vai com isso concluída só na sala é o seguinte a palavra Bom dia o signo o signo o significante Bom dia ele não é nem de educação nem interesse eu ele é bem bom nem ruim ele é bom dia. É uma palavra Esta palavra vai significar algo positivo ou negativo essa palavra falar com que você me veja com uma pessoa educada ou me veja
com uma pessoa interesseira a depender de diversos outros fatores que não tem a ver com a palavra em si que tem a ver talvez principalmente inclusive ficou a forma como nós a ressignificamos é a forma como o nosso Como construir um socialmente o seu valor ou sem peso valor valor positivo ou o valor negativo dado a essa palavra Então essa é a base que eu preciso de você te entendo do interacionismo simbólico com isso a gente consegue na semana que vem pegar essas duas ideias etnometodologia e interacionismo simbólico e usar isso para tentar compreender a
questão criminal o fenômeno criminal é isso de também que vai fazer então a tal da teoria do etiquetamento eu vou deixar como dica eu tô aqui na mão com livro a obra do bec eu não tô chamando hardback um livro que está traduzido para o português o título em inglês mas o título só foi produzida sobra em português chamado aos sites que estudos da sociologia do desvio e é nessa obras que a gente que o bec vai fazer esse essa isso transporte ele é um choro e é tido como aquele que vai fundar a criminologia
interacionista esquema de 1963 coisas também que vai E aí de que o crime e segurança próximo ao quinta Cruz portanto é só o crime não existe com o algo dado em cima porque a sociedade a realidade não existe como algo dado em si e sim o crime é fruto de um processo de construção social as condutas não são nem boas e ruins das computação condutas. Assim como Bom dia neném Bullying é um bom dia. Isso vai ser algo bom ou ruim a depender da forma como nós em sociedade atribuímos sentido as coisas o rotulamos ET
que tamos como positivas ou negativas certas condutas e consequentemente certas pessoas e aí aquele território Obrigado pessoal até a semana
