E aí [Música] olá bem-vindos ao nosso canal no YouTube nesse falando isso especial de hoje com introdução ao pensamento de jaca partir das Capas dos seminários que ele pronunciou hoje enfocando o seminário livro 4 a relação de objeto 1956 1957 que tem na sua capa uma pintura de Goya e lucentis essa pintura espanhol em 1819 pintou e essa essa tela com parte da sua fase Negra né que inspirou tanto o expressionismo que absorveu Olá do Barroco o trabalho do claro-escuro com esse tema mitológico esse tema clássico que é Cronos e Saturno engolindo devorando os seus
filhos imagem portanto de um canibalismo é contrário aquele tem matizado pelo Freud não vai vir em totem e Tabu que é um texto fundamental para a gente entender Esse seminário Ele disse que os pais os filhos forem matam o pai e colocando uma uma Totem no seu lugar que a partir de Então se transformara num tabur uma interdição aqui em acordo com a mitologia grego-romana a gente tem contrário né a gente tem a saga de um pai que devora seus filhos tendo ele por sua vez tendo Cronos O Deus do tempo né assassinado ou extirpado
os órgãos sexuais o seu pai o Urano ele é Castro pai joga é o seus testículos na água dando origem então ao ciclo Aquático enquanto isso passa a reinar sobre a terra e ele quer se casar com a irmã Reia e que é uma das três representações gregas que a gente tem para o tempo tem o tempo Cronos e que é o tempo que que tudo devora né o tempo que passa o tempo que que engole o novo né que levaram do ovo a gente tem o Kairós que é o tempo do encontro o tempo
da contingência do imprevisível e a gente tem Lion que seria assim o tempo circular o tempo do dos tempos míticos em que tudo se repete em que reinar de dicas a a lei dos Deuses não e não anônimos a lei dos homens então estamos falando aqui e de um trabalho que tem Mate é sempre a origem da Lei e do tempo de fato isso vai ser importante para a gente entender porque que o na cama vai reler nesse seminário o caso do dólar fragmentos da análise de um caso de histeria que tá disponível em um
dos vídeos que a gente já fez e também o caso da jovem homossexual é o caso mais é posterior aula do frágil que ela que eu vai retomar para tentar estabelecer assim uma espécie comparação entre o sintoma fóbico e o sintoma do fetiche o final do seminário é dedicado a um comentário então Cerrado linha a linha do caso do picantes em caso de fobia ou de neurose de angústia e que uma vai ler e introduzindo aí a temática da estrutura né ele vai pela primeira vez o falar numa estrutura topológica e da metal a perna
que ele tenta descrever aqui ele vai mostrar como como complexo de Édipo admite uma leitura sucessivamente estrutural né são são são pelo menos três momentos que ele começa a distinguir aqui a crise na física o momento de entrada na rivalidade edipiana e a construção como ele diz ao final de uma nova metáfora é a grande questão aqui em central para ele é como um de um lado a gente tem um objeto que parece captar privilegiadamente a libido e de outro o que significa o falo como falo então quanto significantes vai reger as dia nesses ações
no desejo como falo Vai representar a falta como falo vai ser atribuído né deslocado a mente para o pai para irmã para a mãe para avó para tirar o cavalo para tudo aquilo que então aí prejudicar a a sutura da falta mas que por outro lado vai indicar a origem da angústia em um seminário então e coloca esse esse pintora da loucura essa pintor da sombras a série dele de caricatura sobre a crueldade humana que o que ele tá pintando aqui no contexto da Guerra e da devastação que a guerra traz e de como o
sono da Razão cria Monstros né Vejam Só que que pintora atual para o nosso contexto goi um dos primeiros a abordar assim que seria na pi e coreografia né O que seria a a loucura que move humano isso tá então bem posto aqui no quadro que foi inspirado por um quadro anterior que o gol e gostava muito para do Rubens eu vou lhe vai colocar para vocês né o e eu e o que que ele fez com que ele viu o quadro Rubens é um quadro que tem uma intensa alegria Cristã atravessando a representação né
Ele parece tá citando o tema clássico de Judith holofernes Judith e que corta a cabeça né e lidera o povo judeu é corta a cabeça desse desse Imperador vai ser a rei babilônico Se não me engano que é o que é o holofernes e que nesse nesse momento né a estar às voltas então com uma decoração com o ato que é um ato de separação né E que é um ato de que dá início então ao novo processo de liberdade no caso a liberdade do povo Judeu de fato aqui A grande questão para o glória
e também para o seminário Lacan é como que a castração ela vai passar no seu registro Imaginário em que o pai aparece como como um grande a ter poderoso Divino totêmico que vai devorar a criança né importante objeto ambivalente do seu amor e do seu do seu ódio para a vamos assim simbolização daquilo que o pai teria para poder estar no lugar de pai e a Grande descoberta da criança quando ela sai dessa Identificação do falo com o pai percebe que o falam significante que sua propriedade Fundamental e operar trocas que ele circula que ele
não pertence a ninguém e que também ninguém é o falo como ele Analisa aqui em relação a Dora EA jovem homossexual temos aqui nesse seminário uma grande novidade que entrodução dos três registros da falta então a gente tem a falta imaginária vai ser chamada de castração é desculpa posso imaginar E vai ser chamada de frustração a falta a simbólica de castração e a falta real de privação cada uma dessa e nessas interseções da falta vai vai estar tipo lado é com uma modalidade de objetos né mas é um objeto no imaginário no simbólico e no
real e cada uma nesse operações vai estar ligada com a gente né se a gente pode ser o pai real pode ser o pai simbólico pode ser a mãe se embora que aconteceu pai Imaginário é assim que ele relé completamente o caso do pequeno Hans está chegando numa formalização topológica né ao final que é mais ou menos a seguinte tá os eróticos chegamos felizmente operação de uma ordem mais elevada Onde encontramos certos conjuntos sintáticos com que somos familiares o perigo evidentemente é sempre de identificar esses conjuntos sintáticos puxar os excessivamente para o que se pode
chamar de propriedades da alma até mesmo empurrar um pouco é mais docente de uma espécie de instintos institualização natural e isso é desconhecer o que domina de súbito e o novo organizador que dá alguns desses conjuntos o valor de uma unidade de significação e que se chama de modo corrente uma palavra é assim por exemplo que alude ultimamente a famosa Identificação do menino com a mãe chamando sua atenção para o fato de que matar o identificação jamais é feita senão em referência ao movimento Geral do Progresso de uma análise como Freud assinala energicamente a observação
do pequeno Hans havia da análise jamais pode repetir o movimento do desenvolvimento da neurose ela tem câncer assim ao o movimento oposto ao formativo daquela negócio Lembrando que o seminário quatro ele é contemporâneo do texto que tá nos escritos chamado situação da psicanálise e formação no do psicanalista em 1956 ele também tá referido a um texto que nós não temos em português chamado fetiches e se embora e teve ou Neymar gênero que Ele publicou junto com o grande óptico ou pedir Então pessoal se a porta aqui o seminário 4 é a capa de Goya inocentes
é Cronos devorando o seu filho para maiores fragmentos e super egóicos e gozar antes e de paz reais e de castração clique aqui no aquele outro momento Semana que vem vamos entender porque na capa do seminário o número 5 as formações e objeto encontramos um fragmento dessa Tapeçaria medieval renascentista que está lá na Abadia de cluny no Museu Medieval de cluny na França até lá ó E aí [Música]
