e portanto que está acontecendo nessa carta é que a o evangelho EA um outro evangelho e a um evangelho e um outro evangélico e na verdade não é o evangelho e algumas pessoas perverteram o evangelho de Cristo e fizeram surgir um outro evangelho E se eu fizeram de tal maneira que estas igrejas da região da galáxia se deixaram enfeitiçar e perderam e o discernimento a respeito do evangelho que haviam recebido esse está acontecendo e o apóstolo Paulo vai contar isso ele diz assim olha chegar algumas pessoas Aí disseram para vocês que o evangelho que eu
preguei para vocês não é um evangelho que os apóstolos de Jerusalém ensinavam e ensinaram bom e que os apóstolos de Jerusalém e não concordam com o que eu estou ensinando eu quero dizer para vocês que o evangelho que eu anunciei para vocês eu não recebi dos Apóstolos em Jerusalém eu recebi do próprio Jesus Cristo o Messias que eu anuncio para vocês e quando recebi eu parti para a região da Arábia para o deserto e fiquei ali três anos veja que interessante o apóstolo Paulo ele recebe a revelação do Evangelho através de Jesus e ele se
dedica três anos a estudar e rever as escrituras judaicas a rever toda a tradição de Israel e interpretar toda a tradição de Israel a luz da Revelação que recebeu de Jesus Cristo ele chega a dizer aqui no capítulo primeiro que quando Deus resolveu revelar o seu filho em mim E quando Deus revelou Jesus a ele ele teve que rever tudo o que ele sabia da religião de Israel que eles assim olha eu eu não sei a vocês vão evangélica eu recebi de Jesus a E agora vocês estão me acusando de ter pregado o evangelho falso
não falso evangelho que vocês estão aí enfeitiçados e abraçando Porque estão enfeitiçados Oi e ele vai contar que diferença é ou Que diferença existe entre o evangelho que ele anunciou e esse Evangelho do feitiço mas aí quando chega no Capítulo 2 de Gálatas o apóstolo Paulo conta um fato muito interessante ele diz assim olha quem sabe que o pessoal lá de Jerusalém esse pessoal de Jerusalém eles eram chamados de judaizantes eles acreditavam na importância dos não-judeus se submeterem a religião de Israel a prática da lei de Moisés esse pessoal de Jerusalém eles eram os chamados
conservadores da religião de Israel naquela época eles queriam que aqueles que não eram judeus quando abraçar Sem Jesus como Messias como Cristo de Deus abraçassem também a lei de Moisés e Paulo de dia não não precisa é somente Cristo não é Cristo mais a lei de Moisés é somente Cristo só Cristo e esse era o evangelho que ele pregava ao gente Us e foi esse o evangelho somente Cristo que ele pregou a igreja da galácia que ele pregou essa e somente crise mas ele conta no capítulo 2 que certa vez quando ele estava no meio
dos não-judeus Pedro Apóstolo chegou e enquanto estava ali reunido com os não-judeus o Pedro com vivia como se não fosse o judeu e com vivia tendo Deixado Para Trás usar hábitos ritualísticos cerimoniais da lei de Moisés e até que nessa ocasião chegam os conservadores vindos de Jerusalém e os judaizantes bom e quando chegam o Pedro muda de comportamento ele tá ali no Pedro tá com os gente seus digamos assim ele tá num churrasco que está se passando se divertindo comendo um torresmo mas quando chega o judaizantes vindos de Jerusalém o Pedro finge que não é
com ele e o Paulo diz assim eu repreendi duramente e disse a ele porque é que você Pedro quando está entre urgente US não obedece os hábitos da lei de Moisés mas agora diante dos Daí antes conservadores você quer fingir que o faz E ainda querem impor sobre os dentes que façam a mesma coisa e nem tão Paulo vai estabelecer muito claramente que existe um evangelho que é somente Cristo e o outro evangelho que não ela evangelho que é Cristo mas a prática da Lei quando você olha no capítulo 2 da carta aos Gálatas começando
no Versículo 11 você vê o apóstolo Paulo fazendo um longo arrazoado sobre isso até quando ele chega no Versículo 16 do capítulo 2 da carta aos Gálatas ele diz assim sabemos que ninguém é justificado diante de Deus pela prática da lei Mas mediante a fé em Jesus Cristo É assim nós também cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo e não pela prática da lei porque pela prática da Lei ninguém será justificado bom então em Gálatas estar estabelecida uma uma grande divisão entre o evangelho das em Cristo Jesus e o evangelho tá
prática da lei o que o Paulo está dizendo é que o evangelho que ele anunciou é o evangelho da fé em Jesus Cristo e esse outro evangelho que não é o evangelho o evangelho pervertido e o Paulo vai dizer é o evangelho dos judaizantes é o evangelho do Judaísmo da circuncisão é o evangelho do ritualismo da lei de Moisés esse outro evangelho aqui não é o evangelho e então ele vai dedicar praticamente toda a sua carta falar sobre isso o maior inimigo do Evangelho não é a incredulidade e não é aquilo que explicitamente não é
evangelho o maior inimigo do evangelho e não é aquilo que declaradamente não é Evangelho o maior inimigo do Evangelho é o outro evangelho que na verdade não é evangélico e aqui outro evangelho que é parecido com o evangelho mas não é o evangélico Esse é um outro evangelho a respeito do qual se fala com o mesmo vocabulário tô evangelho mas é um outro evangelho que não é evangelho mas parece muito o evangelho e a linguagem é mesmo e o rito é o mesmo as músicas são as mesmas um ambiente estruturado da religião é o mesmo
parece evangelho mas não é o Evangelho é outro é um hetero Evangelho é um outro evangélico completamente diferente do Evangelho de Jesus Cristo é o maior inimigo do Evangelho de Jesus Cristo é aquilo que parece evangelho mas não é evangélico Oi Bi as pessoas abraçam isso aqui como se estivesse abraçando o evangelho e elas não tem discernimento do Evangelho e elas usam as mesmas palavras elas estão nos mesmos ritos elas estão no mesmo ambiente Mas elas estão enfeitiçados elas estão arrebatadas do seu entendimento e elas não têm o conhecimento da palavra de Deus Elas pensam
que estão seguindo o evangelho mas elas não seguirão um outro evangelho que não é o evangélico é o que o Paulo está dizendo para nós aqui a igreja da galáxia e dizendo para nós é que nós conhecemos esse esse evangelho em distinção do outro evangelho que não é o evangelho e pela vida que ele produz e é por isso que aqui no Capítulo 5 e da carta aos Gálatas ele diz assim foi para a liberdade que Cristo nos libertou então não se submeteram de novo a escravidão esse outro evangelho escraviza esse outro evangelho se apodera
do seu juízo Oi e ele entrega você a uma condição de vida que o apóstolo Paulo vai chamar de obras da carne o que ele descreve a partir do versículo 19 as obras da carne São imoralidade sexual impureza e libertinagem idolatria feitiçaria ódio discorda ciúme egoísmo dissensões facções invejas embriaguez orgias e coisas semelhantes e é mas aí então ele diz assim o evangelho esse é o caminho do Cristo e o Evangelho é a experiência com o Espírito do Cristo Ele diz no Capítulo 3 e ele diz olha Deus nos deu o seu espírito Gálatas 3
Versículo 5 que Deus nos deu o seu Espírito Santo e mediante a nossa fé a nossa experiência de fé nos dá essa relação com o Espírito de Deus e aí então no capítulo 5 ele diz olha vivam nesse espírito é porque o fruto desse espírito é amor paz alegria a paciência bondade benignidade fé mansidão temperança e e veja que interessante é claro que o apóstolo Paulo denuncia a lógica desse outro evangelho que não é evangelho dizendo que ele é baseado no ritualismo religioso da lei de Moisés na prática da lei de Moisés no cerimonialismo da
da lei de Moisés no moralismo da lei de Moisés não legalismo ele tem um sim nessa loja mas quando ele vai falar desse Evangelho da fé em Jesus Cristo Ele usa outras expressões ele usa em Cristo o espírito Liberdade a liberdade e a impossibilidade de controle humano e a experiência crítica que somente o espírito de Deus produz é de que nenhuma ação humana nenhuma doutrinação humana nenhuma moralização humana nenhum ritualismo humano nenhum cerimonialismo humano que o apóstolo Paulo está colocando tudo isso debaixo da expressão prática da Lei nada disso consegue produzir esse fruto que é
somente no Espírito Santo de Deus não é possível controlar não é possível encabrestar não é possível manietar não é não é possível manipular uma pessoa que tem um espírito santo que tem a vida de Cristo e que tem Cristo formado em si é isso que o apóstolo aí tem liberdade Mas não é uma liberdade para e para uma vida de libertinagem e é uma liberdade para experimentar is the fruto do espírito santo de Deus e então apóstolo Paulo vai falar da experiência do amor Oi e ele diz onde existe o amor aí não há lei
o que você quer é uma experiência religiosa manipulada é uma experiência religiosa escravizante da sua consciência uma experiência religiosa que arrebata você do seu juízo é uma experiência religiosa onde alguém do lado de fora da sua própria consciência determina o que você deve ou não fazer vai fazer ou não vai fazer o que é certo Eo que é errado alguém a quem você vai obedecer Isso se chama escravidão mas experiência com Jesus Cristo é da Liberdade e a linguagem da violência a linguagem do julgamento a linguagem da condenação a linguagem da segregação a linguagem de
quem enxerga o mundo de maneira maniqueísta como se houvesse um risco entre o bem eo mal a luz e as trevas e é claro nós somos a luz que se os outros estão nas trevas que nós somos de Deus e os outros são do diabo essa mentalidade de um fundamentalismo religioso que pretende ser a única referência moral e espiritual esse fundamentalismo religioso que pretende ter um monopólio da representação Divina esse fundamentalismo esse fanatismo religioso que pretende escravizar as consciências humanas importa violentamente sobre as consciências humanas isso é outro evangelho e não é o evangelho de
Jesus Cristo o meu amigo pastor Daniel Guaianazes disse com muita propriedade o ódio não pode ser admitido como linguagem do Evangelho e não pode e o evangelho de Jesus Esse é o evangelho Esse é o evangelho do amor Esse é o evangelho do respeito Esse é o evangelho da Liberdade Esse é o evangelho da Reconciliação é o evangelho do acolhimento Esse é o evangelho da Fraternidade o evangelho da pax e o apóstolo Paulo diz no capítulo 3 que em Cristo Jesus e não há O Judeu na igreja e o servo nem livre macho e fêmea
Ah pois Cristo é Tudo em todos e ele termina sua carta dizendo quanto a mim que eu jamais me glorie e a não ser na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo por meio da qual o mundo foi crucificado para mim e eu para o mundo e de nada vale se ele circuncidado não circuncidado é o que importa é ser uma nova criação ser uma nova criatura Esse é o que Jesus disse a Nicodemos o que importa se você nasceu de novo não nascer de novo e o seu ritualismo religioso a sua doutrina religiosa a sua
moralidade religiosa e isso é tudo secundário o que importa se você nasceu de novo e se Cristo está formado em você eu então essa liberdade que Cristo nos dá não é a liberdade da Autonomia e agora cada um vai viver do jeito que bem entende fazer as coisas como bem desejar fazer como se não houvesse a autoridade sobre a consciência humana é o que ele diz no capítulo 5 não usem a liberdade para dar lugar e vazão à sua carne a sua dimensão de animalidade a sua condição humana é vergonhosa e a sua condição humana
Primal Não não é i i é mas também não se submeta a escravidão de novo deixando que alguém vem a interferir e abusar da sua liberdade da sua consciência e escravizar você novamente e é por isso que Paulo fala do Cristo formado em nós Cristo é meu senhor mas não é um senhor que me oprime minha Lula em mim feitiça que rouba o meu juízo Esse é um Cristo que me respeita é um Cristo que se revela para mim de tal maneira que eu vou sendo cristificado e esse Cristo vai sendo formado em mim é
a minha oração é que tenhamos uma espiritualidade crítica é porque essa é espírita espiritualidade do Evangelho e não é a espiritualidade da religiosidade de 50 pela força é espiritualidade do Cristo que é formado em nós pelo sopro do Espírito Santo de Deus Se queremos ser cartas para o novo mundo nós precisamos enfrentar a esses outros Evangelhos que estão presentes no nosso mundo a esses outros Evangelhos que parecem o evangelho mas não são o evangelho e se queremos ser cartas para o novo mundo precisamos enfrentar o fundamentalismo religioso fanatismo religioso essa onda de mistura de nacionalismo
com racismo com xenofobia com fanatismo religioso esse fundamentalismo que faz das versões do Evangelho a totalidade do evangelho e pretende ser o Evangelho Puro é Mas precisamos nos oferecer como pequenos cristos para o mundo o que vivem e para além dos discursos das moralidades dos ritualistas e dos cerimonialismo SUS que vivem o fruto do espírito santo e assim nós seremos cartas para o novo mundo eu desejo muito e faço a minha oração por mim por você que o espírito santo de Deus produzem você uma espiritualidade crítica que Cristo seja formado em você e que você
seja uma carta para o novo mundo e amém
