O Prefácio da Lei - Série 10 mandamentos (Dt. 5:6) | Rev Augusto Brayner

eu abrir convido você abrir a palavra de deus livro de deuteronômio e aí e hoje começa mais um daqueles textos desafiantes né e aí eu peguei os dez mandamentos em êxodo 20 já deve fazer uns três anos dois entre 2 e 3 anos e esse texto aparece duas vezes na escritura eu já é mandamentos êxodo 20 agora deuteronômio 5 e esse poderia redundar em poder e ser um motivo de você dizer então vamos escutar tudo de novo a primeira resposta assim vai descontar tudo de novo porque se está na escritura duas vezes é porque deus

quer que a gente ouça mais de uma é mas eu não pretendo repetir os sermões mas abordar os mandamentos de uma forma distinta até porque o contexto em que eles foram colocados aqui é na entrada da terra né e lá é na saída do egito então somente isso você já já percebe que há uma motivação diferente lá deus entregou a lei para o seu povo depois de ter salvado o seu povo do egito mas eles iam ter toda a caminhada pelo deserto e agora uma outra geração lembre-se bem disso não é a geração que saiu

de lá que vai ouvir a lei mas é uma outra geração porque aqueles morreram no deserto esses que são novos na fé precisa ouvir a lei novamente antes de entrarem na terra e daí mas o motivo para que você entenda isso a gerações precisam ouvir a pregação da lei e do evangelho e a uma geração da nossa igreja que ouviu a outra que chegou depois bom então esses também precisam ouvir e é óbvio que eles ouvem a pregação dos dez mandamentos todos os sermões você tem implicações dos mandamentos mas aqui nós vamos parar para meditar

para estudar exatamente especificamente mandamento por mandamento e fazer isso a luz do evangelho né para que ninguém pensa que a gente vai aqui simplesmente estudar lei a gente vai ter 11 sermões sobre a lei simplesmente mas é lei e o evangelho e eu citei 11 sermões porque realmente são 11 sermões dado que nós temos um prefácio e dez mandamentos hoje nós vamos ver o pré faço e aí nas próximas semanas um mandamento por domingo a alma uma confusão deus mandamentos por exemplo se você for olhar pelo virar isso católico romano algumas pessoas vão tentar saber

a sequência dos mandamentos olhando para o google por exemplo que segue uma tradução romana e vai dar por exemplo sete mandamentos ele vai estar é como oitavo que nosso o que a confusão se dá dado que é o romanismo ele mudou a interpretação do primeiro do segundo mandamento nós entendemos que o primeiro mandamento é não terás outros deuses diante de mim oi e o segundo não farás para ti imagem de escultura oi e para tentar de alguma maneira mostrar é para para os romanos né para os fiéis e fazer imagem não é pecado então a

igreja católica romana uniu o primeiro com segundo mandamento para dizer que você deve adorar o verdadeiro deus mas você não pode fazer imagem de outro deus quando você une o primeiro com segundo a argumentação deles é o seguinte não farás para ti imagem de escultura de outro deus mas do deus verdadeiro você pode fazer se você não tem base histórica nenhuma para isso nenhum judeu né que a quem foi dada a lei é preservada a lei nem um rabino nunca interpretou os dez mandamentos dessa maneira é exclusivo da igreja romana com seus arquivos para tentar

subsidiar a idolatria que lá rege toda adoração então nós vamos seguir a sequência bíblica primeiro até o décimo mandamento e também não há confusão aqui que é esclarecida pelos nossos catecismos é em unir juntar o prefácio com o primeiro mandamento mas a pergunta 101 do breve catecismo ela deixa muito claras existe um prefácio existe o primeiro mandamento porque eu sou o senhor teu deus que te tirei da terra do egito da casa da servidão é o prefácio não terás outros deuses diante de mim é o primeiro mandamento e esse prefácio ele tem tanto significado e

ele tem tanta tanta informação que nós vamos ter o primeiro sermão somente com esse esse prefácio nós vamos ler todos os mandamentos do verso verso 6 até os 21 mas vamos nos concentrar no prefácio verso 6 hoje e aí quando o mandamento for exposto nos outros domingo vocês vão perceber eu vou ler o prefácio e o mandamento o prefácio e o mandamento para subsidiar que a guarda da lei ela depende do que está sendo dito aqui no prefácio eu não vou explicar porque senão ele vai entrar no sermão bom então vamos lá vamos ler partir

do verso 6 até o versículo 21 e aí olá eu sou o senhor teu deus que te tirei do egito da casa da servidão 1-não terás outros deuses diante de mim não farás para ti imagem de escultura nem semelhança alguma do que há em cima no céu nem em baixo na terra nem nas águas debaixo da terra não as adorarás nem lhes darás culto porque eu o senhor teu deus sou deus zeloso que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem e faço misericórdia até mil gerações

daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos não tomaras o nome do senhor teu deus em vão porque o senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão guarda o dia de sábado para o santificar como te ordenou o senhor teu deus seis dias trabalharás e farás toda a tua obra mas o sétimo dia e o sábado do senhor teu deus não farás nenhum trabalho nem tu nem o teu filho nem a tua filha nem o teu servo nem a tua serva nem o teu boi e nenhum t e nem

animal algum teu nenhum estrangeiro das tuas portas para dentro para que o teu servo ea tua serva descansem como motor porque te lembrarás que foste servo na terra do egito e que o senhor teu deus te tirou dali com mão poderosa e braço estendido pelo que o senhor teu deus te ordenou que guardasse o dia de sábado honra a teu pai ea tua mãe como o senhor teu deus te ordenou para que se prolonguem os teus dias e para cativar bem na terra que o senhor teu deus te dá não matarás não adulterarás não furtarás

não dirás falso testemunho contra o teu próximo não cobiçarás a mulher do teu próximo não desejarás a casa do teu próximo nem o seu campo nem o seu servo nem a sua serva nem o seu boi nem o seu jumento nem coisa alguma que pertença ao teu próximo amém e vamos orar o senhor e aí e até a presença dele é o deus bendito o assunto colocam na tua presença essa manhã diante da tua santa lei e para aprender no senhor da tua palavra anti suas instruções aquilo que nós devemos crer a respeito do senhor

e viver na nossa caminhada cristã o teu espírito senhor abra o nosso entendimento o que cristo o senhor seja revelado e para aqueles que pensam o senhor que a lei apenas dada como mandamentos e mandamentos precisam compreender antes disso a introdução dela aqui é nos dada em graça e misericórdia pela obra do teu filho e o pai santíssimo me faz compreender as maravilhas da tua lei essa amanhã e a luz do evangelho do teu filho é o nome dele nós oramos eu amei eu falei no brasil ela ela tem sido cada dia mais distorcida e

e as suas interpretações estão sendo revistas se você pensar especialmente nesse período de pandemia os últimos 90 a 100 dias a quantidade de legislação que foi produzida é uma coisa assim incomparável com qualquer outra época da nossa história e não produzida simplesmente seguindo o rito o processo normal via legislativo onde ele vai ser debatido a proposta e a lívia depois sai da câmara dos deputados vai para o senado volta para a câmara e isso vai ser debatido exaustivamente até que se chega uma lei mas a lei mudou muito e o que passou a ser lei

é um desejo de um e a cabeça de alguém é simplesmente a vontade bom então supremo tribunal disse que agora quem passa até força de lei são os prefeitos e os governadores e instintivamente o instituto autoritário que qualquer um homem pecador tem eles passam a né decretar lei sobre lei umas uma tarde a outra coisas absurdas que ninguém nunca imaginou na vida bom então em nome da saúde você não pode sair de casa é em nome do bem comum você tem que ficar calado é em nome da proteção de todos você não pode sair da

sua casa se você passa separado no meio da rua em algumas cidades aconteceu isso e você tem que provar para onde você vai quando você vem se você é impedido de trabalhar eu tô sem pedido de passear com sua família e pior de tudo você me pediu tem culto ao teu criador a força de lei e não não seguindo o rito mas a força de uma lei o que é para o bem do povo e aí agora um sujeito sozinho na cabeça dele passa a fazer liz com um soberano e nós começamos a ter pequenos

imperadores soberanos coisa que nunca mais tinha se visto um e as monarquias da nossa época ser um parlamentar listas são constitucionais seja você tem um monarca você tem um rei ele reina mas não governa porque se entendeu que isso é muito perigoso você colocar todo o poder na mão de uma única pessoa muito perigoso menos se for para uma questão sanitária agora você dá tudo poder uma pessoa o e acha que ela vai poder sozinha e g todas as coisas oi e aí quando algum sujeito desse ele passa a ser mais criterioso e pensar e

dizer realmente isso aqui tá fazendo mal e ele quer dar um passo atrás nas os seus decretos loucos e quer começar abrir então aí vem outro tirando o outro poder poder judiciário que se levantou como né o maior de todos o supremo o e vem emplacar ainda mais peso sobre a população e retirando todo toda a responsabilidade do indivíduo com a palavra de deus nos ensina que eu tenho que cuidar da minha saúde que eu devo cuidar da minha família e se não fizer isso eu tô sendo negligente oi e agora é um sujeito uma

instituição que vão dizer isso a reação do povo foi imediata tanto para o bem quanto para o mal uns baixaram a cabeça de cera isso mesmo e chegaram até pedir mais tá pouco isso é muito comum de nos regimes ditatoriais você tem uma parte da população que não só se submete mais perto demais oi e a outra parte desse não parecer alguma coisa errada aqui e nós começamos a falar e orar imprecatoria mente para que isso não acontecesse e o que nós percebemos o autoritarismo dessas leis nós nos submetemos as autoridades porque a palavra de

deus nos diz isto nós nos submetemos ao poder do estado porque o estado tem uma espada simplesmente na mão e não e é porque nós queremos que o louvor do estado para que deus o nosso senhor seja louvado o nosso desejo de dar bom testemunho a superior as ameaças da lei é mas nós não suportamos autoritarismo porque seria colocar o outro senhor diante do nosso senhor e agora o que realmente me eu me surpreendi é quando nós estamos tratando não da lei de homens autoritários e pequenos imperadores que foram formados nesses 100 dias mas quando

a gente passa a lidar com a lei de deus e existem pessoas que reagem a lei de deus com xvs reagindo a lei de homens e no sentido em que pelas passam a dizer é uma interpretação equivocada da santa palavra do senhor nós temos liberdade no espírito e aí ele não desejam se submeter à lei de deus ele dizem não suportar a lei de deus é porque ele tem liberdade ah e você quer ver quando o mundo evangélico sucumbiu a um pensamento mudando é quando você começa a dizer mas precisa de estudar mais a lei

do senhor e alguém diz assim a estudar a lei eu vivo no período da graça não da lei e quando alguém diz esse tipo de discurso você pode ter certeza que todo trabalho liberal né de antinomismo de tirar a lei do nosso meio venceu é o que o que entra aí é o não há liberdade mas o que entra no lugar da lei de deus é liberalismo o que entra é libertismo ou seja as pessoas vão se tornar libertinas não-livres e é isso que acontece quando o sujeito diz não quero estudar lei não quero saber

da lei porque eu vivo na graça e aí um e outro caminho muito percorrido nos nossos dias por conta da rejeição da lei de deus é o extremo oposto o moralismo bom então uns igrejas que simplesmente abandonaram o ensino da lei elas se tornarão libertinas ou como chama hoje inclusive está né você tem membros que são gays pessoas que já estão no quarto quinto casamento é todo tipo de moralidade mas isso aí tá tudo bem porque deus quer você do jeito que você é porque eles abandonaram a lei e outras igrejas que foram para o

extremo oposto que eu moralismo e o sujeito ele passa a inventar lei as duas saia tem que ir 10 centímetros antes depois do joelho esse tipo de coisa você não pode vir maquiada para igreja você e é só lei sobre lei você procura numa fundamentação bíblica não tem é um equilíbrio dessas coisas é a lei e a leia o equilíbrio e o que foi dada por deus é porque veio da boca dele e lá na primeira vez que a escritura cita os dez mandamentos êxodo 20 verso 1 diz falou deus todas essas palavras ou seja

os dez mandamentos não procedem de moisés quando nós dizemos a ciência a lei de moisés entendem a lei de moisés porque foi moisés o instrumento de deus a ser usado mas essa é a lei de deus e foi ele que falou e aqui deuteronômio 5 observe na sua bíblia verso 5 4 e 5 face a face falou o senhor conosco no monte no meio do fogo verso 4 foi ele que falou face a face todas estas palavras portanto irmãos a lei nós vamos aqui estudar não é lei de homens autoritários e picando os imperadores mas

a lei do senhor o puritano thomas boston diz assim e a lei foi dada por deus especialmente por cristo que entregou essa lei em nome da trindade a lei foi dada por deus mas especialmente pela segunda pessoa da trindade jesus cristo que fala em nome da trindade abra comigo por favor atos capítulo 7 nas palavras de estevão registradas por lucas em atos 7 e38 o texto diz assim e 37/38 foi moisés quem disse aos filhos de israel deus vou suscitará dentre vós dentre vossos irmãos um profeta semelhante a mim e este moisés é este moisés

quem esteve na congregação no deserto com o anjo que ele falava no monte sinai e com os nossos pais o qual recebeu o palavras vivas para nulas transmitir quem era um anjo que acompanhava o povo no sinai quero um anjo que entregou a lei a moisés thomas gostam de ser esse é os a segunda pessoa da trindade o filho e a lei procede de deus especialmente do filho e é por isso que no novo testamento no sermão do monte que a lei da nova aliança quando cristo começa a explicar o mandamentos ele diz eu não

roda advogar a lei eu vi cumpri-la a verdes vocês escutaram dos antigos eu agora vos digo o e alguns um pensar que cristo tá dizendo ali ele tá fazendo um contraponto com moisés ele não pode fazer um contraponto com moisés já que o que moisés falou foi dado por ele mesmo o anjo é cristo bom então a interpretação que está sendo dado não é a nova interpretação da lei é mas quando ele diz assim vocês ouviram o que o que os antigos disseram não adulterarás e o porém vos digo aquele que olhar para uma mulher

com horário olharem turu já do ter ou com ela isso não é que não estava no antigo testamento isso foi o que os falsos profetas estavam dizendo na época e ele conserta a interpretação da lei porque a lei foi dada por ele eu nunca faça contraponto entre cristo e a lei porque cristo segunda pessoa da trindade entregou a lei em nome da trindade é em nome da trindade e não com autoritarismo o mar com autoridade e agora não thomas boston mas thomas watson ele disse que os benefícios dessa lei para um homem são sabedoria e

autoridade o homem só é sábio quando conhece a lei ele cita jó 9 verso 4 diz assim ele é sábio de coração e grande em poder citando agora provérbios 3 verso 1 e 2 filho meu não te esqueças da minha instrução e o teu coração guarde os meus mandamentos porque eles te darão longura de dias e anos de vida e paz o guarde no teu coração instrução da minha lei porque eles te darão um cura de vidas de dias e anos de vida e paz o benefício dessa lei que não é autoritária é que você

vai ser sábio se você não vai precisar ter 90 anos para adquirir a sabedoria você é novo e sábio um jovem crente de 17 anos que aprendeu a lei é mais sábio do que um senhor de 90 anos que rejeita lei a sabedoria não se encontra no tempo a sabedoria se encontra nas palavras do senhor bom então você vai adquirir sabedoria e segundo lugar estão os últimos dias você vai entender o que é autoridade porque o deus que é criador ele pode ele deve nos entregar uma ler é um homem ele vive somente de baixo

delay porque na natureza de deus legislador e é da natureza do homem se suplemento ela aí e nós somos submissas por natureza somos criaturas e não criador e é por isso que a oferta de satanás no éden fui tão maliciosa quando ele disse adão e sua esposa o que deus tem minha que você conheça como ele que você seja como ele o que que deus era livre deus fez o mundo colocou o homem no mundo e deu uma lei o que é que o homem quer dizer ali e se eu for como deus eu vou

fazer lei eu não vou me submeter a lei eu faço a lei eu vivo em conformidade com a lei e eu mesmo para escreva ó e aqui você entende não é assim o que eu vou aprender a viver mas debaixo da lei é que eu viva joão crisóstomo um pai da igreja disse assim escritura é como um jardim oi e a lei de deus é a principal flor desse jardim e mais uma vez citando thomas watson a lei de deus é uma cópia de sua vontade nossa orientação espiritual nos apresenta os pecados que devemos evitar

com as deveres devemos perseguir a que eu queria pegar exatamente essa citação de thomas lotes quando ele diz não somente os pecados que eu devo evitar mas os deveres ou seja o que me é exigido a seguir é uma estrutura de catecismos na de documento de fé você tem lógica às vezes a gente pensa que a primeira pergunta do catecismo é a primeira porque tinha que ser a primeira alguém diz que era assim mas não é assim a uma lógica e sistemática na teologia dos nossos documentos e já primeira coisa que o documento fala a

respeito de quem um homem e o que ele deve fazer um homem precisa adorar a deus e gozá-lo para sempre se o homem não faz isso não cumprir a sua própria natureza é mas como ele vai fazer isso a terceira pergunta do nosso catecismo agora o breve catecismo diz qual é a principal coisa que as escrituras nos ensinam quem é o homem como eu vou quem é deus e como eu vou conhecê-lo então diz assim qual é a principal coisa que a a as escrituras nos ensinam a pergunta é respondida assim a coisa principal que

as escrituras nos ensinam é que o homem deve crer acerca de deus e o dever que deus requer do homem e tu parece preste atenção nisso é primeiro o que eu devo crer e depois o que eu tenho que fazer não é o inverso aí você percebe que essa lei foi dada justamente no ambiente de graça porque não é o que eu devo fazer primeiro e depois o que eu devo crer mas o que eu devo crer para depois fazer aí você lembra aqui dos termos do prefácio abra sua bíblia de outro nome cinco versos

6 eu sou o senhor teu deus que te tirei do egito da casa da servidão antes de falar a respeito do que eu devo fazer a lei me ensina quem eu devo crer no senhor teu deus que te tirou do egito da casa da servidão você percebe como o nosso documento de férias são evangelísticos se você não vai estudar a lei para você cumprir a lei ser salvo mas você vai estudar a lei para você aprender em quem você deve crer e então o que você deve fazer se abra comigo mateus capítulo 28 e veja

se não não é também o ensino de cristo em mateus capítulo 28 versos 18 a 20 e aí em 1828 os versos 18 a 20 jesus aproximando-se falou-lhes dizendo toda a autoridade me foi dada no céu e na terra e de portanto fazei discípulos de todas as nações batizando-os em nome do pai e do filho e do espírito santo ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado e eis que eu estou convosco todos os dias até a consumação do século toda autoridade me foi dada ou seja essa autoridade que foi dado a ele

é a razão pela qual você deve em primeiro lugar se submeter porque ele tem autoridade e depois ele diz a minha autoridade é para uma coisa em primeiro lugar faço um discípulos pregue o evangelho anunciar a obra da redenção então quando você fizer discípulo aí ele faz a ligação com sacramento batizo em nome do pai do filho e do espírito santo se você não faz um universo você não batiza alguém para que ela se converta mas porque você ensinou e fez discípulo então isso está atrelado aos sacramentos por isso que ninguém pode sentar à mesa

do senhor e ninguém pode receber o batismo sim primeiro desse discipulado e aí por fim ele disse verso 20 ensinando-os a guardar os mandamentos você entendeu primeiro que eu tenho que crer depois do que eu tenho que fazer você não começa ensinando o sujeito você para ser crente tem que fazer isso isso isso ele fica louco ele fica louco porque ele sabe que ele não pode fazer aquilo então se você usa a lei no evangelismo e tem que usar é para mostrar a impossibilidade dele fazer então você vai ensina o que ele deve crer quando

ele crer aí você volta para ler e ensina o que ele deve fazer porque agora já não é mais para salvação mas por que foi salvo bom então primeiro o que eu devo crer e só depois o que eu devo fazer o primeiro mandamento não é não terás aliás a primeira parte dos dez mandamentos não é não terás outros deuses diante de mim é eu sou o senhor teu deus que te tirei da terra do egito da casa da servidão lembrando o que deus fez tirando eles do escravidão do pecado da escravidão do egito e

salvando e dando a eles a terra da promessa então agora cunpram a minha lê essa é essa estrutura a reforma protestante a lei de deus ela ganhou sistematicamente três usos não que não tinha mas foi sistematizado da seguinte maneira eu vou aprender a lei para três coisas pelo menos primeiro é o uso chamado uso político que é o uso que o magistrado civil deveria ter para frear a maldade do homem então toda vez que uma lei nova você promulgada você como um crente conhecedor da palavra de deus da lei do senhor você tem que avaliar

se aquela lei que tá sendo promulgada pelo estado ela bate com a lei de deus a boca as implicações práticas né elas vão ter a linguagem dos nossos dias por é cuidado e geral como dizem os nossos as nossas nosso símbolo de fé é mas a base o princípio tem que ser a lei de deus e eu por exemplo no status assim a bolsa tá liberado e amigos não não me submeto porque com um médico se eu fosse médico por exemplo eu não vou fazer amor você pode me matar me prender mas eu nunca vou

matar uma criança no ventre a mais do estado diz que pode e aí veja tem crente hoje que argumenta assim é mas não estamos debaixo da constituição federal pelo amor de deus eu tô debaixo da bíblia o debaixo da lei de deus que constituição federal naquilo que ela se submeter a escritura nós então nos submetemos a ela qualquer autoridade do estado não é soberana é relativa o zé fim de deus e a gente disse isso na igreja e não dizemos que devemos conferir o que o pastor tá dizendo que o escritura quer dizer na pregação

do evangelho você não aceita nada que não provenha da bíblia e você tá qualquer livro aqui por melhor que seja o autor e você perceber que aquilo ali não bate com escritura vai vai soar um alarme na sua mente espera aí tem alguma coisa errada aí é mas você quer me dizer que a constituição federal não passa por esse crivo bom então toda lei precisa ter como fundamento a lei de deus que é um freio para a sociedade em segundo lugar o uso pedagógico o que é como um espelho primeiro como um freio para refrear

o mal e como espelho porque ela mostra quem deus é e que eu sou e ela ela como espelho limpo a lei de deus mostra a sujeira da minha alma a sujeira da minha alma as imperfeições do homem são lhe serve também para isso e por fim o terceiro usa o uso didático como guia ou como alho que aqui é usado somente dos crentes que o segundo você pode até na evangelização usar como espelho a lei de deus para que a pessoa se sinta realmente pecadora mas o terceiro uso não é o uso para todos

somente para os crentes e o que somente os crentes porque a parte santificação e é por isso irmãos que a gente não aconselha biblicamente no sentido de fazer aconselhamento em gabinete pessoas que não são crentes porque uso da lei ali no gabinete é esse é o uso didático e o irmão tá num pecado que a gente faz gente abre a palavra de deus ensina ele é um caminho que deve andar se você tem uma pessoa na sua frente que ela não crer como é que eu vou aconselhar alguém que não crer é o terceiro uso

só é para os crentes por isso que não aconselhamento bíblico mas não tratamos disso nós evangelizamos hoje inscritos e é então se ele se converter eles vão ser guiados pela lei catecismo maior agora não mais o breve catecismo maior de westminster quando ele fala do prefácio os dez mandamentos e vai ser essa pergunta a base da exposição né específica lá do texto diz assim qual é o prefácio dos dez mandamentos o prefácio dos dez mandamentos é eu sou o senhor teu deus que te tirei da terra do egito da casa da servidão nessas palavras deus

manifesta a sua soberania como jeová senhor o eterno imutável e poderoso deus não existindo em si e por se cumprindo todas as suas palavras e obras manifestando o que é um deus em pacto ele é soberano senhor deus é impacto com todo o seu povo e com israel antigo que assim como tirou a este da servidão do egito ou seja redentor assine o libertou do cativeiro espiritual e que portanto é nosso dever aceitar a ele só por nosso deus e guardar todos os seus mandamentos ele é jeová senhor soberano ele é um deus é impacto

deus pactual e ele é o nosso redentor existe um comentário dessa pergunta na obra de thomas thomas boston que vou utilizar aqui e antes dele começar a explicar cada parte do prefácio ele diz assim percebam que deus e ele nos dá três razões pelas quais nos devemos nos submeter à lei me diz porque deus ele para não é prato nos dá razões para não submeter à lei e eu vou explicar porque assim como um pai como mãe né você sabe muito bem disso a gente vai dar uma ordem um filho tem hora que dá para

gente explicar olha faça isso por conta daquilo a hora que não dá para explicar oi e o filho fica querendo questionar e você disse né ele fica mais porquê mas porque e você explica até hora que você não tem mais paciência ou então não é hora de explicar aí você disse por um motivo óbvio porque eu sou seu pai você é meu filho ah tá bom para você é mas deus ele faz isso as vezes mas aqui na lei ele não fez isso e deu três razões pelas quais eu vou mandar e vocês vão me

obedecer três razões porque deus respeita diz thomas boston é a natureza humana racional porque ele pois racionalidade no homem então ele usa racionalidade do homem é porque ele não vai dar uma lei como ele dá para um animal ele vai dar um animal ele ele obedece à lei de deus foi extinto se você não pega seu cachorro dica dizendo olhe você não deve urinar aqui porque isso aqui é uma questão de saúde você você não vai fazer isso esse tipo de argumentação não existe é um animal mas com teu filho você vai argumentar racionalmente e

por isso as três horas é por isso que por exemplo quando quando israel pecou fazendo o bezerro de ouro lá em êxodo capítulo 33 de exôdo moisés vai falar com deus e ele vai orar intercedendo pelo povo lhe disse senhor o que é que os outros vão pensar porque a resposta de deus foi tudo bem vocês vocês vão chegar na terra da promessa mas eu não vou e aí deus diz assim o que é que os outros vão pensar senhor a teu respeito é porque o que nos diferencia um dos outros povos é que o

senhor anda conosco se chama não andar conosco o que é que nos diferenciar é uma oração racional oração com argumento e foi registrada na bíblia para que você aprenda a se relacionar com deus de maneira racional e até mesmo na oração que cristo nos ensina e ele desliga pai nosso que estais no céu santificado seja vosso nome venha a nós o teu reino seja feita a tua vontade assim na terra como no céu o pão nosso de cada dia dai-nos hoje perdoai as nossas ofensas assim como nós temos perdoado aos nossos ofensores não nos deixeis

cair em tentação mas livrai do mal pronto poderia parar e ir aí ele vem completa porque teu é o reino o poder ea glória para sempre amém argumentação racional por que tu tens o poder a glória o reino é teu senhor é por isso que eu vou orar sim por isso que a lei ela só é dada depois que os argumentos são entregues à que o homem compreenda que deus respeita a nossa natureza e daí ser uma loucura se você tem um culto que não é racional e daí uma loucura você pensar presta atenção o

que alguém vai invocar o deus santíssimo e dizendo lala lelé repetindo esse tipo de coisa sem sentido é porque deus é um deus racional bom e você precisa se relacionar com ele acho não mente bom então vem as três ações acompanhe comigo volta comigo lá para a deuteronomy 5 e aí em deuteronômio 5 o verso 6 a olá eu sou o senhor teu deus que que tirei do egito da casa da servidão primeira parte é eu sou o senhor veja que sem outra escrito todo em caixa alta né então por isso você já pode entender

que aqui a palavra iavé o deus que se revelou a moisés um deus pactual mas não é usado aqui como no sentido pactual inicialmente mas no sentido de soberano senhor devo me submeter à lei de deus porque ele é senhor e eu sou servo é só por isso ele é senhor e eu sou serva tô porque usar o nome é pactual o nome e até você voltar comigo lá para eles do capítulo 3 onde esse nome foi revelado por favor e aí o peso 3 verso 12 e deus respondeu eu serei contigo e este será

o sinal que eu te enviei depois de haverdes tirado o povo do egito servireis a deus neste monte disse moisés a deus eis que quando vier eu vier aos filhos de israel e lhes disser o deus de vossos pais me enviou a vós outros e eles me perguntaram qual é o seu nome que lhe direi disse deus a moisés eu sou o que sou disse mais assim dirás aos filhos de israel eu sou me enviou o eu sou me enviou e essa essa eu essa frase eu sou o que sou estúdio não de deus e

a ver o significado um tetragrama são quatro letras o que procede de um verbo ser interessante o verbo ser está do hebraico é raiar que é onde vem por exemplo a eva rawa é de rayale ela é mãe dos seres viventes e ele é o que vive ele é o que é esse deus que está sendo revelado aquele não será o que não foi ele não é o que não vai ser ele é sempre o que é e filosoficamente na deus não existe deus é e quem foi aqui parte filosofia isso se alguém quiser deus

existe a você pode dizer tranquilamente então deus não existe deus' é porque existência pressupõe limitações que são muitas vezes não tem limitação ele é o que é por definição eu sou eu sou o quê show quando ele diz lá eu sou um senhor ele tá dizendo eu sou o mesmo que me revelei adão na criação eu sou mesmo que me revelei ai moisés na redenção eu sou mesmo que vai andar com meu povo até o fim e eu sou o que estará com vocês na eternidade e curiosamente cristo e ele diz a os fariseus porque

eu sou o filho porque eu sou e repeti isso várias vezes no capítulo 8 do evangelho de joão i will sou imutável porque ele começa a dizer neste porque ele é soberano mas aí né o autor vai dizer ele ensina que ele é o único simples deus é simples ou seja ele não tem partes ele não tem divisões ele é único e sem concorrentes ele é o senhor e aí uma ligação direta com o primeiro mandamento o que diz não terás outros deuses diante de mim porque porque eu sou nenhum outro é eu sou todos

os outros existem independente de mim só eu su oi como é que você não vai se submeter um desse o que não existe mais é o senhor por excelência o cidadão tinha autoridade sobre eva porque primeiro foi formado adão depois eva condes paula primeira carta a timóteo capítulo 2 e somente por isso pela ordem da criação que tamanha autoridade tem esse deus esse senhor que fez todas as coisas o incomparável autoridade e aí tá muito diferente desse tirando já nossa época eu me submeto a ele porque ele tem autoridade ele é bom e o que

ele disse ele vai cumprir porque ele não muda e todas as promessas do senhor é mas se cumprirem cabalmente uma por uma porque deus não muda eu sou o que sou e agora vou comigo lá para deuteronômio 5 6 eu sou o senhor aí ele diz em seguida o teu deus veja que essa expressão ela vai se repetir muitas vezes no texto não s 11 não tomaras o nome do senhor teu deus verso 12 guarda o dia de sábado para o santificar como te ordenou o senhor teu deus verso 14 mais o sétimo dia e

o sábado do senhor teu deus [Aplausos] e ele volta a dizer isso verso 16 honra teu pai e tua mãe como o senhor teu deus ele é o senhor mas ele é o teu deus não é qualquer deus ele é meu deus esse pronome de posse que ele vai se repetir em toda toda estrutura dos dez mandamentos e para ligar tia a ordem que é dada pelo senhor soberano sobre todos ela é dada especialmente aos filhos do pacto bom então um sentido deus tá falando com o mundo bom mas no outro sentido ele tá falando

com a igreja bom então mundo quando olha para a lei de deus olha como peso mas os crentes quando olham para lei de deus ele de dizer é um meu deus que tá falando o isaías 54 verso 5 abra comigo por favor g1 g1 e aí e ele diz assim é porque o teu criador é o teu marido o senhor dos exércitos é o seu nome e o santo de israel é o teu redentor ele é chamado o deus de toda a terra é porque o teu criador ou seja o teu senhor aquele que é

ele é também o teu marido ele é senhor de todos mas ele escolheu a igreja então ele entrou num pacto com a igreja ele se casou com a igreja ele é o redentor e é teu marido ele é o teu redentor ele disse logo em seguida verso vocês porque o senhor te chamou como mulher desamparada o edi espírito abatido com a mulher da mocidade que fora repudiada diz o teu deus e comece a tratar deus assim não é o deus ou um deus é meu deus olá você que é filho e é jovem e aprendeu

dos seus pais a vir para igreja e não diga eu vou para igreja dos meus pais e não diga eu vou porque meu pai me obriga não diga ele é meu deus e se meus pais não puderem vir eu venho é porque não é um deus o meu pai não é o deus da minha família é meu deus e você aprenda tem um relaxamento pactual se você não ensinar esse os seus filhos eles nunca viram sozinhos para igreja e se ele aprender suplemento que a lei a lei de um senhor mas não do teu deus

se você já vê lá isso no evangelho no seu dia a dia mostrando a ele veja meu filho aqui o que deus fez por nós eu me lembro das palavras que moisés registrou em êxodo 12 quando israel estava saindo do egito foi dado a páscoa tu já pergunta a ela e esse esse ritual aqui quando os seus filhos perguntarem vocês vão dizer foi o deus que nos tirou com mão poderosa do egito as gerações e de um dizer isso que nem viram a páscoa bom então quando chegar agora na hora da páscoa do senhor você

vai olhar para o seu filho pelas vezes que ele quer beber do copo não é do se ele quer quer comer um pão de alho você vai chegar em casa e vai contar a história da redenção e gemeu de meu filho o que estava acontecendo ali é o seguinte seu pai era pecador sua mãe estava condenado ao inferno e deus nos tirou do império das trevas e nos transportou para o reino do filho do teu amor e aí ele vai dizer tem um pouquinho não tomo bom então oi meu filho para que quando você cresça

e você chega a idade da razão você também possa tomar do pão e do cálice e ele é o nosso deus e ele é o senhor o teu deus hebreus capítulo 8 o verso 10 diz assim porque esta é a aliança que firmarei com a casa de israel depois daqueles dias diz o senhor na sua mente imprimirei as minhas leis também sobre o seu coração as escreverei e eu serei o seu deus e eles serão o meu povo e quando se concretizar salvação ele diz então as leis não estarão simplesmente numa tábua e não estarão

na bíblia simplesmente para estar no meu coração bom e o que contas qual a consequência disso eu serei o vosso deus e vocês serão o meu povo e por isso cristo tem o nome de emanuel o deus conosco o deus que está com seu povo actualmente e ninguém estará com deus em cristo porque alguém só tem deus como seu pai se tiver cristo é só se tem deus por pai se não se nega o filho então a lei se a escrita no teu coração e você será chamado filho de deus tô voltando lá para ver

o teu nome 5 é a última razão dada é que tirei do egito da casa da servidão e veja como era chamada a nossa casa e assim é chamado o mundo o mundo é a casa da servidão servidão aqui não é negócio esse esse tipo de pensamento de funcionário tem fgts tem direitos né é um dia semanal de descanso pode esquecer não isso não esse tipo de servidão e escravidão é porque vocês estavam na casa da escravidão no egito e eu vos arranquei de lá e essa expressão está sendo dado aqui você não podiam sair

de lá então quando um sujeito um piu olha para um crente diz assim vocês são um bando de escravos vocês querem quer dizer que eu sou escravo eu faço o que eu quiser meu amigo e você só faz o que deus manda só faz o que o pastor manda e aí você olha para o sujeito diz assim tá bom o que eu faço o seguinte não deixe de fazer o que a tua natureza pecaminosa manda eu duvido você conseguir se libertar desse tipo de hábito que você tem e ele nunca vai conseguir se libertar daquilo

que ele faz que ele tá preso e o vício as pessoas que se enveredam né pornografia se ver é de um em todo tipo de moralidade como é que sai disso difícil irmãos tem como uma prisão mas isso é só um pouquinho do que a prisão da casa da servidão é mas aí vem a palavra de deus pelo filho que disse se o filho vos libertar então verdadeiramente sereis livres o sócio filho libertar oi e aí vou voltar mais uma vez a citar thomas boston que lá no final do capítulo quando ele tá esse presta

nesse aqui ele disse que essa salvação gloriosa ela se deu quando israel gemia e no egito clamando por salvação e é porque ela é gloriosa porque deus mandou pragas sobre o egito gafanhotos moscas o rio virou sangue e deu morte sobre os primogênitos do egito e vira sobre israel bom então eles saíram caminhando pelo deserto e quando chegar no diante do mar com excesso de farol atrás deles o março e abril depois eu mas se fechou sobre o exército de faraó depois eles caminharam tiveram fome deus mandou manar depois que eu mandou cordonizes deus mandou

os sapatos que não se tornavam sandálias que não se tornavam roupas que não se desfazia durante o tempo nuvem fogo e ele vos tirou da terra do egito é uma é uma salvação um impressionante e não menos impressionante do que a nossa e aí é o que o que é faraó perto de satanás é a nossa salvação é tão gloriosa muito mais gloriosa do que aqui tá sendo narrado aqui isso aqui é só um tipo uma sombra e que deus te diz assim eu te tirei do império das trevas para o reino do filho do

seu amor e por isso não terás outros deuses diante de mim e não farás para ti imagem de escultura e não usarás o nome do senhor teu deus em vão e lembra-te do dia de sábado para o santificar a honra teu pai e tua mãe e não matarás não adulterarás não furtarás não dirás falso testemunho contra o teu próximo não cobiçarás o que é do teu próximo porque eu sou o senhor porque eu sou o teu deus é porque eu te tirei da terra do egito da casa da servidão é somente uma igreja que conhece

santa lei de deus em um contexto de graça e misericórdia no prefácio é que vai dar valor a obra de cristo é só assim você conhece o valor da obra de cristo o que é nosso senhor é nosso deus e que é nosso redentor o e somente assim nós vamos estar prevenidos do legalismo a e do moralismo eu sou uma igreja que conhece a lei de deus e o evangelho de cristo pode viver uma vida cristã livre oi livre do moralismo de doutrina de homens inventadas do que você veste do que você não princípio mas

por simples o simples pensamento de um pequeno imperador de uma igreja e como também você vai estar livre de entrar no meio de um povo que vive uma vida imoral e longe dos princípios do evangelho o equilíbrio ea lei de deus e o equilíbrio é conhecer a lei a luz do evangelho que o senhor nos abençoe irmãos amém e aí e aí