[Música] o la de google mary wollstonecraft elisabeth kate y stanton jamie lynn pankhurst emilia pardo bazán clara campoamor [Música] virginia woolf simon de beauvoir betty friedan coco chanel nombres propios de mujeres que han abanderado el feminismo desde finales del siglo 18 no son las únicas antes de ellas hubo otras mujeres ilustres que a través de sus actos e intelecto reivindicaron la igualdad entre hombres y mujeres en las sociedades que les tocó vivir son versos sueltos de la historia de la historia del feminismo versos que comenzaron a dar forma y sentido a un movimiento que ha
tenido su propio ritmo en la francia del siglo 15 la poeta christine de pizza no defendió ideas tan revolucionarias como que la inferioridad femenina no era natural sino cultural osada como era con su pluma escribió la ciudad de las damas donde mostró una imagen positiva del cuerpo de las mujeres qué atrevimiento para la época pero hay más insistía en que la historia de las mujeres hubiera sido otra si no hubiesen sido educadas por hombres madrid- de google escribió en 1622 la obra sobre la igualdad de hombres y mujeres en sus páginas defendía que la única
diferencia entre ambos sexos era en lo físico la filósofa británica meur jazztel llegó a la conclusión a finales del siglo 17 de que las mujeres tenían la misma capacidad para razonar y pensar que los hombres y con ese razonamiento lanzó una pregunta si todos los hombres nacen libres porque todas las mujeres nacen esclavas son mujeres que se hicieron oír de manera individual pero un poema se forma con versos unidos en estrofas para que tenga ritmo la historia del movimiento feminista comienza cuando de manera colectiva aquellas voces se unen para reivindicar los mismos derechos que los
hombres la chispa se encendió durante la revolución francesa el 5 de octubre de 1789 miles de mujeres de parís armadas con picas y dagas marcharon hacia el palacio de versalles donde residía la familia real protestaban por el precio del pan por la subsistencia fueron protagonistas junto a los hombres de un movimiento revolucionario que cambió la historia de occidente lucharon al igual que ellos por acabar con el absolutismo con el antiguo régimen combatieron como lo hicieron ellos para conseguir derechos y libertades sin embargo la revolución les negó el ser iguales que sus compañeros debían seguir siendo
madres y esposas de los ciudadanos varones pues se les negaría la ciudadanía en la gran declaración de derechos del hombre y del ciudadano la mujer quedó excluida de derechos políticos y civiles la mujer nace libre igual al hombre en derechos rezaba el artículo primero de la declaración de derechos de la mujer publicada por la escritora y activista revolucionaria olimpia de was un calco de la anterior sí pero libertad igualdad y derechos políticos en especial el voto también para las mujeres aquel planteamiento no era compartido por quienes dirigían la revolución los varones para ellos las mujeres
no podían transgredir las leyes de la naturaleza renegando de su destino como madres y esposas la plaza pública y la tribuna de las arengas eran deberes que la naturaleza había impuesto sólo a los hombres los clubes femeninos lugares donde las mujeres proponían mejoras fueron cerrados por los jacobinos prohibido realizar cualquier actividad política y participar en la misma si la mujer tiene derecho a montar sobre el patíbulo también debe tener el derecho a subir a la tribuna diría con rotundidad olimpia de bus cosas del destino murió en la guillotina el cadalso cortó las alas a los
derechos de las mujeres y sus voces fueron silenciadas desde el otro lado del canal de la mancha llego a parirse una luz que comenzó a alumbrar las mentes femeninas se trataba de la filósofa británica mary wollstonecraft se rebeló contra los argumentos que usaban hombres como gusto sobre la inferioridad natural de las mujeres que las relegada a un segundo plano nada de eso decía watson ralph la desigualdad no es biológica es fruto de la educación y de las pautas sociales marcadas por los hombres la educación era para ella el vehículo idóneo para colocar a las mujeres
en el mismo plano de igualdad que los hombres la educación es clave para potenciar la autonomía la independencia económica hombres y mujeres tenían para wollstonecraft las mismas capacidades sentimientos y razón son cualidades que comparten ambos sexos la pasión no es sólo femenina diría harta del papel secundario de la mujer trató de contagiar esa altura a las mujeres de su época su ensayo de indicación de los derechos de la mujer despertó y removió conciencias convirtiéndose en una de las primeras obras feministas de la historia la mecha encendida por olimpia de gush y mary wollstonecraft no prendió
lo suficiente como para hacer fuego pero no se apagó habían conseguido que se forjará una idea porque las mujeres no tenemos derechos y ellos sí más de medio siglo después apareció la primera ola del movimiento que acabaría llamándose feminista las mujeres se unieron sus voces y alto y claro reclamaron su derecho a la educación y al voto las piedras angulares de la reivindicación femenina del siglo 19 y principios del 20 las mujeres comenzaron a movilizarse reclamando participar en las urnas las llamadas sufragistas pensaban que sólo así pudiendo votar tendrían acceso a la toma de decisiones
políticas para elaborar leyes que abolieron las desigualdades sociales dos grandes movimientos sufragistas surgir en el siglo 19 uno en europa y otro en estados unidos el movimiento sufragista en eeuu estuvo vinculado al movimiento abolicionista para las norteamericanas apenas había diferencias entre un esclavo y una mujer de ahí que algunas combatió sen con todas sus fuerzas la esclavitud en 1848 se aprobó la declaración de escénica force el primer documento colectivo del feminismo la historia de la humanidad es la historia de las repetidas vejaciones y usurpaciones por parte del hombre con respecto a la mujer el hombre
nunca le ha permitido que ella disfrute del derecho inalienable del voto le ha obligado a someterse a unas leyes en cuya elaboración no tiene voz tras la guerra de secesión la decimoquinta enmienda de la constitución de eeuu permitió el sufragio a los esclavos liberados a las mujeres no ni blancas ni negras de la mano de susan brown y el anthony y elisabeth que ya están con el movimiento sufragista no se quedó parado y continuó con una activa campaña para forzar un cambio en la constitución norteamericana aquel cambio llegó en 1920 al otro lado del océano
el combate lo protagonizaron las sufragistas británicas su lucha comenzó con moderación charlas panfletos mítines en 1866 el diputado liberal john stuart mill presentó la primera demanda a favor del voto femenino en el parlamento inglés no consiguió convencer a sus señorías indiferencia burlas abucheos las charlas y los panfletos no calaban cansadas de pedir sin obtener resultados pasaron a la acción hechos y no palabras gritó emmeline pankhurst líder de las otras listas británicas fundó en 1903 la unión social y política de mujeres y arengó a las mujeres a radicalizar sus reivindicaciones por todo el país sabotearon comercios
quemaron lugares públicos e incluso llegaron a las manos con algún que otro político muchas de ellas encarceladas y desde la cárcel su protesta continuó en forma de huelga de hambre algunas se dejó la vida en el camino al estallar la primera guerra mundial las mujeres sustituyeron en los trabajos a los hombres que marcharon al frente concienciadas de sus capacidades las demandas del derecho al voto aumentaron lo consiguieron en 1918 con algunas restricciones finalmente en 1928 las británicas pudieron ejercerlo en igualdad de condiciones que los hombres ejercer el derecho al voto se convirtió en la primera
conquista las primeras en conseguirlo fueron las neozelandesas en 1893 las finlandesas lo consiguieron en 1906 las noruegas en 1913 las alemanas en 1918 y las suecas en 1921 francesas e italianas tuvieron que esperar mucho más las primeras lo consiguieron en 1944 las italianas en 1945 en algunas partes de hispanoamérica y en españa' lo consiguieron antes la constitución española de 1931 reconoció por primera vez a las españolas el derecho al sufragio la defensa apasionada que hizo la diputada clara campoamor en aquellas cortes constituyentes republicanas por conseguir aquel derecho tuvo su recompensa el feminismo en españa' había
sido hasta entonces un fenómeno más social que político centrado en reivindicar el derecho a la educación al trabajo mujeres como concepción arenal o emilia pardo bazán fueron pioneras de los movimientos feministas por la igualdad de sexos a su manera se enfrentaron a las normas establecidas y a su manera reivindicaron la capacidad intelectual de las mujeres y su derecho a recibir la misma educación que los hombres ambas consiguieron acceder a la universidad cuando las aulas universitarias estaban vedadas a las mujeres concepción arenal acudí a las clases de derecho penal vestida de varón mientras que la autora
de los pazos de ulloa se convertía en la primera mujer en ocupar una cátedra de literatura la mujer española del 19 siguió siendo un ángel en el hogar una madre solícita y una dulce esposa siguió sin tener plena autonomía ni independencia económica siguió dependiendo de puertas para adentro de su marido y de puertas para afuera de una sociedad patriarcal y prosiguió así bien entrado el siglo 20 no sólo en españa- más allá de los pirineos después de la primera guerra mundial la igualdad legal parecía un hecho objetivo cumplido ya está no aún le queda mucha
historia a esta historia una segunda ola feminista se iba formando en altamar rompió con fuerza en la década de los 60 del siglo 20 los primeros pasos de aquel siglo ya habían comenzado con un desnudo simbólico se entiende de la sexualidad femenina lo hizo de la mano de la escritora británica virginia woolf quien vivió su sexualidad con absoluta libertad nunca ocultó su condición bisexual entre terribles depresiones que acabarían con su vida de describir a través de las letras la sexualidad femenina nunca nadie antes se había atrevido a hacerlo con ese realismo desgarrador muchas mujeres se
identificaban con los personajes de sus novelas en su obra una habitación propia hizo una pregunta que necesitan las mujeres para escribir buenas novelas ella misma respondió independencia económica y personal una habitación propia desde su propia habitación luchó contra los convencionalismos de su época y se convirtió sin saberlo en una de las madres del pensamiento feminista de la segunda mitad del siglo 20 uno de los convencionalismos existentes era la manera de vestir de las mujeres la revolución femenina llegó a la moda tras estallar la primera guerra mundial con aguja y dedal comenzó a diseñarse la libertad
e igualdad la diseñadora francesa coco chanel se dio cuenta de que los nuevos tiempos exigían nueva ropa en el armario despojó a las mujeres de los trajes que las oprimían liberó la silueta femenina adaptando las cómodas prendas masculinas al cuerpo de las mujeres lo primero fue el opresor corsé ropa cómoda para dar mayor libertad de movimientos pantalón jersey de punto y calzado plano se atrevió a cortar las faldas y a esculpir las melenas al estilo garçon creó el célebre traje negro y a los bolsos les puso cadenas para llevarlos colgados al hombro tras la segunda
guerra mundial surgió una voz solitaria la sociedad había vuelto a recluir en el hogar a las mujeres una vez extinguido el movimiento sufragista aquella voz logró transformar en la década de los 60 el feminismo se trataba de la francesa simone de beauvoir quien en 1949 publicó el segundo sexo todo un escándalo su ensayo sacudió francia y fue considerado inapropiado e incluso pornográfico por algunos sectores religiosos 20 años después el movimiento francés de liberación de las mujeres lo adoptó como libro de cabecera que es ser mujer para simon de beauvoir no era algo biológico sino social
y cultural porque a su juicio no se nace mujer se llega a serlo una frase para la historia el segundo sexo de boa es considerado el mejor análisis sobre la situación de la mujer bubba profundizó en temas biológicos psicológicos antropológicos se adelantó décadas a los primeros estudios y teorías sobre las diferencias de género y sexo para hbo a la mujer aún no había encontrado su verdadera libertad en sus escritos se analizan todas las facetas de la vida de una mujer desde la procreación al aborto de la explotación a la libertad reivindicaba un modelo social y
familiar alternativo al dominio de los hombres su pareja sentimental el filósofo jean-paul sartre dijo de ella que era la mujer necesaria y así fue para el feminismo después de ella nada fue igual el segundo sexo es una de las obras fundacionales de la segunda ola del feminismo al igual que la mística de la feminidad de betty friedan la segunda ola del feminismo de las décadas de los 60 y 70 estuvo orientada a combatir la opresión generada en el ámbito de la familia el matrimonio y la sexualidad las obras de beauvoir y freedom recogían el sentir
de miles de mujeres discriminadas y oprimidas en el ámbito familiar en el espacio público y en su sexualidad arrancaba el movimiento de liberación de la mujer betty friedan representó el feminismo liberal un feminismo que luchaba por conseguir la igualdad en las esferas públicas con reformas legales la acción política de las feministas liberales era importante pero no suficiente había que ir a la raíz del problema las leyes no cambian la sociedad el problema es mucho más profundo la clave es una estructura social y política arraigada en la sociedad el patriarcado y en ese origen es donde
centra su lucha el feminismo radical una corriente surgida a finales de los sesenta en estado unidos en el dominio que ejerce el hombre sobre la mujer en el ámbito familiar una relación de poder que se extiende después a la esfera pública otorgando beneficios a los varones sobre las mujeres el feminismo radical acuñó y definió conceptos como patriarcado género o acoso sexual sustentado por kate miller y su obra política sexual el feminismo radical tuvo su propio eslogan lo personal es político las radicales combatieron el problema desde la raíz las liberales desde las instituciones entre ambas consiguieron
romper las cadenas que oprimían a las mujeres leyes sobre el divorcio el aborto el acoso sexual violencia sexista educación sexual anticonceptivos toda una revolución pero la segunda ola se quedó corta no tenía en cuenta las mujeres negras a las mujeres islámicas o transexuales a partir de los 90 se forma una tercera ola con enfoques tan vanguardistas como el de la intersección alidad y en el siglo 21 una cuarta ola y desde entonces no hay movimiento homogéneo sino ramificado diferentes formas de llevar a la práctica el feminismo si bien a veces estas visiones están en conflicto
lo cierto es que a las mujeres aún les queda camino por recorrer [Música] qué tal [Música] dedicado la historia de españa' como nunca te la habían contado un libro de academia play el canal de youtube de historia con mayor número de suscriptores del mundo sus seguidores entre todas las redes sociales se cuentan en millones en este libro de 100 capítulos hay dibujos para dar y tomar más de 600 ilustraciones a todo color siempre se te ha hecho aburrida la historia de españa' pues eso es porque nadie te la ha contado como es debido la historia
de españa' es apasionante un libro perfecto para iniciados y para no tan iniciados un libro que desmitifica muchos tópicos de la leyenda negra un libro para amar la historia de tu país un libro para repasar para divertirse o para aprobarle bout además algunos capítulos incluyen códigos qr que te llevan algunos vídeos del canal de academia play que amplía la información a qué esperas para hacerte con la historia de españa' como nunca te la habían contado hace tu experiencia de aprendizaje algo épico [Música]
