E aí e apesar de alguns estudiosos consideraram um conceito superar falar sobre ideologia importante porque se trata de reforçar a compreensão não somente filosófica mas também sociológica política histórica e antropológica de que os seres humanos não se reduzem a um conjunto de reações biológicas ou químicas mas sobretudo são seres dotados de consciência e que esta consciência se expressa subjetivamente no mundo por meio de ideias que se realizam objectivamente na prática para compreender melhor a questão mesmo que no sentido de um verbete selosol Vamos tentar desenvolver o conceito de ideologia caminhando ao longo do debate só
e também aqui acumulada em todo o nosso vermelho que veremos ser tão controverso Quanto pode sério por isso desde já é sal o que não tenho a pretensão de expressa algumas vezes definitiva disposta corrigir todas as outras muito pelo contrário nosso vermelho tentará trazer um pouco um pouco da pura realidade que envolve as tramas desde Conceição a teologia desde seus primórdios até à atualidade Vale ressaltar que não somente no campo da Filosofia mas das Ciências Sociais como um todo é consenso entre especialistas não existe conceito mais grandioso em ambiguidades e como também então ambigu em
sua grandeza justamente pela sua história de divergências paradoxos contrassensos e arbitrariedades mim partilha precisamos considerar que trata as rigorosamente e um conceito filosófico formulada com pretensões científicas por intelectuais do início do século 19 mas que ao longo da história se pulverizou do senso comum e no Imaginário popular do acidente e impasse visto normalmente é usado no âmbito do cotidiano do nosso cotidiano para se referir ao ponto de vista seja de um indivíduo ou de determinado grupo social sobre a vida trazendo visões de mundo ou sobre determinada questão política isso leva facilmente a ideologia e assumiu
uma conotação pejorativa portanto gostaria de sugerir pensarmos a ideologia enquanto uma contradição em processo e Manente a formação do sujeito moderno e suas formas de vivenciar subjetivamente o conteúdo das relações sociais e da qual nem eles que vos fala pode escapar comunista essas B certa vez durante minhas pesquisas a ideologia pode ser comparado ao mal hálito tem de vista em que todo mundo tem algum momento do dia mas normalmente a gente só percebe o mal hálito nos outros e por que falamos é da modernidade Olha o termo ideologia surgiu sob o signo da Poli entre
razão e liberdade um contexto histórico do Iluminismo francês e suas disputas ideológicas e essa história começa em 1804 quando o filósofo francês vestido de Trace Cunha o tema na sua Olga é lemann ideologia elementos da ideologia com a intenção de propor um a ciência que segundo ele se trataria de um exame científico da natureza das ideias tá se Trace tentou sobre o Espírito newtoniano dominante a época empreendeu uma teoria das ideias em oposição à metafísica nesse sentido Trace foi inspirado pelo prima teórico fundado pelo Iluminista francês é que em bononi congelado que viveu entre 1715
em 1780 um filósofo que em sua teoria Acerca das ideias Fórmula 1 espécie de síntese entre os métodos de Francis Bacon e René Descartes a física de Isaac Newton EA revolução científica causada pela sua obra príncipe em princípios matemáticos da filosofia natural de 1.687 juntamente com a teoria empirismo de John Locke tal definição apresentada por Trace carregá-la pretensão de esclarecer científicamente a base material do pensamento humano segundo ele livre de Ilusões a essa ciência das ideias ele denominou de ideologia dando-lhe um sentido unicamente positivo segundo o filósofo britânico Terry e go Tom em seu livro
intitulado ideologia mais uma leitura super didática sobre o tema né Fica a dica a ciência das ideias veio para ser considerada a base da educação e da moral pautadas no Ideal Iluminista francês que apregoava razão com o principal instrumento para se alcançar o sonho Iluminista nos tem o político do idealismo revolucionário é Neste contexto entre 1794 Em 1815 a ideologia dominou e com teste a paisagem intelectual Francesa e se propõe a justamente como a ciência das ideias torre que no seu livro A ideologia e autocrítico explica que era por assim dizer uma filosofia semântica cuja
tese principal era que a filosofia não tem a ver com as coisas ou com a realidade mas com as ideias Afinal para disto de Trace "a mais preciosa das invenções humanas é a capacidade de expressar suas ideias fechado fechado e o Bob na ao sociólogo chileno Jorge ela vai em seu livro The Concept of ideology conceito de teologia Sem dúvida um dos melhores livros até hoje produzidos sobre o tema infelizmente ainda sem tradução no Brasil foi quando Napoleão que eu tenho adquirir o sentido negativo que perdura até hoje o Imperador francês inicialmente teve como aliado
o grupo de destruir Trace alto denominado de ideologismos do francês e neurologista é que poderíamos traduzir como cientistas das ideias o grupo atuava obviamente para a consolidação dos propósitos políticos napoleónicos no campo da educação e da ciência sobre o projeto e construção do Instituto Nacional da França porém Por conta desses estes intelectuais não aceitaram os excessos do seu autoritarismo Napoleão se revolta e acusa a sua própria Elite intelectual o dsei doutrinadores sobre a alcunha de ideólogos e do francês e deu logo àquela altura todo intelectual que manifestar sua opinião crítica ela governo napoleônico era acusado
de fazer doutrinação ideológica assim os ideólogos rapidamente tornaram-se Inimigos de Napoleão e o próprio conceito de ideologia Vejam Só impressão no campo da luta ideológica significado agora que o liberalismo político e o republicanismo estava em conflito aberto com autoritarismo da artista E aí vai lembrar que esse sentido pejorativo mais tarde Será adotado pela ácida crítica de Marx e engels a peito a tua não se alemã por volta de 1845 é um sentido de falsa consciência né Sobretudo com relação ao grupo que ficou conhecido por regly o estilo é mais seja desse trabalho calma High na
obra e ideologia e o tupia leitura aqui também é comendo esclarece que junto da ideologia o conceito de consciência foi o caminho tomado pela filosofia alemã mesmo que não de maneira deliberada para superar a concepção particular da ideologia parecida no debate francês ancorado no empirismo inglês rumo agora a uma concepção total aos níveis Não lógico e odontológico para explicar melhor isso manrai aponta que o primeiro passo significando nesta direção consiste num desenvolvimento de uma filosofia da consciência sobretudo a partir do filósofo alemão immanuel Kant no entanto uma raiva destaca que a própria palavra ideologia não
posso ir no início nenhuma significação teológica não incluir nenhuma a prisão contra o valor das esferas diferentes realidade uma vez que Originalmente denotava apenas a teoria das ideias que se proponha consciência das ideias mas sabemos que deixe tudo de classe importante destacar leukanto e o esquema campeão causam muito incômodo no francês embora alguns especialistas defendem que para se não parecia ter compreendido muito bem a revolução copernicana de Kant i e para saber mais sobre essa questão é um texto publicado em 2012 nos cadernos de filosofia alemã da outra pelo pesquisador Brasileiro Pedro Paulo Pimenta intitulado
os antípodas franceses de canto ou idealismo alemão A Crítica da realidade Grey uma formulação que da centralidade ao sujeito que percebe descolada da superstição e da teologia e assim é a Lisa digamos no plano espiritual aquilo que os franceses realizaram nas ruas família pin é assim a filosofia é mãe entra para a história com sua filosofia da consciência que se tornou um Marco monumental para o desenvolvimento do pensamento ocidental erguido como uma filosofia crítica E aí o movimento por meio do qual Alemanha realiza ao seu modo né aquilo que os franceses tentaram empreender com a
sua ciência das ideias E aí hoje De qualquer modo não podemos negar o peso da contribuição francesa Né desde Francis Bacon sua teoria dos Ídolos considerada também como uma precursora da ideologia passando por Kombi lá até de estudos e Trace que realmente Cunha o termo que dá nome ao nosso bebê para resumir a obra mas podemos recorrer Aos três estágios é numerados focaram na é em biologia o tropeiro como Pilares dessa filosofia da consciência que representa no caso a revolução alemã enquanto pro tô forma da crítica da ideologia que mais tático ficou conhecida na Alemanha
ou ideologia política vamos lá primeiro ver o canto né com uma crítica de base na lógica e epistemológica tomando como fundamento a existência de princípios puros e apolíticos depurados da experiência empíricas os resultados na sua teoria do conhecimento formulada na Crítica da Razão pública em segundo lugar vem dele pois a ver que Kant postulou que as determinações conceituais do sujeito pensante não podem ser conhecida como Aquela do próprio ser é precisamente nesta situação criada pelo pensamento kantiano que regam atua de forma crítica no sentido de dar continuidade à tarefa da filosofia crítica a partir do
ponto nevrálgico da população Kantiana Qual é a filosofia transcendental em uma das suas brilhantes entrevistas o filósofo brasileiro Paulo Adriano nos traz uma síntese da contribuição regueliano alto em Jequié "em ele a consciência ao mesmo tempo em que é uma fábrica de Biologia é a crítica dessas ideologias porque a consciência corrigir a si mesmo ela é a sua própria medida portanto a ideologia EA falta consciência não são inteiramente falsas o momento de verdade que é consciente E obscurecido por que há uma relação de poder e dominação da ideologia mesmo no impulso do autoengano e da
racionalização dos dois que o conceito de ideologia por assim dizer confirmo a verdade substantiva que existe EA expressa por ideias que por sua vez são eminentemente práticas por isso segundo Paulo arando a ideia que está embutida na ideologia é aquele cantinho em mente que é sempre a ideia de razão e nessa área muito prática pois tem a ver com sua realização ou não do mundo é o terceiro estádio sujo com Marcos estou concepção da consciência situada na totalidade concreta do que Marx chama ainda em 1844 de ser social e mais tarde juntamente com ele consolidam
esta concepção da noção de práxis para se contrapor a antropologia do filósofo alemão Ludwig vai acabar nesse sentido a crítica de Marx e engels afirmar a contra o sensualista Barbara kean do homem seu gênero como a região sentido do indivíduo enquanto ser histórico e social que existe somente a medida que se autoproduz não apenas de maneira consciente mas sobretudo objetiva por meio do Trabalho em toda a sociabilidade construída historicamente a partir desse que para Max encontra suas sua totalidade no conceito de capital o que divide a sociedade em classes antagônicas e se apropria do Estado
fazendo deste uma instância é essencialmente ideológico mas o abrigo filósofo Paulo Arantes nos ajuda a compreender esse processo na mesma entrevista que se tem antes ao explicar que a matriz da crítica da ideologia é um idealismo alemão até porque ele mesmo é a transposição não da liberdade é claro do funcionamento real desse processo social de produção da ilusão o primeiro se dá conta se destinou novo âmbito material da crítica foi justamente regra a fonte de Marcos é Ou seja a ideia de crítica da ideologia é a ideia de reflexão tá com ela aparece na fenomenologia
do Espírito O que faz a consciência se pergunta fenomenologia segundo rei ela se iludir também ela é uma fábrica de ideologia mas ela se distingue pela seguinte peculiaridade A reflexão essa reflexão vai reaparecer em Max só que de maneira ao mesmo tempo fantasmagórica e real ou seja é o capital que se refere a si mesmo o feitiço do fetichismo o capital funciona como se fosse uma consciência valorixa se a si mesmo refere-se a si mesmo média as suas quantidades e ainda no campo marxista cabe ressaltar obviamente não temos tempo agora para aprofundar a questão tudo
é bate então da ideologia se divide inicialmente dentro de um lado a perspectiva de nós geológica dentro da qual podemos citar desde rãs bar autor do clássico verdade ideologia passando pelo curto leque famoso pelo ensaio ideologia crítica da ideologia sociologia do conhecimento até ocorrer autor de hermenêutica ideologias e de outro lado a perspectiva ontológica filiado ao Marxismo deflexão loucas tirando se recusando a reduzir a concepção marxiana que ideologia somente aos manuscritos que ficaram conhecidos como a ideologia alemã mas ao contrário e leva 5.4 teor Global elaborado tomar no seu itinerário intelectual com todo de acordo
com a leitura do filósofo Húngaro George locate e não obstante além das obras que já se tem para vocês podemos ainda acrescentar alguns trabalhos primorosos também muito obrigado foi escrito pelos brasileiros Leandro cômoda convívio a questão da ideologia excelente leitura e também o Michel ouvir com os títulos ideologias e ciência social e também as aventuras de Karl Marx contra o barão de munchhausen contudo para fechar o nosso bebê eu gostaria de trazer a questão da ideologia no arco teórico da teoria crítica de modo que nos permita pensar o atual estágio de desenvolvimento da sociedade contemporânea
né na era digital no século 21 nessa direção Podemos destacar a concepção geral acerca da ideologia encontrada na análise de envolvido ainda no século 20 por Adorno e do time na obra intitulada dialética do esclarecimento bem como alguns em relações do crítico de cinema bionicle encontradas na obra radiology and imaging ideologia EA imagem juntamente com o filósofo francês e dó na obra Sociedade do espetáculo e também um expoente vidro da escola de Frankfurt Christoph turcke do qual destacamos a obra intitulada sociedade excitada nesse ele ficou campo de pesquisa o qual me dedico atualmente encontramos a
importância de se bem que adquire a questão da Imagem e da tecnologia no debate Na ideologia e como isso traz elementos novos para o debate historicamente acumulado sobretudo em tempo de indústria 4.0 e da digitalização algorítmica da vida social como um todo e a meu ver trata-se de incorporar e biologia na formulação crítica de uma antologia do sujeito na era da imagem digital pois bem a relação entre ideologia e imagem tem seu principal ponto de inflexão ainda no século 20 em uma situação na qual a ideologia Parecia ter chegado ao seu fim após a crise
dos discursos políticos e correntes correntes ideológicas que dominaram as disputas políticas até a primeira metade do século vim e isto levou sociólogo Daniel Bell em 1960 afirmar precipitadamente e seu livro já desde o título O fim da ideologia toda ver um pouco antes de bela ainda em 1947 em a dialética do esclarecimento Adorno e volta firme e não a comentar que a ideologia está cada vez mais baseada de sentido e voltada para uma linguagem operacional no e mais este móvel alguns significa o seu filho ou seu enfraquecimento muito pelo contrário enquanto não passaram a ideologia
ocorrer principalmente através de discursos e narrativas e princípios argumentativo sobre como era a realidade com deveria ser com a chegada de tecnologia cada vez mais sofisticadas e reproduzir o Real em sonhos e imagens a ideologia passou a ter como objeto a própria experiência do Real diretamente nas formas evangélicas como pode ser vivenciado segundo Adorno Hopi Hari a capacidade tecnológica dos veículos da indústria cultural produzirem a sua versão da realidade transformou esta versão em a realidade este processo em grande medida teria tornado supérfluas a lógica argumentativa e assim por meio da imagem o Real se torna
ideológico EA ideologia se torna o é como se essa tivesse realmente desaparecido nessa direção a contradição está no fato de que querem mais se torna a forma social e o principal com duto de passagem para o sujeito vivenciar o real de maneira ideológica embora aparentemente Desprovida de Deus hoje por fim na sociedade capitalista digitalizada estamos vivenciando estágios avançados de produção tecnológica da internação entre realidade e consciência por meio da qual a mídia social cada vez mais é subjugada a lógica da mercadoria como sensação e espetáculo e Magé enquanto isso enquanto novas formas da ideologia conforme
analisam o Guido é bom Ó E também o Christoph turcke né que aí a gente acrescenta também o biônicos no que tange a produção cinematográfica não era digital as tecnologias como tablets e modelam digamos assim a flor da pele pela ponta dos dedos a vivência prática e cotidiana do que é conhecido como real que parece ter se tornado uma certeza sensível inquestionado de maneira imagética por medo toque que eu amo o indivíduo a tela com uma coisa só tornando a tela extensão imagética do seu sempre surge então uma nova coletividade social que se expressa com
todo de cérebros digitalmente conectados que formam o sistema nervoso virtual que se globaliza pela passividade do indivíduo online por meio de vincos eminentemente imagéticos aí ex o campo da subjetividade digitalizar digitalizada e suas diatribes ideológicos vem eu fico por aqui obrigado pela audiência e bondes E aí E aí E aí [Música] E aí [Aplausos]
