AS SETE IGREJAS DO APOCALIPSE - HERNANDES DIAS LOPES

[música] Palavra da verdade com Hernandes Dias Lopes. >> Mas hoje eu quero partilhar com você algo que tem afligido a minha alma, algo que que tem inquietado meu coração em relação à igreja. E eu já tenho compartilhado essa mensagem em outros lugares, mas eu confesso para vocês que eu como pastor ando um pouco apreensivo, angustiado e até aflito com aquilo que tenho visto, ouvido por esse Brasil aa Deus me tem dado o privilégio de em mais de 1000 igrejas das mais diferentes matizes denominacionais.

E parece-me que este diagnóstico está presente na vasta maioria das igrejas. E eu hoje gostaria de trazer esse desafio pro seu coração. Eu quero que você abra comigo então sua Bíblia em Apocalipse capítulo primeiro, e nós vamos ler dos vossos versos 9 a 13.

Apocalipse primeiro 9 a 13. Tá escrito: "Eu, João, irmão, vosso companheiro na tribulação, no reino e na perseverança. Em Jesus achei-me na ilha chamada Pátimos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.

Achei-me espírito no dia do Senhor e ouvi por detrás de mim grande voz como de trombeta, dizendo: "O que vês escreve em livro e manda as sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laudissia. Voltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete candieiros de ouro, e no meio dos candieiros, um semelhante a filho de homem. Ora, capítulo 3, por favor, versos 14 a 22.

Ao anjo da igreja em laudissia escreve: "Estas coisas diz o amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus. Conheça as tuas obras e nem é isso. Quente nem frio.

Quem dera fosses frio ou quente. Assim porque és morno e nem és quente nem frio. Estou a ponto de vomitar-te da minha boca.

Pois dizes: "Estou rico e abastado e não preciso de cousa nenhuma. E nem sabes que tu és infeliz, miserável, pobre, cego e nu? Aconselho-te que de mim compreso refinado pelo fogo, a fim de te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colírio para ungir os teus olhos, a fim de que vejas, pois eu repreendo e disciplina quantos amo.

Sé pois zeloso e arrepende-te. Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, eu entrarei.

Searei com ele e ele comigo. Ao vencedor, dá-lhei sentar-se comigo no meu trono. Como eu venci, sentei com meu pai no seu trono.

Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Amém. Meus irmãos, já corri o ano de 54 da era cristã, quando o Nero assumiu o governo de Roma como imperador aos 17 anos de idade.

E desde que esse jovem imperador assumiu o governo de Roma, é que a preocupação de um período muito difícil surgiria na vida da igreja. Ele era um camarada louco, megalomaníaco, violento e deva. Mandou matar sua própria mãe, outros membros da sua família.

10 anos depois que Nero estava governando Roma, exatamente no ano 64, precisamente no dia 17 de julho daquele ano, este homem, diz os historiadores, incendiou a capital do império. queria reconstruir a Roma mais velha, subiu pro alto da torre de Mcenas, vestido de ator, tangendo a sua lira, assistindo de lá o espetáculo das chamas, destruindo a cidade. Foram sete noites e seis dias de incêndio, de 17 de julho a 24 de julho de 64, quando o incêndio acabou, a cidade estava devastada.

Dos 14 bairros de Roma, 10 deles foram devastados. Os quatro bairros restantes, densamente povoados por judeus e cristãos, dão a ner um álibe para botar a culpa do incêndio nos cristãos. E começa ali uma brutal, sangrenta e cruel perseguição.

Os historiadores afirmam que faltou madeira na época para fazer cruz, tamanha quantidade de crentes que foram crucificados. Os crentes eram cobertos de picho, amarrados nos postes, queimados vivos para iluminar as ruas e as praças de Roma. Um verdadeiro massacre.

Do anos depois, ano 66, explode uma rebelião dos judeus em Israel, mormente em Cesareia marítima, porque uma sinagoga judaica fora profanada e os elotos, que nunca foram favoráveis ao governo de Roma e Israel se rebelaram. Naquela época, Roma manda para lá o general Tito para tentar resolver aquele motinho, aquela rebelião. 2 anos depois, ano 68, Ner está numa situação insustentável com o Senado romano.

O Senado depõe, ele entra em crise, tira sua própria vida e se mata. Do anos depois, anos 70, a rebelião em Israel é incontrolável. O general Tito cerca Jerusalém, invade Jerusalém, destrói Jerusalém, queima o templo de Jerusalém, passa o fio da espada milhares de judeus e cristãos e promove o que nós chamamos de a maior diáspora, a maior dispersão dos judeus de todos os tempos, desde o ano 70 até 14 de maio de 1948, quando Israel retorna ao seu território.

Nesse mesmo ano, o imperador vespasiano inaugura em Roma o coliseu. E numa festa de 100 dias de inauguração, mais de 10. 000 cristãos foram mortos com requintes de crueldade.

Eles eram enrolados em peles de animais, jogad nas arenas, pros cães morderem, pros touros prisarem, pros leões esfaimados da Líbia devorarem. verdadeiro banho de sangue. ano ano de número 86 da era cristã.

Assuma o governo de Roma domiciano, chamado de segundo Nero, pela crueldade com que perseguiu a igreja, o primeiro imperador a rogar para si o título de Senhor e Deus, pois foi este imperador que deportou o apóstolo João, então pastor da igreja de Éfeso, capital da Menor, pra ilha do Maregeu, a ilha de Pátimos. E vale ressaltar que a essas alturas o único representante do colégio apostólico vivo era João. Todos os demais apóstolos estavam mortos pelo viés do martírio.

Certamente o propósito de Domiciano era calar a voz do último apóstolo do Senhor Jesus Cristo, fechando-lhe todas as portas na terra, isolando nessa ilha vulcânica. Mas quando todas as portas se fecharam para João na terra, Deus abriu-lhe uma porta no céu >> e disse: "Sobe para aqui e eu te mostrarei não as coisas que talvez aconteçam, não as coisas que podem acontecer. Eu te mostrarei as coisas que devem acontecer.

" Até nas horas mais sombrias, amargas, adversas, Deus está no trono. As rédias da igreja estão nas suas poderosas mãos. Deus nunca perdeu o controle.

Aquele dia era um dia de domingo, era o dia do Senhor. Quando João escuta atrás dele uma voz como de trombeta, dizendo: "O que vês? Escreve em livre, manda as sete igrejas.

Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia, Laudiceia. Diz que quando João se voltou para ver quem falava com ele, ele não viu quem falava com ele. Ele viu sete candeiros de ouro.

Ele viu as sete igrejas e no meio das igrejas, um semelhante a filho de homem. O mundo só pode ver Jesus na igreja e através da igreja. Mas o Cristo que João vê não é mais o Cristo angustiado, com angústia mortal, chorando, suando sangue, prostrado sobre seus joelhos daquele Getsêmane.

O Cristo que João vê não é mais o Cristo humilhado, cuspido e esbordoado do sinédrio judaico. O Cristo que João vê não é o Cristo humilhado, vilipendiado do pretório romano. O Cristo que João vê não é o Cristo que caminha carregando uma cruz pesada debaixo dos apupos e vaias uma multidão ensandecida, trêsloucada, sangue sedenta.

O Cristo que João vê não é o Cristo suspensa entre a terra e os céus, pregado naquela cruz. O Cristo que João vê é o Cristo da glória, é o Cristo vencedor, é o Cristo onipotente. Diz o texto que seus cabelos não estavam mais cheios de sangue, poeira, mas eram brancos como a neve, como a lã.

Seus olhos não estavam mais empapuçados de sangue, mas eram como chamas de fogo. Suas mãos não estavam mais esmagadas pelos cravos, mas sustentavam a igreja. Seus pés não estavam mais presos ao lenho, mas eram como bronze polido.

Sua voz não estava mais embargada pela sede. Era como voz de muitas águas. E o seu rosto não estava mais desfigurado, mas brilhava como sol no seu fugor.

>> Quando João vê o Cristo da glória, ele cai aos seus pés como um morto. E o Cristo da glória põe a mão direita sobre ele. Diz: "Não temas, João.

Eu sou o primeiro e o último. Eis que eu estive morto, mas estou vivo pelos séculos dos séculos e tem as chaves da morte do inferno. >> Aleluia!

Nós não adoramos o Cristo que esteve vivo e está morto. Nós adoramos o Cristo que esteve morto e está vivo pelos séculos dos séculos. >> No verso de número 13, vemos que Jesus está no meio das igrejas.

No meio. E eu quero dizer para você, com toda a convicção de fé que Jesus está no nosso meio nesta noite. >> Amém.

E é porque ele está no nosso meio nesta noite que nós estamos aqui. Porque se ele não tivesse aqui, não teria sentido estarmos aqui. E ele está no nosso meio, não apenas de forma estática.

Olha comigo o capítulo 2, versículo primeiro. Porque diz aí que ele não está apenas presente no meio das igrejas, mas ele anda no meio das igrejas. E eu quero dizer para você também que Jesus está andando entre nós nesta noite >> para sondar a igreja, para corrigir a igreja, para exortar a igreja, para encorajar a igreja, para fazer promessas à igreja.

E é um estribíilho que se repete em todas as cartas, em todas elas, sem exceção. O estribil é este. Eu conheço, eu conheço, eu conheço, eu conheço, eu conheço, eu conheço, eu conheço.

Para cinco dessas igrejas, Jesus foi usar a mesma expressão pra igreja de Éfeso, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laud Odisseia. Diz assim: "Eu conheço as tuas obras. Aquilo que seu pai não sabe, eu sei.

Aquilo que a sua mãe não sabe, eu sei. Aquilo que seu marido não sabe, eu sei. Aquilo que a sua mulher não sabe, eu sei.

Aquilo que o seu pastor não sabe, eu sei. Ninguém pode esconder nada daquele cujos olhos são como chama de fogo. Ele conhece a nossa vida.

Mas para a igreja de Esmirna, a mais pobre igreja da Ásia, Jesus uma outra expressão e diz assim: "Eu conheço a tua tribulação e a tua pobreza, mas tu és rico. Me conforta isso porque há momentos que eu estou muito aflito, angustiado e Jesus tá me dizendo: "Eu conheço o que você tá passando. Eu conheço a sua dor.

Eu conheço seus dramas. Eu conheço as suas lágrimas. Eu sei aquelas noites em dormidas, aquelas madrugadas em son, aquelas horas de pavor e horror da sua alma.

Eu sei o que você tá passando. A sua dor está presente ante mim. E Jesus me choca com seu diagnóstico, porque você e eu temos uma ideia de que seja uma igreja rica.

O que que é uma igreja rica para nós? Uma igreja que tem muitos membros. É uma igreja que tem um templo suntuoso.

É uma igreja que tem um orçamento robusto. É uma igreja que tem muita gente influente na sociedade. O que é uma igreja rica?

Paraa mais pobre igreja da Ásia, Jesus Cristo diz assim: "Eu conheço a tua pobreza, mas tu és rico. >> Pobre na terra, rico no céu, pobre financeiramente, rico espiritualmente, rico diante dos homens, pobre diante de Deus. " Essa era o diagnóstico de outra igreja, a igreja de Laudissia.

Aquela igreja tinha melhor autoestima da Ásia. Aquela igreja se olhava no espelho e dava nota máxima para si mesma. Aquela igreja batia palma para ela mesma.

Aquela igreja formava um grande coral e cantava o hino com grande a estu diante do espelho. Aquela igreja dizia: "Eu sou rica, abastada, não preciso de nada". E Jesus Cristo olha e faz um outro diagnóstico.

Não, tu és infeliz, miserável, pobre. cego e nu. O que é importante é ser rico diante dos homens, é ser rico diante de Deus.

Agora Jesus olha pra igreja de Pérgamo e vai fazer um outra avaliação, outro diagnóstico. Diz assim: "Eu conheço o lugar onde tu habitas, onde está o trono de Satanás. " Eu não sei exatamente porque que Jesus Cristo disse isso sobre Pérgamo.

Eu só sei que Pérgamo era a segunda maior cidade da Ásia Menor. Só perdia pra capital que era Éfeso. Mas duas coisas me levam a crer que Jesus estava dizendo o seguinte: primeiro, quando se concorria na Ásia Menor, qual cidade construiria o primeiro templo de adoração ao imperador romano?

Pérgamo ganhou a concorrência de Éfeso e Pérgamo construiu o primeiro tempo de adoração ao imperador como uma divindade. Talvez o que Jesus esteja nos dizendo é o seguinte: qualquer lugar onde um homem é colocado no pedestal, qualquer lugar onde um homem é venerado, qualquer lugar onde um homem é aplaudido como a divindade, aí está o trono de Satanás. Porque o humanismo idolátrico é satânico.

>> Deus não divide sua glória com ninguém. Na igreja de Deus não tem espaço paraa projeção humana. >> Acabamos de ouvir nesta noite uma das mais brilhantes exposições acerca do que significa ser servo.

E aquele a quem chamamos de Senhor disse: "Eu sou servo e eu vos dei o exemplo". Segundo lugar, possivelmente porque Pérgamo hospedava o templo de Esculápio, o deus da cura. E o símbolo deste deus da cura, deste ídolo que era adorado na Ásia Menor como Deus da cura era uma serpente.

E é por isso que até hoje quando você vai ao seu médico, você vai ver bordado no jaleco branco do seu médico uma serpente. Isso vem de Pérgamo, isso vem de esculpio, isso vem do Deus da cura. Talvez o que Jesus esteja nos dizendo é que qualquer adoração a um ídolo criado, forjado pela mente humana, aí está o trono de Satanás.

Porque embora o ídolo seja nada, gesso, madeira, prata, bronze, ouro, ele tem boca, mas não fala. Ele tem pés, mas não manda. Ele tem mãos, mas não apalpa.

Ele tem garganta, mas não sai som da sua voz. Embora o ídolo é nada, Paulo diz que o que está por trás dos ídolos são os demônios. O que está inspirando a idolatria é o próprio Satanás.

Mas curiosamente, onde Satanás tem um trono, aí Deus planta uma igreja para que o nome de Cristo seja adorado e seja servido. >> Jesus está andando no meio das suas igrejas e ele está andando no nosso meio nesta noite. >> E na medida que ele anda no meio das igrejas, ele vai fazendo uma avaliação, fazendo elogios a umas, censuras a outras.

Há duas igrejas Jesus Cristo não faz nenhuma censura, só elogio. Quais igrejas? Smirna e Filadélfia.

Smirna era mais pobre, Filadélfia era mais fraca. Jesus Cristo diz: "Eu conheço as tuas obras. Tu tens pouca força, mas eu coloquei diante de ti uma porta aberta e a porta que eu abro ninguém fecha.

E a porta que eu fecho ninguém abre. " Para quatro igrejas, Jesus Cristo faz elogios e faz censuras. Para Éfeso, ele elogia.

elogia aquela igreja pelo seu zelo, à palavra, a verdade, a sã doutrina. Os falsos mestres queriam invadir a igreja e o apóstolo Paulo havia alertado a igreja sobre isso. E os falsos mestres queriam entrar, os falsos apóstolos queriam entrar.

E aquela igreja se manteve firme, resistindo seu zelo pela verdade. Isso nos ensina uma gloriosa mensagem hoje. Porque há muitas igrejas hoje que não afan de se tornarem populares, de arrebanharem pessoas, mudam a mensagem, substituatável, mas ao gosto do freguês.

E é preciso dizer com todas as letras que o nosso papel não é sermos populares, mas sermos fiéis. >> Nós não temos o direito de mudar a mensagem para agradar as pessoas. Nós não fomos chamados para sermos artistas, mas para sermos servos.

E Jesus elogia aquela igreja pela sua fidelidade. Nenhuma igreja que transige com a verdade de Deus pode agradar o Deus da palavra. Mas Jesus se dirige a esta mesma igreja e diz assim: "Eu tenho uma coisa, porém contra ti, é que tu abandonaste o teu primeiro amor.

" E aqui me vem um grande risco, porque às vezes na defesa da verdade a igreja pode perder a piedade. Conserva a sua ortodoxia, mas perde o seu fervor. conserva a sua doutrina, mas perde o seu entusiasmo.

É ortodoxa de cabeça, mas é heres de conduta. Tem fogo na mente, luz na mente, como dizia Jonathan Eduardos, mas não tem fogo no coração. Isso é dramático.

Drmático. Talvez nas nossas chamadas igrejas históricas, graças a Deus, a não vê heresia. Muito raramente você vê uma heresia pregada, mas também falta fervor.

Como dizia João Wesley aos seus alunos, meus filhos, ponham fogo no seu sermão. Ou então põe o seu sermão no fogo. Falta fervor, queridos.

Falta fervor. >> Jesus Cristo elogia a igreja de ti, atira, porque aquela igreja agora quando escreve tem mais fé, mais obras e mais amor do que lá atrás. Mas Jesus diz assim: "Eu tenho uma coisa contra ti, é que tu permites que esta falsa profetiza Jezabel induz o meu povo à prostituição.

" Agora, preste bem atenção uma coisa. Éfeso tinha doutrina, mas não tinha amor. Tiatira tinha amor, mas não tinha doutrina.

Nós poderíamos ser a igreja mais acolhedora da cidade. Nós poderíamos ser a igreja onde o culto fosse a coisa mais gostosa de participar da cidade. Nós poderíamos ter uma congregação plena de comunhão, de coinonia, mas se nos falta a sã doutrina, essa igreja também não agrada a Jesus.

Nós não podemos separar o que Deus uniu. Teologia e ética, doutrina e vida, credo e conduta, teologia e piedade. Jesus elogia a igreja de Pérgamo.

Os líderes da igreja de Pérgamo, sobretudo o seu líder principal, Antipas, foi martirizado na igreja. E diz os historiadores que dentro de um boi de bronze carbonizado, tá escrito aí no seu texto sobre martírio de Antipas. Mas nessa mesma igreja onde tem crente morrendo pela sua fé, tem gente flertando com o pecado, seguindo as doutrinas de Balaão, vivendo uma vida completamente compactuada com o pecado e muito amigável com o mundo.

Isso me deixa perplexo, perplexo. Porque numa mesma igreja que escuta o mesmo pastor, que participa do mesmo conjunto, que canta no mesmo coral, que se reúne a à mesa para participar da mesma ceia do Senhor, tem crentes cheios do Espírito Santo e tem gente vivendo em pecado. Tem gente andando com Deus e tem gente apenas imitando a fé cristã.

um arremedo de cristianismo. Jesus se dirige à igreja de Sardes e aquela igreja tinha uma fama na cidade, uma igreja viva, avivada. Talvez o culto àquela igreja impressionasse tanta gente.

Tem muita gente que pensa que espiritualidade é sinônimo de emoção. Se tiver calafrio na espinha, é espiritual. Se sentir alguma coisa esquisita, então é de Deus.

Se tiver algum êxtase, então é o Espírito Santo. Mas uma mensagem como a que ouvimos agora a pouco do Paulo que às vezes dá um nó na nossa cabeça e nos faz pensar, a gente pensou até o Espírito Santo. E Jesus Cristo olha para essa igreja que talvez dá tanta importância à emoção, ao sentimento, ao êxtase.

Jesus Cristo diz: "E não, você só tem nome que vive, você tá morta. Essa fachada aí, esse verniz aí não passa de uma casca, não tem realidade, não tem substância, não tem concretude, não tem realidade. Mas o que me choca, queridos, é que Jesus é tão diferente de mim e de você na análise que faz da igreja, porque a visão que ele tem é diferente da minha.

A igreja que se diz rica, Jesus Cristo tá dizendo: "Não, você é pobre". A igreja que diz que é pobre, Jesus não, você é rica. A igreja diz que tá viva, Jesus não, você tá morta.

Alguém que diz: "Eu sou fraca, mas eu coloquei diante de você uma porta aberta". Isso me leva a duas conclusões. O importante não é o que você pensa a seu respeito.

O importante não que é o que as pessoas dizem a seu respeito. O importante é o que Jesus diz a seu respeito. Jesus não tem uma opinião sobre nós.

Jesus tem um diagnóstico. Ele conhece a nossa vida. Mas agora preste atenção comigo e eu queria que você voltasse sua atenção pro capítulo três.

Me deter um pouquinho aqui paraa igreja que tinha a melhor autoestima da Ásia. Pra igreja que deu a melhor nota para si mesma. para a igreja que talvez desfrutasse da melhor reputação na cidade.

Jesus Cristo olha e faz um diagnóstico sombrio e não tem sequer um elogio para fazer apenas censuras. A igreja de Laudiceia. E eu queria olhar para esse texto sobre três perspectivas.

Os versos 15 a 17. Jesus tá fazendo um diagnóstico dos versos 18 a 20. Jesus tá fazendo um apelo dos versos 21 e 22.

Jesus tá fazendo uma promessa. E eu não sei se você já parou para perguntar por que Jesus usou as figuras que usou aqui nesse texto. Frio, quente, morno, ouro puro, vestes brancas, colírio.

Será que foi casualmente? fortuitamente. Absolutamente não.

Jesus era fiel e Jesus era relevante. Jesus conhecia o texto e Jesus conhecia o contexto. Jesus conhecia a palavra e Jesus conhecia o povo.

Jesus conhecia o evangelho e Jesus conhecia a cultura. Jesus conhecia a geografia. Jesus conhecia o contexto em que aquela igreja estava.

e pegou todas estas coisas e tornou as ferramentas úteis para a comunicação eficaz do evangelho. Jesus não era daquele tipo de pregador que dava respostas a perguntas que não eram feitas. Jesus era oportuno.

Talvez você tenha perguntado, mas por que que ele usou essas figuras? Frio, quente, morno? Temos que entender a geografia.

Você sabe que Laudisséia ficava e fica na região chamada Vale do Rio Lico? E neste vale há três cidades próximas, 9 km uma da outra, Hierápolis, Colossos e Laudiceia. Hierápolis era mundialmente conhecida pelas suas pontes de águas quentes.

Era nossa Caldas Novas Brasileira. Ali uma montanha chamada castelo de algodão, de rochas brancas calcárias, onde as águas brotam quentes, cálidas, e vão descendo naquela montanha, formando piscinas e cascatas. E aqueles lugares de piscinas naturais, pessoas vinham e vêm até hoje para tomar seus banhos terapêuticos ali e curar as suas doenças.

Do outro lado do rio Lico ficava Colossos, curiosamente conhecida pelas suas fontes de águas frias, geladas, também terapêuticas. La Odiceia, a maior cidade, não tinha fontes, nem de águas quentes, nem de águas frias. As águas que chegavam em laudiceia vinham das montanhas por meio de aquedutos e chegavam lá mornas, tépidas, impróprias para beber, imprópras para uso terapêutico.

Jesus pega este gancho da geografia e diz pra igreja: "Quem dera tu fosses quente com mais água de Herápolis? Quem dera tu fosses fria com mais águas de Colossos. Mas porque tu és morna com as águas que chegam na cidade, eu estou a ponto de vomitar-te da minha boca.

" Por que que Jesus cruzou usou a figura do ouro puro? que lá era o maior centro bancário da asa menor, era a cidade dos endinheirados. Jesus tá dizendo: "Vocês se orgulham do do ouro que vocês têm, mas espiritualmente vocês estão pobres".

Por que que Jesus usou a figura das roupas alvas? Porque Laudisséia era o maior centro têil da Ásia Menor. Jesus Cristo tá dizendo o seguinte: "Vocês se orgulham das suas fábricas de roupas, mas espiritualmente vocês estão nus.

" Por que que Jesus usou a figura do colírio? Porque la Odiceia era o maior centro oftalmológico da Ásia Menor. Justo tá dizendo, vocês se orgulham das suas clínicas de tratamento de óhos, mas espiritualmente vocês estão cegos.

Que que Jesus Cristo tá fazendo? Um diagnóstico. Mas sabe o que que me impacta nesse texto?

Não é o que Jesus vê, é o que Jesus não vê nessa igreja. Me choca isso, porque a igreja que mais recebeu censura de Jesus em nenhum elogio, não recebe de Jesus nenhuma censura por problemas teológicos, doutrinários. Não tem falsos apóstolos lá, não tem falsos mestres lá, não tem Jezabel lá, não tem doutrina de Balaão lá, não tem os nicolaítas lá, não tem os falsos apóstolos lá.

Aquela igreja não está sendo atacada por heresias, nem por falsos mestres. Diríamos hoje que Laudissia seria uma igreja ortodoxa. E uma igreja ortodoxa está recebendo Jesus a mais severa censura.

Eu estou a ponto de vomitar-te da minha boca. Leia as cartas e vocês ficarão chocados. Não há nenhuma censura de Jesus de problemas morais na igreja de Laudiceia.

Havia problema moral na igreja de Pérgamo, havia problema moral na igreja de Tiatira, havia problema moral na igreja de Sardes. Nessa igreja não há nenhuma denúncia de escândalos, de pecados. É que tinha uma boa reputação diante o espelho e aos olhos da sociedade.

Diríamos hoje, a igreja de Laudisséia era uma igreja ética. Leia as cartas e vocês não verão qualquer denúncia de Jesus de pobreza. Havia pobreza em Esmirna, havia pobreza em Filadélfia.

Essa igreja é rica. Os teólogos da prosperidade não fariam sucesso lá. Todo mundo era rico.

Essa igreja era próspera. Leia as cartas e você não verá qualquer denúncia de Jesus de problemas de perseguição. Havia perseguição religiosa em Éfeso.

Havia perseguição política em Pérgamo. Essa igreja está em paz. E eu confesso para vocês uma coisa.

Se eu morasse lá naquela ocasião, eu queria ser membro da igreja de láseia. Era a melhor igreja. A melhor igreja definitivamente a melhor igreja.

Ela era ortodoxa, ela era ética, ela era próspera, ela estava em paz. E eu quero dizer para você em nome de Jesus nesta noite que a ortodoxia é boa, necessária, insubstituível. Eu quero dizer para você que a ética é necessária, que ela é boa, que ela é insubstituível.

>> Eu quero dizer para você que a prosperidade é uma bênção de Deus. E a maioria de nós que está aqui tem mais do que necessita para viver. Eu quero dizer para você que viver em paz é uma bção, mas não é suficiente.

Não é suficiente. Então nos resta uma pergunta. Qual o diagnóstico que Jesus Cristo faz essa igreja e que tanto angustia, que lhe provoca tanto desconforto?

Só um diagnóstico. Só um. Falta de fervor espiritual.

E falta de fervor espiritual pode existir numa igreja ortodoxa, numa igreja ética, numa igreja próspera, numa igreja que está em paz. E eu confesso para vocês que a percepção que eu tenho é de que este é o problema da igreja evangélica brasileira. Falta brilho nos olhos, irmãos.

Falta entusiasmo, falta paixão, falta fervor, falta quebrantamento, falta arrependimento, falta choro pelo pecado, falta sede da palavra, falta compromisso com a oração, falta encajamento na missão, falta avivamento espiritual. Você olha, às vezes você vê um marasmo. Marasmo.

A poucos dias uma pessoa me abordou depois do culto no corredor e disse: "Pastor, eu não posso entender. Eu não posso entender. Um culto onde a palavra foi tão forte, tão poderosa, tanto quebrantamento.

Quando você vai pro pátio da igreja, o papa é outro. É como é que ficou o resultado do jogo e etc e etc e etc. Não tem mais nada com Deus.

Aquilo não mexeu com a vida, aquilo não tocou o coração, aquilo não transformou coisa nenhuma. Eu temo, irmãos, que a Igreja Evangélica Brasileira esteja dando passos largos e decisivos rumo à secularização. As pessoas aderem à igreja, mas não são transformadas.

Há muito ajuntamento, mas pouco quebrantamento, muita trovoada, mas pouca chuva, muitas folhas, mas poucos frutos. O índice de divórcio hoje entra dentro da igreja é quase o mesmo fora da igreja. O índice de rapaz e moça que vai pra cama na época do namoro é quase o mesmo dentro da igreja que fora da igreja.

A Igreja Evangélica Brasileira está sendo mais conhecida pelos seus escândalos do que pelo seu exemplo. Hoje eu conheço igrejas protestantes, históricas reconhecidas, onde os presbíteros, os líderes têm a confraria do charuto e doisqu. Eu conheço igreja onde a juventude sai de uma reunião de oração e vai paraa balada até de madrugada.

Há poucos dias um pastor me disse chorando, a minha denominação esse ano não batizou um crente por igreja em média durante o ano. Tive pregando em São Paulo há poucos dias e um pastor me disse que no seu presbitério a média de pessoas recebidas naquele ano foi um membro por igreja no ano. Há 15 dias estava pregando lá em Pinheiros e uma pessoa se aproximou de mim e disse: "Pastor, eu pertenço a um presbitério, o reduto do conservadorismo em São Paulo.

E o nosso presbitério demorou 23 anos para plantar uma igreja e nós temos boas desculpas teológicas para isso. " Preguei o ano passado os Estados Unidos e um pastor de uma igreja conservadora me disse que no final do ano ele recebeu uma carta do secretário executivo da sua denominação na área. E a pergunta que o secretário fazia aos pastores é: tipo de charuto você quer fumar?

Que tipo de cerveja você quer beber na nossa festinha de confraternização dos pastores? Há 15 dias esti pregando num congresso em Nova York e o pastor que me levava para uma Assembleia de Deus para pregar à noite me disse: "Pastor Hernandes, no meu bairro aqui onde está a nossa igreja, 11 templos estão sendo vendidos porque o povo já não vem mais pra igreja". Falta fervor, queridos.

Falta fervor. Há um marasmo, há uma sequidão, há um deserto, a uma mesmice, uma falta de paixão, de entusiasmo com as coisas de Deus. E nós estamos nos olhando no espelho e nos achamos, nos achando o máximo.

Quer ver uma coisa que me entristece hoje? Profundamente, profundamente. Me envergonha até como pastor as nossas festas de casamento.

Eu não sei como é que tá acontecendo na sua região, não, mas na minha região, pelo Brasil, aa eu ando, eu escuto os pastores aflitos com isso. Você faz um culto na igreja, é uma bênção, uma mensagem maravilhosa, uma música maravilhosa. Você sai do culto, você sai do templo, vai para um cerimonial, lá o pau quebra.

O pau quebra, o pau quebra. A música que rola lá não tem nada a ver com Deus mais. Bebida alcoólica se serve todas.

As luzes se acenem, viram uma boate moderna e o povo de Deus cai na pista de dança e volta para casa bêbado, com as pernas bambas. Olha pro retrovisor e veja as igrejas que entraram por esse caminho onde foram parar. Ou a igreja tem a coragem de botar o pé no freio, ou nós entraremos num processo de secularização irremediável.

Jesus está no meio da sua igreja. Ele tem um diagnóstico na sua mão. Eu conheço as tuas obras.

Depois desse diagnóstico, Jesus Cristo tem um apelo a fazer. E ele é tão maravilhoso e tão doce, tão terno, que ele começa o apelo assim no verso 18. Aconselho-te.

Eu podia mandar, mas dá conselho. Aconselho-te que tu compres de mim ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres. Vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez e colírio para ungir os teus olhos, a fim de que vejas.

E Jesus tá nos dando a pista aqui. Aconselho-te que tu compres de mim, que tu compres de mim, que tu compres de mim, porque eu conheço você também. muitos pastores, muitos líderes, muitas igrejas e até denominações que se perderam na busca do fervor e entraram por caminhos estranhos de falsas doutrinas, de experiências perigosas e se desencaminharam.

E Jesus tá nos dizendo o seguinte: "O único que pode restaurar o fervor no nosso coração é o próprio Senhor Jesus". >> Amém. Nós não temos que correr atrás das últimas novidades do mercado da fé.

Nós temos que nos voltar é para Jesus. É ele quem aquece o coração. >> Glórias ao seu nome.

>> Quando aqueles discípulos de Emaú tiveram encontro com Jesus e os seus olhos foram abertos, o coração aqueceu. Que quando os olhos se abrem e o coração aquece, também os pés se apressam. E quando os olhos se abrem e o coração aquece e os pés se apressam, os lábios se abrem para dizer que Jesus reina, que ele está vivo e que ele é o Senhor, a razão da nossa vida.

[aplausos] [aplausos] Quando chega no verso 19, Jesus tem uma afirmação a fazer eem uma ordem a dar e diz assim: "Eu repreendo e disciplino a quantos amam. E tem hora, queridos, que pregar sobre esse texto constrange profundamente, profundamente, porque Jesus tá pegando muito pesado, muito pesado. [risadas] Essa mensagem não é politicamente correta.

Ela não é popular. Não é que ti mensagem que o pregador recebe um tapinha nas costas, na porta da igreja. Mas sabe por que que Jesus tá pegando pesado comigo, com você?

Porque ele tá dizendo o seguinte: "Eu não desisto de você. Eu não abro mão da sua vida. >> Eu não fui pra cruz.

Eu não morri. Eu não ressuscitei para gerar um crente apático, osso, morno, vazio, ensoço, sem sabor. Jesus Cristo foi ao céu e enviou o seu espírito para que você e eu fôssemos cheios do seu espírito, revestidos com poder, o mesmo poder que ressuscitou Jesus dentre os mortos.

E não é admissível que você e eu vivamos uma vida fracassada, medíocre, pobre, rasa, vazia, morna espiritualmente. Por isso ele tem uma ordem a dar. Se pois zeloso e arrepende-te.

Muda a tua vida, muda a tua conduta. Quando chega o verso 20, document se apresenta outra vez, diz: "Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, eu entrarei, searei com ele e ele comigo.

" E o que mais me choca nesse texto, sabe o que é? É que a igreja de Laudissia era narcisista. Ela se bastava a si mesmo.

Ela era um fim em si mesmo. Tudo acontecia com ela, por meio dela e para ela. Ela se reunia porque gostava, ela cantava porque gostava.

Ela pregava porque gostava. Ela ofertava o que gostava. Ela fazia tudo porque ela era o centro de todas as coisas.

E Jesus do lado de fora ainda. Que Jesus nos convide a sear com ele. É um milagre, mas que ele queira sear conosco é graça.

É graça. E a única maneira do coração aquecer é assentar-nos com Jesus. É termos intimidade com Jesus.

É conhecermos a sublimidade do conhecimento de Jesus. É experimentarmos a beleza, a santidade, a glória do excelo filho de Deus. Por isso, depois deste apelo, ele vai fazer a promessa.

E no verso 14, ele diz: "Por que ele tem competência para fazer a promessa? " Estas coisas diz o amém. Não tendo ninguém maior do que ele para fazer o juramento.

Ele é o próprio juramento. Ele é o amém. Ele é a última palavra de Deus.

Ele é a testemunha fiel e verdadeira. Porque o que ele fala, ele cumpre. O que ele faz ninguém pode impedir sua mão de fazê-lo.

E ele é o princípio da criação de Deus, porque foi ele quem trouxe tudo à existência. Sem ele, nada do que foi feito se fez. E se ele do nada criou todas as coisas, ele é poderoso também para restaurar o fervor espiritual no seu e no meu coração.

>> E a promessa é esta no verso 21. Ao vencedor dar-lhe ei sentar-se comigo no meu trono como eu venci e sentei com o meu pai no seu trono. Preste bem atenção na transição do verso 20 pro verso 21.

Ele sai da intimidade da mesa para a publicidade do trono. Quem se assentará publicamente com ele no trono? Quem assentou-se com ele intimamente à mesa?

Por isso Jesus Cristo diz: "Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. " Meus irmãos, em julho de 2011, eu fui visitar essas igrejas, caminhei por todas essas cidades, parei em todos os lugares. E eu confesso a vocês que algumas vezes eu chorei bastante, porque estas sete igrejas estão mortas, literalmente mortas, apenas escombros.

Pedras reviradas, muita poeira, vaga lembrança de uma igreja que existiu no passado. Nessa mesma região não tem hoje 1% de crentes em Cristo Jesus. Sabem por que essas igrejas morreram?

Porque elas não ouviram que o Espírito Santo disse a elas. Olha paraa Europa, o velho continente, berço do protestantismo, onde aconteceu a reforma do século 16, movimentos puritanos, movimentos moráveios, movimentos pietistas, as missões modernas, os grandes avivamentos históricos. Hoje a Europa é um continente pós-cristão.

Eu estive o ano passado pregando em Genebra, aquela cidade que já foi considerada uma maquete do reino de Deus na terra. Hoje não tem vestido de cristianismo em Genebra. O ano passado estava pregando em Londres e um pastor me disse com lágrimas nos olhos dis: "Pastor Hernandes, a Inglaterra hoje não é mais a terra de João Wesley, de George Whitfield.

A Inglaterra hoje não é mais a Inglaterra de William Cary, de William Will Force. A Inglaterra hoje não é mais o país de Charles Raden Expersion, de Charles Ry a Inglaterra hoje não é mais o país de Mark Lord Jones e de John Stot. A Inglaterra hoje é o país de Richards, o patrono dos ateus.

Os nossos templos estão sendo vendidos e transformados em boates, em museus, em mesquitas muçulmanas. Sabe por que as igrejas estão morrendo na Europa? Porque elas não estão ouvindo o que o Espírito Santo diz a elas.

Olha paraa América do Norte, onde você tem tantas chamadas de church, igrejas mortas, templos enormes, vazios, denominações inteiras capituladas, rendidas ao liberalismo e os seminários que formaram teólogos, pastores, missionários que abençoaram o mundo, hoje estão gerando morte. denominações inteiras, perdendo centenas, milhares de membros todos os anos, todos os anos, todos os anos. Denominações que, não obstante, preservem ortodoxia, estão minguando.

Você entra na igreja e vê algumas cabecinhas brancas, mas a juventude já foi embora da igreja, porque embora conserva ortodoxia, perderam o fervor. Como disse para vocês, apenas num bairro de Nova York, 11 tempos vendidos, porque não tem mais gente para frequentar. Sabe por que que as igrejas estão morrendo na América do Norte?

Porque elas não estão ouvindo o que o Espírito Santo diz a elas. Olha pro Brasil, queridos. Olha pro Brasil, onde você já tem denominações capituladas ao liberalismo, perdendo membros ano após ano, minguando, paradas, estagnadas, onde você tem outros redutos lotados, lotados de multidões e multidões, mas não tem evangelho, mas não tem boas novas, mas não prega-se sobre arrependimento, mas não se prega sobre justificação pela fé não se prega sobre regeneração, não se prega sobre as glórias por vir.

Olha para as denominações que, embora algumas conservem ortodoxia, mas perderam o fervor, perderam o entusiasmo. Meus irmãos, a cada três gerações, uma igreja pode correr o risco de entrar num processo de secularização. Aquela geração que nasceu lá no Egito, morreu no deserto.

Aquela segunda geração que nasceu no deserto entrou na terra prometida. Mas aquela geração que nasceu na terra prometida, a terceira geração, já não conhecia Deus mais. Talvez os nossos avós foram mais cries que os nossos pais.

Talvez os nossos pais foram ou são mais crenços do que nós. Talvez nós estamos sendo mais crentes do que os nossos filhos. Se Deus não tiver misericórdia, os nossos netos podem herdar uma igreja fria, apática.

secularizada. A minha oração e o clamor da minha alma é que Deus nos desperte, >> é que Deus nos inflame, é que Deus nos aqueça, >> é que Deus nos traga de volta a pureza do evangelho, >> a beleza do evangelho, >> a glória do evangelho, que nós não nos contentemos apenas em defendermos a ortodoxia. Mas que nós tenhamos o coração cheio de fogo, que a igreja se proste para buscar a Deus, experimentar um poderoso reavivamento espiritual para que a igreja, ainda que pareça hoje em alguns lugares como um vale de ossos secos, Deus possa soprar com seu espírito, tirar as cinzas, acender as brasas e levantar um fogo santo.

>> Que Deus tenha misericórdia de nós. Que Deus restaure a nossa sorte. Amém.

Vamos orar juntos, queridos. Vamos orar juntos. Se você quiser vir aqui à frente orar comigo, tiver liberdade de fazer isso, pode vir.

Vamos buscar a Deus. >> [risadas] >> Ó Deus bendito, Deus de toda graça, Nós precisamos de ti, Deus. >> Nós precisamos de ti.

>> Nós não queremos viver os dias da nossa vida >> sem experimentar verdadeiramente >> a plenitude do evangelho na nossa vida. Não queremos apenas olhar pelo retrovisor >> e ver as maravilhas que tu já fizeste no passado. >> Tu és o mesmo Deus.

>> Faz de novo, Senhor. >> Faz de novo, Deus. >> Ai Jesus.

>> Visita a tua igreja. >> Pai Jesus. >> Restaura a tua igreja.

>> Reaviva a tua igreja. >> Pai Jesus. >> Levanta aqueles que estão caídos.

Inflama os que estão frios. >> Renova os que estão desanimados. >> Apruma os que estão frouxos da fé >> e dá vigor à tua igreja >> para que ela viva na plenitude da tua graça.

>> Sendo uma igreja santa, pura, vigorosa, ousada, comprometida e fiel. >> Manifesta a tua glória, Senhor. Meu Deus.

e restaura a nossa sorte >> em nome de Jesus. >> Pra glória de Jesus. >> Aleluia.

>> Amém. >> Graças a Deus. Deus abençoe, amados, em nome de Jesus.