oi gente a comunidade pode ver em comunidade 247 duas comunidades e amigas irmãs ambas com o mesmo recorte um brasil plural e de paz uma espiritualidade plural e de paz essa é a nossa jornada esse é o nosso caminho e atendendo à ordem expressa do presidente lula pedindo sobretudo a prova da ordem nós vamos continuar hoje nesse caminho de mergulho na história do povo brasileiro que é o curso retalhos da nossa história 7º encontro hoje sobre um período particular do período da colonização do período a colônia brasil holandês conosco toda segunda feira o professor pedro
lima vasconcelos pedro batalha seria bom tratar do mal tudo bem tudo bem com você tudo bem com a comunidade boa tarde pra todo mundo que nos acompanha uma alegria estou abrindo aqui will o nosso o nosso ao vivo com alguma dificuldade em fazer o meu trabalho ei para saudar o povo nosso povo que está chegando era uma boa novidade com a generosidade extrema do presidente lula nós já a ação de 16 mil inscritos e inscritas no canal aqui neste momento 16.435 inscritos inscritas então você que está assistindo o nosso curso retalho na nossa história o
concurso do presente ano o nosso curso da história do povo brasileiro inscreva-se no canal fase bem se você tiver condição tiver possibilidade não deixa de se tornar um assinante um assinante solidária é um canal mais bem paga aos poucos a gente vai botando canal de mais estrutura para poder ampliar ainda mais a nossa programação é nosso desejo quem sabe um dia a gente não vai ter programação todos os dias a programação matinal e uma programação vespertina e se já há alguns dias da semana quero saudar a quem está chegando o jorge luís fernandes barreto está
aqui a carga a nossa carla protagonista fundamental aqui no canal quase bem a josé negreiros lá nosso amigo de porto alegre a sirlei maria running é é a josi fazendo assim quero saber a verdade verdadeira dos holandeses no brasil pedro a responsabilidade eo ao enveredar berrick claro como sempre com a gente uma alegria muito grande antônio inácio de greco de santos aqui pertinho a josé que me lembrado não esquece aquele o eduardo henrique é cada pavão estamos aqui na roda de fato de a lei deles então assim a aneel roche nenhuma como uma aluna nascido
a sua dizendo boa tarde classe boa tarde colegas boa tarde ex-presidente lula à querida para ser querido para sempre pasqual felipe dos santos luciana ribeiro o pessoal dos músicos associados de brasília valeria torres sandoval tava nem de amargosa de campo grande em mato grosso do sul oscar felipe dos santos e osasco oclécio super protagonista une fundamental protagonista da tv 247 aqui com a gente a silvana janela oriana de vitória do espírito santo maria sueli gisele araújo dos santos júlio gerosa grande amigo um dia jogou ele vai falar aqui pra nós então estou preparando estão preparando
a iacc conversar com a gente dia desses josué josé guimarães desesperar jamais a já escassa santana amiga sempre mal o homem tem diz ela era hoje dos santos maria cláudia junqueira outra aluna assídua o nóbrega jaciel tochigi a o antónio nóbrega ji paraná em roraima a rita está aquela lei rita quanta gente muita gente muita gente mesmo a márcia almeida no mundo tá crescendo com essa sua sala de aula foram muito muito cheia a aaa professor pedro aqui mas a dor mas a gabriela campos da ldu de belém anulamente o mundo silva de fortaleza e
o cesar barros de vila velha no espírito santo a sua classe não pára de crescer professor pelo violoncelo todo mundo junto e roga que na nossa casa a gente não sentem fileira uma atrás do dc tem roda por um centavo em roda pra te ouvir sobre essa a geral que foi a jornada do brasil holandês ok ok vamos pensar no brasil holandês é a expressão já está já está consagrada mas é bom que a gente então trate de de caracterizar o que que ela e que ela quer dizer o que ela sugere e e as
questões que podem passar batidas quando a gente simplesmente menciona o tema brasil holandês é por outro lado antes de começar a mauro e eu compartilho é uma uma idéia que a gente escuta e certamente você já escutou membros da comunidade a ter acesso a uma conversa meios absolutamente sem sentido e gente dizer nasce o brasil tivesse sido colonizado pelos holandeses nós estaríamos numa situação melhor fomos colonizados pelos português o pessoal fica disputando ué e ao certo qual é o senhor mais mais capacitado né de quem é que nós devemos ser servos com a uma coisa
sem sentido de toda maneira é pensar o brasil nem a pensar um momento interessante significativo é da história do processo de colonização e pensar que o holandês aí ele é um ingrediente dentro de si junto a outros ea pedirem que ele se insere se junta se articula outros ele remodela muito da na composição da configuração que o brasil e assumindo é desde 1500 seja desde quando o processo de colonização pelos portugueses ele começou seja como for quando a gente fala de brasil holandês a gente fala de um momento importante da história do brasil particularmente da
história do que hoje nós chamamos a região nordeste tendo como o foco como eixo de radiação o que hoje a cidade de recife e se trata tinha um processo que gira em torno de duas tentativas de ocupação da costa no brasil e depois o território pelo menos na intenção é por parte dos holandeses uma em 1624 quando os holandeses tomaram a cidade de salvador que era a capital do brasil colonial à época essa essa tentativa de ocupação do território a partir de salvador nessa data ela não é bem sucedida os holandeses é um ano depois
são rechaçadas são são expulsos é do brasil mas em 1630 nós temos uma outra incursão holandesa é agora e essa inserção ela será muito mais impactante ela terá efeitos muito mais importantes um efeito muito mais duradouros costuma se dizer que o tal brasil holandês não começa em 1630 e termina em 1654 quando mais uma vez os holandeses são são derrotados e são obrigados a a retroceder então nós temos aí um período de 24 25 anos ao muito mais muito mais demorado mas o problema ou a questão não se reduz a duração desta presença mas a
importância que tem né e o fato holandês instala instaurado instalado nessas terras aqui eu falo aqui é justamente do nordeste porque a presença holandesa ela se ela se difundiu é para norte e sul é em termos de de ocupação de território então essa ocupação desse se estabeleceu principalmente no litoral então pensemos a partir de recife na direção do norte os holandeses chegaram pelo menos a ver o que o joel grande do norte eventualmente até onde hoje ao ceará e ao sul avançam pelo pelo que hoje é o estado de alagoas de sergipe e eventualmente avançando
ainda pra dentro do que eu estado da bahia então ocupação de um ou de uma longa faixa territorial do que o do que a gente chama zona da mata é a grande produtora de açúcar e aí a gente chega no ponto os holandeses vêm para cá porque o açúcar é o elemento de atração o açúcar é o que enche os olhos atrair interesses de vários várias companhias de várias empresas de vários estados e nações é porque porque essa era a grande riqueza hoje a gente chama de commodity o açúcar era extremamente valorizado se a gente
pensa como já falamos em quanto os anteriores é que o brasil entra na roda da globalização do comércio nacional justamente pela porta dos fundos fornecendo açúcar para adoçar as bocas dos europeus é essas bocas adocicada se terão os olhos voltados uma volúpia muito grande pra esse território de onde vem essa mercadoria tão desejada tão cobiçada então é a chegada dos holandeses acontece neste momento em que o açúcar é o grande elemento que viabiliza a a colonização eo ingresso desses territórios recém ocupado por europeus dentro desta dinâmica do mercado em casal é impressionante é pena porque
no nosso imaginário ficou muito cravado a presença holandesa em pernambuco e mais especificamente em recife onde talvez de fato há uma dúvida você vai poder esclarecer aparentemente onde se deitaram as raízes mais profundas da ocupação holandesa mas a edição para uma área muito grande boa parte quase todo o nordeste nós das 17 às 19 capitanias hereditárias do nordeste disso para nada menos que sete nelore muitas precisam passar pelo é um pouco aquela faixa de território que eu delineava anteriormente com avanços aqui e ali mais para dentro é principalmente a ocupação é da faixa dá em
torno do litoral e fazendo então o que é a dinâmica da exploração do do trabalho e aí veja o trabalho escravo já estava em pleno em pleno desenvolvimento os engenheiros já gás desenvolviam a base da mão de obra predominantemente escrava de matriz africana é então o a chegada do componente holandês ele vem complicar é este cenário e por si só a era é tenso já era explosivo né nos encontros que tivemos sobre palmares essas questões já foram aparecendo a chegada dos holandeses só por lenha na fogueira inclusive porque e aí esse é um traço também
que interessa particularmente aqui né aos propósitos da nossa na nossa série é de retalhos com os holandeses chegam contingentes de pessoas de outras tradições religiosas os holandeses que chegam aqui eles são basicamente reformados ou seja ao vinicius seguidores então de um dos ramos mais importantes surgidos ali no contexto da reforma protestante do século 16 então é você tem aí também o estabelecimento de uma fissura importante dentro do projeto de colonização portuguesa gero colorada na aliança entre a igreja católica e um império a fé católica e o império agora você tem um cenário que se diversifica
também do ponto de vista religioso junto com estes contingentes reformados chegam também principalmente ao recife mas não só chegam também judeus ea é bom observar não que judeus já não existissem aqui no brasil porque ao longo do século 16 boa parte das pessoas que vieram de portugal para o brasil eram era de origem judaica governou vivendo rescaldo dos processos de perseguição aos judeus na península ibérica tanto em portugal quanto espanha e muita muita gente tinha aqui fugir o docinho que disfarçar a sua pertença judaica é o ano um no fenômeno conhecido com o nome dos
cristãos novos mas agora com a chegada dos dois holandeses e e um estabelecimento do governo holandês na especialmente novo na figura conhecida é de maurício de nassau é é os judeus podem expressar com liberdade a sua fé ele chegou a construir sinagogas e eu falo corporal porque é hoje é reconhecida a sinagoga que foi construída na rua e sugestivamente leva o nome de rua dos judeus no centro histórico de recife quem conhece esse item vai visitar e recife e vai ao centro histórico inevitavelmente tem que visitar essa rua dos judeus e conhecer lá a sinagoga
foi que foi descoberta foi restaurada a e é uma visita que vale a pena ser feita é uma reconstrução mas é com o virou um ícone é da ocupação da presença judaica nas américas o fato de que esta sinagoga antes foi desta sinagoga que partiu uma expedição de judeus para fundar a primeira sinagoga em nova york exatamente veja o vejo como a iaa há coisas interessantes né depois que depois que os holandeses foram expulsos boa parte dos judeus teve de ir embora não todo mundo isso eu eu sou um detalhe é também importante nesse sentido
eu recomendo que vejam um documentário que eu passei pra você mauro ram uma indicação aí pra aprofundamento da nossa temática a estrela oculta do sertão sobre a sobrevivência a permanência de práticas de matriz judaica no sertão brasileiro até hoje até hoje o documentário extremamente interessante a nós temos um profeta protagonista aquino mas bem protagonista é com muita dificuldade porque ele vive aí pelo sertão especialmente ali pelo sertão do seridó no rio grande do norte mas é um grande profeta é brasileiro que é urbano medeiros urbano mineiros é um judeu ou não judeu marrano 'ele tem
orgulho da origem judaica dele ele estava lá em cavar no interior do rio grande do norte o edu o reverendo armin que mora lá no lá no recife aqui dizendo que a roda no deus foi depois rebatizada como rua do bom jesus eu acho que deus né esmaga o cristianismo em cima dos judeus não e à sinagoga foi convertida em casa de prostituição é tão essas transformações essas mutações altamente significativas e dão conta de toda uma conflitividade é envolvida tanto na presença holandesa com essa vamos chamar assim relativa libertário autonomia religiosa que ela acaba por
garantir no tecido urbano é de recife mas alguma coisa que assim que é possível sim dos ventos se modificam assim que os ventos se alteram é é radicalmente mudar só a rua de ré tem um nome alterado e o espaço que antes era um espaço da unidade naga na reunião da comunidade judaica é esse espaço é convertida num prostíbulo é nada por acaso e obviamente então pensar o brasil o brasil holandesa pensar esse feixe de de relações é muito dinâmicas ao mesmo tempo conflitivas é tensas eu gosto sempre de pensar no brasil holandês assim mal
você tem ali em recife são católicos protestantes alpinista basicamente não é judeus engenho senhores portugueses senhores holandeses de outras origens também e na serra palmares olhava o povo de palmares olhava lá em cima que palmares é parte dessa configuração palmares tem a sua a sua parte importante da sua trajetória a parte central da sua trajetória em termos cronológicos coincidem exatamente com o tema da presença holandesa então é um cenário extremamente interessante é que que permite que as nós quebramos essa sensação de monotonia ano processo colonizar os portugueses chegaram sufocar os indígenas escravizaram africanos estabeleceram a
relação do senhor escravos engenius funcionava muito bem o açúcar ia para abastecer a europa e assim fomos depois vieram as minas gerais não as coisas foram muito mais dinâmicas muito mais interessantes e obviamente muito mais tensas também o perdão do ponto de vista de palmares qual é a hipótese mas hoje consagrada porque de fato coincide co a estada do uso desse logo depois né e senti um pouquinho além da starzone de zizou apogeu de palmares né pode levar mais conhecido com a estada dos dos holandeses e ainda avança no seu apogeu mais alguns anos depois
da saída deles este apoio é o dia do quilombo de palmares ele deve se à hipótese um dever das duas simples qualquer mais consagrada hoje a uma benemerência dos holandeses que então eram permissivos permitiu o fato é que como os holandeses estavam entretidos com a briga com os portugueses isso abre um espaço de respiro pra quê palmares pudesse prosperar sem é atacar eu ficaria mais com a sua segunda a sua segunda sugestão é no seguinte sentido pelo menos do meu ponto de vista na minha percepção os holandeses chegam aqui quando açúcar os portugueses estão aqui
já há um século e tanto é eles já têm uma presença assentada no território brasileiro ainda ainda nas bordas ainda como carneiro vamos dizer o frei vicente do salvador mas eles já têm uma percepção do tamanho do brasil e tem um horizonte de colonizar é em larga escala e se esse imenso território a mim me parece que há a presença holandesa ela esteve muito mais atrelada ao a ao interesse imediato eo açúcar controlar o a ha ha ha produção à distribuição a venda do açúcar isso me parece de maneira que a ocupação holandesa ela é
o fato de ela acontecer nas regiões produtoras do açúcar isso mostra mostra pra mim é que o interesse deles estava muito centrado nesse nesse quesito a nesse sentido a presença holandesa ela representou até certo ponto porque não deixar de acontecer tentativas de de atacar e vencer palmares mas a presença holandesa representou respiro para palmares porque ela colocou duas forças disputando a hegemonia do projeto colonizador que naquele contexto se é se confundia com o controle do monopólio da produção distribuição comercialização do açúcar então enquanto portugueses estão disputando e é um outro elemento também precisa ser recordado
a gente falou disso contratou de palmares onde se fala português e holandês há que se fazer a ressalva de que no início da ocupação holandesa no brasil está controlada pela espanha não é nem portugal é portugal entre 1580 e 1640 ele é controlado politicamente pelos monarcas espanhóis em 1640 que você tem a restauração do trono português e talvez não seja coincidência que a restauração do trono português significa a retomada vagarosa mas persistente dos esforços no sentido de expulsar os holandeses do país então o governo de nassau que é considerado o o tempo auge dessa presença
holandesa acontece entre 37 e 44 em 1637 e 1644 37 brasil ainda está sob domínio espanhol 44 o brasil já está de novo sob domínio português então quanto o domínio português e restabelece se reconfigurou se recompõe então você tem a retomada dos esforços no sentido de mandar os holandeses embora ainda vão demorar mais dez anos depois nacional mas aí você tem a retomada desses desses esforços e à retomada com mais intensidade dos ataques a por mais porque os holandeses enquanto o portugal era a território do trono da espanhol os espanhóis não tiveram maior interesse em
que realizou desde para colocá los para fora do brasil há o problema eu entendo que o problema da espanha talvez seja fosse ligeiramente diferente a espanha tinha praticamente a américa inteira vai tomar conta nesse tempo em que o brasil é controlado pela espanha e se praticamente toda a américa do sul é de controle é de controle espanhol américa central chegando até o méxico também de controle é espanhol a espanha tem outras regiões também produtora de açúcar naquela aquela ela controla e ela vai ter que enfrentar os holandeses em osso em outros campos também por exemplo
nas antilhas é no caribe a verdade espanha e e e holambra virem as tuas já há um tanto de tempo mas o império espanhol é de um é de uma grandeza em termos territoriais do dizendo é de uma complexidade tão grande que num hotel conta de focar a sua atenção especial nesse nesse recanto do seu vasto território a importância relativa do brasil para o império espanhol desse tamanho é muito menor do que a importância relativa do brasil que era o coração do império português é uma cena como dizia vieira a alma de portugal é pernambuco
a gente falava no encontro passado né a espanha tem um uma diversificação né é muito maior em em outros espaços a explorar o que exige também dão uma força de articulação de administração bélica de burocracia não é muito maior do que aquilo que portugal tinha a quinta agora vou então deixar bem clara com as coisas eram nem a holanda nem espanha e muito menos portugal nenhum desses impérios nenhum desses potentados nenhuma dessas é desses colonizadores tiveram um projeto de mudança do modo de produção do açúcar aqui no brasil o é a américa e todos eles
se apoiaram no modo de produção escravista sim e os holandeses inclusive se envolveram na ocupação de territórios africanos de onde vinham os escravos eles queriam controlar apenas a produção do açúcar a partir dos homo no solo brasileiro o do solo american eles queriam controlar toda a cadeia produtiva vamos chamar assim então eles trataram de ocupado por exemplo território sem a bola porque porque de lá vem a mão de obra a mão de obra que ia fazer os engenheiros aqui funcionário eles tinham eles criaram a tal companhia das índias ocidentais justamente com o propósito de se
adonar e de todo o processo é envolvido na produção do açúcar num preço que fosse viável é esse é um elemento fundamental eu sempre fico admirado é é que essa engenharia toda além de complexa é extremamente exigente engenharia absolutamente cruel é por todas as razões que a gente sabe agora tudo isso em destaque aqui o açúcar produzido aqui fosse barato para os termos de hoje fosse competitivo e quando você quer quer colocar na praça colocar no mercado um bem que seja competitivo em geral quem paga a conta é o melhor é isso não é isso
não é de hoje não é de hoje naqueles tempos era assim e não havia não havia leis trabalhistas como agora estão contratando de fazer com que não exista também tio para ser competitivo não é a mão de obra ela ela paga a conta porque ela é vista como custo então essa engenharia toda foi disputada por espanhóis portugueses e holandeses pelo menos 100 inglesa e no pedaço você tem francesa no menu aço né mas tudo em vistas aqui a controlar essa rota essa dinâmica é produtora é e viabilizador de um de um açúcar que pudesse chegar
aos mercados e abastecer é é às populações européias agora pedro sido ponto de vista então da infraestrutura do modo de produção havia convergência entre portugueses e holandeses e espanhóis apesar da disputa política sabe quem é mandar nessa quem mandar essa bagunça toda do ponto de vista da superestrutura havia diferenças marcantes então a começar por esta é uma temática nossa temática religiosa da espiritualidade você tem no brasil holandês um clima de liberdade religiosa absolutamente inexistente no brasil em português ou no brasil o espanhol também não é tão o simples fato de você ter a aaa a
diferença estampada ela já representa algo de muito importante porque porque se coloca a possibilidade da diferença estampar a diferença é colocar a viabilidade da diferença então o projecto português como a gente tem falado várias vezes nem várias oportunidades ele é apurado nessa nessa aliança fé católica em pé fé e império são relatados como diz camões na abertura de os lusíadas quando você tem a chegada dos holandeses é que são majoritariamente embora não exclusivamente são calvinistas eles não eles não têm por a possibilidade de estabelecer um monopólio religioso podemos nos perguntar se eles teriam interesse em
estabelecer esse monopólio como claramente os portugueses tinha é bastante razoável pensar que eles também tivesse mas em termos concretos essa possibilidade não se colocava porque eles estão chegando ali com desafios tremendos pra poderem estabelecer se estabelecer se confrontando o império que já ocupava e tratava de colonizar aquela região mais de um século no cérebro pouco então as condições efetivas fizeram de uma cidade como recife é uma cidade que intensa pluralidade religiosa se essa probabilidade foi desejada ela foi reconhecida como válida como interessante como é um elemento de enriquecimento da convivência entre os seres humanos isso
me parece a gente pode discutir talvez houvesse pessoas que pensassem assim há quem pense por exemplo que nassau é foi visto por algumas autoridades holandesas mas mais acirrada é é aos ditames religiosos calvinistas formação maquinação teria sido visto é como uma figura tolerante demais para com as diferenças religiosas presentes na capital do projeto uma vez que ela ressurge e inclusive que a partida dele é de volta nem pra na europa em 44 teria sido motivada entre outros fatores por essa excessiva tolerância do ponto de vista de determinadas mentalidades holandesas gostando ou não querendo ou não
as autoridades o fato foi que em recife e nas regiões ocupadas pelos holandeses é essa pluralidade religiosa pode manifestasse com muito mais liberdade não que os conflitos tenham deixado de existir pensões não tenham acontecido aí por exemplo contra judeus judeus não tinha liberdade para para a manifestação da sua fé mas isso não significa que eles fossem bem quistos o por portugueses católicos e holandeses calvinistas há notícias de tentativas de repressão ou de controle e licenciamento de judeus por parte essa instituição religiosa ou daquela instituição religiosa mas independentemente disso é recife vence ou alguma coisa muito
diferenciada é em relação ao que a gente vai encontrar em tantos outros cenários e tantos outros ambientes é do brasil colonial e sic e não só e civis isto é você vai ter sinagogas construídas é no litoral brasileiro aqui por exemplo aqui próximo de mim estou em maceió a uma cidade muito interessante de ser visitada ser conhecida que a cidade de penedo e fica à beira do rio são francisco a alguns quilômetros ao menos 2020 poucos quilômetros da foz do rio é uma cidade que tem que conserva ainda uma a uma arquitetura do nos tempos
da colônia relativamente bem conservaram cidade pacata muito interessante de ser visitada ora pendendo de uma sinagoga é nesses termos é um lugar importante estrategicamente importante é um porto na tabela são francisco o mar ali uma sinagoga então repito me parece que não é tanto pela pela visão de abertura que essas lideranças tivessem em relação à pluralidade religiosa mas as circunstâncias e fizeram com que é surgir se esse ambiente propício a uma reclusão mais aberta é dessa diversidade religiosa se a gente pensa que há tantas e tantos grupos humanos em torno desse bendito maldito açúcar então
hoje nós temos o sim dia não corta nisso temos africanos trazidos de trazidos do seu continente de origem de seus descendentes criolos a gente tem portugueses a gente tem espanhóis a gente tem francês inglês de deus o papa essa essa pluralidade cultural não se manifesta também né em termos religiosos logo uma forma é que eu repito reputou também com inédita em termos de colonização o processo colonizador em geral a gente que a gente viveu aqui inclusive mauro mas e se a dentro do que é pra completar esse momento da minha fala inclusive com direito a
situações absolutamente improváveis e inesperadas com a a saga de um padre e isso está contado de maneira magistral num livro daqueles que eu mencionei aí para nossas referências é um livro do historiador que eu já citei em outros encontros ronaldo vainfas um livro chamado traição é é um livro que conta a saga de um padre jesuíta que nessas andanças entre brasil e holanda porque ele era brasileiro se formou aqui ó tornou se padre e missionário em pernambuco mas depois foi para a holanda é nesses movimentos não é que envolviam né a colônia gaea a metrópole
e ele se converte o calvinismo informa a família e depois ele o peso na consciência movidos com outros interesses decidi voltar ao catolicismo mas aí na hora que volta ao catolicismo ele entra em em conflito com a inquisição uma trajetória muito difícil e interessante e contada com muita riqueza de detalhes como as sutilezas analítica muito grande pelo haiti uma história absolutamente improvável absolutamente né em prevista num contexto como fora desse contexto o melhor exemplo só de um contexto como esse que a gente está tratando aqui de delinear agora essa essa presença se ela vai ficar
acertada a sua aula no na exploração da cana de açúcar na cana de açúcar e moía o caldo da cana e moel sangue o suor dos escravos ela está sentada neste modo de produção que é comum a holandeses portugueses e espanhóis a gente tem um cenário de liberdade religiosa mas tem também é pedro eu até vou tomar a liberdade é um trechinho aqui gilberto freyre a gente tem uma a maneira como o poder chamar de mais valia mas com o lucro dessas dessa atividade era investido na colônia tinha destinações com muito diferentes entre portugueses e
espanhóis e holandeses você tem uma fase de grande expansão do ponto de vista do urbanismo e da geografia nessa cidade onde é um trechinho aqui dos sobrados e mucambos outra obra clássica de gilberto freyre sobre o período de maurício de nassau ele diz assim ainda é bom pra você conectar e nos levar adiante com o domínio holandês ea presença no brasil doou de maurício de nassau em recife simples povoado de pescadores em volta de mim tinha e com toda a sombra feudal e eclesiásticas de olinda para uma fala se desenvolverá na melhor cidade da colônia
e talvez do continente sobrados de quatro andares palácio de reis ou diz canais jardim botânico jardim zoológico observatório e igrejas da região de calvino sinagoga muito judeu estrangeiro das procedências das mais diversas prostitutas lojas armazém todas as condições para urbanismo uma curva urbanização intensamente vertical então um dá o texto do freio é fantástico agora o texto dele dá uma uma sensação de não falou for é de uma vida intensa agitação muito grande acontecendo ali no recife durante o período de março na sala exatamente a recife ele diz geralmente né a escrita ele é absolutamente peculiar
recife eram nada é diante da olinda estabelecida pelos portugueses que a fazer quase 100 anos e aí recife ganha essa essa pujança está banido da dihk com essas construções todas agora a base social ou continua o mesmo é o mão de obra escrava sustenta assim sustenta esse projeto e evolui e tanto é que para alguns segmentos do mundo do mundo de uma vez à frente inclusive a dominação portuguesa só alma menos agressiva do que a holandesa a uma figura a uma figura importante na ásia nomeada inclusive de vez em quando aparece um retrato é é
a figura de henrique dias que é uma liderança é negra e que e que tinha uma espécie de milícia pois ao longo do tempo isso é pra combater o holandês e ele encontrar um dos 11 uma das lideranças emblemática né do do brasil português sobe né na chamada batalha de guararapes grande momento aí dodô confronto bélico portugueses espanhóis e holandeses perdão é ea história triunfar a lista vai dizer que neste momento criou-se o exército brasileiro a é com a articulação do elemento branco elemento índio e do elemento único é então você tinha sedimentos oriundos da
da escravatura iria que via a dominação portuguesa como como como menos turbulenta que a dominação holandesa mas você tem sensações de avenças também porque o que há notícias de de noite de esforços ou de determinações a dívidas das autoridades holandesas de que na venda dos escravos na venda que se fizesse de escravos é marido e mulher não fosse vendido separadamente veja que a unidade vem de seus escravos mas pelo menos marido e mulher o ons não havia entendimentos diferentes desde a senzala é sobre o que significava um brasil dominado pelos holandeses um brasil dominado pelos
portugueses mas em nenhum momento essa estrutura casa grande e senzala fazer um grande clássico do gilberto freyre nessa estrutura casa grande senzala foi tocado não foi tocar ela pode ter sofrido abalos aqui e ali em detalhes mais ou menos secundários mas estruturalmente a lógica da produção que a viabilizar o açúcar é no mercado internacional permanece o mesmo por isso de palmares tem que ficar é como como um espectro ao fundo né pra que nós não percamos de vista quando a gente se se a diz que admira dessa novidade que efetivamente a presença holandesa representou dos
palmares instalar ou mais projetos holandesas é contemporânea aos holandeses e palmares continua depois de londres só por exemplo a adesão tenha representado um alívio 11 arrefecimento das pensões dos conflitos mas ficou numa questão interessante pedro é no caso dos holandeses a presença calvinista é absolutamente hegemônica hegemônica de fato mas há uma presença forte também dos calvinistas na no processo da invasão francesa no rio de janeiro uma parte expressiva da força é teu o hotel lógico ideológica francesa ali era composta por é calvinistas o que chama atenção é que o calvinismo acabou por não deitar raízes
do brasil né não não não restou grande coisa de uma presença calvinista mais relevante no país mesmo havendo essa é a segunda incursão é dos franceses aqui no sudeste do rio de janeiro como a incursão em mais profunda mais alongada mais enraizada sou desonesto é verdade sobre sobre calvinistas no rio de janeiro as tratamos naquele episódio sobre a confederação dos tamoios é é a gente falava do primeiro culto protestante nas américas tendo acontecido no rio de janeiro a a confissão de fé que foi sua escrita também no no contexto dessa tentativa de implantação do a
frança a tática é aqui no brasil no caso no caso a chegada dos calvinistas ao brasil por essa via que estamos tratando hoje é interessante pensar sobre um uma série de elementos que eu também devo dizer você é fui tomando ciência deles é mais recentemente lendo indo atrás de produções mais recentes então também da nossa historiografia porque a lei 11 o fato de serem calvinistas ou seja herdeiro da reforma trazia trazer para dentro é fazer com que essas pessoas processem é elementos diferenciadores muito importantes um deles é fundamental a presença na bíblia esse pessoal chegou
com a bíblia e nós temos notícias de que mesmo depois que os holandeses foram expulsos definitivamente retornar em 1654 a presença calvinista ela permaneceu no brasil ainda por um bom tempo há notícias de calvinistas no brasil serão processados pela inquisição no século 18 portanto avançado eventualmente as cem anos depois de os holandeses terem saído daqui o padre vieira do golpe trataremos andrews tratará na semana que vem ele fala de uma genebra dos sertões elas para situações de genebra é para os calvinistas o que é roma para os católicos é a cidade de calvino área que
calvino se estabeleceu em dinheiro vai falar naquele local essa que lhe é própria de uma de uma genebra dos sertões porquê porque houve um processo de evangelização nos moldes ou ministras para dentro do território brasileiro alcançando várias tribos indígenas então vamos encontrar indígenas que vão aprender a ler para poder lidar para poder manusear o texto bíblico e esses indígenas se tornam reprodutores retransmissores da mensagem da mensagem cristã e num outro episódio do qual nós deveremos tratar aí eu acho que a 2 em com dois ou três encontros há a chamada guerra dos cariris também conhecido
como guerra dos bárbaros né notícias voam na conta de que os portugueses estão combatendo indígenas calvinistas dá pra pensar num negócio desses já entrando pelo século 18 então é preciso considerá que essa não permanência do do calvinismo em particular em terras brasileiras especialmente no que diz respeito a essa entrada via holandeses essa permanência ela primeiro foi maior do que em geral se diz segundo muitos calvinistas nesse contexto não morrerão morte morrida morreu de morte matada chauvinismo desapareceu não os corações na natureza mas justamente por força da dinâmica própria do processo de colonização é baseado tempo
todo na violência do embate na supressão da diferença é então a gente avança pelo menos até meados do século 18 com presença mesmo que residual de acordo com que nos dizem as fontes é desse segmento calvinista na configuração é cultural e religiosa brasileira é muito legal muito legal andar se a ó eu aprendi muito sobre o brasil leis sobre essas convergências diferenças entre os modos de colonizar de portugueses espanhóis e holandeses pelo alguma coisa mais pra hoje eu podemos caminhar com o encerramento é eu diria a mais é é reiterar o convite né pra quê
se que ao longo dos encontros aí a gente a gente vai fazendo né a gente esteja sempre atento atenta a essa essa perspectiva de que o brasil é mais ampla mais plural é mais diversificado é bem mais interessante do que aquilo que aparece um retrato é tão pensar que as sociedades humanas elas são muito complexas é elas quando a gente esquematiza muito a gente perde de vista elementos que são que são interessantes que são significativos no caso em torno do chamado brasil holandês não se trata só de uma ocupação de um determinado território em vistas
à exploração de uma determinada mercadoria embora extensa do central mas essa chegada ela ensejou o encontro e desencontro de sedimentos humanos de agrupamentos humanos de experiências nas mais diversas algumas completamente inéditas né em se tratando do território é aqui em questão a história brasileira é feita de de muitas situações assim ricas que em geral nos chegam de maneira muito esquemática nesse sentido vale a pena imaginar uma cidade como recife em que como o daily mail aí tão belamente é gilberto freyre crescia né e fazendo frente suplantando olinda é nesse seu frescor mais moderno mas sem
que com isso nós tivéssemos a eliminadas as contradições as tensões dos conflitos a uma estrutura perversa é de exploração da mão de obra de pessoas feitas instrumentos de trabalho por outro lado uma pluralidade religiosa que se estabeleceu ali e foi e foi necessário que houvesse modos de convivência é que nem sempre dão conta de que as autoridades fossem é devidamente acolhidos o tivessem o efetivo lugar naquela configuração mas se trata de um ambiente de um contexto muito interessante pra pensar as dinâmicas humanas as dinâmicas culturais os intercâmbios as trocas os hibridismos próprios dos encontros entre
as pessoas do sincretismo se o pedro nos convoca então pra olhar para esse brasil é muito mais complexo do que se nos apresentam muito mais cheio de facetas do que aquele que nos apresentam muito mais paradoxal do que aquele que está no retrato oficial do livro da história na próxima segunda-feira aqui pra quem assiste pela pelo canal parece bem na terça-feira na tv 247 nós vamos olhar para um personagem que em si mesmo e fecha tudo isso complexidade paradoxo ou da missão vão falar das muitas faces do padre antónio vieira o nome fundamental para constituir
aquilo que se pode chamar da brasilidade é isto é segunda feira que vem exatamente às padre vieira é uma figura fundamental nessa é nesse ambiente nesse contexto do gol estamos tratando aqui é como fizemos em algum momento uma referência ele mas o dinheiro conhecia conhecia esse mundo foi um agente é extremamente atuante e presente impactante água uma figura absolutamente genial multifacetada é uma personagem que merece não só por isso é a outras outras facetas a envolvidas né não mas que a gente dê a ele uma uma atenção particular até porque há a presença holandesa no
aqui no brasil ela coloca em xeque algumas referências fundamentais do projecto português tanto em termos políticos quanto da configuração teológica que o sustenta o rei de portugal como um emissário divino para estabelecer o império prometido nas escrituras apenas para anunciar a é um aspecto que nós deveremos iremos tratar na semana que vem não é o tema vieira se soma se articula se mistura assim fecha é com o tema de hoje e mesmo os dois encontros que nós nos sagramos aí nas semanas passadas ao tema the palace hoje então nós mergulhamos nos mares do brasil holandês
andamos pelos canaviais do brasil holandês na semana que vem nós vamos folhar e vamos nos aprofundar na leitura das páginas do padre antónio vieira e na escuta dos seus fantásticos e antológicos sermões segunda feira que vem aqui na tv no canal mas bem terça-feira na tv 247 alegria grande pela sua presença entre nós pedro continuem com retalhos da nossa história toda semana muito obrigado mauro brigado com a comunidade uma saudação a todos todas uma boa semana até lá mas bem faz bem faz bem para todo mundo boa semana
