queridos irmãos e irmãs nós estamos no 26º domingo comum e hoje o evangelho nos apresenta um texto bastante interessante de Jesus Ele começa com uma espécie de queixa que São João Evangelista irmão de São Tiago maior faz a Jesus ele disz mestre Vimos um homem expulsar demônios em teu nome mas nós o proibimos porque ele não nos [Música] segue temos que lembrar que João foi discípulo de João Batista e que Portanto o texto carrega um pouco daquele Rigor característico de São João Batista penitente característico também dos seus discípulos que jejuavam oravam pertenciam a um grupo
solidamente estabelecido e que panto tem uma mentalidade um tanto restritiva ora esse mesmo São João é aquele que em outra ocasião junto com seu irmão quererá fazer cair fogo do céu para destruir os samaritanos pelo que Jesus os chamou de filhos do Trovão apelidando assim de modo um tanto jocoso ora este homem esse homem estava expulsando demônios em nome de Jesus por em nome de Jesus acaso ele era do grupo de Jesus pelo texto vemos que não essa é a razão da queixa acontece que nos dias de Cristo era bastante comum que os curandeiros que
existiam em abundância se valessem de nomes mágicos de nomes que contivessem certa autoridade para expulsar os demônios e também para curar as enfermidades assim por exemplo o nome de Salomão frequentemente era invocado como nós temos testemunhos de alguns documentos portanto trata-se de um curandeiro que está expulsando demônios em nome de Jesus ora no eh no Livro dos Atos dos Apóstolos no capítulo 19 nós temos uma cena similar em que dois filhos de um exorcista judeu chamado sevas tentam expulsar o demônio de um homem dizendo em nome de Jesus a quem Paulo prega sai desse homem
e o demônio ao invés de obedecê-lo deu-lhes uma surra dizendo a Jesus eu sei quem é aul conheço mas vocês eu não conheço então descer um reio neles os dois irmãos saíram fugindo [Música] NS de certo modo o texto de hoje tem algo de contraposição a esse texto aqui Nós não sabemos da eficácia do [Música] Exorcismo a única coisa que sabemos é que o homem não seguia o grupo São João diz Vimos um homem expulsar demônios em teu nome mas nós o proibimos porque ele não nos segue Ele não é um seguidor do grupo apostólico
então Jesus dá uma resposta desconcertante não proibais pois ninguém faz milagres em meu nome para depois falar mal de mim estaria aqui Jesus fazendo uma referência Aos fariseus aos sacerdotes aos dores da lei que oal dizendo que ele expulsava demônios pelo espírito de belzebu como aparece lá no começo do Evangelho de São Marcos Possivelmente o texto está falando de algo que aconteceu ao oposto naquela cena não há ninguém que faz em meu nome para depois falar mal de [Música] mim não proibais Ou seja o que Jesus está dizendo é eu não registrei o meu nome
no cartório de patentes eu não tenho nenhum tipo de exclusivismo eu não tenho medo de que alguém diga olha tão usando o teu nome por aí pode usar não tem problema não proíbam eles de fazer isso ou seja ninguém tem o monopólio do Evangelho o evangelho está fora do alcance do nosso domínio São João achava que o grupo apostólico detinha a marca e a patente do nome de Jesus e o senhor está explicando a ele que [Música] não que aqueles que fazem uso do seu nome para expulsar demônios podem continuar fazendo ele diz [Música] quem
não é contra nós é a nosso [Música] favor alguns comentaristas interpretam essa frase mais como uma espécie de profecia Ou seja que não está contra nós um dia será a nosso favor ou seja Fi em paz ele está expulsando demônios em meu nome já é um começo Já é um princípio lá na frente eles irão ficar do nosso lado lá pra frente eles vão entender melhor eles já estão se aproximando já estão percebendo A Minha autoridade Logo eles virão atrás do meu ensinamento agora eles estão atrás de mágica um dia eles viram atrás da palavra
agora estão buscando por motivos fúteis sem compromisso um dia virão por motivos profundos e com um real desejo de conversão isso mostra em contraposição ao Capítulo de Atos 19 que o tema aqui não é tanto a legitimidade de quem diz o tema aqui é a liberdade de Deus ele é gratuito Como diz João no seu evangelho fazendo Jesus dizer o vento sopra aonde quer e ouve o seu ruído e não sab de onde vem nem para onde vai assim é aquele que nasceu do espírito na primeira leitura nós temos esse episódio de Josué que fica
com ciúme porque há dois homens que estão profetizando fora do Acampamento Quando Moisés compartilhou do espírito de profecia com 70 anciãos é a mesma coisa será que nós temos ciúme de Jesus Será que nós somos de alguma maneira possessivos quanto ao nome de Cristo quanto à sua doutrina quanto a tudo aquilo que ele representa Será que nós achamos que Cristo foi de fato apreendido por nós foi pego por nós de tal modo que não possa nos transcender então começam alguns ditos interessantes de Jesus que contém eles bastante ensino ele diz em verdade vos digo quem
vos der a beber um copo de água porque sois de Cristo não ficará sem receber a sua recom a terra santa é uma terra desértica muito seca ali especialmente nas regiões mais desérticas sabe-se a importância de um copo de água para um [Música] Peregrino então Jesus está dizendo que quando seus discípulos estiverem peregrinando para ensinar o evangelho para pregar o evangelho estiverem morrendo de sede deshidratados quem lhes der um copo d'água Aliás a palavra de Deus proibia sonegar um copo d'água a um Peregrino Nós lemos por exemplo em provérbios Capítulo 25 Versículo 25 água fresca
para quem te pede sim é a boa notícia que vem de longe ou seja dar água ao Peregrino e isso no livro do Êxodo aparece como uma ordem de Deus é uma obrigação porque significa salvá-lo da Morte Contudo não apenas isso aquele que dá um copo de água para um discípulo Jesus diz não ficarás sem a recompensa porque sois de Cristo Ou seja é ele mesmo quem vai dar a recompensa por um copo d'água é ele mesmo que vai dar uma recompensa a aqueles que os compreendem que Diferentemente de João que manifesta uma incompreensão pelo
Exorcista anônimo aqueles que vos aceitarem aqu aqueles que vos acolherem aqueles que vos encherem eh com a sua bondade por causa de um copo d'água estes não ficarão sem a sua recompensa no Versículo seguinte um outro dito de Jesus se alguém escandalizar a palavra escandalizar significa simplesmente fazer cair como alguém que coloca uma pedra de tropeço ou Levanta os pés para que o outro tropece se alguém escandalizar se alguém fizer cair um destes micro micro no grego um desses pequeninos Portanto ele não está falando apenas de [Música] crianças ele está falando de em geral de
pessoas que têm simplicidade de coração nós temos que nos lembrar que no velho testamento o povo de Deus era chamado sempre de anaim em hebraico que significa pequeno reduzido um resto ou seja de certo modo é uma descrição de tudo aquilo que nós os servos de Cristo na igreja somos quem escandalizaram desses pequeninos que acreditam desses pequenos que [Música] creem melhor seria que fosse jogado no mar com uma pedra de Moinho amarrada ao pescoço na época de Jesus havia esses Moinhos eh circulares tinha uma pedra em que os grãos eram moídos porque um burro um
asno ia fazendo a volta com o seu corpo ia dando a volta e ia fazendo o moinho rodar aquela pedra uma pedra muito pesada ou seja Jesus tá falando aqui da destruição completa Tão Profundo é o pecado de escândalo é o pecado de fazer o outro cair e há tantos modos de fazer os outros cairem [Música] né eu posso fazer o outro cair por um falso ensino ensinando não aquilo que está na palavra de Deus aquilo que a igreja nos ensina mas ensinando minhas próprias ideias ou as teorias do momento eu posso fazer os outros
cair pelo meu mau exemplo porque eu não tenho compromisso com o evangelho e portanto faço os outros caírem eu posso fazer os outros caírem de modo ainda mais efetivo convidando-os pro pecado ensinando-os a pecar a alma do irmão é algo tão precioso é algo tão sério que Jesus diz olha seria melhor para você que colocasse uma pedra imensa no teu pescoço e te jogasse no fundo do mar o mar representa a destruição A Aniquilação seria melhor que acontecesse isso com você porque pelo menos você se salvaria agora escandalizando você corre sérios riscos de não se
salvar você não está apenas comprometendo a salvação do outro mas também a tua mas não existe apenas o escândalo do outro existe também o meu alto escândalo eu que me faço cair Jesus diz se a tua mão te leva a pecar ou seja se a tua mão te leva a cair se a tua mão te escandaliza corta é melhor entrar na vida sem uma das mãos do que tendo as duas ir para a geena é a palavra que aqui aparece genena é o nome de um vale que está em Jerusalém que é o vale de
benon está na cidade de Jerusalém a Sudoeste é um um Vale que ficou marcado na história de Israel por ser um lugar amaldiçoado uma vez que ali aconteciam coisas terríveis por exemplo Jeremias Capítulo 7 nos diz no Versículo 31 construíram o lugar alto do tofet no Vale de benon Para passar ao fogo seus filhos e suas filhas coisa que nunca ordenei e que nunca subiu ao meu coração segundo o livro dos Reis nós vemos um dos Reis de Israel o rei Osias que comete esse crime diz o texto aliás AAS não Osias AAS filho de
joatão Rei de Judá tornou-se rei a tinha 20 anos quando se tornou Rei reinou 16 anos em Jerusalém não fez o que é reto aos olhos de yé seu Deus como havia feito seu pai Davi mas seguiu o caminho dos Reis de Israel chegou a sacrificar seu filho no fogo segundo os costumes Naves das Nações que yavé tinha expulsado de diante dos israelitas depois o rei Manassés no capítulo 21 será eh vítima da mesma crítica porque cometeu o mesmo crime sacrificar o seu filho ao demônio Moloque cuja estátua estava no Vale de Ben inon depois
aquele lugar acabou se tornando um lugar tão precito tão proscrito tão amaldiçoado que ali começaram a se jogar o lixo da cidade e muitas vezes entre o lixo Se jogavam alguns cadáveres ou animais mortos e o que acontecia você olhava para aquele lugar escuro mal cheiroso cheio de lixo com vermes corroendo os cadáveres com fogo contínuo porque eles iam jogando fogo para queimar o lixo Ou seja você tem uma imagem da destruição assim como o mar é uma imagem da destruição no exemplo anterior aqui você tem uma imagem da destruição digamos por um outro caminho
uma outra metáfora e Jesus diz se a tua mão te leva a pecar ou seja se você quer fazer o mal a mão fala do fazer o mal há muitas interpretações Jesus fala da mão do pé e do olho Há muitas interpretações possíveis mas eu vou naquela que é mais intuitiva a mão e a mão que pega é a mão que faz o mal então Jesus está dizendo se a tua mão te leva a pecado corta isso é um convite a amputação não não a amputação da mão mas a amputação da ação da ação perversa
O que Jesus está dizendo no fundo é seria melhor que você cortasse a sua mão do que se você fizesse o mal porque quando você corta sua mão você apenas faz uma amputação física mas quando você faz o mal você comete uma amputação espiritual a sua alma se decompõe o seu espírito se divide você se corrompe por dentro assim como o exemplo anterior Jesus não está ninguém mandando ninguém jogar o Fulano dentro da água ele não tá mandando ninguém pegar uma pedra de Moinho e fazer o o outro se afogar aqui também ele não tá
mandando ninguém se amputar mas ele tá mostrando como até uma amputação é menos grave do que fazer o mal o que é evidente quanta gente amputada que é boa que é santa que é gente de Deus que é cheia de generosidade de bondade Ou seja a amputação não é a maior desgraça a maior desgraça é fazer o mal depois ele diz se teu pé te leva a pecar corta-o é melhor entrar na vida sem um dos pés do que tem dos dois ser jogado na guena ou seja os teus pés falam dos teus caminhos adqu
que foi o primeiro catecismo da igreja um dos escritos mais antigos do cristianismo anterior mesmo ao evangelho de São Mateus diz que existem dois caminhos e que nós temos que escolher é algo que parece muito com o início Aliás com dos trechos do Deuteronômio Quando Moisés apresenta ao povo Dois caminhos um caminho da vida outro da Morte um da Bênção e outro da maldição Jesus diz se o teu pé te leva a pe A se desviar do caminho do bem seria melhor que você fosse amputado O que é bastante razoável Imagine só se eu digo
para você aquele caminho ali é um caminho em que tá acontecendo um tiroteio você corre risco de morrer a Digamos que você leve um tiro na cabeça que que seria melhor que seu pé para que você não fosse lá ou que você tomasse um tiro na cabeça é evidente que a amputação do pé seria preferível nesse caso Jesus está utilizando o mesmo princípio eu preciso salvar a minha alma na sua inteireza na sua integridade as minhas escolhas precisam ser resultado de uma interior de todo o meu ser senão eu serei um amputado espiritual um esquizofrênico
que tem múltiplas personalidades se o teu olho te leva pecar arranca é melhor entrar no reino de Deus com um olho só do que tem dos dois ser jogado no inferno ser jogado naena o olho fala de tudo aquilo que é objeto da nossa cobiça Jesus por exemplo no Evangelho de São Mateus no capítulo 5 fala do olho que adultera o olho que faz o homem ser adúltero quem olhar para uma mulher com desejo libidinoso já adulterou com ela em seu coração mas o olho também fala da avareza da cobiça dos bens da terra de
tudo aquilo que pode de alguma maneira exercer Fascínio sobre nós Jesus está dizendo se o teu olho te leva a [Música] pecar a fazer com que a sua alma se corrompa nos Prazeres nos haveres seria melhor que você fosse cego tem muito cego por aí que é mais íntegro do que gente que tem os dois olhos o Capítulo 9 do Evangelho de São João fala exclusivamente sobre isso sobre cegos que vêm e pessoas que enxergam que não enxergam nada e Jesus fala da guiena onde o verme deles não morrem e o fogo não se apaga
ou seja o O verme só termina de roer quando o corpo é desfeito e o fogo só termina de queimar quando o combustível Acabou ou seja a pena a pena é dura a pena é eterna o sofrimento disso é incomensurável queridos irmãos hoje nós vemos Jesus falar de um lado sobre o Não exclusivismo do seu nome sobre termos um coração generoso aberto compreensivo Mas por outro lado ele nos fala sobre a radicalidade do seu segmento Será que eu não sou transigente demais comigo mesmo Será que eu de fato ainda não alimento ocasiões em que eu
faço mal em que eu caminho pela trilhas do mal em que eu busco com os meus olhos o que é mal pela cobiça Será que eu não tenho sido excessivamente porta larga no meu seguimento de Cristo quem sabe jogando tudo nas contas da Graça nós precisamos queridos irmãos levar o evangelho de Deus a sério e ser exigentes conosco próprios porque a nossa integridade espiritual é mais importante do que a nossa integridade física a qual ningém quer perder escapar da destruição do mar e do Fogo escapar da morte eterna para nós é a necessidade mais pungente
que o Senhor nos leve por caminhos de maior exigência para conosco próprios pois o evangelho não foi feito para pessoas que são preguiçosas e que se dispensa muito facilmente dos seus compromissos mas para alguém que entendeu a seriedade de um comprometimento de toda a vida
