UMA RARIDADE DE CANUDOS DA UFF

[Música] nossa história uma história mesclada com gestos de ficção e heroísmo de estátuas de Jardim em 1897 tropas vindas de muitas do territó Nacional Armadas com canhões e metralhadoras avançaram sobre um Vilarejo pobre encravado em meio à terra de ninguém lugar estéril contemplado apenas com sol Implacável e natureza Rude tantos batalhões para combater a quem um invasor estrangeiro uma potência Conquistadora dona de exércitos todo esse aparato militar destinava a enfrentar uma agente sertaneja que se defendia como podia com seus facões carabinas de carregar pela boca porretes e até arremessando pedras alto sertão baiano O lugar

é conhecido como Canudos onde um Brasil combatia um outro Brasil [Música] ajusta-se sobre o Sertões o cautério das secas esterilizam os ares entes em pedra o chão Grando recr estado ruge o Nordeste nos hermos e como um silício de laceradas estende sobre a terra as ramagens de espinhos mas reduzidas todas as funções a planta estiv em Vida latente alimenta-se das reservas que armazena nas quadras remadas e rompe os estios pronta a transfigurar-se entre os deslumbramentos da primavera na Plenitude das secas são positivamente o deserto mas quando estas não se prolongam de originar em penos Simos

êxodos o homem luta com as árvores com as reservas armazenadas nos dias de abastança e neste combate feroz anônimo terrivelmente obscuro afogado na solidão das chapadas a natureza não o abandona de todo ampara o muito além das horas de desesperança que acompanham o esgotamento das últimas Cacimbas o martírio do homem ali é o reflexo de tortura maior mais Ampla abrangendo a economia geral da vida nasce do ti secular da terra o pessoal se correram o arame quando acabaram de ser carroça oficial de justiça veio me intimar que que eu ia fazer então foram se reunindo

até que se reuniu 420 pessoas então derrubaram tudo cortaram acabaram com tudo bem aí agora ficou a Perseguição ele botou mandou gado de Monte Santo com a polícia Um Pistoleiro chegou da meia noite para dia quebrou a porta de nossa casa entrou porta dentro Eu não estava em casa entraram no quarto da da mulher ela se assombrou se adoeceu deu uma morrog quase morre aí foi preciso tirar em Poá internar então eu estava foragido não pude tomar chegada em casa com os bandidos mandado dos grileiros nos perseguindo querendo nos prender mandando os Pistoleiros nos matar

Mas Deus é bom nos defendeu e quando foi depois tomemos conta da casa estamos dentro de casa Por Enquanto estamos sossegado mas ele está dizendo que quando passar a política Então vai dar um jeito a favor dele que quer receber o arame ou então nos mata foi bom aí eles Despois da confusão eles pegaram a polícia e vieram para prender o zosa prendeu o Dedé e o o antô magro mas eles tinham corrido só acharam o Dedé levaram teve preso no mon Santos do mon Santos L Bomfim quebraram as portas da minha casa entraram para

dentro me levaram e deixaram só eu e minha mulher infelizmente tinha um menino de 9 meses que a mulher saiu para me entregar a roupa que eles me levaram Só de short e o menino se se ficou de cabeça para baixo na cama entre a cama e a parede e esse menino veio a morrer disto aí isso daí eu eu quero dar boas declaração que isso daí ainda tem que ser pago com fé em Deus então e Quero declarar também que nós fomos teve toda essa violência me levaram pro Monte Santo ti 2 horas no

Monte Santo e me levaram pro Bomfim fiquei 22 dias preso lá em mais 19 imaginal perigoso mas resisti e o que a gente tem conhecimento de alguns municípios aí tem alguns problemas mas muito mais incentivado muito mais Instigado eh muito mais pessoas que foram feit a cabeça para provocar do que uma situação normal do município a realidade que às vezes o problema de terro não é nada mais nem nada menos é a inoperância dos governos no sentido de resolver para resolver uma área de 500 ou 600 ou 1000 hear o governo passa pelo menos 4

anos medindo mandando gente de chapa branca e nada fazendo porque se se se se quisesse se quisesse resolver faria isso com muita facilidade Era bastante um mês Se daria para resolver as coisas não é eh a terra está cada vez mais sendo cercada a catinga empobrecida e desmatada e a cerca tomando o arame tomando conta de das terras expulsando os trabalhadores né que aí vão ter que migrar para São Paulo se vocês notarem aí vocês notaram que em tudo que é canto a cerca existem terra que só serve para criar porqueque atório do bode que

é existência dos Trabalhadores no entanto no entanto o poder político os fazendeiros cercam porque terra aqui no sertão é poder é poder político a igreja não tá não tá se movimentando né mas não tá judiando o povo não a igreja verdadeira de Deus é a Popular mesmo porque é o coração então a igreja Popular tá nascendo aqui no sertão de Canudos devido a violência do próprio clero alegria povo meu pois mudo não morreu está vivo na União todo mundo tá na fé no coração no coração tá no homem na mulher minhaé no serão dote chamar

antnio Conselheiro e que exerce grande influência no espírito das classes populares servindo-se do seu exterior misterioso e costumes acéticos com que impõe a ignorância e a simplicidade deixou crescer a barba e cabelos Veste uma túnica de algodão e alimenta-se tenu sendo quase uma múmia vive a rezar terços e ladainhas e a pregar e a dar conselhos à Multidões a diocese da Bahia Inter providênci que contivessem o indivíduo Ant Vicente Mendes Mael que pregando doutrinas subversivas grande mal à religião e ao estado diz uma testemunha alguns lugares desta comarca e de outras circunvizinhas e até do

Estado de Sergipe ficaram desabitados tal aluvião de famílias que subiam para os Canudos nada queriam desta vida apropriação pessoal apenas de objetos móveis e das casas comunidade luta da Terra das pastagens dos rebanhos e dos escassos produtos das culturas a guer Popular nasce dessa dessa dessa dessa dor profunda que tem o povo nos olhos nessa Catinha que vocês viram ontem aí essa dor que mata de seca mas que o povo a partir disso tem uma profunda esperança no mundo novo como vocês viram ontem gravar os depoimentos doos trabalhadores a guerra Popular nasce dessa vontade profunda

das crianças das Velhas de Monte Santo de 80 anos de idade da velha do vi que é um patrimônio MCO Profético do Sertão nas dessa vontade profunda de libertação que tem o povo de derribar cerca a grande vontade daqui é derribar todas as circas liberar a terra tem que liberar essa terra nós som a igreja Popular somos nós depois que foi construído Movimento de Canudos se tornou um movimento de massas eles perceberam que não dava para mais o povo e para amedrontar o povo é como como no passado então o conselheiro maldito o conselheiro fanático

Conselheiro bandido eles na medida em que as massas camponesas foram percebendo o verdadeiro papel do Conselheiro do Povo de Canudos eles também foram mudando de linguagem você viê que a própria igreja agora Progressista inclusive criou um movimento paralelo justamente porque também a igreja que mandou matar Canudos aigreja também não quer ficar como assassina também ela quer ficar como como bondosa como amiga de Canudos Então tá fazendo movimento paralelo E aí surgiu então na em Monte Santo colocaram trouxeram forçaram forçaram né foi forçado o exér fo forçado a trazer a matadeira lá de Maralina na Bahia

para que para Monte Santo Mirando pra população Mirando antes era contra Conselheiro o o canhão atrás e o conselheiro na frente agora criticamos demais porque o povo o povo detestou aquilo lá Eles mudaram de [Música] [Música] novo Ora por estas Veredas chegavam sucessivas caravanas de fiéis vinham de todos os pontos carregando oses todos e transpostas útimas Voltas do camin quando [Música] pisal a terra daiss muita viol aqui també Cora gestada olhar do jovem daun dasan dos velos de mono de [Risadas] ter como é esse povo assim Pode tanta ternura no olhar pode ter tanto amor

na sua própria intimidade como é que esse povo consegue superar tudo essa tristeza da violência e consegue ser tão humano tão bom tão evangélico tão carinhoso O Sertão é também uma grande esperança a [Música] [Música] [Música] k a [Música] di