16. Presbíteros Sustento, Denúncia e Ordenação (1Tm 5:17-25)

Eu espero que você esteja com sua Bíblia aí Porque conforme é o nosso costume nós fazemos uma exposição verso a verso o texto dessa noite é primeira carta de Paulo a Timóteo Capítulo 5 do verso 17 até ao verso 25 nós estamos dando continuação a exposição nessa cartinha preciosa do apóstolo Paulo na primeira carta que ele escreveu a seu filho na fé Timóteo eu vou ler então primeiro de Timóteo Capítulo 5 17 a 25 devem ser considerados merecedores de dobrados honorários os presbíteros que presidem bem com especialidade os que se AF fadigam na palavra e

no ensino pois a escritura declara não amord o boi quando pisa o trigo e ainda o trabalhador é digno do seu salário não aceites denúncia contra Presbítero senão exclusivamente soube o depoimento de duas ou três testemunhas quanto aos que vivem no pecado repreende na presença de todos para que também os demais temam conj conjuro-te perante Deus e Cristo Jesus e os anjos eleitos que guardes estes conselhos sem prevenção nada fazendo com imparcialidade a ninguém ponhas precipitadamente as mãos não te tornes cúmplice dos pecados de outrem conserva-te a ti mesmo puro não continues a beber somente

água usa um pouco de vinho por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades os pecados de alguns homens são notórios e levam ao juízo a juízo ao passo que os dos outros só mais tarde se manifestam da mesma sorte também as boas obras antecipadamente se evidenciam e quando assim não seja não podem ocultar-se não podem ocultar-se até aqui queridos a leitura da palavra de Deus conforme já vimos nas mensagens anteriores aqui no capítulo c o apóstolo Paulo passa a Timóteo instruções sobre como ele deveria moços e moças e em seguida ele fala para

as viúvas as viúvas mais velhas e necessitadas de suporte da igreja e depois as viúvas mais novas agora Timóteo perdão Paulo orienta Timóteo a tratar de mais um grupo um grupo bem importante que eram os presbíteros das igrejas de Éfeso como Timóteo deveria se conduzir no tratamento para com esses líderes e isso fazia parte da missão que Paulo tinha dado a Timóteo quando disse a ele que ficasse em Éfeso para colocar em ordem as coisas referentes à igreja daquela cidade Paulo esperava em breve retornar a Éfeso mas até lá Timóteo deveria ocupar-se em conduzir a

vida das igrejas Capítulo 3 conforme nós já vimos só recapitulando aquilo que nós aprendemos do Capítulo 3 presbítero e Bispo são a mesma coisa eles eram eleitos Quando eu digo a mesma coisa eu quero dizer se refere a mesma função n se refere é a mesma pessoa que é chamada de duas maneiras diferentes Presbítero que significa no original uma pessoa idosa que portanto indica a seriedade a gravidade a necessidade de Sabedoria e experiência do presbítero ou Bispo que no original epíc significa alguém que é vigilante supervisor e indicando Portanto o que é que ele deveria

fazer esses eh presbíteros ou bispos eles eram eleitos pela pelas igrejas e serviam como imprescidível Paulo destaca bem é necessário que eles tenham essas qualificações e a razão para esse imperativo de Paulo essa urgência para que essas qualificações não fossem diminuídas ou esquecidas era a presença e atuação em Éfeso dos falsos Mestres dos falsos pregadores ensinando um outro evangelho portanto era necessário que as igrejas tivessem uma liderança Segura uma liderança firme e preparada e é isso então que nós vamos ter em conta aqui quando nós analisarmos o que Paulo ensina a respeito dos presbíteros primeiro

lugar Paulo fala a respeito do sustento deles depois ele vai falar das denúncias que podem ser levantadas contra eles e por fim a ordenação ou consagração deles pela imposição de mãos primeiro lugar então a respeito do sustento dos presbíteros que está aí nos versos 17 e 18 você pode acompanhar aí na sua Bíblia interessante que esse assunto que tá aí que inicia no verso 17 ele vem logo em seguida ao que Paulo tinha ensinado antes que era o sustento das viúvas realmente necessitadas por parte da igreja Paulo havia orientado Timóteo a incluir na lista daquelas

pessoas que recebiam suporte financeiro da igreja as viúvas que fossem realmente viúvas e em seguida ele passa a falar agora também para o suporte financeiro dos presbíteros eu vou tentar aqui resumir o que está no verso 7 que diz assim devem ser considerados merecedores de dobrados honorários os presbíteros que presidem bem com especialidade os que se afadiga na palavra e no ensino em resumo o que que nós podemos aprender desse o que que Paulo tá dizendo aqui ele tá dizendo que a tarefa dos presbíteros era presidir e governar espiritualmente e administrativamente as igrejas e assim

também ensinar a palavra de Deus presidir e ensinar essa era a tarefa dos presbíteros que está mencionada aí no verso 17 ele também diz nesse verso que os presbíteros deveriam receber não somente respeito por parte da igreja mas também a auda financeira da igreja a palavra que nós temos aí no verso 17 traduzida como honorários no Grego é a palavra para honra é a palavra para honra e o que Paulo quer dizer aqui é que a honra que se deve ao Presbítero ela Além Do respeito que é exigido pela palavra é a honra financeira porque

deixar de ajudar os presbíteros que que seguem as qualificações que Paulo vai dizer seria uma forma de desonrosos então Honrar aqui significa não somente dar respeito atenção mas suporte financeiro suporte financeiro veja que Paulo então traduz né o a nossa tradução verteu o termo honra como se referindo a honorário ou então pagamento e isso era o costume de todas as igrejas cristãs daquela época sustentar os seus líderes ajudá-los financeiramente não somente respeitando-os mas demonstrando esse respeito honrando-os financeiramente terceira coisa que Nós aprendemos aqui do verso 17 é que Paulo deseja que as igrejas considerassem como

merecedores de dobrada honra que foi traduzido como dobrados honorários o presbítero que fizesse bem duas coisas primeiro que ele presidissem bem isso deve significar que ele governasse a igreja espiritualmente com sabedoria liderando pelo exemplo e dentro da Sã Doutrina e de uma vida de piedade então ele tinha tinha que presidir bem e segundo ele tinha que se afadigar no ministério e do ensino da palavra de Deus ou seja ele tinha que se esforçar no trabalho de pregação de doutrinação de ensinamento aos membros da Igreja de Éfeso a ponto de chegar à fadiga física e mental

ou seja uma dedicação intensa que eles deveriam se gastar e se deixar gastar no serviço de Deus a ponto de se afadigar na preparação de mensagens estudo da palavra de Deus transmissão dessa mensagem discipulado eh ensino para a igreja de maneira geral Paulo então diz às igrejas que elas deveriam considerar esses presbíteros que presidiam bem e que se cansavam que se afadiga se dedicavam ao trabalho de pregação ensino laborioso da palavra de Deus as igrejas deveriam considerá-los como merecedores de dup da Honra no original grego que conforme já vimos significa honorários dobrados honorários dobrados eu

creio que o objetivo de Paulo aqui com essa orientação era dar ocasião a que esses presbíteros se dedicassem integralmente ao Ministério Pastoral dedicação exclusiva liderando e ensinando a palavra de Deus e isso era extremamente importante e necessário para as igrejas nascentes igrejas que estavam começando que havia muito trabalho a fazer e não somente naquela época hoje também a o ideal nosso de pastorado é que os pastores se dediquem de tempo integral ao Ministério da palavra e ao governo e a administração e liderança da vida da igreja em seguida o apóstolo Paulo depois de explicar isso

no verso 17 no verso 18 ele cita duas passagens da escritura como apoio a primeira passagem é Deuteronômio 25 verso 4 Onde Moisés passa uma orientação para os Judeus de que eles não deveriam amordaçar a boca do Boi quando o boi estivesse moendo ou rodando a mó o como é que fazia isso o a mó era ou Moinho eram duas pedras redondas uma colocada em cima da outra e atravessadas por um pau por uma trave a roda de cima a pedra de cima ela girava enquanto que a pedra de baixo era fixa e entre as

duas pedras havia um espaço para para se lançar o grão o Grão de Trigo havia um boi que era amarrado à pedra de cima e que ele então passava o dia andando em círculo e rodando a pedra circular do Topo E com isso esmagando o trigo e separando a palha do Caroço o que que acontecia de vez em quando é que o boi então Ele começava a comer o trigo que escorria por entre as duas pedras O Judeu a muquirana né que não queria perder nemhum grãozinho de trigo o que que ele fazia ele ia

e amordaça o boi para que o boi fechava a boca do Boi com uma mordaça para que o boi não pudesse comer daquele trigo e Moisés então orientado por Deus passa essa lei que está lá em Deuteronômio 254 dizendo que era proibido fechar a boca do Boi amarrar amordaçar a boca do Boi enquanto ele debulhava o trigo Essa é a citação que Paulo faz aqui no verso 18 quando ele diz assim pois a escrita ura declara não amord o boi quando pisa o trigo é claro que Paulo tá vendo aqui um princípio que é superior

ao cuidado dos animais Quando Deus deu aquela lei ele não estava preocupado somente com o sustento dos animais mas ele estava estabelecendo um princípio ou seja aquela pessoa que está trabalhando em alguma coisa ela tem o direito de comer do fruto de suas mãos ela tem o direito de se alimentar e se sustentar através do trabalho que ela faz a segunda citação que Paulo faz curiosamente é uma citação de Cristo que você pode encontrar em Mateus 10:10 e Lucas 10:17 quando Jesus mandou seus discípulos em missão pela Palestina para pregar o evangelho de cidade em

cidade Jesus disse que eles não eh levassem ou não se preocupassem levar mantimentos Alimentos mas que eles entrando nas casas eles comessem daquilo que fosse dado Ele eles vivessem da generosidade das pessoas que seriam abençoadas pela sua pregação E aí Jesus Cristo disse o trabalhador é digno do seu salário ele estava se referindo aqui a o obreiro Cristão aos discípulos que estavam em missão Note que Paulo coloca uma citação de Jesus a essa altura os ditos de Jesus já circulavam oralmente e provavelmente também na forma escrita ou então o evangelho de Marcos já er rec

conhecido do apóstolo Paulo a essa altura o ponto é que Paulo coloca estas palavras que estão nos Evangelhos no mesmo pé de igualdade da citação de Moisés do Antigo Testamento veja como ele diz no verso 17 pois a escritura declara a ele cita Deuteronômio no amor da SA o boi e em seguida a palavra de Cristo o trabalhador é digno do seu salário com isso Paulo prova biblicamente o seu ponto que a igreja deveria sustentar a aqueles presbíteros que se dedicavam intensamente à pregação da palavra e que fossem presbíteros que presidiam muito bem as igrejas

presbiterianas eu só posso falar pelas igrejas presbiterianas as igrejas presbiterianas têm interpretado Esse verso 17 como estabelecendo uma distinção em duas categorias de presbíteros os presbíteros regentes que são estes que presidem bem que cuidam da liderança da igreja e os presbíteros docentes que são aqueles que se dedicam à docência ou ensino e que vieram então a se chamaram o que são chamados de Pastores porque eles se dedicam a pastorear o rebanho através da pregação da palavra de Deus o sistema priano é baseado nessa interpretação então nós temos dois ofícios nessa área por assim dizer ou

duas ou ou ou dois tipos categorias de Oficiais que são os presbíteros e os pastores eles são presbíteros também só que presbíteros docentes que eles se dedicam ao ensino da palavra de Deus mas o ponto aqui é que o apóstolo Paulo está dizendo que os presbíteros docentes aqueles que se dedicam a e se afad digam no no ensino da palavra além de presidir bem eles deveriam então receber da igreja os honorários suficientes para poder se dedicar de tempo integral agora vamos ver a segunda parte das instruções que Paulo dá Timóteo aqui no capítulo 5 sobre

os presbíteros no verso 19 a 21 e que tem a ver com denúncias contra os presbíteros eu vou fazer a leitura aqui para vocês do verso 19 até o verso 21 diz assim não aceites denúncia contra Presbítero senão exclusivamente sobre o depoimento de duas ou três testemunhas quanto aos que vivem no pecado repreende-o na presença de todo para que também os demais temam conjuro-te perante Deus e Cristo Jesus e os anjos eleitos que guardes estes conselhos sem prevenção nada fazendo com parcialidade por causa da posição de liderança dos presbíteros e pastores eles estavam sujeitos a

críticas a a denúncias e acusações isso Por parte dos membros da igreja por parte de outros presbíteros e até por gente fora da igreja e Paulo perdão e Timóteo como o posto apostólico de Éfeso ou seja alguém que havia sido colocado com autoridade pelo Apóstolo Paulo Provavelmente estava recebendo denúncias e acusações contra os presbíteros que já haviam na cidade de Éfeso ele estava ouvindo essas acusações e a orientação aqui que Paulo dá ele é que ele deveria acatar somente as denúncias e acusações que fossem apoiadas pelo testemunho de duas ou três pessoas é o que

diz o verso 19 não aceites denúncia contra Presbítero senão exclusivamente pelo depoimento de duas ou três testemunhas aqui o que Paulo está recomendando é que Moisés siga simplesmente o que já estava na lei de Moisés a qual estabelecia Deuteronômio 17 verso 6 Deuteronômio 19 verso 15 que ninguém poderia ser acusado e condenado na nação de Israel a não ser pelo Expresso depoimento de duas ou três testemunhas o apóstolo Paulo também quer que os presbíteros tenham esse benefício e não só deveríamos estender isso entender isso que não é somente contra presbíteros e pastores especialmente não é

por conta da posição de destaque que eles estão de visibilidade mas também é o direito de ou deve ser feito com relação a qualquer pessoa da igreja nãoé que nós não devemos aceitar acusação ou crítica sem que ela seja apoiada por testemunhos o alvo é jamais aceitar denúncias por parte de uma pessoa somente porque sempre prar o risco de denúncia sem fundamento uma pessoa por motivo pessoal não gosta do pastor do presbítero vai faz uma denúncia faz uma crítica e até por divergências não essenciais timóte portanto deveria ser muito cuidadoso quando ele recebesse acusação contra

Presbítero se as denúncias se mostrassem verdadeiras Timóteo deveria repreender os presbíteros faltosos em público veja o verso 20 quanto aos que vivem no pecado o entendimento aqui é que esses que vivem no pecado se refere aos presbíteros Tá no contexto quanto aos presbíteros que vivem no pecado ou seja Eles continuam praticando o pecado tem uma vida e uma conduta imoral e que eles foram denunciados e a e essa denúncia foi apoiada por duas ou três pessoas Timóteo deveria repreendê-los na presença de todos todos aqui seria toda a igreja inclusive os outros presbíteros ess essa repreensão

seria uma correção seria uma advertência uma chamada à atenção ah desse Presbítero em público durante as assembleias da igreja durante as reuniões da igreja o objetivo Paulo diz aí no verso 20 para que os demais também temam quando a gente percebe uma pessoa sendo corrigida em público sendo repreendida admoestada em público a gente coloca literalmente as barbas de molho porque se aconteceu com ele pode acontecer com a gente também e o resultado é um santo temor não é um medo não é porque nem o medo nunca é um bom um bom Conselheiro ou um bom

motivador mas é um temor Santo de que a gente venha desgraçar o nome de Deus ou o nome da igreja sendo repreendido em público por pecados que nós cometemos então o alvo da repreensão pública era trazer temor sobre toda a igreja além de Claro provocar O arrependimento do faltoso embora Paulo não diga aqui a Timóteo nós sabemos por outras partes do novo testamento que depois da repreensão caso o repreendido ele não atendesse ou ele continuasse na prática do pecado ele então seria deposto do seu ofício e seria excluído da sua membresia na igreja o objetivo

da disciplina sempre é purificar a igreja chamar os faltosos ao arrependimento e limpar por assim dizer as honras trazidas ao nome de Cristo seguido no verso 21 Paulo exorta Timóteo de maneira muito forte a fazer estas coisas sem parcialidade sem favoritismo verso 21 conjuro-te perante Deus e Cristo Jesus e os anjos eleitos que guardes estes conselhos sem prevenção nada fazendo com parcialidade ou seja Timóteo não se deixe levar por coisas como amizade posição social interesses financeiros e outras motivações trate a todos Igualmente não deixe de repreender um Presbítero porque ele é seu amigo ou porque

ele tem uma posição social elevada dentro da igreja ou porque ele é o maior contribuidor é o maior dízimo da igreja faça essas coisas sem parcialidade Timóteo não se deixe levar pro favoritismo aqui essa coisa era tão séria que Paulo ele conjura Timóteo diante de Deus a fazer isso sem prevenção eu te conjuro diante de Deus o Deus que tudo vê que é senhor de todas as coisas diante de Cristo Jesus que é o nosso senhor que morreu na cruz pelos nossos pecados e os anjos eleitos entendidos aqui como aqueles anjos que não caíram juntamente

com Satanás na rebelião promovida pelo diabo mas que se permaneceram fiéis porque Deus os havia eleito Deus os havia escolhido para a fidelidade Assim como Deus também escolheu muitos entre a raça humana ele fez isso não somente com os homens mas ele fez também com os anjos conforme a expressão tá dizendo aí anjos eleitos então diante de Deus diante de Cristo e diante da Assembleia dos Anjos eleitos Timóteo eu te conjuro que tu guardes estas coisas sem parcialidade sem prevenção que que apelo solene que apelo forte não é Timóteo deveria ter tremido ali nas bases

né quando ele ouviu esse esse sendo conjurado pelo Apóstolo Paulo a fazer as coisas da maneira certa Lembrando que ele estava diante de Deus de Cristo e da Santa Assembleia dos Anjos Timóteo Então deveria seguir os conselhos de Paulo sem prevenção como diz o verso 21 isso é sem discriminação sem preconceito tratando a todos igualmente que orientação preciosa e importante em épocas quando nas igrejas com frequência nós somos levados por favoritismo preconceito discriminação E deixamos de exercer a disciplina deixamos de exercer a repreensão e a correção em pessoas que precisam receber isso mas que nós

simplesmente nos recusamos a fazer aqui no no terceira parte desse Capítulo c é sobre a ordenação e imposição de mãos sobre os presbíteros e vai do verso 22 até o verso 25 a gente vai lendo à medida que a exposição segue nó já Tin tínhamos visto que os presbíteros eram eleitos pelo povo e em seguida eram ordenados para exercer a função a função pela imposição de mãos osição de mãos o Paulo já tinha se referido aqui nessa carta se lembra aí do capítulo 4 verso 14 ele já tinha lembrado a Timóteo que Timóteo havia recebido

a imposição de mãos do presbitério quando foi consagrado para o serviço que ele estava exercendo fazia então parte da tarefa que Paulo deu a Timóteo que ele conduzisse a igreja na escolha e ordenação dos presbíteros que haveriam de presidir e ensinar a igreja ele agora orienta Timóteo a não impor as mãos precipitadamente sobre nenhum deles para ordená-los fazendo isso de maneira irrefletida intempestiva e sem ponderação como ele diz aqui no verso 22 a ninguém imponhas adamente às mãos o que Paulo está querendo evitar aqui é que Timóteo não se apressasse em ordenar candidatos ao presbiterato

ou ao pastorado que ele não fizesse isso de maneira irrefletida ele não precisava ter pressa Nisso porque ele poderia acabar se tornando cúmplice dos pecados daquela pessoa em quem ele publicamente impôs as mãos como diz o verso 21 perdão verso 22 a ninguém ponhas precipitadamente as mãos não te tornes cúmplice de Pecados de outrem Timóteo se tornaria cúmplice se ele tivesse publicamente justificado consagrado dedicado um homem ao Ministério Pastoral que estivesse Vivendo em pecado e que se Timóteo tivesse tido calma e paciência para investigar para analisar a a a vida dele teria percebido não é

então a regra de ouro aqui não sejamos precipitados em pôr as mãos sobre ninguém o a gente acaba se tornando cúmplice de Pecados que a gente não conhece é necessário cautela Timóteo deveria se manter puro nesse sentido ou seja sem contaminar-se com os pecados dos outros que é ao final do verso 22 22 conserva-te a te mesmo puro em seguida curiosamente eh Paulo faz um parênteses a respeito da da Saúde de Timóteo verso 23 não continues a beber somente água usa um pouco de vinho por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades ah

pelo que a gente tá lendo aqui Timótio tinha uma saúde frágil aparentemente ele enferm com algumas com alguma frequência e pelo jeito tinha a ver com o estômago doenças estomacais e talvez o Timóteo tinha tomado uma decisão de só tomar água e não beber vinho talvez uma decisão pessoal como algumas pessoas fazem né de não tomar álcool nem bebida alcool óc talvez Timóteo tivesse tomado essa decisão Paulo aqui o orienta pelo menos a misturar um pouco de vinho com água com como remédio caseiro para ajudar na digestão Claro Paulo não tá aqui incentivando Timóteo a

beber vinho tá apenas prescrevendo um remédio caseiro para ajudar ele na nos problemas estomacais e talvez a pergunta por isso tá aqui talvez porque Paulo se lembrou disso uma vez que o assunto era era crítico e Sério que era o caso dos presbíteros disciplina de presbíteros e Paulo então lembrou como isso poderia abater o jovem pastor e portanto recomenda que ele tome um remédio para ajudar nos seus males ajudar nos seus males E aí então Paulo retoma o assunto de não ser precipitado na ordenação de alguém como presbítero e d duas razões pelas quais Timóteo

deveria ter cuidado a primeira delas está aí no verso 24 os pecados de alguns homens são notórios e levam a juízo ao passo que os de outros só mais tarde se manifestam o que Paulo está dizendo aqui eh e aliás pra gente entender bem essa passagem é é preciso a gente fazer aqui referência ao fato de que a tradução da nova Almeida ah e também da nova tradução na linguagem de hoje traz o o eu penso que o sentido mais próximo do que do que Paulo quis dizer porque traduz da seguinte maneira os pecados de

alguns homens são notórios antes do juízo faz todo sentido o que Paulo tá dizendo a Timóteo é Timóteo em alguns casos a os pecados de algumas pessoas eles ficam Claros antes mesmo de você começar o julgamento deles ou análise deles como candidatos ao Ministério ao passo aí vem a continuação que os pecados de outros só mais tarde se manifestam e São esses os perigosos não é os pecados deles não se manifestam assim na hora a gente não vê e se apressa em ordenar impor as mãos e aí mais tarde os pecados se manifestam pessoas violentas

pessoas sem condição pessoas com a teologia errada pessoas que sem temperamento pessoas com a vida espiritual lá embaixo né pecados que se manifestam depois se a gente tivesse tido calma e paciência em analisar provar entar os candidatos Então nós não cairíamos nessa armadilha de colocar precip precipitadamente as mãos sobre alguém o segundo segundo motivo que Paulo apresenta para que Timóteo fosse moderado na imposição de mãos tá aí no verso 25 da mesma sorte também as boas obras antecipadamente se evidenciam e quando assim não seja não podem ocultar-se o que Paulo quer dizer aqui é que

as boas obras sempre parecem e mesmo aquelas que são mais difíceis de ver Às vezes num candidato que não tem muito destaque uma pessoa quieta uma pessoa modesta não é que não não não tá muito em evidência mesmo as boas obras de pessoas assim elas não podem ficar escondidas se a pessoa de fato é de Deus e anda com Deus as boas obras Ou seja a conduta séria Santa amorosa Generosa fraterna dessas pessoas e essas coisas haverão de aparecer de um jeito ou de outro portanto o Timóteo deveria proceder com paciência vagar no processo de

eleger e impor as mãos sobre pessoas que eram candidatas ao presbiterato ou pastorado vamos aqui para algumas aplicações eu queria trazer três aplicações aqui para você que tá me escutando Quem sabe você tá numa dessas categorias em primeiro lugar aos meus colegas presbíteros e pastores que estão me seguindo agora que estão me escutando Vejam o cuidado que nós devemos ter na escolha e na ordenação na consagração de presbíteros e diáconos de líderes para a igreja veja o cuidado com que Paulo trata esse assunto e as recomendações sérias Inclusive a ponto de conjurar Timóteo que ele

faz aqui nessa parte o que a gente sabe pela experiência é que é muito fácil você impor as mãos sobre alguém e colocar essa pessoa na liderança Mas tente tirar depois tente tirar depois é muito mais difícil portanto como precaução como precaução a melhor coisa é proceder com calma com humildade com sabedoria sem precipitação treinar os candidatos prová-los experimentá-los durante um bom período antes de aceitá-los como presbíteros ou candidatos ao sagrado Ministério como pastores também então essa a primeira aplicação que eu faço do texto e eu fao aqui para os meus colegas pastores uma segunda

aplicação que eu quero fazer aqui é aos irmãos que com o Timóteo padecem de enfermidades constantes talvez você seja como timóte sua saúde é frágil está enfermo boa parte do tempo veja que não é pecado tomar remédio o próprio apóstolo Paulo preparou né deu uma receita para Timóteo e disse que ele tomasse não é que Não tomasse mais somente água mas misturasse uma sangria como a gente chama né A ua com vinho Para que ajudasse na digestão e quem sabe ajudasse Timóteo a se sentir melhor das frequentes enfermidades que ele padecia Deus certamente pode agir

através dos medicamentos através dos remédios para nos dar saúde para nos restabelecer não é falta de fé não é falta de fé você se valer dos recursos que Deus deu a raça humana para cuidar de sua saúde note também que Paulo nem sempre podia curar sobrenaturalmente Paulo tinha um dom de cura Paulo tinha um dom de cura e ele não curou Timóteo ele não curou Timóteo porque certamente Paulo não tinha controle desse dom ele não curava quando queria e quem ele queria quem orientava quem supervisionava esse dom era o Espírito Santo e nem sempre o

Espírito Santo queria curar alguém sobrenaturalmente talvez usando remédios ou outros recursos Portanto vamos aprender aqui que Deus cura quando ele quer sobrenaturalmente quando ele quer não adianta você eh declarar não adianta você sobrenaturalmente o seu querido filho na fé Timóteo em vez disso prescreveu remédio para ele e a minha última palavra é pros membros da igreja você que está me escutando aqui queridos está claro pelo texto que nós acabamos de ler que nós devemos sustentar financeiramente os nossos pastores que se dedicam ao trabalho integral de pastorear a igreja administrar a igreja liderar a igreja é

evidente que e é esse o caminho que deve ser né Paulo diz que sejam merecedores de dobrados honorários aqueles se presidem bem e se dedicam ao ensino se AF fadigam no trabalho pastoral Esse é um momento de muita angústia e ansiedade que nós estamos vivendo aqui no mundo e os efeitos econômicos negativos dessa pandemia e do isolamento já se fizeram sentir aqui no Brasil atingindo particularmente pastores líderes obreiros e missionários que dependem do sustento das igrejas para poder continuar a obra uma vez que as igrejas não se reúnem mais a a contribuição das igrejas eh

tem diminuído em muito lugar e no caso de igrejas menores no caso de trabalhos missionários que estão começando o sustento não tá chegando lá na ponta portanto eu eu queria fazer esse apelo para vocês Ah que são membros de suas igrejas cujos pastores labutam com muita dificuldade já são sofridos normalmente e que agora estão passando dificuldade Não deixe de contribuir procure fazer isso de uma forma alternativa uma vez que nós não temos cultos presenciais você pode fazer transferência bancária Você pode depositar um cheque na na na na conta da igreja ou enfim alguma coisa alguma

outra solução mas que não deixe de contribuir para o sustento daqueles que têm se dedicado a cuidar espiritualmente de você e eu termino aqui com uma palavra de oração queria que você se juntasse a mim nesse momento ó Deus nesse momento de tanta dificuldade nós precisamos de líderes precisamos de verdadeiros pastores que cuidem do rebanho pastores e presbíteros que estejam envolvidos em liderar do teu coração que tem os requerimentos bíblicos e que desejem te agradar mais do que qualquer outra coisa que não sejam levados pela prevenção pela parcialidade pelo favoritismo mas que sejam fiéis no

ensino no Exercício da disciplina e no consolo dos fracos e dos e ajuda aos necessitados ouve ó Deus a nossa oração tem misericórdia do nosso povo purifica a tua igreja quebranta dá-nos um grande Avivamento espiritual no meio de todo esse sofrimento é o que nós pedimos em nome de Jesus amém Amém muito obrigado pela sua participação deixe-me dar um último aviso para você Ah sim acabando de Ah sim nós temos aqui estão me lembrando aqui de que nós vamos ter um período de perguntas e respostas deixe-me só terminar aqui deixa eu ver se o Claus

mandou aqui sim o Claus mandou várias perguntas aqui que vocês fizeram só um minutinho deixa-me só dar esses avisos aqui e eu passarei a responder as perguntas que chegaram para nós aqui ah eu quero lembrar você que está no grande recife que a livraria de prima ela tem entrega a domicílio de livros que você pode pedir através do WhatsApp que eu vou dizer agora anote aí 9349 3057 9349 3057 através desse número de WhatsApp e é só WhatsApp mesmo você pode eh você pode fazer pedido de de livros livros sobre ansiedade livros sobre temor sobre

eh como atravessar por calamidades há livros para as crianças muita coisa pras crianças e agora eu t eles me mandaram aqui a informação que tem um livro que desenvolve esse assunto que eu acabei de tratar nessa noite chamado o presbítero de Cornelis fand você pode pedir também pelo pelo número de WhatsApp que eu falei da livraria de primeira e vamos passar agora então para as perguntas que o clus Wagner colocou aqui para mim Ele só mandou pergunta difícil viu gente olha aqui Por que o presbítero Regente Não Pode ministrar sacramentos essa é uma pergunta muito

interessante na reforma protestante tem que lembrar que essa distinção aqui ela é na igreja presbiteriana ah na reforma protestante ao ao se desenvolver o conceito de Presbítero Regente e docente e se chamando ou se atribuindo ao Presbítero docente o ensino da igreja eram os docentes que ensinavam a igreja a conclusão que se chegou é que uma vez que o batismo e a ceia eles são sacramentos selos da pregação é isso que eles são é isso que a palavra sacramento significa são selos da pregação então aquele que era responsável por pelo ensino da igreja por pregar

era aquele também que era responsável por administrar o batismo e a Santa Ceia Essa é a a interpretação é a base teológica que a Igreja Presbiteriana do Brasil Usa para deixar como prerrogativa exclusiva dos presbíteros docentes ou seja os pastores a celebração dos sacramentos aqui tem a pergunta de sueliton Silva o que Timóteo fazia quando recebia uma denúncia sem fundamento aqui o apóstolo Paulo não fala não é não não não declara mas severamente repreendida e corrigida e se ela continuasse a fazer isso então um processo disciplinar certamente caberia aí Raul Souza fornaza impor as mãos

seria um ato simbólico de ordenação sim no antigo testamento o ato de consagração de Reis consagração de Reis de de juízes e dos sacerdotes era Através da unção com óleo no Novo Testamento já não temos mais isso o que você o gesto simbólico é osição de mãos que foi praticada em Atos Capítulo 6 no livro de Atos você lê ainda que Paulo os presbíteros então no Novo Testamento portanto agora nós consagramos os presbíteros e pastores não com com óleo isso não tá mais no Novo Testamento Mas pela imposição de mãos Alexandre froon o ato de

imposição de mãos é simbólico e transfere autoridade mas refere-se também a transferir poder aos doentes ou ordenados Ah não não se é não acontece aqui a imposição de mãos para consagração é transferência de autoridade transferência de autoridade dizendo você está autorizado a pregar a palavra a agir como Presbítero da igreja não há transferência de poder e incluído nesse ato pelo menos não no que a gente ver no Novo Testamento a a pergunta de wallice Guimarães de Alencar pastor seguindo o raciocínio de Paulo no verso 19 se houver denúncia contra o presbítero sem a comprovação depoimento

das testemunhas como devemos agir com esses que trouxeram a denúncia já respondi essa pessoa deve ser repreendida severamente caso não possa provar o que ela tá dizendo ela deve ser corrigida e talvez até disciplinada e também José Nildo Galdino perguntando se um Presbítero pode Celebrar ser do senhor eu creio que já respondi a essa pergunta também muito obrigado pela sua audiência pela sua presença aqui nesse estudo virtual querido na próxima segunda-feira nós retomaremos e dessa feita nós veremos as instruções que o apóstolo Paulo dá aos empregados e aos patrões são instruções que são bem relevantes

pro tempo que nós estamos vivendo ok Um grande abraço para você boa noite fica na paz do Senhor