História da Educação no Brasil - Aula 18 - Paulo Freire e sua proposta de ensino para jovens

[MÚSICA] [MÚSICA] [MÚSICA] [MÚSICA] [MÚSICA] >> [PROFESSORA 1] BOA NOITE, DALVA! TUDO BEM? VOCÊ TÁ BOA?

OI, TUDO BEM, BRANCA? TUDO JOIA? NOITE, MARIA DO CARMO?

>> [MARIA] BOA NOITE, PROFESSORA. >> [PROFESSORA 1] VOCÊ TÁ BOA? E VOCÊ, IRANI?

TUDO JOIA? [SOM AMBIENTE] >> [MULHER 1] VOCÊ ESTÁ SABENDO QUE ESSE LIXO VAI PARAR AS BOCAS DE LOBO? >> [HOMEM 1] DO TIPO DE LIXO QUE ESTÃO AQUI.

. . >> [IONILTON] SE VOCÊ REUNIR HOMENS E MULHERES NUMA SALA COMO ESSA SIMPLESMENTE PARA QUE ELES LEIAM E ESCREVAM E NÃO TRANSFORMEM SUA PRÓPRIA VIDA DIANTE DE PEQUENAS AÇÕES, POR EXEMPLO, O LIXO É UMA AÇÃO, ILUMINAÇÃO PÚBLICA É UMA OUTRA AÇÃO, CRIANÇAS, VAGAS PARA CRECHE, ENFIM, SÃO AÇÕES QUE OS INCOMODAM NO SEU COTIDIANO.

E EU ACHO QUE AS SALAS DE ALFABETIZAÇÃO PRECISAM PAUTAR ISSO. >> [FRANCISCO] MEU NOME É FRANCISCO. >> [MARIA] MARIA DO CARMO.

>> [ANTÔNIA] ANTÔNIA. >> [EDILSON] MEU NOME É EDILSON. >> [HOMEM 1] EU TRABALHO DE CARPINTEIRO.

>> [MULHER 1] EU SOU COSTUREIRA. >> [HOMEM 2] CABELEIREIRO. >> [MULHER2] AGORA SOU MANICURE.

>> [HOMEM 3] TRABALHO O DIA INTEIRO. >> [HOMEM 4] ENTRO 8 HORAS DA MANHÃ. >> [MULHER 3] EU QUERO TRABALHAR E ESTUDAR.

>> [HOMEM 4] ESTOU SAINDO ÀS 19H30 PRA PODER VIR PRA ESCOLA >> [LUIZA] EU OLHO PARA ESSES EDUCANDOS NO PRIMEIRO DIA DE AULA E CONSTATO COMO PRESSUPOSTO, COMO PRINCÍPIO: SÃO PESSOAS QUE TÊM SABERES. TÊM SABERES DO SEU COTIDIANO, TÊM SABERES DA SUA PROFISSÃO, NO CASO DE ADULTOS, MAS VALE PARA AS CRIANÇAS TAMBÉM. ELAS TRAZEM SABERES PARA A ESCOLA, NÃO É?

ELAS NÃO SÃO ENTIDADES SEM VIDA QUE QUANDO ABRE O PORTÃO DA ESCOLA COMEÇA A RECEBER O MUNDO. NÃO, ELAS ELABORAM O MUNDO. O QUE EU FAÇO COM ISSO, NÉ?

EU OUÇO ISSO, EU ESCUTO ISSO, EU FAÇO UM TRABALHO QUE É UM TRABALHO QUE EXIGE MUITO DO PROFESSOR, POR ISSO QUE É DIFÍCIL, QUE É PLANEJAR ESSA ESCUTA, PLANEJAR ESSA IDENTIFICAÇÃO DOS SABERES QUE JÁ VEM PARA A ESCOLA. >> [PROFESSORA 2] VAMOS DEIXAR A JAQUE FALAR AGORA. >> [JAQUE] PROFESSORA, EU TINHA UM PEIXINHO.

. . ACONTECE QUE ELE MORREU.

ELE TINHA UMA CASINHA DENTRO DA ÁGUA. >> [MENINA 1] E TAMBÉM EU GANHEI UM OUTRO CACHORRO QUE É A LILICA, ELA É MENINA. >> [PROFESSORA 2] AH, AGORA É UMA FÊMEA?

QUE LEGAL. >> [MENINA 1] O OUTRO ERA MENINO. .

. >> [MENINA 2] O MEU VÔ VAI COMPRAR UM PEIXINHO PRA MIM. >> [PROFESSORA] VOCÊ VAI TER UM PEIXINHO?

VOVÔ VAI TE DAR? VOCÊ NUNCA TEVE UM PEIXINHO ANTES? NÃO?

LEGAL. >> [IONILTON] AÍ ENTRA NO QUE FREIRE SEMPRE DIZ: "TRABALHAR COM O QUE O ALUNO TEM". ASSIM, COM SEU MEIO, INDO PARA SUA REALIDADE, VOLTANDO PARA O CAMPO CIENTÍFICO SEM PERDER ESSE ELO.

ACHO QUE ISSO É MUITO FUNDAMENTAL NUM TRABALHO QUE SE DIZ PAUTAR EM FREIRE. >> [MULHER 4] ESSA É A VIDA DO NORDESTE, NÉ? >> [HOMEM 5] AQUI, ESSA É A VIDA DO NORDESTE.

EU TRABALHAVA NAQUELA ÉPOCA. HOJE NÃO. HOJE ESTÃO TUDO EXIBIDO LÁ.

. . >> [NARRADOR] IONILTON GOMES ARAGÃO É INTEGRANTE DA COORDENAÇÃO DO "MOVA" EM SÃO PAULO – PROGRAMA DE ALFABETIZAÇÃO DE ADULTOS CRIADO PELO EDUCADOR PAULO FREIRE EM 1989, QUANDO ELE ESTAVA A FRENTE DA SECRETÁRIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO DE SÃO PAULO.

TODA A AÇÃO DO "MOVA" SE PAUTA NOS PRINCÍPIOS FILOSÓFICOS, POLÍTICOS E PEDAGÓGICOS DE PAULO FREIRE. >> [PROFESSORA 1] ESSAS CRIANÇAS AQUI, EU COSTUMO CHAMAR "CRIANÇAS", CHEGA COM UMA BAGAGEM MARAVILHOSA QUE EU, COM 49 ANOS, TEM COISAS QUE ELES PASSAM PRA MIM QUE EU NÃO SABIA. >> [IONILTON] SE O EDUCADOR TIVER ESSA SENSIBILIDADE SABER "OLHA, EU TENHO ALGO A PASSAR, MAS EU TAMBÉM TENHO MUITO A BUSCAR, A APRENDER COM OUTRO", ACHO QUE A GENTE GANHA MUITO.

E AS AULAS DE ALFABETIZAÇÃO TEM QUE SER PAUTADA NESSE PRINCÍPIO. >> [PROFESSORA 3] QUAIS OS LUGARES AQUI DE LIMEIRA QUE SÃO BEM CONHECIDOS POR VOCÊS? >> [MENINA 3] TEATRO MUNICIPAL.

>> [MENINO 1] A PRAÇA TOLEDO BARROS. >> [PROFESSORA 3] A PRAÇA TOLEDO BARROS. >> [MENINA 4] A IGREJA BOA MORTE.

>> [PROFESSORA] A IGREJA BOA MORTE. >> [PROFESSORA] A HÍPICA FOI CONSTRUÍDA HÁ POUCO TEMPO, QUE NÓS NÃO TÍNHAMOS. VOCÊ VÊ A TRANSFORMAÇÃO?

>> [ANNA] PEDAGOGIA DA ESCUTA É FREIRIANA, NÉ? ENTÃO, ESSA PEDAGOGIA DA ESCUTA, DE OUVIR O QUE O OUTRO ESTÁ DIZENDO, O OUTRO ESTUDANTE, O OUTRO COLEGA EDUCADOR. .

. ESSA ESCUTA, QUE É MAIS DO QUE O OUVIR, É UM OUVIR DE SENTIDO, UM OUVIR QUE ACOLHE E QUE TRABALHA COM ESSA OITIVA. >> [NARRADOR] "COMO POSSO DIALOGAR SE ME FECHO À CONTRIBUIÇÃO DOS OUTROS, QUE JAMAIS RECONHEÇO, E ATÉ ME SINTO OFENDIDO COM ELA?

COMO POSSO DIALOGAR SE TEMO A SUPERAÇÃO E SE, SÓ EM PENSAR NELA, SOFRO E DEFINHO? A AUTOSSUFICIÊNCIA É INCOMPATÍVEL COM O DIÁLOGO. OS HOMENS QUE NÃO TÊM HUMILDADE OU A PERDEM, NÃO PODEM APROXIMAR-SE DO POVO".

"PEDAGOGIA DO OPRIMIDO" FOI PUBLICADA EM 1968. NESSE LIVRO, O EDUCADOR APRESENTA A SUA PEDAGOGIA LIBERTÁRIA QUE TINHA COMO BASE A ALFABETIZAÇÃO DE ADULTOS. >> [ANNA] ESSA TEORIA OU ESSE MÉTODO VAI PENSANDO A PARTIR DA SUA EXPERIÊNCIA DE BUSCAR UM CAMINHO PARA ENSINAR ADULTOS, PARA ALFABETIZAR ADULTOS.

>> [NARRAÇÃO FILME] ANGICOS É UMA CIDADE TÍPICA DO RIO GRANDE DO NORTE ONDE MAIS DE 75% DOS ADULTOS VIVEM E MORREM NA POBREZA E NO ANALFABETISMO. >> [ANNA] ORIGEM SURGE ALI NA EXPERIÊNCIA DE ANGICOS, QUE É BASTANTE POPULAR PARA DIVULGAR O TRABALHO DE PAULO FREIRE. .

. >> [NARRAÇÃO FILME] DISPOMOS DO MÉTODO DO PROFESSOR PAULO FREIRE DO SERVIÇO DE EXTENSÃO CULTURAL DA UNIVERSIDADE DO RECIFE. MUITOS UNIVERSITÁRIOS CHEGAM A ANGICO E EXPLICAM QUE É POSSÍVEL LER E ESCREVER COM APENAS 40 HORAS DE AULA E SEM CARTILHA.

INTEGRARAM-SE NO GRUPO, OUVIRAM OS SEUS PROBLEMAS, RECOLHERAM O VOCABULÁRIO BÁSICO DA REGIÃO, INSTALARAM AS SALAS DE AULAS NAS CASAS MAIORES, TROUXERAM LÁPIS, CADERNO E LAMPIÕES DE QUEROSENE E TAMBÉM ÂNIMO E A VERDADEIRA ESPERANÇA. >> [ANNA] NA ORIGEM ESTÁ AÍ, ESTÁ COLADO AÍ E ASSOCIADO AO MOVIMENTO DE CULTURA POPULAR, AO MOVIMENTO DE EDUCAÇÃO POPULAR LÁ NO FIM DOS ANOS 50, COMECINHO DOS ANOS 60 QUE, INFELIZMENTE É INTERROMPIDO PELO GOLPE MILITAR DE 64, ESSA EXPERIÊNCIA E A GENTE PODE ENTENDER O PORQUÊ ELA FOI INTERROMPIDA. ALÉM DE PENSAR, O JEITO DE ENSINAR, O JEITO DE ENSINAR A APRENDER E O JEITO DE SE RELACIONAR COM QUEM ESTÁ APRENDENDO, COM QUE ESTÁ SE ALFABETIZANDO, TINHA MAIS COISAS.

TINHA UM COMPROMISSO COM A POLITIZAÇÃO, A ORGANIZAÇÃO E A CONSCIENTIZAÇÃO DE QUEM ESTAVA APRENDENDO PARA SUPERAR AS SUAS CONDIÇÕES DE EXPLORAÇÃO. >> [PAULO] QUE EDUCAÇÃO É ESSA? É UMA EDUCAÇÃO DA ESPERANÇA.

É A PEDAGOGIA QUE SE NUTRE DA BRIGA DOS OPRIMIDOS DAS CLASSES POPULARES PARA A INVENÇÃO NECESSÁRIA, HISTORICAMENTE NECESSÁRIA. E ISSO É BRIGA PELA CIDADANIA, BRIGA PELO DIREITO DE SER, BRIGA PELO DIREITO DE CRESCER, A BRIGA PELO DIREITO DE. .

. DE ESTAR NO MUNDO E COM O MUNDO. >> [NARRADOR] COMO EXPLICA ALÍPIO CASALI, PROFESSOR DO DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO DA PUC DE SÃO PAULO, A FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO FREIRIANA, ALÉM DE ASSOCIADA À EDUCAÇÃO DE ADULTOS, TAMBÉM ESTÁ BASTANTE LIGADA À HISTÓRIA DE PAULO FREIRE.

>> [ALÍPIO] ELE TAMBÉM FOI UM AGENTE, FOI UM ATOR, FOI UM SUJEITO DE POLÍTICAS PÚBLICAS. EU ACHO QUE SIM, TEM ALGUMA COISA A VER COM A ORIGEM DELE, NASCIDO NO NORDESTE, NASCIDO EM JABOATÃO, PRÓXIMO AO RECIFE, UMA INFÂNCIA POBRE E SIMPLES, ÓRFÃO AOS 13 ANOS, PAROU DE ESTUDAR, AOS 16 ANOS ESCREVIA "RRÁPIDO" COM DOIS "R" NO COMEÇO. >> [NARRADOR] "MINHA COMPREENSÃO DA FOME NÃO É DICIONÁRIA".

ESCREVERIA EM "À SOMBRA DESTA MANGUEIRA". >> [ALÍPIO] DEPOIS DE MUITO CUSTO, DE FICAR UNS 3/4 ANOS SEM ESTUDAR, SEM IR PARA A ESCOLA, A MÃE VIÚVA CONSEGUE PARA ELE UMA BOLSA NO COLÉGIO OSWALDO CRUZ, NO RECIFE, QUE ERA UM DOS COLÉGIOS MAIS TRADICIONAIS NA OCASIÃO. E ELE VAI ESTUDAR DE GRAÇA, MAS DANDO UMA CONTRAPARTIDA PARA ESCOLA QUE É DE TRABALHAR NA ESCOLA.

E AÍ ELE JÁ COMEÇA A TER UMA EXPERIÊNCIA DE PROFESSOR, DIGAMOS ASSIM, NA CONDIÇÃO DE ASSISTENTE DE PROFESSOR. E ISSO TUDO, CLARO, FOI EXTREMAMENTE IMPORTANTE PORQUE, MAIS A FRENTE, ELE SE TORNA PROFESSOR NESSA ESCOLA, PROFESSOR DE LÍNGUA PORTUGUESA, DEPOIS ELE SE FORMA ADVOGADO, EM DIREITO. .

. ENTÃO, SÃO TODAS EXPERIÊNCIAS PESSOAIS DELE QUE JÁ VÃO DANDO UM CERTO CONTORNO À SUA VIDA, À SUA EXPERIÊNCIA DE VIDA E VÃO SE EXPRESSAR DEPOIS DE MODO MUITO MAIS CLARO NA SUA PEDAGOGIA. >> [NARRAÇÃO FILME] O HOMEM E A MULHER LIBERTOS DO ANALFABETISMO ADQUIREM SEUS PRÊMIOS, DIREITOS CÍVICOS.

PODEM VOTAR E CONTRIBUIR PARA AS MAGNAS DECISÕES DA PÁTRIA. [MÚSICA] >> [NARRAÇÃO FILME] NOITE APÓS NOITE, UMA HORA POR DIA, AULA. QUE É O VOTO.

QUEM VENDE O VOTO NÃO PODE MAIS RECLAMAR TRABALHO. O CANDIDATO JÁ PAGOU. DONA MARIA ERMÍNIA TEM 60 ANOS E SÓ AGORA SABE DISSO.

[MÚSICA] >> [NARRAÇÃO FILME] QUEM VENDE O VOTO É A MASSA. POVO VOTA COM CONSCIÊNCIA. >> [ALÍPIO] A IDEIA DA POLÍTICA ESTÁ EM TODA A OBRA DE FREIRE, NÉ?

VOCÊ VAI ENCONTRAR MUITAS E MUITAS CITAÇÕES EM TEXTOS DELE ONDE ELE AFIRMA, LITERALMENTE, ISSO. NÃO É POSSÍVEL PENSAR A EDUCAÇÃO SEM, OU MELHOR, FORA DE UM CONTEXTO DE SIGNIFICAÇÃO POLÍTICA. EDUCAR É REALIZAR UM ATO POLÍTICO.

POR QUE? PORQUE É PERMITIR AS PESSOAS O ACESSO AO CONHECIMENTO, AO CONHECIMENTO DA SUA REALIDADE, AO CONHECIMENTO DOS SEUS DIREITOS, AO CONHECIMENTO DAS SUAS POTENCIALIDADES E DISTO DECORRE A DEMANDA POLÍTICA DE QUE AS SOCIEDADES SEJAM ORGANIZADAS POLITICAMENTE DE TAL MODO QUE TODOS OS SUJEITOS POSSAM REALIZAR OS SEUS DIREITOS. >> [MULHER 5] ONDE?

>> [PROFESSORA 1] AQUI. VOCÊ OUVIU FALAR. .

. >> [MULHER 5] VOCÊ OUVIU FALAR QUE A CASA DO VIZINHO ENTROU ÁGUA POR CAUSA DO LIXO JOGADO NAS RUAS? É CULPA DO PREFEITO.

>> [HOMEM 6] VOU TAMBÉM FAZER A CAMPANHA DA COMUNIDADE LIMPA. >> [MENINA 5] HÁ CERCA DE 500 METROS A ILHA AS AVES PODEM ATÉ SOBREVOAR O LOCAL, MAS NÃO CONSEGUEM SE ESTABELECER. .

. >> [ALÍPIO] REALIZAR UM PROJETO PEDAGÓGICO NUMA ESCOLA SIGNIFICA REALIZAR UM PROJETO POLÍTICO, NÉ? PORQUE A VIVÊNCIA NA ESCOLA, NA RELAÇÃO PEDAGÓGICA JÁ É UMA VIVÊNCIA POLÍTICA, JÁ É UMA EXPERIÊNCIA DE RESPEITO RECÍPROCO, DE LIBERDADE, PORTANTO, JÁ É UMA EXPERIÊNCIA DE CIDADANIA.

A ESCOLA É UM MICRO AMBIENTE DE CIDADANIA. E O QUE SE APRENDE ALI, APRENDE-SE EM FUNÇÃO DA VIDA SOCIAL, ELA JÁ É PARTE DA VIDA SOCIAL. >> [PAULO] A DEMOCRATIZAÇÃO DA ESCOLA DEPENDE DE TODOS AQUELES QUE, PRIMEIRO, FAZEM A ESCOLA POR DENTRO, DEPENDE TAMBÉM DA COMUNIDADE LOCAL EM QUE A ESCOLA SE SITUA, DEPENDE DA VIZINHANÇA, DEPENDE DA PARTICIPAÇÃO EFETIVA DE TODOS OS QUE ESTÃO DENTRO DA ESCOLA E FORA DA ESCOLA.

A REAL PARTICIPAÇÃO ESTÁ EM QUANDO OS PAIS INTERFEREM NA PRÓPRIA GESTÃO DA POLÍTICA EDUCACIONAL E DECIDEM SOBRE OS GASTOS DAS ESCOLAS. ASSIM SE FAZ A DEMOCRACIA DENTRO DA ESCOLA E SÓ SE DEMOCRATIZA A ESCOLA QUANDO PROFESSORAS, DIRETORAS, ZELADORAS, VIGIAS, MERENDEIRAS, COORDENADORAS PEDAGÓGICAS, ALUNOS, ALUNAS, PAIS, MÃES, VIZINHOS. .

. QUANDO TODA COMUNIDADE ASSUME A ESCOLA COMO ALGO SEU. [VOZERIO] >> [ANNA] A GENTE SE EMBARAFUSTA PELA CAMINHADA DE CONHECER CADA VEZ MAIS E MELHOR CADA UMA DAS CRIANÇAS COM AS QUAIS A GENTE TEM A NOSSA VIDA JUNTO AQUI NA ESCOLA.

E CLARO QUE ISSO TAMBÉM IMPLICA NUM CONHECIMENTO EXTRA ESCOLAR, QUER DIZER, CONHECER ESSA FAMÍLIA, CONHECER ESSAS PESSOAS, AS PESSOAS QUE LIDAM COM ESSA CRIANÇA, AS PESSOAS QUE TAMBÉM INTERVÉM E MEDIAM A RELAÇÃO DO CONHECER DESSA CRIANÇA, FORA DO ESPAÇO FORMAL DA ESCOLA. >> [MÔNICA] QUANDO HÁ UMA APROXIMAÇÃO, HÁ DE UMA ALGUMA MANEIRA LEGITIMAÇÃO DE AMBAS AS PARTES E O ESTUDANTE PERCEBE QUE EXISTE UMA LIGAÇÃO, ENTÃO ELE QUER SE APROXIMAR TAMBÉM. QUANDO A GENTE BUSCA O QUE ESTÁ RODEANDO A VIDA DO ESTUDANTE, É PORQUE O ESTUDANTE É INTEIRO, ELE NÃO É SÓ O MOMENTO QUE ELE ESTÁ NA ESCOLA, ELE TRAZ QUESTÕES, ELE LEVA QUESTÕES.

>> [LUIZA] SE NÓS APRENDERMOS EM COMUNHÃO, SE NÓS NÃO SOMOS VAZIOS, ELABORAMOS OS SABERES DA NOSSA VIDA, NO NOSSO COTIDIANO, INDEPENDENTEMENTE DE UMA EDUCAÇÃO FORMAL OU NÃO, INDEPENDENTE DO MOMENTO QUE EU DIGO: "AGORA É HORA DE APRENDER". EU VOU APRENDENDO, EU VOU ELABORANDO SABERES. ENTÃO, É MUITO COMPREENSÍVEL ESSA VISÃO DE ESCOLA QUE A GENTE, HOJE, CHAMA DE ESCOLA COMO ESPAÇO DE CULTURA.

ESCOLA COMO ESPAÇO, NÃO COMO ESPAÇO DA ERUDIÇÃO, COMO ESPAÇO DA INFORMAÇÃO, MAS COMO ESPAÇO DE CULTURA. OU SEJA, ONDE A VIDA VAI SER PENSADA, ONDE A VIDA SER CRIADA, NÃO SÓ NA PERSPECTIVA DA INFORMAÇÃO TÉCNICA DE "QUE EU TE TRANSMITO E VOCÊ VAI EMBORA PARA OUTRA VIDA, PARA OUTRA COMUNIDADE". NÃO!

MAS A ESCOLA SER UM CENTRO DE REFERÊNCIA PARA DISCUSSÕES SOBRE A COMUNIDADE, PARA ENCONTRAR CAMINHOS PARA A COMUNIDADE. >> [NARRADOR] “MUDAR É DIFÍCIL, MAS É POSSÍVEL” ESCREVE PAULO FREIRE NO LIVRO “PEDAGOGIA DA INDIGNAÇÃO”. >> [MÔNICA] O QUE NÃO FOI LEGAL, VOCÊ FALA PARA ELE.

ELE TEM QUE ENTENDER. >> [MENINO 2] FOI CHATO. >> [MÔNICA] ENTÃO, BRANCA TAMBÉM ACHOU CHATO?

>> [ANNA] ENTÃO NÃO É PARA FAZER. SE É CHATO, NÃO É PARA FAZER, PRONTO. >> [MÔNICA] E AGORA?

>> [MENINO 2] DESCULPA. >> [MÔNICA] AH,LEGAL. >> [ANNA] ISSO SIM, AGORA SIM.

>> [MENINO 3] JÁ LEU ROMEU E JULIETA? >> [MÔNICA] O QUE? >> [MENINO 3] JÁ LEU ROMEU E JULIETA?

>> [MONICA] O QUE? SE EU JÁ LI? EU JÁ E VOCÊ?

>> [MENINO 3] NÃO. >> [ANNA] AH VOCÊ PEGOU? ELE SEPAROU ONTEM.

>> [MÔNICA] E VOCÊ JÁ COMEÇOU A LER? [GRITO] >> [MONICA] MENINO. .

. ANDRÉ! >> [ANNA] ELE SEPAROU ONTEM.

>> [MENINO 4] DESCULPA! >> [MÔNICA] AH, QUE LEGAL. ESTÁ DESCULPADO.

>> [NARRADOR] “ESTOU CONVENCIDO DE QUE NENHUMA EDUCAÇÃO PRETENDE ESTAR A SERVIÇO DA BONITEZA DA PRESENÇA HUMANO NO MUNDO, A SERVIÇO NA SERIEDADE, DA RIGOROSIDADE ÉTICA, DA JUSTIÇA, DA FIRMEZA DO CARÁTER, DO RESPEITO ÀS DIFERENÇAS, ENGAJADA NA LUTA PELA REALIZAÇÃO DO SONHO DA SOLIDARIEDADE PODE REALIZAR-SE AUSENTE DA TENSA E DRAMÁTICA RELAÇÃO ENTRE AUTORIDADE E LIBERDADE”. >> [ANNA] ESSA COISA QUE É A MINHA AUTORIDADE DIALOGANDO COM A LIBERDADE DELE E A LIBERDADE DELE DIALOGANDO COM ESSA MINHA AUTORIDADE, ENTÃO NÃO TEM O RISCO NEM DE FICAR AUTORITARISMO E NEM DE FICAR UM ESPONTANEÍSMO, SEM NORTE, NÉ. >> [MÔNICA] NESSE DIÁLOGO QUE A AUTORIDADE É CONSTRUÍDA E QUE A LIBERDADE TAMBÉM É CONSTRUÍDA, É SEMPRE NESSE DIÁLOGO, PORQUE SE NÃO VIRA QUALQUER OUTRA COISA.

EU ACHO QUE ATUALMENTE ESTÁ DIFÍCIL OS PROFESSORES SABEREM QUAL É O LUGAR DO PROFESSOR, NÉ. FALAR EU SOU, EU SOU AMIGO DO MEU ALUNO, NÃO SOU. EU POSSO COMPREENDER O MEU ALUNO, MAS AMIGOS COMO ELES SÃO.

. . >> [ANNA] COLEGUINHA.

. . >> [MÔNICA] COLEGUINHAS, EU NÃO SOU.

. . >> [ANNA] NÃO É ESSE O LUGAR.

>> [MÔNICA] EU SOU PROFESSORA, ELE É O ESTUDANTE. NESSA RELAÇÃO TEM QUE EXISTIR RESPEITO, TEM QUE EXISTIR COMPREENSÃO, TEM QUE EXISTIR AMOROSIDADE, TEM QUE EXISTIR TUDO ISSO, MAS NÃO EM UMA RELAÇÃO DE COLEGUISMO, EM UMA RELAÇÃO DESIGUAL MESMO, DE PROFESSOR E ESTUDANTE. [SOM AMBIENTE] >> [NARRADOR] AGORA A MELHOR MANEIRA DE ATÉ REVERENCIAR O PENSAMENTO DELE, DE RECONHECER E RECONHECER TAMBÉM QUE É UM PENSAMENTO HISTÓRICO, SITUADO E DATADO.

QUERER ETERNIZAR, QUERER MITIFICAR E DIZER QUE FREIRE É VERDADE PRONTA ISSO É INCLUSIVE CONTRA O PENSAMENTO DELE, A IDEIA DE PENSAMENTO HISTÓRICO QUE SE SUPERA, ENTÃO ELE É UMA REFERÊNCIA, MAS LIMITADO NO SEU TEMA, LIMITADO AO SEU ESPAÇO, TANTO QUER HOJE ELE NÃO É RESPOSTA PRONTA E ACABADA PARA OS PROBLEMAS DA EDUCAÇÃO, ABSOLUTAMENTE NÃO É, MAS PERMANECE COMO UMA EXPIRAÇÃO E COMO UMA INSPIRAÇÃO DE PRINCÍPIO SIM, AINDA BASTANTE VÁLIDO. >> [MÔNICA] ENTÃO APESAR DO FRIO HOJE EU ESTOU COM UMA CAMISETA QUE FAZ PARTE AQUI NO PROJETO DO AMOR EM RIMA, QUE É UMA FRASE DA RITA LEE, QUE É “EU NÃO SEI SE ESTOU PIRANDO, MAS AS COISAS ESTÃO MELHORANDO” E EU SEMPRE ACHO QUE AS COISAS ESTÃO MELHORANDO, E QUE PODEM MELHORAR MAIS. E SÓ PORQUE ELAS ME EMOCIONAM É QUE EU ACHO QUE EU CONSIGO FAZER UM TRABALHO QUE É BOM PARA TODO MUNDO, PARA MIM, PARA OS ESTUDANTES, PARA A GENTE CRESCER, EXATAMENTE PORQUE ELES ME EMOCIONAM, ELES TEM UM SIGNIFICADO PARA MIM.

EU ACHO QUE O PAULO FREIRE SE EMOCIONAVA MUITO COM A EDUCAÇÃO. >> [PAULO] E FOI AQUI NESSA SALA QUE O JOAQUIM SE LEVANTOU UM DIA E FOI AO QUADRO NEGRO, APANHOU O GIZ, ESCREVEU "NINA" E QUANDO ACABOU DE ESCREVER "NINA" ELE DEU UMA GARGALHADA NERVOSA QUE QUASE NÃO TERMINAVA E ELE RIU OLHOU PARA MIM E DISSE: "POXA, NINA É O NOME DE MINHA MULHER". EU HOJE AINDA ME SINTO PROFUNDAMENTE EMOCIONADO PELA SIGNIFICAÇÃO SIMBÓLICA, EU PERCEBIA NOS OLHOS DELES, NAS CARAS DELES UMA ESPÉCIE DE ALÍVIO CENTENÁRIO, É COMO SE TIVESSE SACUDIDO PARA FORA UMA PEDRA DE CIMA DOS OMBROS QUE HÁ SÉCULOS REPOUSAVA NELES.