o que é preciso posicionar lisboa bom antes de mais nada o nome não é a coisa mais adequada que tem e eu prefiro então é começar a definição mexendo com o conceito do próprio normalmente se pensa que preço posicionar a 'lista uma aproximação filosófica não é só de apologética filosófica mas que também tem implicações apologéticas e que pode basicamente ser considerada como um tipo de ou algo contrário ao evidenciar a 'lista ou a o racionalismo apologética clássica eu acho que é um jeito ruim de é como dizem os americanos frankie deixo de é emoldurada o
debate na verdade vão falar sobre a política alliance vista o pactual porque é isso quando eu vou trabalhar filosofia trabalhar projetco eu vou precisar fazer uma escolha e essa escolha vai incluir pelo menos duas coisas meu ponto de transcendência e minha alavanca de arquimedes claro que tomou forma e o ponto de partida eo ponto de partida não é tão importante quanto o ponto de transcendência alavanca de arquimedes porquê porque o ponto de transcendência é onde a minha afirmativa meu sistema minha forma de refletir alcançou seu limite aponta para algo fora de si e alavanca de
awja que mede seria o que alavanca é o ponto é o lugar onde o álbum fora desse encontro uma base dentro para alavancar e relacionando em termos de filosofia a gente sempre fala que dessas duas coisas um ponto de transcendência e um ponto de arquimedes nesse sentido uma apologia ética alliance cita o pacto ao casamento a paula já alex é o nome inclusive vários dos que antigamente eram considerados os preços profissionalismo ou então os transcendentalismo dentro da tradição de 28 então preferindo hoje em dia falar usar o termo ela diria que o meu ponto de
transcendência é deus fez o ponto de referência o ponto final de transcendência o pano de fundo para toda aplicação ele é o ponto onde o sistema aponta para fora de si eu tenho usado o termo tel referente à segunda coisa é que o ponto de contato dentro a alavanca o ponto de arquimedes dentro do sistema lean sista ele a revelação e especificamente do ponto de vista subjetivo para a pessoa com quem se está dialogando especialmente se ela não for o crentes e não pode nem contar com a revelação bíblica ainda porque ela ainda não tá
levando aquilo como revelação a revelação gerar a lenda distorce a luz do seu coração que você pode contar onde chega um ponto de revelação que seja um ponto de contato que não dá pra negar que seja parte universal da experiência humana com calvino nos dar isso quando ele fala do censo de itatí senso de deus o senso de que existe um deus que existe em todo o povo em toda todo ser humano tem nisso eu gosto de acrescentar um negócio que o teólogo holandês chamado bahrein colocava que é o desidério a eternidade o anseio pelo
eterno desejo pela eternidade que quisesse falar que despontam eternidade no coração do ano e eu diria que esse desejo pela eternidade é um ponto que faz que serve como alavanca como aquela com aquele ponto de arquimedes onde eu possa alavancar em relação aquilo que é transcendente e o transcendente encontra aqui um ponto de apoio então nesse sentido uma filosofia e uma projetco allianz está seria marcado por sua terra referência e marcado por entender que o ponto de contato que existe para diálogo entre crentes e não crentes mesmo entre os crentes é a revelação ea revelação
no sentido geral no sentido especial e até mesmo no sentido subjetivo que é o fato de que deus não deixou sem testemunha nem coração humano é diferente de qualquer outra aproximação porque ela não assume que exista qualquer outro ponto de contato universal por exemplo a razão humana não serve como ponto suficiente porque a razão humana não deixa de ser motivada pelos motivos do coração então existe racionalidade nela os fatos brutos nos servem como ponto de referência e nem como ponto de transcendência porque os fatos bruto soma que mera não existem todo fato um fato interpretado
até porque os fatos que eu diz é mas esse eu 'tô' olhando para o fato como ele realmente é bom então está olhando pra ele como deus interpretou no ato criador dele uma apologia ética que iria buscar uma política clássica ela não é puro racionalismo mas é também não é puro evidência liso mas ela fala eu faço uma mistura de todas essas peças ela também vai falhar nesse aspecto de aliança porque ela não vai olhar primariamente para a questão tanto do convencimento quanto à compreensão da verdade quanto do próprio pensamento filosófico como se fossem questões
relacionas relacionais ela vai olhar para essas coisas como se fossem abstrações há como se fossem questões meramente racionais ou motivos ou de outra motivação enquanto que dentro dessa visão pactual o alliance lista que a gente vai reconhecer que no final das contas é a respeito do coração para fazer uma brincadeira com que pascal dizia é pascal dizia que o coração tinha razões que desafiavam a própria razão né eu diria diferente eu diria que só o coração tem as razões que determinam e definir até a nossa própria razão
