Éder Rodrigo Gimenes - Formação Sociocultural e Ética - Aula 09

E aí [Música] o Olá até agora nós estamos fazendo um percurso importante para sua formação sociocultural e ética enquanto profissional mas pensando também aspectos relacionados ao desenvolvimento da sua cidadania na uma passada nos avançam hoje discussões mais amplas e Gerais para matemática esse fica a questão de sexo orientação sexual e identidade de gênero nessa aula nós seguimos discutindo marcadores sociais relacionados aos direitos e os desafios aos quais minorias estão Associados nesse momento nós falaremos sobre relações étnico-raciais o nosso ponto de partida na discussão do material didático e também aqui nesse momento é considerarmos o que

dizem raça e etnia existe grosso modo uma preocupação no senso comum em tratar raça e etnia como uma única coisa muitas vezes associado ainda a questão de cor Porém quando nós falamos de raça e etnia nós estamos considerando diferentes aspectos a raça em fundo relacionado a questões biológicas enquanto a etnia diz respeito a aspectos também culturais e significa portanto que dentro de uma mesma raça podem haver diversas etnias e não necessariamente Quando pensamos sobre outros povos na atualidade esses as e não consideraram bom e quem é que pensa sobre outros povos mas ele tá na

mente aqueles que formulam as políticas públicas aqueles que são responsáveis pelo desenvolvimento dos Direitos Humanos dos direitos sociais pela estrutura de acesso a oportunidades que como já observamos majoritariamente estão aqueles que têm o perfil de homens brancos de alta classe social para esse grupo as questões éticas podem não ser importantes mas a sua valorização para além do conceito de raça é de extrema importância dos públicos que de fato vivenciam as suas especificidades Considerando o desenvolvimento histórico do Brasil quando nós falamos de questões étnico-raciais nós temos como grande pontos o olhar para a população negra e

que os indígenas isso porque a colonização brasileira a formação da sociedade brasileira é estruturada em um tripé do homem branco europeu o dos negros os escravos dos indígenas considerados os nossos selvagens é porque essa noção foi construída como essa condição foi patada as bases para interpretarmos esses aspectos vem de elementos que nós já discutimos nessa disciplina uma perspectiva eurocêntrica e etnocêntrica de olhar para o outro ausência de preocupação com os escravos Lembrando que tanto indígenas como negros foram escravizados no Brasil tirando-lhes a humanidade alguns dos elementos que fazem com que seja necessário considerar as questões

étnico-raciais Porque existe uma disparidade de termos de acesso a direitos para esses grupos bom historicamente o primeiro povo escravizado no Brasil foram os índios aqueles tomados pelos portugueses como os povos selvagens como aqueles que não a alma como aqueles que precisavam ser educados precisavam ser civilizados precisavam ser catequizados os indígenas quando foram escravizados pelos portugueses tiveram uma dificuldade muito grande em entender o que é que estava acontecendo porque que ele processo ele existiu o a liberdade em favor de um grupo que não conheciam o desenvolvimento de atividades que eles também não compreendiam e aí uma

parcela de várias tribos indígenas a sua se revelar a se revoltar a desenvolver atitudes violentas segundos Portugueses e não percebiam que o seu trato com os indígenas era por si só também algum tipo de violência é um pouco tempo de colonização portugueses entenderam que os índios eram tão selvagens faltava-lhes tanto a civilização que não compensaria investir no seu trabalho e aí abandonaram os índios à própria sorte simplesmente os excluirão os meios de convívio e passaram a trazer escravos africanos portanto a trazer a população negra da condição de escravidão no Brasil os negros foram escravizados Então

até o fim do século 19 mas ao longo do século 19 diferentes momentos da escravidão já vinha perdendo força primeiro pela lei do ventre livre a partir de determinado momento instituiu e os novos filhos de escravos que nascessem não seriam mais escravizadas depois pela lei do sexagenário que depois eu sentada do liberava o libertava na verdade os escravos dessa condição e em 1888 enfim a Lei Áurea e determinou a abolição da escravidão no Brasil a todos esses diferentes elementos foram importantes para se construir o modo Como os negros foram incorporados à nossa sociedade de classes

uma ressalva de que o fim da escravidão não foi uma benesse não foi um gesto de caridade vindo da coroa portuguesa mas foi uma consta ação diante do mercado de trabalho que estava crescendo uma fora de que mais interessante do que ter escravos que a partir de determinado ponto da vida começavam a dar mais despesa do que lucro seria importante ter trabalhadores livres que você poderia sempre explorar extraindo deles o máximo possível do trabalho como é que os negros foram incorporados na nossa sociedade de uma hora para outra eles se viram livres Oi e aí

o primeiro ímpeto foi o dia abandonar as fazendas já que majoritariamente eles eram escravos nas áreas rurais esses negros foram para as cidades mas nas cidades deles não foram incorporados ao mercado de trabalho a estrutura social vigente isso porque desde meados do século 19 a monarquia portuguesa já vinha trazendo para o Brasil Imigrantes para o trabalho tanto na zona rural quanto nas cidades nas indústrias que começavam a ver instalar no Brasil isso significou então que os imigrantes europeus já conheciam a lógica de funcionamento do capitalismo em um ocupando os postos de trabalho e dispostos até

alguma Desenvolvimento Social aqui no Brasil enquanto os escravos não tinham nenhum tipo de motivação Afinal Eles foram tirados da sua terra e me nada seu suas condições de desenvolvimento cultural e eles recebiam castigos punições uma parca alimentação enquanto eram super exigidos em termos de exploração da sua força de trabalho um fim da escravidão Eles foram tomados como um povo inato ao trabalho como aqueles que não tinham amor pelo Brasil como aqueles que seriam a característica negativa do nosso bolo tanto que Raimundo Nina Rodrigues escreveu que era necessário o branqueamento da população brasileira para que o

país se desenvolvesse ou seja que cada vez menos houvesse o a criação de novos filhos de negros e de cada vez mais se proliferação os brancos para que o país se desenvolvesse essa foi a primeira interpretação sobre como os escravos deveriam ser incorporados Então tem que ir os filhos e mais afastados possíveis das dos postos de trabalho por serem na um tempo depois Gilberto Freyre estabeleceu que haveria no Brasil uma espécie de democracia racial um termo que não foi criado por ele mas foi cunhado para explicar a sua teoria de que brancos negros e indígenas

um viveriam harmoniosamente na sociedade Nacional essa visão perdurou por muitas décadas até ser encontrada como uma versão inverídica ou tomada como uma forma equivocada de interpretar a incorporação de diferentes grupos na formação do povo brasileiro enquanto vigorou inclusive no exterior entendeu-se que o Brasil não tinha problemas relacionados às questões étnico-raciais no Brasil Somente na década há 70 com a publicação do livro a integração do negro na sociedade de classes o florestan Fernandes e se tornou Evidente a maneira como os negros jamais foram de fato incorporado aqueles que conseguiram permanecer na cidade foram destinados as posições

de trabalho mais exigiam força bruta que menos ofereciam condições de desenvolvimento nas fábricas mais afastadas das cidades eles se acumularam em lugares organizações de habitações que surgiu no entorno das fábricas Depois vieram a formar cortiços favelas que não têm condições mínimas de sobrevivência tem nenhum tipo de tratamento de água com o solo sendo contaminado o ar sujeito às Origens a também poluição sonora enfim condições muito longe daquelas consideradas mínimas das obr e outros tiveram que voltar para o banco e se submeter ao novo senhor aquele europeu que havia migrado no século passado e que agora

também era de sensor de terras e as mulheres negras assumiram as condições de domésticas de babás seguindo aquilo que foi tratado na aula anterior de posições sociais atribuídas as mulheres e aí foram mais Integradas à sociedade por outro lado quando a gente pensa nos indígenas eles passaram séculos completamente apartados de qualquer tipo de Desenvolvimento Social foram considerados selvagens até a instituição da FUNAI Fundação Nacional do Índio EA criação de políticas específicas para se aproximar desses povos entender as suas demandas começar a estudar a sua cultura EA partir disso isto as políticas públicas que atendessem às

suas necessidades E por falar em políticas públicas para Esses povos diferentes maneiras sofreram com a segregação social racial e também espacial damos de políticas públicas Pois somente nas últimas duas décadas de fato nós tivemos grandes avanços expressivos para os indígenas existe o estatuto do índio desde 1973 porém o estatuto do índio homogeneizou as diferentes etnias ou seja ele não necessariamente respeitou as culturas indígenas quando tratou todos os indígenas como iguais além disso a discussão sobre o reconhecimento das terras indígenas Continua em curso é a maneira como os indígenas são tratados nas cidades ainda está muito

relacionada a estereótipos a estigmas a sua marginalização por outro lado para a população negra nós temos direitos sociais sendo garantidos especialmente por conta da força do impacto das lutas dos movimentos sociais negros por exemplo em 2010 foi instituído o estatuto da Igualdade racial que tem como grande preocupação a ideia de promover as noções de igualdade e Equidade Além disso depois de muitas lutas muitos anos de lutas dos movimentos negros existem cotas raciais assim como cotas sociais em alguns espaços nas cotas raciais para o ingresso em as cidades públicas Federais e são decorrentes do nosso sistema

único de acesso ao ensino superior o siso e também existem as costas para concursos públicos e significa uma perspectiva de buscar a reparação histórica das desigualdades que não acontecerão somente com fim da escravidão mas que continuam delimitando e direcionando o acesso que a população negra tem a uma série de espaços e oportunidades material didático e de saco por exemplo o impacto da Separação das pessoas entre brancas e negras quando nós olhamos a mortalidade dos jovens a população carcerária a violência obstétrica e muitos outros ou muitas outras situações em que negros e negras sofrem opressões na

nossa sociedade em diante de todo esse contexto um ponto de atenção é a criação de leis específicas para o ensino de questões étnico-raciais da população negra em 2003 para indígena em 2008 mas isso a gente vai tratar lá na nossa 12ª aula quando falar da educação para Direitos Humanos Último Ponto de atenção é pensar que problemas étnico-raciais não são exclusivos nem específicos do Brasil o movimento black lives matter por exemplo de vidas negras importam tem ganhado força nos Estados Unidos nos últimos anos 40 com a eleição de Barack Obama na década passada como pontos de

atenção e fortalecimento de pautas de grupos minoritários em termos de direitos Ah e assim eu encerro essa aula te perguntando você já parou para pensar em como as desigualdades se colocam para diferentes grupos étnico-raciais se você já considerou que entre negros e entre indígenas não existe uma homogeneidade e que na maioria das vezes eles são tomados como um grupo unitário se você é negro ou negra quantas situações você vivenciou que tem uma relação íntima e exclusiva com a sua raça ou a sua etnia e perceba que são questões que impactam incomodo a nossa vida enquanto

indivíduos Então a nossa condição de cidadania e certamente a questão também no mercado de trabalho e por isso eu coloco essas questões para sua reflexão para que você seja um futuro profissional uma futura profissional que tem uma visão mais abrangente sobre as questões étnico-raciais na próxima aula a gente continua a discutir falando sobre outro marcador social até mais E aí