Oiê vamos falar de O Mistério da Vila sejam muito bem-vindos a mais um vídeo a mais uma explicação e no vídeo de hoje chegando para co gente vai ter mais ou menos o o finalzinho o começo do final do livro de contos o som na cabeça de Giovanni Martins a gente vai analisar hoje uma coisa muito importante da cultura carioca que a gente tem da religiosidade Então a gente vai analisar vai ver o resumo eu vou ler o comecinho do conto e também vou falar de alguns aspectos importantes e o que que eu achei sobre
o conto O Mistério da Vila O Mistério da Vila tem mais menos a média do que tem de páginas doss contos que a gente encontra existe uma parte muito importante que Ao Começo que em memória de Dona Maria de Lourdes que vai também relacionar com o que a gente tem com a história do sincretismo religioso no que a gente tem especificamente no Brasil na verdade o sincretismo religioso ele não é uma coisa que apenas acontece no Brasil mas em vários outros países que é quando temos a união de várias religiões que às vezes elas têm
as denominações parecidas como por exemplo no Brasil a gente tem a sincretização de quando a gente tem ogum e tem São Jorge então é mais ou menos a ideia do que a gente tem de que várias religiões elas se misturam com tanto a gente vai ter rituais parecidos e Santos também que são pregados e orados ao mesmo tempo mas aqui também a gente vai falar de uma certa coisa que é o que a gente tem do preconceito com religiões que não são exatamente a religião católica ou a religião cristã E caso você queira ver mais
informações a respeito desse conto e dos Outros Contos do livro som na cabeça tem nesse link aqui embaixo do vídeo ou você pode escanear esse código Q aqui na tela para dar uma olhada nas minhas anotações Juan thí e Mateus vão ser as crianças protagonistas essa história que vai se explicar também de como elas saíram pra rua já que ela acabou de ser refrescada pelo calor que teve de uma chuva do verão e foram brincar e colocaram os golzinhos só o que acontece que também nesse mesmo dia é o dia que eles colocam um golzinho
e lá no final da rua tem um cheiro que vem da família que já mora há Três Gerações na mesma casa de Macum as crianças da aquele mistério que querem descobrir como que as coisas acontecem e ficam naquele naquela coisa tentam chegar cada vez mais mais perto elas chutam o gol aí quando tem que pegar a bola eles vão mais pertinho para ver o que que tá acontecendo Então no meio daquele cheiro no meio daquela toda confusão Eles saem correndo como se tivesse visto alguma coisa sempre tem uma criança que adiciona mais na história para
poder levar com o suspense para poder saber o que que acontece por ali dona Iara é uma pessoa que frequentemente durante o dia era visto como e também as crianças e as outras pessoas iam comprar cigarro avulso também iam procurar o resultado do jogo do bicho mas de noite ela se transformava já que naquela casa também antigamente tinha o Jorge que era seu falecido marido que participava das giras do quintal que reunia toda a vizinhança para poder também participar que vai acontecer que conforme se passam os anos as pessoas que frequentam lá vão diminuindo com
também a contraposição de que mais igrejas iam abrindo em volta do o quintal logicamente com essa transição as pessoas começam a falar mais mal e também criar outros boatos como por exemplo que as crianças repetiam que macumba era do diabo macumba era de coisas de gente do mal e até alguns que também não entendiam muito bem e às vezes falavam é mas eu também ouvi que macumba podia ser tanto de gente do bem quanto de gente do mal logicamente a dona Yara utilizava apenas as lembranças como uma forma de poder conseguir ainda ter alguma força
de poder morar por ali e ela pensou várias vezes já de tentar vender a casa já que o mar não estava por lá mas pensava muito como aquele terreiro ainda tinha sua família e tinha também as lembranças do que ela viveu Mas não era só ela que vivia de lembranças porque também as crianças também tinham algumas situações a quais também conviveram com a dona Yara mas nunca contavam para alguém ou contavam apenas para uma pessoa é o caso que a gente vai ter dessas três crianças então um Inicialmente nós temos o Mateus que ele estava
ardendo de febre e não tinha médico ou reza que conseguisse curar Dona Yara foi chamada e enquanto batia erva nele as pessoas em voltam ficavam chamando cânticos de igreja falando glória a Deus e falando amém até que no momento final deu cachaça para todo mundo falou para bebê e que o menino ia ficar melhor eles até tentaram comentar que era Deus tentando provar e tentando fazer o teste da vida de Mateus e fizeram uma promessa de que nunca ia contar o que aconteceu por ali logicamente que o Mateus a única pessoa quem ele contou foi
o Juan e para mais ninguém o Juan também ele vai ter uma história a qual a casa inteira foi infestada de carrapato e a dona Iara pegou três carrapatos colocou dentro de uma caixa de fósforo e pediu para colocar numa encruzilhada a avó foi com ele até essa Encruzilhada colocou lá e resolveu o problema o Juan não contou para ninguém e por fim nós temos a Thaís que a família é toda Testemunha de Jeová menos o pai porque ele era alcotra ela não podia fazer nada ela não comemorava o aniversário não podia comer doce de
cosm da meão não podia fazer nenhuma coisa só que quando estava no parto que ela estava que a mãe dela estava com o ventre preso e não conseguia dar o parto Quem foi lá para poder ajudar ela a ficar viva e sair do ventre foi a própria dona Iara e obviamente a mãe de Thaís nunca contou isso para ninguém voltando até o momento que as crianças estavam lá jogando golzinho Elas ficavam meio que se espremendo para poder conseguir enxergar o que acontecia até que bateu um som diferente nisso sai um dos filhos da dona Iara
que que é o Milton e ele sai correndo desesperado arfando as crianças começam a se esconder e ficam tentando criar teorias pensando Poxa a porta tá aberta será que a gente vai lá será que ele tá possuído pela macumba até que o carro do tio Mateus aparece levam a dona Iara e ela estava bamboleando coloca o dedo do carro e a eles partem pro pronto socorro nisso as crianças ficam olhando principalmente o Juan e a thí o Juan e a thí eles ficam meio que nervosos e ficam meio que ansiosos ficam quase que meio que
chorando porque não sabia o que ia acontecer com ela o Juan até meio que respeito porque ele viu que a porta estava aberta e Eles não queriam nem contar Aquela História porque tinha um bar do Galo Cego que eles sempre iam contar o que que foram ver no no terreiro mas dessa vez não sabiam que valia a pena todo aquele estardalhaço foram até lá no na casa do terreiro fecharam a porta e voltaram pra casa com um medo diferente no dia seguinte descobriram pelo filho da donara o Milton que ela teve que ser colocada às
pressas no ponto de Socorro que ela est em risco de perder a vida então com toda essa história sendo explicada pelo pelo Mateus que teve o acesso com o tio ficara sabendo que podia ser ou um derrame ou podia ser um infarto que a dona Yara acabou tendo a thí fica bem preocupada com tudo e ela tenta começar a rezar mas ela não sabe muito bem se por ser testemunha de Jeová e ela tá rezando pra macumbeira se isso poderia acontecer mas ela sempre fazer isso escondido porque ela temia pela vida da dona Yara já
o Juan ele ficou bem quietinho Ele nem ia mais com brincar na rua até que a avó dele percebeu toda a movimentação que ele tava quietinho e falou assim ué mas você brigou com seus amigos e contou sobre a história da dona Iara que ela tava com infarto estava no hospital e que ele queria que ela melhorasse e aí a avó da dona Iara né após ele ter contado sobre a história dos carrapatos ele fala então você precisa rezar eu não vou falar para você rezar para Deus especificamente mas para um santo porque o santo
vai pedir para Deus e com certeza o seu pedido vai ser realizado e aí ele olha para toda aquela as figuras religiosas que ele nunca realmente prestou atenção na história ou realmente tem algum significado para ele ali ele olha inicialmente para Nossa Senhora da parecida porque ela aparecia com a dona Iara só que aí ele desiste e aí ele vê a imagem de São Jorge naquela imagem que ele vê de São Jorge ele em cima de um cavalo com uma espada matando um dragão ele falou é se realmente tem alguém que pode fazer uma coisa
bem difícil Muito provavelmente é esse cara não sabia rezar e nem orar e nem fazer alguma prece para Santo mas as palavras começaram a sair naturalmente dele nisso ele agradece antecipadamente e ele vai embora o Juan e ataís voltaram as brincadeiras na rua mas sem que eles deixassem de Rezar orar e fazer as preces todos os dias um para Jeová e o outro para São Jorge o único que parecia meio apático com toda a situação era o Mateus que apesar de trazer as histórias ele não fazia mais nada e nem parecia que ele tava incomodado
o Juan cobrou dele sobre o que que ele achava da situação ele falou que nada e inclusive ele trouxe a história do que aconteceu com ele quando ele tava ardendo de febre e o Juan Achou muito estranho porque o Mateus ele falou ele nunca contou isso para ninguém só contou pro Juan então ele se sentiu muito traído só que o Juan ele ficou já pronto para poder dar um soco na cara dele se ele falasse que aquela história Era mentira O Mateus ficou olhando para ele e foi embora quando teve a notícia de que apareceu
o Milton carregando a dona Yara para dentro da casa o Juan e a Taís queriam que o Mateus fosse lá para ver o que aconteceu com ela o Mateus estava jogando videogame e aí o Juan chegou e pediu desculpas porque ele queria também que ele fosse lá para ver como que tava donara ele aceita as desculpas mas falou que preferia ficar jogando videogame aí o Juan apela pro emocional ele fala bom se você for ficar aqui então você esquece as pazes e você nunca mais precisa falar comigo porque eu não quero mais amizade com você
logicamente por ser o melhor amigo dele ele pausa o videogame e vai com o bonde chegando lá a luz era bem fraquinha mas ainda era o suficiente para verem os olhos da dona Iara brilharem e a casa também tinha um cheiro estranho eu gosto muito desse aspecto do cheiro Porque apesar de ser uma história que tá falando bastante da religiosidade muitas partes do que a gente tem de Literatura Infantil são do aspecto de cheiro então se você for ver por exemplo algumas coisas como Bom dia camaradas ou até que você tem alguns Outros Contos do
próprio jovan Martins como a gente viu no caso da borboleta que a gente tem muito de imagético de muito representativo no significado de literatura é o cheiro O cheiro é uma coisa muito muito importante quando a gente vê quando se fala de Literatura Infantil ou do que que tem da relação das Crianças com o mundo aí eles vão conversar com a donar ela tava toda de branco parecia inclusive até uma santa e a thí já começou a chorar ela falou que tinha rezado PR Jeová para poder fazer com que ela melhorasse deu um beijo também
na testa dela e a dona Iara agradeceu falando que se ela tivesse viva era por conta de Deus as crianças acham até curioso né como que ela fala de Deus só que elas também nunca foram inseridas nessa ideia de outras religiões Então apesar desse sincretismo dessa ideia de que ela nem Parecia que ela acreditava em Deus ela vai contando sobre a história da vida dela fala de como ela chegou lá fala da família fala também dos Orixás e das histórias e de todas as lembranças que ela tinha de como que eram as ruas como eram
as festanças e ela passa tanto tempo contando que acaba anoitecendo e as crianças precisam ir para casa e antes de ir embora o Juan queria contar pra dona Iara que ele continuava fazendo preces para São Jorge a dona Yara deu risada da situação por quê Porque ela mesmo falou para a avó do Juan que o Juan era filho de Ogun i e o Gun I assim como eu contei PR vocês é o que a gente também tem da sincretização do São Jorge então o São Jorge que o que é São Jorge para o cristianismo e
pro catolicismo é o orixá de Ogun y e nisso nem parecia realmente que alguma coisa tinha mudado as noites continuavam com o cheiro tinha também a macumba as crianças brincavam na rua a única coisa que mudava era o Juan que de vez em vez ele ia até a casa da onara invadia o portão abria a porta e ia ouvir histórias do seu pai que era o Gun e só pra gente poder então ficar um pouquinho mais interessado no começo desse conto eu quero alir aqui com vocês o comecinho dele para você poder também ter essa
curiosidade de ler ele também depois da chuva que veio bem na hora certa refrescar a noite quente o Juan a Thaís e o Mateus Voltaram voados para a Rua querendo sentir o vento que andava sumido desde a chegada do verão no final da Vila onde se encontraram mora dona Iara uma das senhoras mais antigas da rua que já via a terceira geração de sua família crescer no Pedaço de terra que ajudou a desbravar vem de lá o cheiro de macumba Os Três Amigos conseguiram desarmar um golzinho que ia rolar entre os dois quebra molas desafiando
o bolde de crianças para ver quem chegava mais perto da casa de dona Iara Quem sentia mais forte cheiro de macuma quem ouvia mais alto o barulho dos Ratos morcegos e Bambus rangendo do outro lado do Valão as crianças avançam com cautela pela Vila quase escura nem parece a mesma Vila de sempre onde durante o dia jogam búlica rodam peão brincam de pique Quando é noite de macumba tudo ganha um mistério o barulho do bambuzal as águas correndo as sombras as vozes o eco de todas as coisas as crianças tremem de medo sincero e aproveitam
juntas cada segundo desse terror de primeira infância de repente um se assusta e corre logo os outros correm atrás o coração dispara Brota um sorriso eles se olham todosos cúmplices estourando de curiosidad para descobrir o motivo de arrancada vocês não viam não mané tava saindo um bicho estranho do rio eu vi uma sombra grandona eu acho que era voz do espírito que estava falando depois explicação pelo menos mais um sempre diz que viu e ouviu o que só aumenta a tensão e o prazer da aventura quando é dia todo mundo cumprimente a donara busca cigarro
ou o resultado do bicho para ela Doni ara é velha demais para ficar andando até a esquina sempre manda o moleque de vez em quando deixa o troco da moeda donara Parece mesmo uma santa quando dia é claro bem Pretinha bem velhinha os olhos cor de mel se transforma de noite com cheiro com vento com tudo ranjo na Vila então aqui eu acho que é uma das coisas mais importantes que apesar da gente não ter tanta informação do que acontece com o Candomblé nessa história eu acho que não é isso que a gente tem de
fato como mais importante que é ou a macumba acontecendo ou alguma coisa de religião que temos de Candomblé mas o fato que nós temos a relação das Crianças com esse novo é esse mistério essa coisa que eles querem descobrir eu acho que por muitas vezes am mostra-se aqui Claro no conto de como se tem o preconceito de como você tem a descoberta de que eu acho que mais necessário do que de fato a gente tem de incorporar como por exemplo uma religião como errada ou uma pessoa que tem que sofrer é tirar essa coisa que
é de a gente colocar em pessoas um problema ou algo muito maior para poder humanizar colocar cons sentimentos colocar uma pessoa que está ali eu acho que isso é uma parte muito importante do que a gente tem desse conto que é a donara ela é vista apenas como a parte da Macumba mas quando vão conversar com ela quando se preocupam eles humanizam ela eles querem ela bem eles conseguem fazer com que exista esse respeito mesmo que existam diferenças e alguns elementos são bem importantes do que a gente fala do elemento literário como por exemplo a
gente tem a tradição da oralidade é a partir daqui que a gente tem como na própria conversa que temos ao longo dos Contos como eles falam o o que eles ouviram dos adultos o que eles ouvem de dona Iara e também do que a gente tem do conto que faz com que a gente tenha aqui a maior importância da literatura é a parte de a gente falar histórias Somos seres que a gente tem como principal a tradição da oralidade é a tradição de se contar histórias então aqui a gente percebe que as crianças são invadidas
pela oralidade por conta do do que tem do preconceito do Candomblé mas também elas são fascinadas pelo candomblé quando donara conta até o Juan depois indo para poder ouvir as histórias então a tradição oral ela permeia também a Literatura e eu acho que além disso do que a gente poderia falar da tradição oral seria a memória como elemento da literatura contemporânea apesar de estarmos falando de literatura Marginal eu acho que a literatura Marginal também entra com uma parte de literatura contemporânea e é relacionar o que a gente tem a memória como identificação por muitas vezes
a gente usa no período do modernismo o que temos de tradição canônica histórica como identidade nacional só que a partir da literatura contemporânea nós conseguimos perceber como a memória o que passou com a nossa família o contato que temos com os lugares que vivemos o que se identifica para nós e o que nos representa Então eu acho que é muito importante também relacionar à memória não só com a dona Iara contando as histórias dos orixás as crianças lembrando como a donara participou da vida deles também como também a estética do período literário algumas construções ao
longo do conto também são importantes de prestar atenção como nós temos o sincretismo religioso como eu falei para vocês que é a mistura de religiões ou senão que nós temos pontos de vistas e perspectivas sobre a mesma história com nomes diferentes o caso de São Jorge que é og Gun no candom blé então essa parte também é interessante porque também leva em conta até mesmo o relacionamento que as outras pessoas têm com a donara como eu falei para vocês que tinha Testemunha de Jeová e também tinha os cristãos e eles vão pra donara meio que
apelando porque eles também acreditam que todo santo é aquela coisa de que todo santo ajuda então se ele já não tem uma resposta para um o que quer trazer mais um outro Santo para poder você conseguir alguma coisa outra coisa também eu acho que é a religião de barganha eu acho que não Por parte das Crianças mas a gente pode ver isso muito por mais forte dos adultos que é um que é Testemunha de Jeová que não acredita em nada mas que chamou uma pessoa de candomblé para poder ajudar no parto as pessoas que estão
fazendo falando que a palavra de Deus glorificando fazendo orações enquanto tem uma pessoa de cando blé ajudando o problema é aquela coisa de que a gente tem uma região de barganha a gente pede para a Deus a gente faz orações ou a gente fala ah se isso acontecer eu vou rezar 12 200 ave Marias eu vou até Nossa Senhora da parecida subir as escadas é uma coisa de que sempre se acredita quando você tem alguma coisa em retorno as crianças eu acho que mostram uma coisa um pouco mais inocente que ainda não tem na religião
de barganha que é elas rezam e elas oram e elas fazem preces porque elas genuinamente querem alguém bem mas não que elas querem ganhar algo em troca mas a gente percebe que o que os adultos usam para poder ganhar algo em troca e como se nada tivesse acontecido ou que eles não precisam pagar ou até mesmo deixar de falar mal da dona ara assim como eu falei para vocês como a gente tem essa imagem do que a gente fala da memória eu acho que olhar pro artigo de ancestralidade em memória da cor ausente em o
sol na cabeça de Giovan Martins do Cláudio do Carmo a gente percebe que em apenas duas linhas tem alguma descrição da parte física do que temos da dona ara de ser negra mas eu acho que é muito importante a gente ver essa coisa do que conecta o ser humano com as suas raízes AD donar é uma representação não só do que a gente tem de Três Gerações que estão morando ali mas também de religiões atrizes africanas e até de falar de como aquela Vila também era conectada com a Doni Ária e resolveu mal falar dela
e até ir atrás dela em momentos de desespero que é como a memória como essa retomada de o a oralidade e também desses elementos que a gente tem de memória e de lembrança são partes que conectam então não só a nossa cultura com nós mesmos eu acho que a gente tem também um fato que é muito difícil de que a gente perde um pouco essa curiosidade essa Fascínio pelo que que a gente era ou até mesmo talvez a gente tente reescrever o que a gente era antigamente eu não acredito que os adultos Talvez sim eles
tentam esquecer e não que eles não lembrem mas é aquela coisa meio complicada de que talvez eles não queiram ser Associados com isso porque eles vão a um local que tenta justamente negar toda essa existência que existe no candomblé então a memória a lembrança são pares importantes não só de religião Mas também como a gente tem identificação e até mesmo Do que que as personagens se representam Olha o que que eu achei desse conto eu achei um conto muito bom porque assim falar de Brasil e não falar de religião isso não precisa ser nem cristianismo
e não precisa nem ser exatamente religiões Matriz africanas mas é muito bem-vindo quando a gente tem religiões de Matriz africanas é um traço que mostra como que a gente tem uma cultura complexa e muito rica no sentido de que a gente a gente acredita a gente tem crenças a gente gosta de falar dessas religiões e Muitas delas se conectam com coisas muito semelhantes que para para perceber que a gente tem o Ogun e temos o São Jorge é para simplesmente mostrar que mesmo que a gente tenha outra religião muitas ideias são as mesmas nós queremos
pessoas que fiquem bem umas com as outras nós queremos se conectar e sentirmos pertencentes a um local então isso tanto no cristianismo como como a gente também tem até no que aparece do Candomblé dentro dessa história é me não importa a religião as crianças querem a dona Iara que ela fique bem as pessoas também querem que as outras não sofram então toda essa conexão que a gente tem de nós queremos outras pessoas bens e nós queremos que ficar bem E nós queremos nos conectar é praticamente o que mostra que as religiões apesar de terem algumas
diferenças no final Elas mostram a essência humana de Queremos nos unir Eu acho que isso é muito bonito dentro do conto e foi colocado de uma forma muito inteligente então assim falar do Rio de Janeiro ou falar do Brasil sem falar de religião é muito difícil então é isso Pessoal espero que vocês tenham tendido espero que vocês tenham gostado fica aqui então a minha análise do conto que a gente tem como o 11º então faltam apenas mais dois contos para poder analisar e espero que vocês estejam gostando das análise se tem alguma pergunta sobre esse
conto ou os próximos dois contos ou os contos que eu já analisei ou do livro inteiro para você poder perguntar é só escrever aqui nos comentários por gentileza e assim como eu falei para você já estou analisando todos os contos que a gente tem dentro do livro som da cabeça que tem nessa playlist aqui para você poder ver comigo também então a gente falou tanto do contexto geral de sol na cabeça e aí eu falei dos contos em ordem já falei de rolezin espiral Roleta Russa o caso borboleta a história do periquito do macaco primeiro
dia o Rabisco a viagem Estação Padre Miguel e o conto anterior é o cego que você pode acessar nesse vídeo se você quiser ver o próximo conto que vai ser o penúltimo conto dentro do livro sol na cabeça chamado cestou vocês podem vir aqui exatamente nesse vídeo para poder conferir comigo vídeo vai ficando por aqui muito obrigado por todo mundo que ficou até aqui espero que você tenha um bom dia e a gente se vê no próximo vídeo até mais
