afinal qual é a diferença para heidegger entre ser ente enfim eu sou feliz se muninário Doutor em filosofia e esse é o A Filosofia Explica de hoje bom uma Filosofia explica que eu vou te dizer olha eu perdi muito mas muitas noites de sono para entender essa diferença entre ser enter rider no como eu sofri mas eu sabe quando você sofre tanto com uma coisa que você esquece eu completamente esqueci tantos tanto tanto sofrimento que eu tive com esse problema tanto foi que aí eu recebi uma mensagem no meu Instagram do Matheus Spice já tinha
me mandado algumas vezes a em janeiro em abril aí me mandou agora novamente a pedindo por gentileza um vídeo sobre a diferença entre seriente aqui eu já faço um pedido de desculpas do Mateus por não ter respondido antes mas já dedico esse vídeo aqui a ele a um vídeo sobre vídeo direto o objetivo sobre a diferença de serem ente em hider e já te faça um convite também caso você tem alguma sugestão de vídeo faça como Mateus deixe lá no meu Instagram tem aqui o link ou no na caixa de comentário desse vídeo aqui sempre
tento ler e responder a todo mundo às vezes demoro você pode mandar mais de uma vez mas ó como Mateus mandou mais de uma vez eu vou pegar uma hora se você mandar mais de uma vez foi insistente eu vou com certeza fazer assim como eu tô fazendo isso aqui para o Mateus e principalmente porque olha é difícil heidegger é um filósofo difícil e já vou te adiantar uma coisa também aqui antes de começar o vídeo e é importante não tô enrolando não é importante porque porque olha quanto mais vídeo na internet eu via mais
se confuso eu ficava E para piorar para piorar os que eu via e achava que eu entendia depois eu descobri que estavam todos errados eu falei ah Putz aí é pior os que eu os que existem eu não entendo metade eu não entendo nada isso que eu entendo tão errado é difícil ficar muito difícil então vamos lá vamos aqui ajudar a então a entender um pouquinho dessa dúvida E já começa aqui fazendo algumas notas preliminares vamos lá para início de conversa para início de conversa esse vídeo ele não vai ser uma introdução Ampla sobre o
Ryder o Hyper ele é um filósofo muito difícil Eu precisaria antigamente de fazer uma divulgação muito grande sobre ele então não é isso que a gente vai fazer nesse vídeo nesse vídeo a gente vai fazer um recorte bastante introdutório então ele não é uma resposta exata fiel muito rígida sobre a definição hidegriana ele é uma resposta mais pontual sobre a diferença entre ser ente na filosofia heideggeriana vou dizer aqui já te indicar para você que talvez esteja chegando não tem um grande conhecimento da filosofia adeliana que o hard tem digamos pelo menos duas grandes fases
de pensamento talvez grande obra só que depois a tarde a mente ele abandona o projeto de serem tempo e vai se dedicar a uma nova fase de sua filosofia né então ele tem essas variâncias dentro da sua da sua própria trajetória filosófica Mas a gente não vai se ter a isso a gente vai aqui a dar algo bastante didático para você dar seus primeiros passos na leitura do Hard Ok então vamos lá vamos todos deixam aqui pegar o meu livrinho Esses foram os dois livros que eu usei muito na minha faculdade na minha casa sonho
e nos meus mestrado esse aqui eu li muito do mestrado a origem da obra de arte mas o que tem realmente a questão do Sena e doente é esse daqui é esse daqui da coleção os pensadores a tem vários obras dele né o que tá ali muito presente é no que é metafísica e também na obra O que é isso a filosofia que embora o nome Pode parecer simples O que é isso a filosofia não é de forma alguma um livro introdutório que é isso a filosofia esse texto do hider se você comprou achando que
é uma introdução à filosofia hum sinto lhe dizer não é não mas chega de palavrão vamos aqui direto ao ponto feliz que que é o ser e o que que é o ente vamos comigo o Rider qual o primeiro agora feito as constelações preliminares primeiro problema entender um problema primeiro o problema pro Heineken era o seguinte diz que há um esquecimento do ser um esquecimento do ser na tradição filosófica sobretudo desde Platão até hoje até a época dele né até ele que vai relembrar o ser e que que isso se dá ele vai falar que
há uma confusão entre ser ente serientista do experiente aqui no português mas eu vou aqui tentar fazer uma tradução talvez te ajude melhor a ser seria o ser do verbo existência né Eu sou e o ente pode ser traduzido também como sendo né participe de sendo né traduz isso que eu não tô entendendo nada você já começou a ficar difícil vamos lá não tem problema existem problemas da filosofia como por exemplo Deus existe Deus existe a alma existe a verdade existe você já reparou que todos esses problemas eles pressupõem a seguinte estrutura existe um x
ó vou até pegar uma folha aqui chamex qualquer uma folha qualquer E é exatamente nessa estrutura existe um conceito x e uma pergunta que é feito existe é assim ó então pegar aqui não sei se dá para conseguir aqui para entender existe o x e é existe onde nessa pergunta a gente questiona Sobretudo o que é o x a verdade existe Deus existe a alma existe a verdade existe só que a gente nunca se questiona sobre isso aqui você já reparou nisso desde Platão desde Platão a gente pressupõe o conceito de existência como algo simples
será que Deus existe e a gente começa a filosofar sobre esse Deus existe se ele não existe e assim sucessivamente alma existe a gente começa a dizer o que que é a alma o que que o que que é o que que é a verdade existe ou a verdade é relativa e a gente começa a falar sobre o que é verdade o que é olha aqui o que é a verdade é ser é existência tá vendo existência existe ser é o mesmo verbo Então o que tá falando é que o problema do ser ele foi
esquecido porque porque ele trata isso daqui como se não fosse um problema é extrato essa pergunta como o seu problema só tivesse aqui isso eu não tô entendendo simplifica a gente para heidegger faz o seguinte a gente substantivo o conceito de existência traduz silício a gente meio que objetificou o conceito de existência eu lembro muito de um exemplo de um professor meu da UFS da Universidade Federal do Espírito Santo o nome dele é Fernando Pessoa um Heider não é o poeta não tá gente um headriano já bastante conhecido no Brasil ele dava muito exemplo que
eu gosto muito que é por exemplo um jantar sabe jantar sabe o que que é Jantar jantar jantar é um ato né Por exemplo de se alimentar a noite não é isso a gente faz Jantar jantar você vai o hábito ele se alimentar à noite e o que que a gente faz a gente substantiva isso o jantar não existe o jantar ou conceito o conceito aqui o ente jantar não existe existe uma coisa ali que vai acontecendo por isso não tô entendendo para heidegger o problema do ser aqui é que nós substantivamos a existência é
como se as existência o problema do ser da existência ele já fosse sempre pressuposto desde Platão Platão já pressupõe a existência como se não fosse um problema ele vai falar sobre as ideias sobre as formas ah existe uma verdade essa verdade está nas formas nas ideias no mundo das ideias Aristóteles a preço bom existência como verbo de ligação e vai pressupor a verdade como uma relação a Kant a mesma coisa como uma verba de cópula então o problema da existência do ser ele foi esquecido e dado sempre como pressuposto fundamental como se o existir fosse
algo simples e raiva fala não pelo amor de Deus pelo amor de Deus quando a gente pergunta o que é um celular aí a gente começa a falar sobre o que é um celular mas fala calma quando a gente pergunta o que é um celular Nós temos dois problemas primeiro sabe o que é celular e segundo saber o que é palavra é o que é o que é Aí você pergunta O que é o que não o que é o quê O queijo é o segundo problema o que é o que existe é um problema
por si só é isso que ele tá tentando trazer para cá trazer para cá trazer como o problema o que é um celular o que é um celular o que é um celular é o segundo problema antes do problema que é um celular e pode ser traduzido como o que é a verdade a gente tem a pergunta o que é o que existe o que é um ser o que é o ser E aí agora sim entendendo o problema a gente pode partir então pela diferença entre ser cliente heidegger nós desde Platão edificamos o ser
vamos falar do ser no celular o ser no ser humano no ser humano o ser na verdade só que isso não é um ser isso são entes é a verdade desculpa é o ser sendo o que que é o ser sendo doente doente entre aqui é o ser sendo é o ser já participando da existência participando da existência Então é isso que raiva vai falar que é o ente o ente a e nós fazemos muito isso na filosofia nos devagarmos e refletirmos sobre os entes O que é a alma O que é Deus o que
é a verdade o que é o belo o que é a existência O que é a existência não o que é aliás a própria existência no sentido científico limitado O que é o estado O que é a justiça isso são entes participe do verbo ser entes é a existência já dada no mundo o que Rider quer fazer é dar um passo lá atrás e fala Olha vamos voltar lá antes de Platão lá em Parmênides Heráclito e vamos se perguntar Afinal o que é o ser o que é existir O que é existir o que é
ser um ser humano já é um ser no mundo específico antes de qualquer coisa aí ele vai começar o seu projeto no serestempo para falar que o ser humano já é um ser que tem sua existência a no tempo no espaço se congestões como ser para a morte vai falar toda o ser do ser humano a existência do ser humano mas é isso que a diferença entre seriente para hider nós em filosofia desde Platão achamos que estamos falando do ser das coisas mas estamos falando dos entes Ah o que que é o ser o copo
existe da gente tá falando não é do ser é doente foco A Entidade copo A Entidade celular a entidade verdade a entidade Justiça quando a gente pergunta o que é verdade a gente já tá identificando a verdade o ser a gente precisa antes disso tudo para Heider se questionar não a respeito dos entes não passa para trás e responder a seguinte pergunta o que é o que é interrogação e ia ser a diferença entre ser ente o ente já vai ser a realidade a existência dada no mundo o ser o ser vai ser aquilo que
está no fundamento no fundamento no pressuposto filosófico por isso que ele vai diferenciar entre ótico e ontológico o Antico é aquilo que já tá dado no mundo a gente vai fazer isso na ciência por exemplo vai analisar o sentido ótico os instrumentos a mobília do mundo né os móveis do mundo aquilo que tá dado no mundo já agora antológica aquilo que é demais fundamental que permite com que a gente entenda muitas vezes a essa existência que não é o jantar né jantar no sentido do mundo a existência que vai desenrolando Então é isso que ele
tá falando aqui difícil né difícil não é fácil não Ó gente eu arranquei muito esse cabelo porque não tem muito cabelo aqui na minha vida mas é difícil esse essa explicação ela não tem aqui um objetivo de ser muito Severa ela é mais no sentido de te ajudar a adentrar nesses textos do Hard que ele tem os textos belíssimos o que é metafísico que é filosofia a essência da verdade tem um que eu gosto muito que a tese de Kant sobre o ser ah estudei muito para o meu TCC mas são textos muito difíceis e
eu vou te dar uma dica aqui é uma dica bônus para entender Heineken você precisa sobretudo ter uma boa noção da história da filosofia no sentido de problemas da filosofia né de Platão sobretudo de Platão então eu demorei a entender hidegger porque eu não tinha uma boa noção de história da filosofia não tô falando uma boa noção no sentido de nossa saber tudo tô falando saber o mínimo saber o mínimo de filosofia grega o mínimo filosofia medieval e o mínimo de filosofia moderna você precisa saber o básico sabe ou básico e se você não sabe
o básico e tá querendo correr atrás disso vou te fazer uma indicação tem o curso eu tenho curso e gostou da didática né eu tenho curso de jornada da filosofia explicada com aulas rápidas curtas muito prontinhas e mastigadinhas para você aprender a história da filosofia dos pré-socráticos de Parmênides Heráclito até os modernos então se você tiver interesse e quiser esse curso bastante completo mais de 50 aulas bastante mais de 7 8 horas de vídeos gravados editados maravilhosos então ó tá aqui o link na descrição e Ó tem garantia hein se você não gostar do curso
você tem sete dias não gostou dinheiro de volta na mesma hora só clicar no botão você já recebe seu dinheiro de volta não tem aqui a gente garante qualidade que a gente faz Ok então os pais Esse vídeo foi dedicado a você e a você meu querido colega também tá vendo meu querido colega minha querida colega que está vendo esse vídeo aqui de heidegger espero ter te ajudado porque isso dá raiva dele não é uma das tarefas mais fáceis do mundo não eu reconheço eu espero ter contribuído um pouquinho para que você entenda a Heineken
E se puder deixa o like no vídeo se inscreva no canal dá uma espiadinha lá no curso jornada da filosofia explicada o link está aqui na descrição por aqui tchau tchau até a próxima
