e aí gente tudo bem sejam muito bem vindos a mais um vídeo do parabólica eu sou pedro rennó professor aqui do parabólica sexta feira vamos aí preencher a nossa playlist de sociologia pra falar de antropologia mais especificamente cloud registrou antropólogos dos mais influentes do século 20 francês belga barra francesa a gente vai falar dele hoje aqui e sei o estruturalismo então já se inscreve no canal se ainda não for inscrito e curte esse vídeo porque vocês sabem vocês ajudam canal a crescer afinal de contas tem vídeo quase todo dia que filosofia sociologia história geral saio
do brasil tem coisa pra caramba história da arte conteúdo completo para o enem e demais vestibulares bom vamos lá gente falar então de couro levy citou que é dos mais notáveis antropólogos do século 20 e dos mais influentes até hoje pouco do bistrô ele é ele vai ser o grande nome pelo menos inicialmente o primeiro grande nome da antropologia estruturalista na semana passada eu falei pra vocês que existiam de fato a gente semana passada na semana retrasada a gente fez uma aula de conceitos gerais de antropologia estudo de culturas sociedades localizadas no espaço e no
tempo ea gente falou que existiam antropologia ela teve seus momentos do século 19 foi muito pautado nas ciências da natureza no darwinismo social o estruturalismo do le bristol ele vai fazer bonito eu estou demonstrou ele vai ser a uma forma de antropólogo método antropólogo que vai fazer muitas críticas a um pensamento de que as sociedades existem as sociedades mais evoluídas ou menos evoluídas a gente vai ver ao longo dessa aula aqui e esse conceito do estruturalismo é porque a gente vai ver por exemplo saque que o registrou ele acha em várias culturas que ele vai
estudar em várias sociedades que ele vai estudar elementos comuns nessa sociedade elementos que são irredutíveis tanto no espaço quanto no tempo quer dizer que ele não vai se apegar para a rotação de foco a antropologia estruturalista ela tenta não se apegar em espaço de tempo no sentido de que há um momento tudo vai se desenvolver para ficar como era porque esse é um pensamento inclusive lado darwinismo social que foi utilizado na oceania como discurso no imperialismo do século 19 até o século 20 ele não se apega isso mas ele identifica estruturas por isso o estruturalismo
nessas sociedades que prevalecem independente do espaço e do tempo quer dizer que não não é uma questão é são análogas ao espaço então não é questão de que toda a sociedade tem que evoluir no mesmo ritmo se desentenderam e ele agora a gente usando o método os modelos que ele utilizou a ele utilizou s método de em procurar relações estruturais que são consistentes nessas sociedades principalmente através das relações de parentesco que é bem interessante a gente pensar ele vai ver as relações entre a maridos e esposas entre irmãos irmãos e irmãs entre da tios e
sobrinhos ele vai ver entre pais e filhos ele vai observar que essas relações entre as famílias entre si com contexto familiar ele vai perceber que as relações que ele vai observar e são muito parecidas em diversas formas culturais que estão baseados em estruturas familiares é que nem toda a sociedade tem um é baseado na estrutura familiar mas ele vai perceber que as sociedades baseadas nessas estruturas elas têm algo muito parecido as essas relações entre marido e mulher pai e mãe é pai filho tio sobrinho irmãos e irmãs ele vai perceber essas a essas estruturas consolidadas
consolidado também acho que é meio estranho falar mais irredutíveis a a análogas no espaço e no tempo e aí ele vai fazer um estudo baseado se estudando essas estruturas familiares dessas estruturas das sociedades para chegar por exemplo a estudar a proibição do incesto o que a gente chama ele de tabu do incesto ele observa que em todas as sociedades praticamente com essas estruturas familiares o incesto é algo proibido é algo que não se vê muito bem não se tem bons olhos é algo proibido em sexto sabe de certa forma e aí ele vai tentar estudar
porque porque é uma estrutura que está então em diversas sociedades em diversas culturas e aí ele vai estudar porque ele tenta ir por caminhos sabe mais complexos porque para fugir muito do senso comum mundo porque é um cesto ele é proibido né e diversos sociedade então ele tenta não cair no discurso puramente biológico em sexto é proibido por uma questão biológica e muito menos também a tentar de é discutir por conta do da questão do horror porque ele fala inclusive se as pessoas que a sociedade tem horror ao incesto ele não precisaria ser proibido porque
as pessoas já materialmente teriam horror ao incesto e aí ele vai observar lembra que a antropologia o estudo dessas culturas um estudo dessas sociedades que nas sociedades ele percebe que o incesto ele é proibido por uma questão de manutenção da família por uma questão de manutenção da família enquanto estrutura social ele percebe ele observa que é principalmente no que diz respeito ao papel da mulher nessa sociedade a mulher vai ter um papel fundamental na constituição dessa família a a principalmente na questão biológica tá a e na estrutura dessa sociedade então ele percebe que as mulheres
acabam nestas sociedades elas sendo consideradas uma posse do homem e aí o homem ele não permite nem o marido nesse caso não vai querer permitir com que sua mulher tenha relações de parentesco tenha relações sexuais mas com outras pessoas da mesma família em questões amg início e ele prefere colocar essa mulher tá a sua filha por exemplo a sua filha pra realizar para fazer um casamento com uma outra outro homem de uma outra sociedade por exemplo de uma outra família por exemplo que pensa da mesma forma então você vai mantendo uma estrutura social através disso
da identificação da mulher enquanto a posse do homem então não é por uma questão sanguínea por uma questão científica de pensar científicamente porque já não vai dar certo ou simplesmente uma questão de horror porque se fosse pelo horror como eu falei pra vocês ele avisa pra gente o que que não poderia se não precisava ser proibido porque as pessoas já naturalmente teria um novo é por uma questão de definir a mulher o papel dessa da mulher nessa estrutura social eu vou usar uma citação do livro estou aqui pra gente porque explica e isso nos torna
uma situação bem rápida prestem atenção a relação do global de troca que constitui o casamento é uma troca global não se estabelece entre um homem e uma mulher como se cada um de vcs e cada um receber se alguma coisa estabelece-se entre dois grupos de homens lembro que falei da posse ea mulher ea mulher figura aí como um dos objetos da troca e não como um dos membros do grupo entre os quais a troca se realiza então se entender ele percebe que essa estrutura esse tipo de pensamento de troca entre dois homens dois grupos familiares
a encabeçadas informados liderados por homem que estabelece essa troca para manutenção dessa estrutura da manutenção dessa sociedade e ainda falando sobre essas questões de estrutura como a gente falou da família de vista também ele entra ano metida da religião também ele define pra gente um conceito interessante que é o conceito de me tema que seria o que seria esse conceito de m tema ele vai estudar vai perceber e os mitos a mitologia das sociedades é a origem dos mitos né dos seres mitológicos as sociedades são muito próximas em diversas culturas as demandas às necessidades é
o que se pede é o que se envolve em questão ritual entre esses mitos ele vai perceber que existem coisas muito parecidas mas principalmente na origem dos mitos então ele fala pra gente que esse mito ele não tá só esse mito enquanto ser mitológico que eu tô falando ele não está só ele deriva de um outro ea uma um a sua origem deriva de outro mito ele percebe olhando pra gente assim pensando nas sociedades que existe o fator estrutural até mesmo na mitologia e aí gente o neves trocou breves entrou ele vai fazer algo que
é muito importante muito notável em sua tropa logia ele vai entender um método antropólogo método de estudo dessas culturas que a gente precisa para poder estudar uma cultura cada vez menos ou não fazer a comparação com a nossa porque assim a gente tem vai ter dificuldade de estudar essa outra cultura quando a gente faz comparação com a nossa cultura a gente acaba jogando é só outra cultura eu já falei aqui pra vocês em diversas vezes é um conceito que a gente pega muito importante então ele fala para a gente ele viajou ele foi estudar a
povos povos nativos da oceania da américa da américa do sul inclusive e ele vai notar ele vai tentar se afastar por exemplo do eurocentrismo não de uma concepção eurocêntrica de que a europa é o centro das atenções na questão a da civilização na questão da cultura então ele vai falar pra gente que é preciso se afastar desses conceitos é preciso que a gente estude essas culturas em si mas não fazendo uma comparação com a nossa ea em seu texto é um texto bem rápido bem simples de entender chamado raça história que vocês podem achar na
internet em domínio público esse texto tac é bem interessante eu indico vocês leiam é pra gente inclusive ter a argumentação ter cá bolso teórico para fazer por exemplo uma redação tá pesquisa em raça história clube estou no le bistrô um tiro na cara como se eu falasse francesa dá um google e pesquisa que vocês vão achar esse texto a domínio público para poder ler é pra poder façam as suas anotações mas que ele vai falar pra gente e vai definir é pra gente aqui dois conceitos importantes o conceito em cultura e um conceito em natureza
vamos lá cultura é quando essa sociedade ela já está organizada ela está num processo de organização a em vários sentidos pensem em sociedades organizadas por exemplo como a nossa ou outras sociedades que não pensar e natureza seria um momento pré cultura antes de iniciar essa organização ou registrou vai falar pra gente é que há é algo que vai acontecer lembrem se não uma regra de tempo de espaço ao que vai acontecer da natureza ser substituída pela cultura em seu tempo com suas características próprias e é isso que ele está falando pra gente que não é
daquele jeito que todas as sociedades vão vão evoluir de uma certa maneira que não ficar iguais como é o por exemplo o darwinismo social não é isso que está falando que a gente sai de uma natureza um momento pré organizacional para entrar numa cultura e quanto mais elementos essa cultura foi recebendo mais complexa é essa sociedade porém aí que é importante que é a crítica mais uma crítica que eu estou faz ao darwinismo social a antropologia do século 19 você não pode definir essas culturas nessas sociedades por quem está mais próximo de uma organização cultura
ou quem está mais próximo de uma de uma natureza ele está falando pra gente que a gente não pode definir aqueles que são superiores e inferiores esse é o ensinamento que a gente leva para estudar ciências humanas porque a gente precisa estudar muito e ciências humanas gente estuda diversas culturas ea gente não vai entrar nessa de superiores ou inferiores o que ele está querendo dizer é que algumas sociedades algumas culturas acabam sendo mais complexas do que outras e detalhe que quando a gente fala em complexas a gente não está falando e superior a gente não
está falando a azul que as outras são inferiores em tóquio não está falando de uma é melhor ou para pior são mais complexas estruturalmente do que outras então a gente tem que tirar a importância da 10 do do pensamento não estou para o estudo da cultura muito importante o estudo da sociedade tirar essa ideia de superioridade e inferioridade que foi justamente o que o darwinismo social definiu através da eugene a lá no século 19 de falar o europeu é superior vocês outra sociedade são inferiores nós estamos aqui para pegar suas riquezas mas na verdade a
gente usa uma desculpe aí que é pra poder civilizados chegar mais perto da gente lembrando que a gente é mais então agentes enquanto estão evoluindo para chegar perto do que a gente é a gente também evolui com um patamar superior não é isso tá a gente não tá falando de manta antropologia essa antropologia que existia no século 19 essa antropologia evolucionista tá a gente tá fazendo uma crítica a essa antropologia então existem conceitos bem interessantes que lhes trouxe pra gente conceitos que que podem nos dar o arcabouço além de fazer questões mas não um arcabouço
teórico para fazer possíveis reações de diversos vestibulares e também do enem a ditador é procurem o texto que eu falei pra vocês leiam esse texto faz suas anotações façam aos seus seus como fall é o phishing esse texto tá bom eu vou ficando por aqui espero que vocês tenham gostado dessa explicação e fama não apresenta aqui com vocês sabem que é de todo coração do mundo um grande beijo bom fim de semana gente tchau fui
