vamos abrir nossas bíblias vamos diretamente é o texto que vai servir de matriz para a mensagem desta noite apocalipse capítulo 19 apocalipse capítulo 19 o livro do apocalipse foi escrito por joão o vidente por volta do ano 96 da era cristã no final do primeiro século período apostólico ele que provavelmente foi o último dos apóstolos de jesus cristo foi também o escritor do último livro do cano um sagrado o livro do apocalipse foi colocado como sendo o último no cânon bíblico embora não tenha se não tenha sido o último a ser escrito não foi a
última produção literária do novo testamento foi colocado como o último no cânon porque trata das últimas coisas porque trata dos últimos eventos da história deste mundo mas sabemos que joão depois que saiu da ilha de patmos onde estava aprisionado voltou para éfeso para cuidar de suas comunidades cristãs ainda escreveu ali a primeira a segunda ea terceira é pistola que leva o seu nome e no final de sua vida por volta do ano 117 da era cristã escreveu o quarto evangelho o evangelho que leva o seu nome evangelho segundo joão este sim foi o último a
ser escrito o último escrito do novo testamento mas o apocalipse foi colocado como o último na ordem canônica porque trata das últimas coisas algo semelhante aconteceu com o livro do gênesis que embora não tenha sido o primeiro livro a ser escrito moisés já havia escrito pelo menos o êxodo e o livro de jó antes foi colocado como o primeiro porque trata das primeiras coisas trata das origens a criação do mundo a história dos patriarcas fundadores do povo de deus do antigo israel o povo do antigo pacto mas o livro do apocalipse é o último livro
da ordem canônica porque fala das últimas coisas que nós vamos tentar ao longo deste fim de semana que falar sobre as últimas coisas pelo menos aquilo que o tempo nos permitirá apocalipse capítulo 19 fala sobre o maior de todos os acontecimentos o capítulo 19 do livro fala sobre a segunda vinda de cristo fala sobre o segundo evento e nós estamos acostumados com várias formas de representar este grande acontecimento a bíblia muitas vezes representa a volta de jesus como a vinda de um pastor que separa as ovelhas dos cabritos colocando as ovelhas à sua direita e
os cabritos à sua esquerda às vezes a bíblia representa o mesmo acontecimento de uma outra perspectiva como a vinda de um agricultor ao seu terreno com os seus trabalhadores a fim de separar o joio do trigo às vezes a bíblia representa a volta do senhor como a chegada de um rei numa nuvem com uma coroa de ouro sobre a cabeça e uma foice afiada na mão às vezes a volta de cristo é representada como a vinda de um pescador que depois de lançar a sua rede ao mar que separa os peixes bons dos ruins a
bíblia tem diversas maneiras várias imagens diversas curas para representar o maior acontecimento da história aqui no capítulo 19 a bíblia utiliza uma imagem em um símbolo para representar a segunda vinda de cristo vamos descobrir o que a bíblia fala sobre a volta de jesus e tentar decodificar a simbologia profética as imagens os símbolos utilizados no livro do apocalipse apocalipse capítulo 19 a partir do verso 11 viu céu aberto e eis um cavalo branco o seu cavaleiro se chama fiel e verdadeiro e julga e peleja com justiça os seus olhos são como chamas de fogo na
sua cabeça há muitas coroas tem um nome escrito que ninguém conhece senão ele mesmo está vestido com um manto tento de sangue e um seu nome é o verbo de deus e seguiam no os exércitos que há no céu montando cavalos brancos com vestido duras de linha o finíssimo branco e puro sai de sua boca uma espada afiada para com ela ferir as nações e ele mesmo as regerá com o cetro de ferro e pessoalmente pisa o lagar do vinho do furor e da ira do deus todo poderoso tem no seu manto e na sua
coxa um nome inscrito rei dos reis e senhor dos senhores temos aqui uma série de símbolos apocalípticos que precisam ser decifrados é claro que nós não podemos é ingênua mente ler esse texto interpretar que a volta do mel trim que o seu retorno a este mundo se dará literalmente com uma que está escrito jesus vindo com montado em um cavalo com os olhos ardendo em chamas de fogo com a espada afiada saindo de sua boca com um manto salpicado de sangue essas são imagens são figuras que pressão ser decifradas são símbolos apocalípticos que precisam ser
bem qualificados a fim de que entendamos as realidades históricas por trás dos símbolos o que tudo isso representa qual a chave para decifrar o livro do apocalipse qual a chave decifrá tória para essa rica e vasta simbologia presente no livro a primeira chave para abrir o livro é a leitura cuidadosa atenta do próprio contexto imediato da passagem é necessário à leitura cuidadosa do próprio livro do apocalipse porque dentro do próprio livro não serão fornecidas as chaves para decodificar os seus símbolos o livro é o seu próprio intérprete a segunda chave para decifrar o livro do
apocalipse é o antigo testamento especialistas atualmente têm descoberto que o livro do apocalipse faz cerca de 600 alusões ao antigo testamento nenhuma passagem do antigo testamento é citada diretamente dentro do livro do apocalipse como nós encontramos em outras passagens das escrituras por exemplo o evangelho segundo mateus nós encontramos diversas vezes o escritor dizendo assim falou o senhor pela boca do profeta assim vício senhor por boca de isaías assim diz o senhor pela boca de jeremias e cita o texto do antigo testamento verbatim cita o texto diretamente mas aqui no último livro este fenômeno não acontece
joão o vidente nunca cita o antigo testamento diretamente mas os ecos as alusões às citações indiretas estão presentes em todo o livro cerca de 600 alusões ao antigo testamento joão está continuamente interagindo com as imagens cidades lugares personagens eventos históricos da história da salvação registrada no antigo testamento talvez seja por isso que nós achamos tão difícil tão complicado o livro do apocalipse talvez porque nos falta é a familiaridade com o antigo testamento que é o transfundido literário que é a base arraes textual de onde joão retira as principais imagens para representar as suas visões entender
bem o antigo testamento é a principal chave para a compreensão no livro do apocalipse e por último compreender a cultura circo já sente a cultura judaica e também greco romana do primeiro século obrigado do primeiro século da era cristã onde joão vivia eruditos críticos têm colocado esse terceiro tópico em primeiro lugar conhecer primeiro o contexto histórico e cultural dos dias de joão como sendo a principal chave para interpretar um livro e é óbvio e evidente que isso não é não é verdade joão está na realidade interagindo mais com as escrituras hebraicas do antigo testamento a
bíblia de seus dias do que com a cultura sob a influência minante da cultura de seus dias então precisamos ler o texto ler o seu contexto o contexto das visões entender bem o antigo testamento para compreender o livro do apocalipse aqui em 19 capítulos 19 a partir do verso 11 nós temos uma representação da segunda vinda de cristo e como é que o mestre é representado em seu trajeto a este planeta o verso 11 joão desvie o céu aberto e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro se chama fiel e verdadeiro porque julga e
peleja com justiça jesus não virar literalmente montado em um cavalo porque a inspiração levou o vidente a usar esta figura porque joão utiliza a figura de um cavalo e o seu cavaleiro para representar a chegada do mestre a este mundo uma segunda vez por que o mestre é representado em sua segunda vinda como um guerreiro um cavaleiro apocalíptico assentado em seu cavalo entrando em nosso mundo em nossa realidade uma segunda vez que joão queria nos ensinar com o símbolo do cavalo e o seu cavaleiro porque ele pintou a volta de cristo desta forma como vimos
no início a bíblia representa a volta de cristo de diversas formas esta é uma das formas de representar o segundo evento porque joão escolheu aqui sob inspiração a figura do cavalo e o seu cavaleiro como os leitores originais do livro entenderam esta imagem porque o símbolo do cavalo e aí nós muitas vezes damos asas à imaginação e subjetivamente tentamos decifrar os símbolos a porque representa força velocidade é branco porque o cavalo branco porque representa a pureza mas essas são apenas formas pessoais e subjetivas de interpretar o texto mas nós precisamos de uma base muito mais
segura e confiável bem mais objetiva para decodificar os símbolos nem assim se não daremos asas à imaginação e vamos interpretar o livro do apocalipse de qualquer forma não é assim que a coisa funciona como o antigo testamento ea cultura nos dias de joão entendia o símbolo do cavalo nos dias de joão nos tempos bíblicos praticamente só existiam duas formas de se locomover se não fosse a pé ou montado em um jumento em um jumentinho ou montado em um cavalo e as pessoas daquelas daquela cultura antiga entendeu muito bem o significado dessas duas formas de transitar
nos períodos de paz em israel os juízes e os magistrados os príncipes andavam em três cidades e aqueles vilarejos do mundo antigo assentados em um jumentinho nos períodos de paz mas quando era época de guerra eles entravam naqueles antigos principados naquelas cidades antigas montados em em cavalo o cavalo era a máquina bélica da antiguidade o cavalo era máquina de guerra na antiguidade portanto todas as pessoas imersas naquela cultura entendiam automaticamente o seu significado quando alguém entrava alguém importante entrava naquela cidade montado em um jumento tenho todas as pessoas entendiam e ele veio em paz mas
se entrasse montado em um cavalo as pessoas automaticamente entendiam que ele veio para o derramamento de sangue para pegar em armas para preparar suas tropas para a peleja quando jesus veio a primeira vez irmãos ele entrou triunfantemente em jerusalém na última semana de seu ministério público montado em um jumento tinho eu li esse texto e ficava me perguntando como alguém pode entrar triunfantemente em algum lugar assentado em um jumentinho jesus já tinha duas maneiras de fazê lo ou ele entraria em jerusalém naquela última semana montado em um jumento junho cumprindo a profecia de zacarias no
antigo testamento ou ele entrava em jerusalém montado em um cavalo senão como é que as pessoas de jerusalém esperavam a chegada do seu messias eles aguardavam jesus entrando em jerusalém sentado em um jumentinho em um cavalo a imagem de messias que israel tinha naquele tempo era de um messias david ko no sentido político militar eles aguardavam a chegada de um de género que derrubaria o império romano é o país estrangeiro e libertaria judéia o povo de deus pela força das armas mas quando jesus entrou em jerusalém naquela semana sentado montado em um jumento tinho ele
frustrou as expectativas do povo ele jogou um balde de água fria naquelas expectativas messiânicas político-militares falsas e equivocadas a mensagem que ele estava dando para aquele ovo era eu não vim para pegar em armas para juntar minhas tropas para derramar sangue para trazer uma redenção no sentido político militar eu vim estabelecer o reino dentro do coração dos homens eu vim para trazer a paz interessante que durante todo o ministério de cristo ele teve muito apoio popular mas a partir daquele momento jesus misteriosamente nas escrituras perde todo o apoio do povo o povo que se acotovelava
em multidões para ouvi lo em menos de quatro dias estava lá no pretório diante de pilatos gritando fora fora crucificam porque o povo entendeu definitivamente que ele não se encaixava na imagem messiânica política e militar que eles haviam sustentado durante todo o tempo quando ele entrou a primeira vez em jerusalém triunfantemente montado em um jumento pinho ele veio como príncipe da paz mas isso irmãos foi quando ele veio a primeira apocalipse capítulo 19 fala de quando ele vier a segunda vez e quando ele vier a segunda vez ele não virá como príncipe da paz ea
melhor forma que a inspiração encontrou de representar este aspecto da segunda vinda é representá lo por meio de um guerreiro apocalíptico por meio de um cavaleiro celestial cavalgando um cavalo branco entrando em nossa realidade para a peleja capítulo 19 de apocalipse fala da volta de cristo da perspectiva da guerra e esse é um ponto interessante porque a maioria dos sermões sobre a volta de cristo enfatiza o lado positivo pulado redentor o lado salvífico da segunda vinda e o dia do senhor que se aproxima tem mesmo esse lado esse aspecto salvífico cristo vem para trazer salvação
a todo aquele que crê cristo vem para buscar o seu povo para nos libertar definitivamente nos dá o toque final da imortalidade mas esse não é essa não é a única informação que a bíblia nos dá com relação à volta de cristo ele não vem apenas para trazer libertação aos seus ele também vem para travar a última grande batalha sua guerra santa contra as forças do mal para levar a sua versão definitiva os reinos deste mundo ele vem com uma pedra que cai sobre as nações para 10 mil salas cristo também vem para aniquilar a
força que há no mundo a força que emerge do mundo social e que se opõe à vontade de deus e o estabelecimento de seu reino o dia do senhor que se aproxima tem dois aspectos um aspecto salvífico que traz salvação ao que crê mas também um aspecto terrível de punição maldição e sentença de morte a todo aquele que desenha a oferta do evangelho e cal capessa sagrada lei de deus e é desse aspecto terrível que eu quero falar com vocês esta noite e agora vamos falar sobre a volta do senhor da perspectiva da guerra eu
fornecia vocês agora a chave decifrá tória para entender todo o contexto do capítulo 19 a volta de cristo é aqui representada como a vinda de um cavaleiro de um guerreiro celestial cristo é representado montado em um cavalo que era um símbolo da guerra na antiguidade portanto tudo que for lido a partir de agora nesse texto deve ser compreendido à luz da última guerra santa de jeová contra as forças do mal é a batalha do armagedon cristo vem para travar a sua última peleja contra as forças malignas para desarticular os poderes deste mundo e libertar o
seu povo em definitivo por isso o símbolo do cavalo leu novamente o verso 11 viu céu aberto e eis um cavalo branco seu cavaleiro se chama fiel e verdadeiro porque o que ele faz julga que palavra essa peleja o que significa peleja o contexto fala da peleja de cristo contra as forças malignas o verso 12 desde os seus olhos são como chamas de fogo o que representa isto porque os olhos do mestre são representados aqui como chamas de fogo o fogo quando é utilizado de modo figurado simbólico na bíblia pode ter duas acepções pode representar
positivamente a purificação como pode representar negativamente juízo ira vindoura destruição qual dos dois sentidos vocês acham que é o que está presente nesse contexto o que ele achava que eu dei pra vocês tudo deve ser compreendido à luz da última guerra de cristo contra as forças do mal a batalha do armagedon seus olhos são representados ardendo em chamas de fogo quando ele vier montado em seu cavalo para a peleja contra a sorte do mal portanto os olhos ardendo em chamas representa a sua ira contra as nações interessante o apocalipse utilizam a linguagem paradoxal fala da
ira do cordeiro pense no cordeiro agora pensa na ira não parece uma coisa é incompatível cristo o cordeiro de deus um dia virá a este mundo para manifestar a sua ira santa tá injusta contra as forças malignas que operam neste mundo seus olhos naquele dia estarão ardendo em ira contra as forças do mal na sua cabeça a muitos dia d mas há muitas coroas dizem outras versões significa isto no original grego vocês nós sabemos que esse texto foi escrito originalmente na língua grega no grego antigo e exigem duas palavras para representar coroa a palavra stefan
nós ea palavra de además qual das duas palavras foi utilizada por joão aqui neste contexto stefan nós significa a coroa da vitória colocada sobre a cabeça de um atleta vitorioso que corria nos ginásios gregos geralmente representado por folhas de louro acho que isso faz parte do nosso imaginário né isso era coroa stefan nós já de además representava mais apropriadamente a coroa com o símbolo da realeza a coroa feita de metais preciosos colocado sobre a cabeça de um monarca de um soberano político das nações qual das duas palavras joão utilizou aqui nesse contexto quando jesus vier
a segunda vez ele virá com stefan nós a coroa da vitória ou ele virá com o día de mas o símbolo da realeza qual das duas palavras quando que isso veio a primeira vez ele venceu a morte ea ressurreição e acendeu para o trono de deus paulo o escritor da epístola aos hebreus diz que quando ele chegou no céu ele foi coroado em meio a adoração dos anjos e o pai que estava sentado em seu trono de se assenta ti à minha direita até que opõe os teus inimigos debaixo de teus pés ou seja quando
o que chegou no céu após a sua vitória sobre a morte ea ressurreição ele foi entronizado e coroado em meio a adoração dos anjos a palavra usada por paulo aliás stefan nós cristo recebeu a coroa da vitória os anjos nos céus aguardavam sua chegada como se aguarda com frame expectativa a chegada de uma treta vitorioso que correu e venceu houve uma grande reclamação de vitória quando cris chegou no céu naquele dia ele já foi coroado com a coroa stéphanos ele já é vitorioso desde a primeira vinda quando ele vier segunda vez ele virá com diadema
mas ele virá com a coroa que é um símbolo da realeza porque virá para reinar definitivamente sobre as nações naquele dia todos os reinos desse mundo passaram para debaixo da autoridade do senhor desceu cristo todos os reinos desse mundo estarão subordinados à autoridade de jesus cristo porque muitos de ademais porque muitas coroas sobre a cabeça talvez uma referência a uma antiga prática do mundo antigo quando um rei invadiu o território controlava aquele território vence aquele exército inimigo havia um ritual de humilhação ele tirava coroa do antigo rei e colocava sobre a sua cabeça onde já
conquistavam a coroa a sua própria depois partilha com o seu exército para uma outra cidade próxima vência destronar o rei e tirava a sua coroa e colocava sobre a sua cabeça e assim ele acumulando coroas em um gesto simbólico se for esta prática que joão se refere quando o senhor vier ele virá destronando todos os reis desse mundo removendo suas coroas e todas elas passaram para a cabeça do legítimo representante de deus no universo que é o senhor jesus cristo por isso quando ele voltar terá em sua cabeça muitos de ademar as muitas coroas no
verso 12 ainda é hábito que ele tem nome escrito que ninguém conhece se não ele mesmo que nome é este nos olha se o texto diz que ninguém conhece se não ele mesmo mas lembre se que o apocalipse está utilizando a linguagem figurada símbolos nome na escritura não é apenas a palavrinha pela qual nós chamamos nome nas escrituras representa algo muito mais representa o caráter do seu portador veja que os nomes dos personagens bíblicos tem a ver com o caráter deles jesus quando voltar manifestar há um aspecto do seu caráter uma faceta do seu caráter
que ninguém conhece e se não ele mesmo que aspecto é esse você achava que eu dei pra vocês no início nós estamos acostumados a representar jesus como meigo calmo salvador mas naquele dia ele mostrará um aspecto do seu caráter que ninguém conhece porque naquele dia ele virá montado em seu cavalo com os olhos ardendo em chamas de fogo na sua ira destronando os reis desse mundo e removendo suas coroas com espada afiada para ferir as nações naquele dia o manso por d o cordeiro de deus manifestar há um aspecto do seu caráter que ninguém conhece
quando vier para realizar a sua obra estranha neste mundo quando vier para pelejar contra as nações o verso seguinte verso 13 dias está vestido com um manto salpicado de sangue e o nome pelo qual se chama é o verbo de deus o seu manto estará pinto de sangue de quem é o sangue em suas vestes durante muito tempo os teólogos entender o que era o sangue da expiação o seu próprio sangue derramado na cruz em favor do homem mas eu pergunto para os irmãos está de acordo com o contexto aqui quando jesus viés segunda vez
ele vai apresentar seu sangue derramado ele vai apresentar sangue expiatório para redimir a raça humana ainda de que então sangue em suas vestes alguns grupos e teólogos entenderam que era o sangue dos mártires aqueles que deram a vida pela causa do evangelho e que naquele dia ressuscitaram isso faz parte do contexto aqui não de quem então sangue nas vestes por mais desagradável que seja a imagem de quem é o sangue nas vestes a lembra que eu falei pra vocês no início que joão está utilizando imagens retiradas do antigo testamento esta é uma imagem tirada do
antigo testamento veja comigo diretamente a imagem que joão tomou por empréstimo e isaías capítulo 63 sem perder o apocalipse isaías capítulo 63 o capítulo 63 de isaías fala sobre o juízo fala que deus iria derramar juízos destruídores sobre a cidade inpe a de don à cidade de hebron na antiguidade havia ultrapassado os limites da paciência divina e deus estava prestes a determinar se o seu justo juízo sobre essa cidade mal e como isso foi representado isaías e 3 a partir do verso um o profeta o profeta pergunta quem é este que vem de dom com
vestes de vivas cores que é glorioso em sua vez teve dura e que marcha na plenitude de sua força a resposta de deus sou eu que falo tem justiça poderoso para salvar o profeta volta a perguntar por que está vermelho traje e as tuas vestes como as daqueles que pisam uvas no lagar os irmãos sabem o que quero largar na antiguidade grande tanque né em que ele jogava às ruas para serem pesadas para a produção do vinho e como ficarão as vestes daquelas pessoas que pisavam as uvas salpicadas manchadas com o sangue das chuvas não
é isso deus está representando aqui a cidade inpe a de don como um grande lagar e ele estava indo até dom para esmagar aquelas chuvas por causa de suas iniqüidades a resposta dele vem o verso 3 eu sozinho pisei num lagar dos povos e nenhum homem se achava comigo pisei as uvas na minha ira no meu furou as esmaguei e o seu sangue me salpicou as vestes m manchou todo o traje porque o dia da vingança estava em meu coração e o ano dos meus remidos é agora chega o que joão está fazendo em apocalipse
é tomar por empréstimo mas a figura de um juiz local sobre dom e está ampliando para a escala cósmica quando o senhor voltar na segunda vinda a terra inteira será o grande lagar da ira de deus e como ficarão as vestes do mestre naquele dia quando ele vier para esmagar debaixo de seus pés as uvas maduras para a perdição voltemos ao texto do apocalipse apocalipse 1910 o treze está vestido com o mando salpicado de sangue o sangue dos seus inimigos evidentemente que o seu nome é o verbo de deus ele é a palavra de deus
ele não entrará em uma luta corporal e direta contra os ímpios com outras nações claro que não se apenas um símbolo utilizado aqui ele apenas declarará a sentença ele é o verbo a palavra de deus ao declarar a sentença o inpe não resistirá em sua presença amém verso 14 e seguiam no os exércitos que há no céu perceba a linguagem da guerra perdendo todo o contexto quem seguir os exércitos que há no céu quem são miriam diz míriam dos milhares e milhares de anjos guerreiros acompanharam o senhor em seu trajeto é este mundo haverá um
exército de inpe os congregados forças arregimentadas sobre a terra mas haverá também um exército celeste que descerá sobre as nuvens em labaredas de fogo para aniquilar as forças do mal e trazer a libertação definitiva ao seu povo que está cativo neste mundo seguiam no os exércitos que há no céu montando cavalos brancos com vestido duras de linho finíssimo branco e puro verso 15 um dos mais importantes para nós agora sai da sua boca uma espada afiada para quem pra que serve pra com ela ferir as nações e ele mesmo as regerá com o cetro de
ferro e pessoalmente pisará o lagar do vinho do furou e da ira do deus todo-poderoso três linguagens 3d imagens de destruição são utilizadas aqui espada para ferir certo de ferro para reger e pés para esmagar da sua boca sai uma espada afiada para com ela ferir as nações não é isso que diz o texto e ele mesmo as regerá com o cetro de ferro e ele mesmo as pisará no lagar do vinho da ira do furor do deus todo poderoso no grande dia do deus todo-poderoso três elementos três imagens de destruição aparece neste verso eu
quero enfatizar este ponto porque praticamente a escatologia adventista a nossa tecnologia nesse ponto está isolada que a maioria do mundo evangélico acredita que quando o senhor vier ele não vai destruir as nações ele vai ainda governar sobre as nações e os adventos afirmam que quando o senhor vê é para libertar seu povo ele vai destruir os ímpios e esse texto diz que ele virá com a espada afiada saindo de sua boca para com ela ferir as nações claro que a espada aqui representa a palavra não a bíblia a palavra escrita mas a palavra articulada é
a espada que sai de sua boca que vai ferir as nações é quando ele articular a sentença sobre as nações simples e logo abaixo o texto diz que ele vai magalas debaixo de seus pés como se esmaga curvas no lagar mas alguns teólogos evangélicos se apegam a frase do meio que diz que ele as reger a um centro de ferro e aí eles dizem como é que vocês adventistas afirmam que o simples eram todos destruídos mortos na segunda vinda se a que diz que ele virá para reger as nações com o cetro de ferro veja
que essa frase está emoldurada por duas linguagens claras de destruição espada para ferir e os pés para esmagar no lagar da ira divina o que simboliza então essa expressão no centro do verso 15 que diz que ele vai reger as nações com o cetro de ferro significa que ele não vai destruí las que ele vai apenas governar sobre elas esquecem que esta imagem foi tirada também do antigo testamento foi tirado do salmo 21 'ela no salmo 21 em si nada para nós o que significa a expressão cetro para reger as nações vamos ver lá o
salmo 21 o que é dito sobre esta expressão salmo 2 conhecido como salmo messiânico salmo davydenko no verso 9 vou pegar o verso 8 em que deus faz uma promessa a davi deus diz para davi pé de mim e eu te darei as nações por herança e as extremidades da terra por tua por sessão com vara de ferro as reger ice o que significa isso vejo que eles abaixo ea dis pedaços sarais o goleiro entender agora se vocês lerem todos salvo dois vocês vão entender as circunstâncias lhe a circunstância instável no tocante ao trono de
davi as nações circunvizinhas estavam se rebelando em atitude de sedição contra o governo de davi e deus promete a davi força para destruir os oponentes deus promedia davi força para quebrar despedaçar os rebeldes as nações rebeldes ele diz cetro ou vara do ferro para reger las como despedaçando as como se fossem vasos de barro a mesma linguagem irmãos também é usada no livro do apocalipse no capítulo 2 veja como capítulo 2 do apocalipse veja o capítulo 2 a partir do verso 26 o verso 26 e 27 dentro do próprio livro do apocalipse a imagem ousada
apocalipse dois versos 26 ao vencedor que guardar até o fim as minhas obras eu lhe darei autoridade sobre sobre ações e com certo de ferro as gerais e as reduzirá a pedaços como se fossem objetos de barro portanto entendida em seu contexto adequado à expressão em apocalipse 19 também é uma expressão de destruição espada para aferir certo de ferro para despedaçar e pés para esmagar no lagar da ira divina portanto podemos dizer sem receio que jesus virá para ferir despedaçar esmagar mas nós graças a deus não seremos o alvo da ira divina nós os remidos
teremos um outro destino muito mais nobre do que isso voltando apocalipse 19 verso 16 tem no manto e na coxa o nome inscrito rei dos reis e senhor dos senhores não é na coxa diretamente não viu irmãos melhor tradução do texto grego aqui seria tem no seu manto isto é no lugar que cobre a coxa o lugar do manto que cobre a coxa inscrito o nome rei dos reis senhor dos senhores as patentes dos militares na atividade eram escritas em um pano e amarrados na coxa um deles subiu seus cavalos ficava exposto ali o título
como se fosse a patente daqueles grandes generais daqueles comandantes do exército possivelmente essa descrição da guerra na antiguidade que está em foco aqui verso 17 então vi um anjo em pé sobre o sol reclamou com grande voz falando a todas as aves que voam pelo meio do céu vim réune vos para grande ceia de deus amém quantos nessa noite interessados em participar dessa grande ceia de deus levando sua mão não irmãos essa senha que não é pra nós não esqueceu a chave que eu dei início né o anjo está chamando aqui as aves de rapina
o anjo está convidando as aves para a ceia dantesca um banquete macabro terrível sinistro que deus dará para as aves naquele dia no dia da última peleja contra as contra as forças do mal fiquem atentos um sei que a hora está avançando mas o sono vou reler o teste reverso 17 então viu o anjo possuem peça do sol clamou com grande voz falando a quem a vocês falando quem quem é que está convidando todas as aves que voam pelo meio do céu vinde reunimos para grandes de deus para que para que com mais carnes de
reis tardes de comandantes carnes de cavaleiros carne de todos quer livros quer escravos tanto pequenos como grandes depois da peleja seus corpos ficariam insepultos e serviam de alimento para as aves dos céus para as aves de rapina quantos ainda querem participar dessa senha levante a mão é bom trabalhar com o público que muda rápido de idéia em poucos segundos isso é magnífico nem é dos sábios mudar de ideia estas e não é para nós irmãos para nós é a ceia que é mencionada no verso 7 do capítulo quando são somos chamados para celebrar as bodas
do cordeiro esta sim é a senha para nós mas não aquela da batalha do armagedon outras nações inpe as veja que os anjos chama as aves ele convida as aves mas a guerra não foi travado ainda essa altura no verso 19 hábito então via besta e os reis da terra amanhã eu vou explicar o símbolo da besta e os reis da terra com os seus exércitos congregados para pelejar encontra quem contra quem contra aquele que está montado no cavalo e o seu exército veja a que ponto o pecado leva os seres humanos nações arregimentando forças
congregados para pelejar contra quem conta o cavaleiro celestial e o seu exército celestial que os abismos mãos veja como cristo resolve esse problema facilmente verso 20 mas a deixa simplesmente é o que aprisionar nada e com ela o falso profeta que com os sinais feitos diante dela seduziu aqueles que receberam a marca da besta e eram os adoradores de sua imagem os dois foram lançados onde foram lançados vivos dentro do lago de fogo que arde com enxofre haverá um lago de fogo na segunda vinda de cristo não somente aquele depois no final do lênio haverá
também uma volta de cristo verso 21 ea e os restantes os seguidores da bt do falso profeta o que acontece com eles nessa 21 os restantes foram mortos com espada que saía da boca do cavaleiro e todas as aves se fartaram de suas carnes o zip são ou não destruídas na volta de cristo e esse é o ponto de nossas tecnologias que nós praticamente defendemos sozinhos ilhados um dos pontos mais criticados e nossa tecnologia de que não haverá uma segunda chance muitos ensino lá fora que depois que o senhor vier e arrebatar a sua igreja
secretamente ainda haverá uma outra oportunidade gerando nas pessoas uma falsa expectativa de que se eu não for a primeira vez eu vou da segunda ledo engano irmãos depois que o senhor viesse mundo não haverá outra chance a mais isso é muito desalentador não é eu não estou dizendo que você não tem hoje uma segunda chance eu já sei que não haverá uma segunda chance depois que o senhor vier para travar a sua peleja contra as forças do mal mas paulo dizem primeira coríntios capítulo 6 agora o tempo sobremodo oportuno agora é o dia da salvação
agora irmãos não naquele dia naquele dia só existirão dois grupos os que sofrerão penalidades de eterna destruição como descrito aqui e aqueles que estavam do outro lado dizendo este é o nosso deus a quem aguardávamos e ele nos salvará e para provar definitivamente que isso ocorre para inaugurar o milênio é só vocês continuarem a leitura entrando pelo capítulo 20 essa divisão de capítulos não foi feita por joão mas se vocês continuarem depois que o simples são destruídos na segunda vinda satanás é acorrentado por mil anos e começa então o reino lenar de cristo com o
santos nós adventista somos pré milene mistas porque acreditamos que chovem antes do milênio para inaugurá lo mas existe um setor significativa do mundo evangélico do mundo protestante que após ministro crê que o primeiro virão milênio jesus virá depois exige também os há ministros que sequer acreditam na existência de um milênio mil anos literais como aqui apresentado à leitura tenta desse capítulo 19 eo início do capítulo 20 demonstra claramente como nós adventistas entendemos os eventos futuros especificamente aqueles que estão conectados a segunda vinda de cristo o senhor voltará um dia em breve o senhor voltar a
nós somos adventistas porque aguardamos o segundo evento nós amamos a sua vinda nós aguardamos com o frame expectativa o seu retorno a este mundo e em breve muito em breve todo o olho a dever o grande manto da realidade se rasgar a de alto a baixo e o senhor pela segunda vez entrará em nossa realidade em labaredas de fogo sobre a nuvem marchando infantilmente como vencedor na cabeça não haverá mais uma coroa de espinhos a desfigurar a sagrada frontera mas uma coroa de honra e glória ornamentando a santa cabeça na mão uma trombeta para chamar
os mortos da tumba fria para a vida eterna de que lado nós estaremos naquele dia nesta noite nós enfatizamos o aspecto negativo da segunda vinda amanhã e depois vamos enfatizar os aspectos positivos o que a segunda vida trará para o santos para nós naquele dia mas a mensagem de juízo está nas escrituras não podemos pegar apenas um lado daquele grande acontecimento compreender todas as implicações daquele grande dia e nós estamos nos preparando para aquele grande dia que o senhor nos preparar e com toda a armadura de deus para quando foi deflagrada a última grande batalha
possamos estar firmes e inabaláveis fazer um juramento de fidelidade lealdade eterna ao cordeiro de deus em breve muito em breve a voz de deus rasgar a atmosfera e o senhor irá para o seu povo todos de pé para a batalha final e nós queremos estar prontos naquele dia dias maus viram é verdade busque refúgio enquanto se pode achar invoque o seu nome quando está perto porque naquele dia quem votar o nome do senhor será salvo ficamos em pé para a oração final eterno deus muito obrigado senhor por que o senhor nos escolheu o senhor está
nos preparando moldando o nosso caráter à semelhança de seu filho jesus cristo a fim de que atinjamos a estatura de varões perfeitos para que possamos ter um encontro com tigo naquele grande dia que o senhor derrame sobre nós o seu espírito que o senhor ponha sobre nós o seu selo inscreveu o seu nome nossa frontera - prepare para a última grande batalha perdoem nossas iniqüidades e nos fortaleça na fé em nome de jesus nós queremos agradecer a presença de todos
