No dia 22 de dezembro de 1849, Dostoyevski foi levado diante de um pelotão de fuzilamento na praça Semionov, em São Petersburgo, após ser considerado culpado por envolvimento em um grupo literário proibido. Antes que a sentença fosse executada, ela foi comutada para exílio na Sibéria por vários anos. Mais tarde, Dostoyevski passou a escrever alguns dos livros mais Aclamados da era moderna, especialmente Crime e Castigo, um romance no qual o pavor existencial pairava sobre seus personagens em meio a uma história de tormento psicológico, paranoia e culpa. Isso levanta a questão de saber se ele algum dia se
recuperou totalmente do tratamento e da experiência de quase morte. Esta é a história de Fodor Dostoyevski, o grande romancista existencial da Rússia. O homem conhecido na história como Fiodor Dostoyevski nasceu em 11 de novembro de 1821 em Moscou. antiga e futura capital da Rússia. Embora na época, no século XIX, a cidade de São Petersburgo fosse a capital da Rússia. De acordo com o antigo calendário juliano, que ainda era usado na Rússia no século XIX, sua data de nascimento era 30 de outubro. Seu pai era Mikail Dostoyevski, um médico e funcionário Público que foi admitido nas
fileiras da nobreza. hereditária russa em reconhecimento aos seus extensos serviços ao governo. A família Dostoyevski acabou rastreando sua ancestralidade até Danilo Irtis, um nobre lituano que lá em 1506 recebeu a vila de Dostoevlo, na atual Bielo-rússia. Sobrenomes na época do final da Idade Média eram frequentemente criados como indicadores de onde uma família vinha. E Assim a família Dostoyevski adquiriu esse sobrenome. Gerações seguintes dos Dostoevsk mudaram-se para a Rússia e para a Polônia. O ramo da família de Fiodor acabou na Ucrânia, onde seu bisavô e avô serviram como padres na igreja uni faziam parte da igreja
ortodoxa grega, mas que tinham laços estreitos com a Igreja Católica Romana. Essas igrejas celebravam os ritos Ortodoxos, mas também reconheciam a autoridade suprema do Papa em Roma. Micael estudou em um seminário, mas fugiu para Moscou para seguir seus estudos de medicina aos 15 anos de idade. Então, em 1819, Micail Dostoyevski, aos 30 anos, casou-se com Maria Nitieva, a atraente filha de 19 anos de um comerciante de Moscou. O caráter alegre e simpático de Maria Contrastava com o comportamento mais sério do marido. Mas o casal teve um casamento feliz e amoroso. O primeiro filho deles chamado
Micael, em homenagem ao pai, nasceu em novembro de 1820. Fiodor nasceu quase exatamente um ano depois. O casal teria mais cinco filhos sobreviventes, três filhas e dois filhos. Fiodor Dostoyevski nasceu apenas alguns anos depois que a paz finalmente foi restaurada na Europa, após mais de duas Décadas de conflitos durante as guerras revolucionárias francesas e napoleônicas, que começaram em abril de 1792 e continuaram com poucas interrupções até o verão de 1815. Oxar Alexandre I da Rússia havia subido ao trono em 1801, buscando implementar reformas constitucionais, inspirado pelas ideias de seu tutor suíço, Frederico César de la
Ab. O progresso, nesse sentido, foi Completamente interrompido pela necessidade de lidar com as guerras napoleônicas. Os exércitos russos foram derrotados por Napoleão em Austerlitz em 1805. e em Friedland em 1807, obrigando Alexandre a fazer a paz com o império napoleônico em Tils deu início a uma nova tentativa de reforma política sob o comando do principal ministro de Alexandre, Mica Sporanski. Mas o aumento das tensões com os franceses a partir de 1810 levou à demissão de Speransk e ao fim de suas reformas. A invasão da Rússia por Napoleão em 1812 foi uma experiência traumática para usar
Alexandre. Mesmo assim, os russos expulsariam o invasor e se uniam à Prússia e a Áustria para derrotar Napoleão na Alemanha e na França em 1813 e 1814, forçando a abdicação de Napoleão. Os exércitos russos estavam novamente na França em 1815, depois que Napoleão foi restaurado ao trono. Enquanto Napoleão foi derrotado pela última vez na batalha de Waterl antes que os russos tivessem que lutar, um contingente russo permaneceu na França como parte do exército aliado de ocupação até 1818. Lá eles entraram em contato com novas ideias sobre sociedades mais abertas e democráticas e em especial com
aquelas Onde prevalecia um sistema socioeconômico melhor. França e outras nações da Europa Ocidental já estavam caminhando para sistemas totalmente capitalistas no início do século XIX, enquanto a Rússia permanecia uma sociedade profundamente feudal e medieval, onde a servidão ainda existia. Os oficiais e soldados russos que haviam respirado o ar de liberdade em Paris retornaram a São Petersburgo e ficaram desapontados nos anos seguintes, quando O quizar Alexandre não correspondeu às suas tendências reformistas anteriores. Eles esperavam algumas melhorias nas condições da classe camponesa que servia nas fileiras do exército russo. Mas em vez disso, o governo foi dominado
pelo muito odiado general Alexi Arctiev. Alguns dos oficiais mais radicais se juntaram à sociedades secretas que buscavam derrubar o quizar ou pelo menos forçá-lo a aceitar uma constituição, o que envolveria a realização regular de Dumas, o nome russo para parlamento. Seus planos foram interrompidos pela morte inesperada de Alexandre em dezembro de 1825. O grão Duque Constantino, próximo na linha de sucessão ao trono, havia anteriormente recusado a sucessão e jurou lealdade ao seu irmão mais novo, o Grand Duque Nicolau, que após alguma hesitação tornou-se o Xar Nicolau I. Os oficiais radicais aproveitaram a confusão para organizar
uma manifestação Na Praça do Senado, em São Petersburgo, com cerca de 3.000 homens. Em meio a gritos de Constantino e Constituição, as forças leais a Nicolau inicialmente buscaram uma solução pacífica, mas quando isso fracassou, o Levante foi brutalmente esmagado pela artilharia e cavalaria. Os cinco líderes da rebelião foram executados e mais de 100 participantes foram exilados para a Sibéria, a vasta, fria e pouco habitada região da Rússia, a leste dos montes Rurais. Embora o quizar Nicolau I tivesse afirmado sua autoridade, as ideias dos desembristas continuaram a circular entre os intelectuais de São Petersburgo. Tudo isso
prunciava as crises políticas e sociais que marcariam a história da Rússia ao longo de toda a vida de Dostoyevski e muito além dela. A revolta dosembristas moldou o curso da política e das sociedade russas nas décadas seguintes, enquanto o jovem Fiodor crescia. Debate sobre a reforma política, a condição do campesinato. Um enorme número deles ainda eram servos, presos à terra e aos seus senhores feudais em uma espécie de quase escravidão medieval. Assim como a natureza do governo sarista, o poder e o papel da igreja ortodoxa russa. e o que significava ser russo desempenharam um papel
fundamental na obra de Dostoyevski. Embora ele passasse grande parte da vida Em São Petersburgo e em outros lugares, ele cresceu em Moscou. O pai dele trabalhava no hospital para os pobres nos subúrbios e o jovem Fiodor e seus irmãos frequentemente brincavam no jardim com as crianças pobres. Embora o Dr. Dostoyevski tivesse abandonado sua carreira sacerdotal, ele continuou sendo um cristão ortodoxo devoto. E Fodor foi apresentado à Bíblia por volta dos 4 anos de idade, assim que começou a aprender a ler e escrever. No entanto, o Velho Dostoyevski também dava muita importância à educação secular e
o jovemor cresceu ouvindo seu pai, lendo obras como História do Estado russo de Nicolai Caramzin, além de obras dos poetas russos Gavrila Derzavin, Vassile Jukovski e, acima de tudo, Alexander Pushkin, o maior poeta russo da época. A introdução deodor à literatura e à história também não foi exclusivamente russa. Ele amava o antigo autor de Aíada e a Odisseia, Homero, assim como Escritores espanhóis e britânicos modernos como Miguel de Cervantes e Sir Walter Scott. E também conhecia autores como William Shakespeare, Friedrich Schiller e Johan Wolfgang von Gutter. Até os 10 anos de idade, Fiodor raramente saía
de Moscou, exceto para peregrinações ao mosteiro da Trindade de São Sérgio, ao norte de Moscou, um dos locais mais importantes da Igreja Ortodoxa Russa. Isso mudou em 1831. Naquele ano, Micael Dostoyevski comprou A pequena propriedade de Daravi, em nome de sua esposa. Embora o doutor continuasse trabalhando muito e tivesse dificuldade para encontrar tempo para ir ao campo, Maria e as crianças passavam 4ro meses por ano na propriedade e muito menos tempo em Moscou. Maria era uma administradora competente que gerenciava a propriedade de forma eficaz e tinha empatia pelas preocupações e dificuldades dos servos da terra.
Ao contrário de muitas outras propriedades Aristocráticas russas, os filhos de Dostoyevski não eram impedidas de interagir com os servos e às vezes se ofereciam para ajudar. Essas experiências deram a Dostoyevski uma compreensão direta da condição do campesinato russo, o que influenciaria suas criações literárias, especialmente os irmãos Karamazov, considerado por muitos sua maior obra. Dostoyevski, mais tarde recordou que os momentos mais felizes de sua infância Foram passados em Daravoi. Embora suas estadias tenham se tornado gradualmente mais curtas depois que ele e seu irmão Micael foram enviados para o internato de Shermac em 1834, os irmãos Dostoyevski
continuaram a ter contato com os principais escritores da época. Revistas russas publicavam traduções de escritores franceses como Hrid Balzac, Víctor Hugo e George San. Mas os irmãos foram particularmente influenciados por Nicolai Gogle e Alexandre Pushkin. Ambos sonhavam com carreiras literárias. Fodor desejava escrever um romance sobre Veneza, enquanto Micael escrevia poesia o tempo todo. Quando chegaram à adolescência, os sonhos literários dos irmãos seriam destruídos. Em meados da década de 1830, quando Fiodor estava entrando na adolescência, a saúde de sua mãe estava em constante declínio e seu pai, sobrecarregado de Trabalho, também não estava com a saúde
das melhores. Na tentativa de garantir que seus filhos pudessem se virar, caso ele e sua esposa morressem jovens, o Dr. Dostoyevski os matriculou na Escola de Engenharia Militar em São Petersburgo. Os meninos ficaram horrorizados com essa decisão, mas a morte de sua mãe Maria, em fevereiro de 1837, removeu o último impedimento para a partida deles e os convenceu da sabedoria das ações de seu pai. Mais ou menos época, os irmãos também souberam da notícia de que Putkin havia sido morto em um duelo com seu cunhado. Dostoyevski comentou mais tarde que se já não estivesse de
luto por sua mãe, estaria de luto por Putkin, um de seus grandes heróis literários. A confluência desses eventos traumáticos pode ter causado um problema de garganta que incomodou Fodor, adiando a viagem por várias semanas. No início de maio, o Dr. Dostoevski e Seus dois filhos mais velhos finalmente partiram para a capital. Embora estivessem desapontados com a perspectiva de se tornarem engenheiros militares, Fiodor e Micaí estavam entusiasmados por estarem na cidade cosmopolita de São Petersburgo. Os irmãos planejavam fazer uma peregrinação ao local do duelo fatal de Pushkin e depois visitar o apartamento de Pushkin. As margens
do rio Moica, um pequeno rio onde fica São Petersburgo e Onde o grande poeta havia morrido. Com tais ideias românticas em suas cabeças, a caminho da capital, os meninos testemunharam um mensageiro do governo subindo em uma diligência e espancando o coxeiro com os punhos sem motivo aparente. O episódio ficou marcado para Fiodor pelo resto da vida como uma manifestação da brutalidade que acompanhava as extremas desigualdades sociais da sociedade russa no século XIX. Quando os Dostoyevski chegaram à capital, receberam outro choque desagradável. Mica foi excluído por motivos de saúde frágil e transferido para uma escola menos
prestigiada em Reval, atualmente Talin, na Estônia, que na época fazia parte do império russo. Fiodor passou nos exames de admissão, embora o responsável pela matrícula tenha exigido um grande suborno, algo comum em uma sociedade altamente corrupta. O Fodor, com 16 anos, começou seus estudos na Escola de Engenharia em janeiro de 1838. A instituição ficava no Castelo Mikilovski, construído na confluência dos rios Moica e Fontanca, pelo Xar Paulo I. Depois que Paulo foi assassinado por oficiais descontentes em março de 1800 e um pouco depois de se mudar para o castelo, ele permaneceu vazio até a década
de 1820, Quando Alexandre o deu para a escola. A vida como cadete de engenharia era tudo o que a adolescente temia. Ele teve dificuldade para se adaptar à disciplina militar e passava a maior parte do tempo lendo ficção por conta própria, com um interesse especial pelos contos fantásticos de Eta Hoffman. Ele tinha poucos amigos na escola, exceto Ivan Berezetsk, com quem mantinha animadas discussões literárias, embora a amizade tenha azedado depois. Fora da escola, Ele fez amizade com um funcionário público chamado Ivan Schidlovsk, um poeta publicado que apoiava as aspirações literárias de Dostoyevski. Na primavera de
1838, Fodor foi reprovado nos exames de instrução militar e não pôde avançar para a próxima turma. A notícia foi um golpe duro para seu pai, Mikel, que havia se aposentado em Daravi, após a morte da esposa e começado a beber muito. Fiodor frequentemente exigia Dinheiro de seu pai, que concedia a quantia com relutância. Em junho de 1839, pouco depois de Fodor receber uma carta de seu pai reclamando das dificuldades para atender as exigências financeiras de sua educação, ele soube da morte dele. Embora a causa oficial da morte tenha sido um derrame, circulavam rumores de que
o doutor havia sido assassinado por seus servos. Fiodor acreditou firmemente pelo resto Da vida que seu pai havia sido assassinado. Embora a morte do Dr. Micael Dostoyevski tenha sido certamente uma tragédia para Fiodor, isso lhe deu a liberdade de se dedicar mais aos seus interesses literários do que antes. Ele continuou estudando na escola de engenharia, sendo promovido a segundo tenente em 1841 e recebendo o direito de morar fora da escola. Ele aproveitou essa oportunidade para assistir a apresentações de peças e Balés no teatro Alexandrinsk. E em 1842 ele assistiu a concertos apresentados por Franz List,
o virtuoso pianista húngaro, que foi um dos maiores compositores nas décadas após Beethoven e Mozart. Esses tipos de entretenimento não eram baratos. E embora o salário de Dostoyevski como oficial fosse complementado pelo fluxo regular de dinheiro vindo de Daravoi, Agora administrado por um cunhado competente, ele ainda estava frequentemente endividado. Depois de se formar em agosto de 1843 com o posto de tenente, Dostoyevski foi dispensado do exército em outubro de 1844, determinado a alcançar o estrelato literário. Inicialmente, ele tentou escrever para o teatro, mas logo abandonou seus dramas Boris Genov e Maria Stuart. Ele e Mica
então tentaram ganhar dinheiro traduzindo literatura estrangeira para o russo. E em 1843 ele conseguiu vender sua tradução de Eugênia Grandet de Balzak. O retrato realista dos personagens de Balzak inspirou o romance revolucionário de Dostoyevski. gente pobre que foi concluído em maio de 1845. O romance é estruturado como uma correspondência entre os dois protagonistas, o pequeno burocrata Macar De Wushkin e a jovem Vavara Dobruzilova. O vínculo emocional deles sustenta ambos enquanto enfrentam as dificuldades do dia a dia, mas é abruptamente interrompido quando Vavara concorda em se casar com o rico Bikov. Após o casamento, Vavara adota
o estilo de vida luxuoso que antes criticava e perde o interesse por arte e literatura. E Devushkin fica sozinho mais uma vez. Mesmo antes de sua publicação em janeiro de 1846, Gente pobre causou sensação. O escritor Nikolai Nikrassov e o crítico Vissarion Belinski elogiaram muito a autora pela representação realista dos russos comuns. Enquanto o personagem de Wushkin é baseado nos burocratas humildes que frequentemente aparecem nas histórias de Google, os protagonistas de Google são alvo de ridicularização, enquanto Dostoyevski incentiva a simpatia por Devushkin. Dostoyevski tornou-se um membro honrado do círculo literário de Belinski depois disso. Apesar
de sua ansiedade social inicial, os elogios que recebeu alimentaram sua vaidade e logo ele enfrentou o ridículo de seus colegas escritores. O jovem escritor Ivan Turgeniev zombava regularmente de Dostoyevski e após um episódio particularmente humilhante em novembro de 1846, Dostoyevski parou de frequentar os Encontros. Dostoyevski também enfrentou críticas cada vez mais severas de Belinsk, especialmente após a publicação de seu segundo romance, o duplo. Nele, ao invés de se afastar da fantasia gogoliana, ele a intensifica ainda mais. Ao destacar a personalidade dividida de seu protagonista, Goliadkin, através de um duplo que é mais bem-sucedido socialmente, mas
se comporta de uma maneira que Goliadin considera inadequada. Belinsk também tinha motivos para criticar o estilo narrativo complexo de Dostoyevski e sua tendência de repetir o mesmo episódio sob diferentes perspectivas. A ruptura final deles, no início de 1847, foi causada por diferenças ideológicas. Embora ambos tenham sido influenciados pelo socialismo utópico cristão, defendido por escritores franceses do início do século XIX, como Charles Furier, Belinském e adotou visões ateístas, o que Dostoyevski não conseguia suportar. Mesmo assim, Dostoyevski ficou chocado ao saber da morte de Belinsk, que teria sido causada por tuberculose em 1848, com apenas 36 anos
de idade. A rivalidade de Dostoyevski com Belinsk coincidiu com desenvolvimentos mais amplos no jornalismo literário e na escrita russa. Em 1846, Nikolai Necrassov comprou os direitos do Periódico O contemporâneo, fundado por Pushkin uma década antes, e contratou Belinsk como principal crítico. Dostoyevski ainda tinha obrigações com notas da pátria, até então o principal jornal literário da Rússia e continuou a contribuir com vários contos. Entre eles estava Noites Brancas, em que o narrador sem nome se identifica como um jovem sonhador romântico. Ele encontra uma jovem chamada Nastia, que personifica seus sonhos românticos e Valoriza sua companhia em
um momento em que ela espera o retorno de um noivo ausente. Embora os sonhos do narrador sejam destruídos pela aparição do outro homem, ele se recusa a se desanimar e é grato pelo breve momento de felicidade que experimentou. Apesar da representação simpática, [música] Noites Brancas foi concebido como uma paródia dos romances românticos da época e recebeu uma recepção crítica Amplamente favorável. Enquanto isso, ele começou a trabalhar no romance Netótica Nesvanova e se juntou a um círculo literário alternativo organizado por seu ex-colega de classe, Alexei Bekatov. Esse grupo durou apenas alguns meses, mas foi através dos
Bekatov que Dostoyevski conheceu Mikel Butchevic Petrachevski, um aristocrata socialista que reunia um pequeno grupo de intelectuais progressistas. Durante as revoluções de 1848 na Europa, o círculo de Petrachevski atraiu um número maior de radicais de esquerda. Um desses homens era Nikolai Spishnev, descrito como o primeiro comunista da Rússia, que convidou Dostoyevski para participar de uma pequena sociedade política secreta. Os membros também faziam parte do maior círculo Palmdorov, que planejava espalhar propaganda revolucionária por toda a capital. Embora Dostoyevski Estivesse ansioso porque o círculo de Petrochevski havia sido infiltrado por agentes taristas em abril de 1849, ele leu
a carta de Belinsk para Gogle de 1847, um ataque eloquente à injustiça da servidão russa, em resposta à defesa de Gogle, da autocracia tsarista e da igreja ortodoxa. As preocupações de Dostoyevski não eram enfundadas, pois um informante chamado Antonelli havia infiltrado o círculo em Janeiro de 1849. Durante as primeiras horas do dia 23 de abril, 60 membros do grupo foram presos e levados para a notória fortaleza de Pedro e Paulo em São Petersburgo. Durante os interrogatórios, Dostoyevski admitiu nutrir ideias revolucionárias, mas se recusou a incriminar seus companheiros de prisão. Embora as autoridades tesaristas não tenham
conseguido descobrir o círculo de Spashnev, em setembro de 1849, Um tribunal militar civil condenou 15 homens à morte, incluindo Dostoyevski. Após revisar o caso, o Quizar Nicolau comutou as sentenças de morte para trabalhos forçados na Sibéria, mas coreografou os acontecimentos para exibir todo o seu poder como árbitro da vida e da morte. Assim, na manhã do dia 22 de dezembro, Dostoyevski e seus companheiros de prisão foram levados para a praça Semionovsk. Eles não faziam ideia do que esperar, mas temeram o pior ao verem um cadafalso e três estacas erguidas ao lado dele. Prisioneiros foram levados
ao cada falso enquanto um oficial lia as sentenças. Cada pessoa presente ouviu que eles estavam condenados a ser fuzilados. Dostoyevski ficou sem chão, sem acreditar. Quando um padre subiu ao cadafalso segurando uma cruz, até os ateus mais incrédulos avançaram para beijá-la. Petrachevski e outros dois Foram agarrados à força e amarrados aos três postes em frente ao cadafalso. O pelotão de fuzilamento apontou seus rifles para os três condenados. Dostoyevski estava na segunda fila e sabia que era o próximo da fila. Cada segundo parecia uma eternidade enquanto ele aguardava a rajada fatal de tiros. Os tambores começaram
a tocar, mas em vez da morte naquele momento, Dostoevsku os soldados abaixarem seus rifles. O ajudante de campo do Xar chegou Galopando ao local com o indulto. Em vez da morte, Dostoyevski foi condenado a 4 anos de trabalhos forçados na Sibéria, após os quais teria que se alistar novamente no exército por tempo indeterminado, um processo que lhe devolveria seus direitos civis. Dostoevski [música] ficou obviamente muito feliz com o indulto e, apesar dos quatro anos na Sibéria, ainda conseguiu continuar escrevendo lá. Ao mesmo tempo, ele escreveu para Micael Enquanto estava no frio do leste, expressando o
medo de que sua saúde frágil pudesse colapsar por causa das condições. Dostoyevski começou sua jornada para a Sibéria em 24 de dezembro e chegou a Holmsky no final de janeiro de 1850. As condições de vida apertadas nos alojamentos que Dostoyevski compartilhava com seus companheiros de prisão eram insuportáveis. No verão fazia muito calor e no inverno fazia um Frio cortante, com temperaturas que causavam queimaduras de frio nos alojamentos sem aquecimento. As condições terríveis e os maus tratos do sádico major Kritov afetaram a saúde de Fiodor e podem ter causado suas primeiras crises epilépticas, uma condição que
o atormentaria com frequência crescente pelo resto da vida. Ainda pior, Dostoyevski não tinha permissão para escrever e só podia ler o Novo Testamento. Ele dividiu seu Cativeiro com criminosos comuns e assassinos e sentia repulsa por eles. O sentimento era múo, assim como o dos camponeses. Os condenados viam os prisioneiros políticos como representantes da classe alta, que continuavam a desfrutar de certos privilégios e tratamento das autoridades. Dificilmente conseguiam realizar trabalho manual. Com o tempo, Dostoyevski passou a simpatizar com os condenados camponeses E não só reconheceu sua humanidade, mas passou a vê-los como a base para a
salvação nacional da Rússia. As interações de Dostoyevski com os condenados camponeses na Sibéria levaram a um renascimento espiritual e a uma reavaliação de suas ideias anteriores. Suas experiências aqui moldariam suas maiores obras nas décadas seguintes, à medida que ele se tornava consciente da natureza dos crimes que eram punidos e de como a mente era impactada pela Adversidade. Como membro do círculo Petrachevski, Dostoyevski via a si mesma como parte da inteligencia russa e uma evangelizadora da causa da liberdade entre o campesinato russo. Suas interações com os camponeses condenados a convenceram de que os intelectuais de São
Petersburgo não compreendiam o povo e não tinham o direito de lhes fazer pregações. Tendo anteriormente os descartado como Bêbados e brutos, Dostoyevski agora passava a valorizar cada vez mais as dificuldades em suas vidas e as motivações por trás de seus crimes. Para muitos, o trabalho era mais fácil do que a vida na fazenda, mas eles o odiavam porque lhes era imposto à força. Ele via artesãos talentosos e artífices fazendo bugigangas e vendendo-as por alguns trocados que logo usavam para comprar álcool por meios ilícitos. Para os camponeses, a liberdade de uma bebedeira Alcoólica em violação ao
código de conduta da prisão valia mais do que alguns trocados. Após o término de sua sentença de 4 anos, em fevereiro de 1854, Dostoyevski foi designado para o sétimo batalhão de linha em Semipalatinsk, um posto remoto do império russo no atual Cazaquistão. Embora fosse apenas um soldado raso, a fama literária de Dostoyevski lhe garantiu um tratamento melhor entre os Soldados excondenados de lá. E logo ele pôde viver de forma independente. Ele pôde ler e escrever e mantinha boas relações com outras autoridades da cidade. Ele fez amizade com Alexander Vrangel, um jovem advogado que admirava o
trabalho de Dostoyevski há vários anos e que chegou a Semipalatinsk em novembro de 1854 para assumir o cargo de promotor. Os dois logo passaram a morar juntos e Vrangel fez tudo o que pôde para Melhorar as condições de Dostoyevski. Quando o Xar Nicolau I morreu em fevereiro de 1855, Vangel pediu um perdão para Dostoyevski ao novo Xar Alexandre II, que ainda não foi concedido. O novo Xar estava determinado a agir como um reformador da sociedade russa, mas os acontecimentos logo agiriam contra ele e contra a Rússia, embora ele também tenha conquistado muitas coisas. Dostoyevski também
trabalhou como tutor Para os filhos de funcionários do governo enquanto estava na Ásia Central. No início de 1855, por exemplo, ele era um visitante frequente da casa de Alexander e Maria Isaev, atuando como tutor do filho pequeno deles, Pecha. Maria se compadeceu da situação infeliz do escritor, banido para os confins do império. E em resposta, Dostoyevski se apaixonou perdidamente por ela. Ele se via como o Salvador de Maria, livrando-a Do marido alcólatra, mas ficou arrasado quando Alexandre foi transferido para a cidade de Kusnetsk e Maria concordou em acompanhá-lo. Os dois continuaram a se corresponder. Ele
percebeu uma oportunidade quando Alexander Iseyev finalmente sucumbiu ao seu vício em bebida em meados de 1855. No entanto, a busca de Dostoyevski para conquistar a viúva em casamento estava longe de ser simples. Primeiro, Maria havia se apegado a um jovem professor. E, em segundo lugar, como um soldado raso, com poucas perspectivas, Dostoyevski não era um pretendente atraente. Em março de 1856, ele fez um apelo ousado ao general Edward Totleben, um antigo conhecido da escola de engenharia que havia ganhado fama em todo o país. pelas fortificações militares que ele projetou para defender a cidade de Sebastopol,
do cerco durante a guerra da Crimeia, em meados da década De 1850. Totleben concordou em interceder em favor de Dostoyevski e no outono, o Kizar concordou que Dostoyevski poderia ser promovido a segundo tenente ou transferido para o serviço civil. Após receber sua promoção em outubro de 1856, Dostoyevski foi para Kusnetsk e finalmente conseguiu o consentimento de Maria para o casamento. O casal se casou em fevereiro de 1857, Mas a caminho de Semipalatinsk, Dostoyevski sofreu outro ataque epiléptico, o que assustou sua indefesa esposa. seguindo o conselho de um médico militar, Dostoyevski pediu dispensa do exército por
motivos de saúde em janeiro de 1858, mas isso só foi concedido em março de 1859. Dostoyevski foi informado de que não poderia viver em Moscou ou São Petersburgo, então se estabeleceu em Tvier, na estrada entre as duas grandes cidades. Em julho de 1859, Dostoyevski e Maria deixaram Semipalatinsk e chegaram a Tvier seis semanas depois. Durante esse período, o casal começou a ter dúvidas sobre o casamento. O escritor estava focado em ressuscitar sua carreira literária, enquanto sua esposa se arrependia da decisão precipitada de se casar com um Epiléptico de meia idade e com perspectivas incertas. Dostoyevski
achava a vida monótona em comparação com o cenário literário de Moscou e São Petersburgo e pediu diretamente ao Cisar permissão para viver em São Petersburgo. O pedido foi aceito e Dostoyevski retornou à capital em dezembro de 1859. Ele havia ficado afastado por uma década e havia passado por uma transformação ideológica de ocidentalista para Eslavófilo. Muita coisa havia mudado no cenário intelectual russo e Alexander Hudsin assumiu o papel de Belinsk como principal impulsionador das tendências intelectuais em seu periódico, O sino, publicado do exílio em Londres. Enquanto isso, o jovem radical Nikolai Chernichevski havia se tornado o
editor de O Contemporâneo. Em 1858, Micael Dostoyevski fundou um periódico Mensal chamado Tempo. Mas foi somente após a chegada de Fiodor que o jornal se tornou bem-sucedido. Além de vários artigos anônimos, Fodor contribuiu com seu romance A Casa dos Mortos, inspirado por suas experiências no cativeiro na Sibéria. Durante esse período, ele contribuiu para o debate nos círculos intelectuais russos sobre o propósito da arte e da cultura em uma nação em processo de modernização. Ele rejeitou a noção de Tiernitevski de que a arte só poderia ser útil se retratasse a vida real e servisse a causas
políticas. Embora Dostoyevski certamente não se opusesse a chamar atenção para a situação da classe camponesa russa em seus livros, ele acreditava que a arte deveria ser julgada apenas por seu mérito artístico e não por sua eficácia em servir a qualquer agenda política. e que a beleza da arte servia a causa da Humanidade como um bem em si mesmo. Os esforços de Dostoyevski trouxeram mais de 4000 assinantes para o jornal de seu irmão, mas a década de 1860 se mostrou um período volátil. Em fevereiro de 1861, o quizar liberal Alexandre II aboliu a servidão, uma decisão
amplamente elogiada por radicais e progressistas políticos. Dostoyevski, que havia participado de círculos revolucionários que defendiam o Fim da servidão muitos anos antes, ficou encantado que o quizar tivesse abolido uma instituição que já havia deixado de existir em muitas outras partes da Europa centenas de anos antes. Embora Dostoyevski tenha mantido sua fé no quizar Alexandre pelo resto da vida, os termos da emancipação colocaram um pesado fardo de dívidas sobre os ombros do campesinato. Isso inspirou uma onda de manifestações estudantis em 1862, que resultou no exílio de Chernicheevski Para a Sibéria. Dostoyevski aproveitou então a oportunidade para
viajar para a Europa entre junho e setembro. Embora ele continuasse a respeitar a literatura europeia, os instintos nacionalistas que Dostoyevski adquiriu durante seus anos na Sibéria o levaram a acreditar que a Europa estava moralmente falida. Seu relato de viagem, publicado posteriormente como notas de inverno sobre impressões de verão, demonstrou Que suas opiniões permaneciam inalteradas. Em Paris, Dostoyevski comentou sarcasticamente que apenas os ricos podiam se dar ao luxo da liberdade e que os parisienses eram tão obsecados por si mesmos que não davam qualquer importância à igualdade ou à fraternidade. Em Londres, ele comentou sobre a extrema
desigualdade de riqueza que viu na capital da nação mais rica do mundo, Além do ar e da água poluídos. e ficou particularmente horrorizado ao testemunhar mulheres vendendo serviços sexuais de suas filhas pequenas nas ruas. Após visitar a exposição internacional em South Kensington, Dostoyevski considerou os salões da exposição criações grotescas do diabo. Enquanto estava em Londres, ele aproveitou a oportunidade para visitar Alexander Hertzen e o anarquista Micael Bakunin, Sendo este último um dos principais pensadores políticos radicais russos do século XIX. Poucos meses após seu retorno à Rússia, uma revolta polonesa contra o domínio russo em janeiro
de 1863 trouxe mais pressões para o jornal. Embora Dostoyevski tivesse adotado uma postura patriótica e pró-governo, uma má interpretação de um editorial fez com que o Estado fechasse o jornal em maio. A supressão do jornal coincidiu com uma Crise pessoal na vida de Dostoyevski. Seu casamento havia terminado e em 1861 ele se separou oficialmente de sua esposa tuberculosa, que se mudou para a cidade provincial de Vladimir. Mais tarde, naquele ano, Dostoyevski conheceu Paulina Suslova, uma jovem estudante com ideias políticas radicais que via Dostoyevski como um defensor da liberdade contra a opressão. O casal iniciou um
caso amoroso em algum momento de 1862, Mas Paulina ressentia-se da oposição de Dostoyevski à emancipação feminina. E Dostoyevski se irritava com as exigências dela de que ele se divorciasse da esposa. Os dois continuaram se encontrando e planejavam viajar juntos para a Europa. Mas enquanto Dostoyevski tentava ressuscitar seu jornal, Paulina decidiu partir sem ele para Paris em junho. Ele deixou São Petersburgo em agosto e a caminho de Paris foi distraído pelo cassino em Visbaden, onde acabou perdendo muito dinheiro jogando roleta. Quando ele chegou à capital francesa, Paulina já havia se apaixonado por um jovem espanhol que
logo a deixou de lado. Ele a convenceu a se juntar a ele na Itália, prometendo que o relacionamento deles continuaria platônico. Enquanto Dostoyevski lutava para cumprir sua parte do acordo, Paulina o provocava sem piedade, flertando com outros Homens, deixando Dostoyevski com ciúmes e se sentindo traído. Após um mês e meio, os dois se separaram em Turim, com Paulina voltando para Paris e Dostoyevski, seguindo para o paraíso dos jogos em Bartomburg, que na época era uma meca para os apostadores europeus. Ele só conseguiu voltar para a Rússia depois de pedir ajuda financeira à Paulina. Dostoyevski foi
chamado de volta à Rússia após receber a notícia de que sua Esposa estava morrendo. Ele chegou a Vladimir em outubro de 1863 e ficou tomado de compaixão, facilitando a reconciliação do casal. Enquanto sua esposa agonizava, Dostoyevski escreveu Memórias do subsolo, um conto sombrio em que a narradora rejeita qualquer noção de bem comum e, em vez disso, se entrega a decisões irracionais e autodestrutivas. No decorrer de um de seus livros mais curtos, Dostoyevski rejeita a visão Utópica do influente romance de Tiernichevski de 1863. O que fazer? que o homem pode ser guiado em direção ao bem
comum. A novela foi publicada em série na Epoc, a nova revista de Micail Dostoyevski, e foi concluída por volta da época da morte de Maria em 15 de abril de 1864. Logo depois, o Sr. Micael também faleceu em julho, deixando para trás uma família numerosa e dívidas substanciais que Fiodor concordou em assumir. Dostoyevski Também herdou as funções editoriais nac, mas as pressões financeiras forçaram o encerramento da publicação em março de 1865. Apesar de estar muito endividado, Dostoyevski decidiu que precisava fazer outra viagem pela Europa. Ele conseguiu levantar os fundos, vendendo uma nova edição em três
volumes de sua obra para o editor Stilovski, por uma quantia irrisória de 3.000 rublos. Junto com a obrigação de entregar um manuscrito para Ele até 1eo de novembro de 1866, o não cumprimento daria a Stilovski o direito de publicar suas obras gratuitamente por até 9 anos, uma penalidade que custaria caro para Fiodor se fosse aplicada. Com essa bomba relógio prestes a explodir, Dostoieves, que foi direto para o cassino em Visbaden, com o gerente do hotel, negando-lhe velas e refeições devido a dívidas não pagas, Dostoyevski começou então a Trabalhar em uma das maiores obras da história
da literatura mundial. As primeiras partes do que Fodor passou a intitular de crime e castigo foram publicadas no mensageiro russo no início de 1866. O protagonista Rodion Raskolnikov é um jovem vivendo em extrema pobreza após ser expulso da universidade. Ele se perturba ainda mais com a situação da mãe viúva e da jovem irmã, alvo de assédio de um proprietário de Terras. Inspirado por grandes homens de ação, como Napoleão Bonaparte, Raskolnikov planeja resolver todos os seus problemas de uma só vez, assassinando uma idosa agiota conhecida por emprestar dinheiro a taxas abusivas e roubando seu dinheiro. Essa
velha odiosa esconde sua riqueza e nem sequer faz algo útil com ela. Se ao menos Raskolnikov conseguisse pôr as mãos nesse dinheiro, ele poderia de uma só vez melhorar sua própria situação e Ainda teria dinheiro sobrando para ajudar sua mãe e sua irmã. Ele acredita que isso é justificável, pois é capaz de se tornar um grande homem como Napoleão, se apenas a sociedade lhe der os meios financeiros para alcançar seus objetivos. Armado com um machado, Raskolnikov consegue matar a velha e depois mata a irmã dela, que se depara com a cena. Ansioso para fugir rapidamente
após o duplo assassinato, Raskolnikov pega Apenas alguns objetos e deixa para trás a maior parte da riqueza da Agiota. O restante do romance trata da psicologia de Raskolnikov, enquanto ele lida com seu sentimento interno de culpa pelos crimes, ao mesmo tempo em que tenta provar sua inocência às autoridades. Por fim, sua consciência o força a confessar o crime e ele é enviado para a Sibéria, onde alcança redenção completa por meio de uma fé renovada em Deus. sob a influência da compassiva Sônia Mamiládova, que o acompanha no exílio. O romance foi um sucesso instantâneo e encantou
o público leitor. Mas alguns críticos radicais atacaram Dostoyevski por difamar os estudantes russos em sua representação de Raskolnikov. No entanto, o crítico Nikolai Strakov argumentou que em vez de apresentar Raskolnikov como uma figura excessivamente simpática, Dostoyevski apresentou uma figura profundamente complexa, lutando com dúvidas Existenciais após cometer seus [música] crimes. Dostoyevski sabia que crime e castigo era a melhor coisa que ele já havia escrito e, por isso, vendeu-o para Mikael Katkov, do mensageiro russo, em vez de entregá-lo a Stelovski para cumprir suas obrigações. Ele ainda estava dando os toques finais no livro no início de outubro
de 1866, restando-lhe menos de um mês para entregar um manuscrito totalmente novo a Stelovski. Desde suas experiências nas mesas de jogo em Visbaden e Baltonberg, Dostoyevski tinha planos de escrever uma história sobre um jogador, mas dificilmente conseguiria terminá-la em um mês. Dostoyevski aceitou o conselho de um amigo para contratar uma secretária e no dia 4 de outubro, Ana Snitkina, de 20 anos, foi até o apartamento de Dostoyevski. A colaboração deles começou de forma Desajeitada, mas logo o romance tomou forma diante de seus olhos e no dia 30 de outubro, Ana entregou a Dostoyevski o manuscrito
completo. Durante a colaboração, os dois encontraram tempo para conversar sobre suas vidas pessoais. Quando Dostoyevski perguntou à Ana o que ele deveria fazer em sua situação, ela sugeriu que ele deveria se casar novamente e ter filhos. Quando Ana visitou Dostoyevski no dia 8 De novembro para trabalhar no epílogo de crime e castigo, Dostoyevski contou a ela sobre seus planos para um novo romance, descrevendo um escritor de meia idade, empobrecido, e seu jovem interesse amoroso, a quem ele chamou de anja. Quando Dostoyevski expressou algumas dúvidas de que uma jovem poderia considerar se casar com o escritor,
Ana rebateu, dizendo que não havia impedimento, desde que ela tivesse um Bom coração. Quando ele pediu para Ana se colocar no lugar de sua heroína, ela entendeu que eles não estavam mais falando em hipóteses e respondeu com uma declaração entusiasmada de amor. Ana logo começou a ajudar seu noivo a cuidar de seus assuntos financeiros e o casal se casou na Catedral da Trindade em São Petersburgo, no dia 15 de fevereiro de 1867. Embora Dostoyevski tenha recebido 7.000 1 rublos pela edição em livro de crime e castigo. Isso não foi suficiente para pagar seus credores. E
Ana foi obrigada a penhorar seu dote para conseguir dinheiro para a lua de mel deles, que começou em abril. Dostoyevski continuava irritado com os europeus, mas ficou encantado com sua visita à galeria de arte em Dresden, onde ficou especialmente impressionado com a Madonna Cistina de Rafael. O casal discutia com frequência, pois Dostoyevski não queria permitir que Ana tivesse qualquer independência profissional, enquanto Ana sentia ciúmes da correspondência contínua dele com Paulina. Depois de algumas semanas, Dostoyevski não resistiu a uma viagem para Bad Homburg, onde, apesar dos avisos de Ana, perdeu tudo em 10 dias nas mesas
de jogo. Nem isso foi suficiente para satisfazê-lo. E ao retornar a Dresden, Dostoyevski e Ana viajaram para Badenbaden. Ana foi obrigada a penhorar sua aliança de casamento e até suas roupas para tirar seu marido da dívida. Mas Dostoyevski parecia determinado a perder tudo e conseguiu. Dostoyevski procurou seu antigo rival, Tergenev, que havia se estabelecido permanentemente em Baden Baden. Mas os dois logo começaram a trocar insultos e tentaram se evitar. Em setembro, os Dostoyevskam em Genebra e qualquer Dinheiro que recebiam de amigos e parentes logo era gasto. Foi só depois que Dostoyevski se endividou ainda mais
após uma sessão de jogo em Saxon, Leban em novembro, que ele finalmente se sentiu motivado a trabalhar em seu novo romance, que intitulou de O idiota. Ele havia feito esboços iniciais em setembro, mas não avançou muito até dezembro, quando escreveu 100 páginas em apenas 23 dias. Ana já estava grávida de vários meses e Em março de 1868, o casal teve uma filha a quem Dostoyevski deu o nome de Sônia em homenagem à heroína de crime e castigo. A alegria virou desespero três meses depois, quando a menina contraiu pneumonia e morreu. O protagonista de O idiota
príncipe Michkin é filho de um nobre pobre e de uma filha de comerciante. Sofre de epilepsia e é sustentado por uma forte fé em Cristo. Mishkin é uma imagem Idealizada do próprio autor em sua busca para criar um personagem absolutamente bom. Para alcançar isso, Dostoyevski recorre à figura do Yurodive ou Santo Tlo, uma pessoa que se submete à humilhação. Ao agir de forma disruptiva e desafiar as normas sociais enquanto comunica verdades essenciais, eles recebem uma permissão especial para confrontar o poder com a verdade. A humildade de Mishkin e sua capacidade De perdoar devem muito à
representação de Cristo no Evangelho de São João e a sua mensagem central de amor e perdão. O romance começa com o retorno de Mishquin a São Petersburgo, após 4 anos em um sanatório suíço. Trama gira em torno da incapacidade de Mish Kin de escolher entre duas mulheres, a bela e intensamente emocional Nastasia Filipovna e a bela e inocente Aglaia Ivanovna. A compaixão de Michkin por Nastasia Acaba levando-o a concordar em se casar com ela, pois acredita que ela morreria se ele não o fizesse. A decisão choca a família de Aglaia e lá acaba sendo dada
em casamento a um oficial polonês. No dia do casamento de Mishquin e Nastasia, a noiva foge com o rico Rogin, que a vinha perseguindo apaixonadamente durante todo o romance. Quando Michkin chega à casa de Hogin, no dia seguinte, ele descobre que este Matou Nastasia. Hogin é condenado a 15 anos na Sibéria, enquanto Mishkin é enviado de volta ao sanatório suíço. As anotações de Dostoyevski mostram que ele estava escrevendo o livro sem ter uma ideia clara de como terminá-lo. Os críticos consideraram o final insatisfatório, já que os ideais de amor e perdão de Michkin não impediram
um desfecho trágico. Uma das biógrafas de Dostoyevski, Geor Kitsar, sugere que o romance mostrou isso. Embora Mishkin talvez não tenha conseguido mudar as coisas sozinho, uma resolução mais feliz poderia ter sido alcançada se todos tivessem aspirado aos seus ideais. Após a morte da filha, os Dostoyevskaram Genebra e se estabeleceram em Vveveri, nas proximidades, onde Dostoyevski se dedicou a terminar o idiota. As montanhas da Suíça lhe pareciam opressoras e em setembro o casal seguiu Um pouco mais ao sul para a Itália. Depois de alguns meses em Milão, eles foram para Florença, onde Dostoyevski ficou mais impressionado
com a arte e a arquitetura da cidade do que em uma visita anterior. Ele concluiu o Idiota, em janeiro de 1869 e a última parte foi publicada pelo mensageiro russo em fevereiro. Mas a recepção ruim do romance fez com que Dostoyevski não pudesse contar com a melhora de suas finanças, vendendo a Edição do livro. Seu ânimo melhorou pelo fato de Ana estar grávida novamente, mas o calor do verão italiano se mostrou insuportável e o casal partiu para a Praga. Logo descobriram que o alojamento era caro demais e voltaram para Dresden, onde sua filha Lupov nasceu
em 26 de setembro. Dostoyevski ficou radiante, embora a chegada da filha tenha aumentado as pressões financeiras. Enquanto Dostoyevski começava a trabalhar em seu próximo grande romance, O casal permaneceu em Dresden por um ano e meio. Mas a vitória da Prússia na guerra franco-prciana e a unificação dos pequenos estados alemães para formar o novo império alemão sob dominação prussiana mudaram a situação. No âmbito pessoal, uma iminente proibição dos cassinos incentivou Dostoyevski a fazer uma última viagem a Visbaden para jogar no final de abril de 1871. Dostoyevski estava ansioso para voltar à Rússia e o tempo era
essencial, já que Ana estava grávida novamente. No final de junho, ele recebeu um grande pagamento do mensageiro russo que lhe permitiu quitar suas dívidas e viajar de volta para casa em julho. 4 anos na Europa Ocidental não fizeram nada para que ele se afeiçoasse ao continente e ele ficou feliz por estar de volta ao solo russo. O retorno da família à Rússia foi financiado pelo pagamento do último romance de Dostoyevski, Os demônios, Também traduzido como Os possessos ou Os Endemoniados. Ele foi inspirado pelo assassinato brutal de um estudante da Faculdade de Agricultura de Moscou chamado
Ivanov, cometido por Sergei Nieev em 21 de novembro de 1869. Eles eram membros de uma organização estudantil de esquerda e Ivanov parece ter sido morto por não apoiar o programa revolucionário niilista de Netev. Dostoyevski viu o incidente como mais Uma demonstração do impacto das doutrinas socialistas racionalistas, que prometiam liberdade ilimitada, mas na verdade resultavam em despotismo e violência. Dostoyevski considerava inevitável que a Europa e a Rússia caíssem no comunismo, um evento que ele associava ao apocalipse e ao juízo final no livro do apocalipse. Os membros do círculo revolucionário niilista que Dostoyevski retrata no Romance são,
portanto, agentes satânicos e são explicitamente associados às bestas do apocalipse. Piotre Verkovenski, filho do intelectual liberal Stepan Verkovensk, é o principal teórico do grupo e é comparado a serpente ou dragão, uma manifestação de Satanás. Enquanto Nikolai Stavrogen, o personagem central que Verkovensk admira como líder de sua revolução, pode ser identificado com a besta do mar, o anticristo que Usurpa o trono de Cristo, preparando o cenário para a luta final entre Cristo e Satanás. Verovenski fica frustrado pelo fato de que o desiludido Stavrogin se recusa a assumir o papel de líder. E às vezes o romance
parece ser uma paródia dos radicais que falavam sobre organizar uma revolução, mas nunca a organizavam de fato e eram prejudicados por disputas internas. A solução de Verkovensk para fortalecer A coesão do grupo é organizar o assassinato de Shatov, um ex-revolucionário que rejeitou suas ideias. Enquanto isso, o engenheiro Alexei Kirilov está determinado a tirar a própria vida como a expressão máxima do livre arbítrio e está disposto a se sacrificar pela causa revolucionária. Isso é prejudicado pela hesitação prolongada de Kirilov em realmente executar o ato. É somente sob pressão de Verkovenski que ele finalmente o faz. O
Dostoyevski, aos 50 anos, retornou a São Petersburgo em julho de 1871, determinado a lembrar ao povo russo de seu destino único. Em poucos dias, Ana deu a luz ao primeiro filho deles, chamado Fiodor, em homenagem ao pai. Isso coincidiu com a chegada indesejada de contas e notas de credores. Ana tomou a iniciativa ao garantir os direitos de publicação das obras do marido e negociar prazos de pagamento mais razoáveis com seus credores. Apesar dos problemas financeiros, Dostoyevski já era um escritor famoso na época. E em 1872, o mecenas de arte Pavel Tretiakov encomendou um retrato dele
a Vasil Perov, que agora está exposto na galeria Tretiakov em Moscou. Dostoevski também conheceu conservadores influentes, incluindo o jornalista príncipe Vladimir Merchevski e o advogado Constantin Popodonotsev, tutor do Tsarevit Alexandre, herdeiro do trono Russo. Após a publicação da edição do livro Demônios, em janeiro de 1873, por Ana, que fundou a editora Dostoyevski, Dostoyevski enviou uma cópia ao futuro Cisar Alexandre I, que já era um grande admirador de sua obra. Embora Alexandre depois se tornasse um governante muito reacionário, suas opiniões eram totalmente opostas às de Fodor. Ana conseguiu vender toda uma tiragem de 3.000 exemplares de
Os demônios, mas Dostoyevski teve que continuar escrevendo para sustentar a [música] família. Precisando de uma pausa da literatura de fôlego, Dostoyevski tornou-se editor do jornal do príncipe Mizevski, o cidadão, no final de 1872, onde começou a publicar seu diário de um escritor. Seus pontos de vista nem sempre agradavam aos sensores. E diante dessas dificuldades, ele abandonou o Cargo de editor na primavera de 1874 e começou a trabalhar em um novo romance que se tornaria o adolescente. Ele também havia começado a sofrer com problemas pulmonares e no verão foi buscar tratamento na cidade termal alemã de
Emsulho de 1874. Dostoyevski já estava de volta a São Petersburgo e continuou trabalhando em seu romance. No verão anterior, a família havia passado a estação na Cidade de Stara Yaruza, às margens do lago Iluman, e Ana sugeriu fazer o mesmo no próximo inverno. Livre de outras distrações, Dostoyevski fez rápidos progressos. Após fazer uma segunda viagem a Emsão, Dostoyevski voltou para estar a Yarusa a tempo do nascimento de seu segundo filho, Alexei, em agosto. Quando a família voltou para São Petersburgo em setembro, o romance O adolescente estava quase completo. Em Os demônios, Dostoyevski identificou as sementes
do niilismo revolucionário de Piot Verkovenski no liberalismo ingênuo de seu pai, Stepan. E o adolescente também explora a relação entre pai e filho. A protagonista Arcade Dougoruk é filha ilegítima da camponesa Sônia e do aristocrata Versilov. O marido de Sônia, Macar se retira da cena e se torna um homem santo, enquanto Versilov rapidamente abandona a família. Crescendo sem um pai, Arcade está em Busca de um guia espiritual e procura seu pai biológico. Mas o moralmente falido Versilov não está em posição de desempenhar esse papel. Em vez disso, Arcade encontra seu guia em Macar, agora um
venerável ancião que personifica os valores de Dostoyevski, que consistem em encontrar amor em Cristo. Após a conclusão do romance, ele reiniciou o diário de um escritor em 1876, Depois publicado por Necrassov em Notas da Pátria, e ficou satisfeita ao receber grandes pilhas de cartas de leitores buscando seus conselhos ou expressando admiração por seu trabalho, que abrangia uma variedade de assuntos. Quando a Rússia entrou em guerra com o Império Otomano da Turquia, mais uma vez em 1877, Dostoyevski apoiou entusiasticamente o esforço de guerra e pediu a anexação de Constantinopla, atualmente Istambul. Istambul, enquanto a Rússia conquistava
sua vitória mais decisiva contra os turcos e conseguia libertar nações cristãs, como a Romênia do domínio turco durante o curto conflito. Fiodor ficou particularmente satisfeito ao ver os nomes de seus colegas de classe entre os heróis da guerra, que terminou a favor da Rússia e agora a tornava uma potência importante nos balcans e a principal potência do Mar Negro. A partir do verão de 1876, O quizar Alexandre II passou a ser um dos assinantes do diário de Dostoyevski. E em 1878, Dostoyevski foi convidado para ser tutor dos filhos mais novos do Quizar, Sergei e Pável.
Sua fama já estava cada vez mais consolidada fora da Rússia naquela época. E na primavera de 1878, ele aceitou um convite para uma conferência sobre direitos autorais em Paris, presidida por Víctor Hugo, um dos maiores romancistas franceses da época, [música] a quemodor continuava a idolatrar. O destino interveio de forma negativa para Dostoyevski, quando seu filho mais novo, Alexei, sofreu uma série de ataques epilépticos e morreu em maio de 1878. Dostoyevski buscou consolo com o venerado padre Anvose no mosteiro Optina Pustin. Após retornar a São Petersburgo no outono, a família se mudou do Apartamento na cidade
para o mesmo apartamento onde Dostoyevski morava quando começou sua carreira literária na década de 1840. Em janeiro de 1879, a primeira parte do romance final e possivelmente o maior de Dostoyevski, que ele intitulou de Os irmãos Karamazov, foi publicada em capítulos na revista Mensageiro Russo. Considerado uma das obras primas da literatura mundial, Dostoyevski examinou As atitudes russas contemporâneas em relação à moralidade através da perspectiva de três irmãos, Dimitri, Ivan e Aliocha, filhos de Fiodor Karamazov, de dois casamentos. Há rumores de queodor também seja o pai de seu criado Pavel Smerdiakov, cuja mãe morreu no parto.
A ação é impulsionada pela rivalidade entre Fodor e Dimitri, pela jovem e fogosa Gruchenka, que flerta com os dois, embora acabe percebendo que está apaixonada por Dimitri e se arrependa de tê-lo magoado. Dimitri pretende matar seu pai lacivo e se torna o principal suspeito quando Theodor é encontrado brutalmente assassinado em sua casa. Smirdakov, a única outra pessoa na casa, estava sofrendo de uma crise epiléptica naquele momento. Os leitores de Dostoyevski ficavam ansiosos a cada novo capítulo, especulando se Dimitri realmente havia assassinado seu pai. Perto do final do romance, Smirkov confessa a Ivan que foi Ele
o responsável e que fingiu a crise epiléptica. Ele justificou a decisão, apelando para a filosofia racionalista de Ivan, de que tudo é permitido, já que Deus não existe, e que Fiodor era um tirano que merecia morrer. Enquanto Ivan mergulha na loucura, Smirdakov tira a própria vida e Dimitri é erroneamente condenado a 20 anos na Sibéria pelo assassinato do pai. Para escapar desse destino, Dimitri e Grushenka fazem planos para fugir para a América. Embora desempenhe um papel secundário na trama principal, o herói de Dostoyevski é Aliosha, cujas conversas com Dimitri e Ivan dão ao leitor uma
visão de suas personalidades. Em especial, a defesa do ateísmo de Ivan diante do piedoso Aliosha. No quinto livro da obra está entre as partes mais famosas do romance. Ivan argumenta que Deus não permitiria tanto sofrimento no mundo e que se todo esse sofrimento Fizesse parte do plano de Deus, ele preferiria arriscar a danação eterna a se submeter a ele. Ivan, então expõe seu argumento apresentando um cenário ambientado na Espanha do século X, no qual Jesus retorna à Terra. Ele é levado diante do grande inquisidor, que se recusa a permitir que ele fale e o culpa
por ter dado à humanidade a liberdade de escolher entre o bem e o mal, quando a maioria prefere se submeter à autoridade para ter suas Necessidades materiais atendidas. O grande inquisidor argumenta que desde a crucificação a igreja tem trabalhado para fornecer a autoridade e a certeza moral que as pessoas desejam e que como o retorno de Cristo enfraquece a igreja, ele seria queimado na fogueira. Aliosha inicialmente parece ser convencido pelo raciocínio de Ivan, mas Dostoyevski contrapõe a filosofia de Ivan através do padre Zósima, o venerado homem santo que faz seu último sermão Antes de morrer.
Embora Zósima não refute os argumentos de Ivã um por um, ele enfatiza o amor por toda a criação de Deus e que ao invés de julgar os pecadores, o homem deve considerar o pecado como seu próprio e reconhecer que é parcialmente responsável como membro de uma sociedade pecadora. Para Dostoyevski, o pecado leva ao sofrimento, que por sua vez traz redenção e felicidade. O livro é considerado um dos melhores Exemplos de literatura existencialista, onde o autor retrata as lutas internas de seus personagens, tanto suas qualidades boas quanto ruins, e como isso se desenrola em um mundo
onde as verdades morais absolutas são difíceis de alcançar. Enquanto trabalhavam os irmãos Karamazov, a saúde de Dostoyevski havia piorado e ele estava em declínio terminal. Em uma quarta visita a EN em agosto de 1879, Ele foi diagnosticado com enfisema pulmonar, que o médico disse que poderia ser controlado, mas não curado. Em fevereiro de 1880, ele foi eleito vice-presidente da Sociedade Benevolente Slava e nessa função foi convidado a discursar na inauguração de um monumento a Alexander Pushkin em Moscou. Alexander Pushkin já estava morto há mais de 40 anos e tanto os ocidentalistas quanto os eslavófilos reivindicavam
seu legado. O discurso de Dostoyevski não seria apenas um elogio a Alexander Pushkin, mas um chamado aos intelectuais russos. A estátua foi inaugurada em 18 de junho de 1880 e o discurso de Dostoyevski em 20 de junho tinha como objetivo encerrar as festividades. Dostoyevski caracterizou Alexander Pushkin como um profeta que incorporava os valores russos de universalismo e amor por toda a humanidade, exhortando seu público a acabar com suas Disputas indecorosas e se unir para promover essa ideia. O discurso teve o efeito desejado e recebeu uma resposta entusiasmada de todos os presentes. E até mesmo Turgueniev
estava com lágrimas nos olhos enquanto ajudava Dostoyevski a sair do púlpito em meio à multidão. Essa demonstração de unidade durou pouco e logo o discurso de Dostoyevski passou a ser atacado tanto por liberais quanto por conservadores na imprensa. Embora Ele tenha conseguido concluir os irmãos Karamazov, as críticas da imprensa e os convites frequentes para leituras públicas drenaram a energia de Dostoyevski. E quando o romance foi finalizado, ele tinha apenas 4 meses de vida. No dia 6 de fevereiro de 1881, ele sofreu uma hemorragia enquanto as autoridades quizaristas faziam uma busca na casa ao lado. No
dia seguinte, ele sofreu uma segunda hemorragia após uma Discussão sobre a herança da família. Ele recebeu o sacramento de um padre e pediu a Ana para ler a parábola do filho pródigo na presença das crianças. Ele viveu mais alguns dias e parecia estar melhorando, mas uma terceira hemorragia foi fatal. E ele morreu na noite de 9 de fevereiro de 1881, com apenas 59 anos de idade, em 28 de janeiro, no calendário antigo. Três dias depois, seu corpo foi levado para o mosteiro Alexander Nevski em São Petersburgo, em um funeral que contou com a presença de
dezenas de milhares de enlutados. No dia seguinte, ele foi enterrado perto de Karamzin e Zukovski, dois escritores russos que inspiraram sua carreira literária. Fiodor Mikilovic Dostoyevski [música] é reconhecido por seu percepção singular da psicologia humana. Após surgir no cenário literário, na década de 1840, Como um jovem revolucionário de esquerda, o exílio de Dostoyevski o transformou em um nacionalista russo mais conservador, porém complexo. Sua obra foi fortemente moldada por suas experiências. Por exemplo, crime e castigo, que é considerado por muitos como seu maior romance, refletiu suas próprias experiências de prisão, exílio e punição. Muitas de suas
outras obras também Refletiram seus problemas com o jogo e, de fato, suas reflexões sobre sua família e a sociedade russa. Essas questões atingiram seu auge em sua obra prima Os irmãos Karamazov, uma síntese das principais ideias de Dostoyevski sobre a vida e a sociedade e também um romance no qual ele questionou a própria natureza da Rússia do século XIX. O século XIX foi provavelmente um ponto alto do romance como forma literária. A Grã-Bretanha tinha Charles Dickens e as irmãs Broné. A França tinha Víctor Hugo, Emily Zola e Alexandre Dumá. E a Rússia tinha Dostoyevski e
Lievt Stoi. Dostoyevski foi uma das maiores figuras culturais da Rússia, embora tenha vivido uma vida cheia de problemas e conflitos causados por ele mesmo também. O que você acha de Fodor Dostoyevski? Ele foi um dos maiores romancistas que já existiu, capaz de revelar verdades essenciais e desconfortáveis sobre a Condição humana. Ou ele era culpado de idealizar o povo russo, projetando suas próprias experiências em suas tentativas de apresentar uma fórmula universal para a felicidade humana? Por favor, conte pra gente nos comentários. E enquanto isso, muito obrigada por assistir.
