A superficialidade e o aumento das relações humanas

por exemplo no século na década de 20 e 30 quando a ciência da antropologia né começou a comparar vários sistemas Morais de várias coletividades e via aquilo que é proibido no lugar obrigatório no outro e assim por diante Isso evidentemente amplia o horizonte daquilo que é expressava que é narrado daquele que você pode depor mas ao mesmo tempo apaga os limites daquilo que você julgava saber antes então evidentemente tudo tem um preço quando amplia o domínio do expressável Tá certo então o círculo da comunicação se torna mais confuso evidentemente porém houve um episódio muito importante

na história dessa dessa relação entre desse tensão por Assim entre comunicação e expressão e foi o que aconteceu justamente nos anos 60 com o movimento que se chamou o movimento potencial humano que se desenvolve principalmente a partir do Instituto de Esab Califórnia onde vários investigadores e terapeutas começaram a juntar as peças de várias de vários experimentos psicoterapêuticos que vinham sendo conduzidas até então por exemplo que descobriu que você podia tratar neuroses não por um procedimento analítico como se fazia em psicanálise rastreando a origem da formação do complexo etc mas chamando a atenção do paciente para

certas situações atuais a recolocavam-se estrutural todo quadro de percepção dele e absorviam por se dizer a neurose ele teve um certo sucesso com esses Fundos muitos experimentos que se fizeram né então enumeradas formas novas de psicoterapia sobretudo psicoterapia de grupo começaram a convergir ali para aos poucos se descobriu que a possibilidade da expressão humana era imensamente maior do que as pessoas tinham imaginado Então as pessoas que não estavam naqueles grupos de psicoterapia e falavam de coisas que jamais usariam falar com as seus maridos suas mulheres com seu vizinho com seu pai e sua mãe então

se criou uma cigarro novas possibilidades de intimidado humana que parecia uma pessoa abusadamente inexistentes décadas anteriores tá certo esse processo chegou ao Brasil um pouquinho atrasado tive no Brasil a gente só começou a observar isso a partir dos anos 70 por assim mas quem és começa nos anos 60 então a diferença do padrão de comunicação de convivência humana entre as pessoas que participavam dessa nova atmosfera e usa geração anterior é uma coisa brutal eu mesmo entusiasta dessa coisa no começo e eu mesmo me submetria a inumeráveis psicoterapias não porque precisasse realmente delas mas porque pela

simples Paixão da experiência humana conhecer as pessoas num nível mais mais profundo e a medida que isso acontecia eu olhava as pessoas imediatamente anterior e vê que ela se desconheciam umas as outras completamente não tem o menor interesse de se conhecer de modo que mesmo pessoa que viviam juntos apareceu só se contactar pelo seu eu social era brasileiro famílias pessoais casais impessoais as pessoas estavam convivendo umas com as outras apenas pelas suas funções sociais e nem mesmo imaginavam a possibilidade vamos dizer de um conhecimento mútuo mas mais profundo então não se pode negar que este

este movimento que surgiu em essa em alguma coisa ele contribuiu para o conhecimento humano claro que depois a coisa virou uma bagunça desgraçada E daí surgiram coisas como movimento gay etc acabaram Pois então há problemas em si mesmo mas naquele primeiro instante houve uma ampliação realmente do potencial da convivência humana muitas pessoas depositaram todas as suas esperanças nisso aí algumas foram frustradas se deram bem mas por enquanto tá lendo um livro de um autor chamado Walter Anderson o livro chama-se up start Spring quer dizer a primavera presunçosa Primavera arrogante então Primavera Porque de fato houve

um florescimento das possibilidades humanas e arrogantes porque as pessoas esperavam que aquilo fosse uma reforma geral da humanidade a solução para todos os problemas e eles pareciam que estavam encarando a volta do cristo para o dia seguinte né então mas é como todos esses movimentos utópicos você tem né esperanças que são normalmente depositados no fim dos tempos parece que são atualizadas e se tornam uma expectativa iminente criando uma inversão revolucionária do tempo a pessoa que nasceram depois disso aí e que já já vivem dentro de uma atmosfera Mundial de uma expressão humana maior não consegue

imaginar como era o eram as coisas antes disso O importante também não tem ideia do impacto que esse movimento do potencial manter em todo o ocidente por exemplo eu me lembro assim o número enorme de publicações que surgiram onde de problemas de sexo de casamento e convivência abertamente quando antes não se falava não é que era proibido falar mas as pessoas não tinha os instrumentos para isso não conseguiam se descrever a si mesma de uma maneira personalizada até o fim mas lembra diz que com advento da sociedade industrial a tendência para estruturar toda a sociedade

como se fosse uma espécie de empresa e a partir daí as relações econômicas passam a ser a principal ou única modalidade a relação entre as pessoas e todas as demais relações são determinadas pela relação econômica E com isso é um processo que ele chama racionalização da sociedade eu não sei bem exato acho que não é muito exato o Marcelo queria dizer uma burocratização da sociedade e a partir daí inclusive as relações familiares são definidas por isso de maneira que a função Econômica dos cônjuges passa a definir o casamento e muito maior medida do que antes

de você procurar na história antiga da Renascença para trás e duas pessoas queriam casar ninguém perguntava se elas tinham condições econômicas de casar porque partes do princípio de que os príncipes casavam Miseráveis de repente a responsabilidade econômica do casamento entra no centro do casamento e veja que mudou aí então a natureza real das relações de matrimônio mas a doutrina Católica do amor não mudou a letra dela continua a mesma é Mas é claro que no Novo contexto ela sofre uma nova interpretação uma das consequências disso foi que a tolerância da sociedade para com Adultério diminuiu

e que portanto né a exigência de fidelidade matrimonial que antes era vista como o ideal é que as pessoas iriam falhar muitas vezes Tá certo e que justamente porque iriam falhar havia então a confissão né absolvição perdão pastor serviço alguma coisa absolutamente intolerável hora quando a gente lê a história por exemplo Heloísa e Abelardo você vê que na cidade ele todo mundo sabia que havia alguma coisa entre eles ele era professor particular dela e tava lá indo agora para cama todo mundo sabia disso e ninguém ligou muito foi quando ele fugiu para se casar com

ela numa outra cidade que a família se revoltou pegou o sujeito e o castrou então você vê que havia uma certa nessa época era uma certa tolerância maior para com irregularidade conduta me lembra por exemplo que diz o padre do diário do pároco de Aldeia Jorge bernanos onde ele disse que quando você é parte de uma comunidade o seu único ideal é manter de certo mas o centro de gravidade daquilo funcionando muito baixo e isso é o melhor que você vai conseguir fazer né E isso vamos dizer como o padre da história não é São

Padre um santo ele não sabe restante mas ele é não então ele entende realmente a precariedade da vida humana o Censo dessa precariedade da vida era muito maior em épocas anteriores do que passou a ser nas coisas Industrial porque na sociedade social tudo tem que funcionar como o relógio então isso quer dizer que a instituição do casamento Cristão soma seu casamento civil com todo o rol de penalidades e acontece que o casamento civil não está acessível somente as pessoas religiosas mas a todas então isso quer dizer que o direito absoluto Incondicional A Fidelidade passa a

ser vamos dizer um direito de todos quando a Igreja Católica entende que ele é um elemento da perfeição Cristã e não direito então é claro que a partir daí os elementos de moral religiosa são integrados no direito civil que passa a ser um sistema de policiamento da conduta das pessoas é claro que nessa circunstâncias a possibilidade onde é da expressão é bastante limitada então eu por exemplo sempre Estranhei quando eles vivia filmes americanos vivia assim a mulher desconfiava que o sujeito tinha gostado de uma outra mulher por 10 minutos e daí assim Meu mundo caiu

não a gente sabe que está inteiramente absurdo até eu me lembro do Ramos nas memórias do cárcere tem uma época em que ele estava preso tem mais que por falta de selas na prisão ele é colocado junto com duas mulheres ele tava velho doente já mas daí o capitão chega para ele e diz Para Ele só não vai ter desejos eu posso prometer não vou fazer nada não vou ter desejo não pode prometer mas a ética matrimonial que se transmitia no cinema americano elétrico em parte se transmite até hoje é de que o sujeito não

vai ter desejos você vê quando acontece isso é evidente que a expressão foi foi pro brejo às vezes não podem mas se expressar elas não podem mais ser sincero mas com as outras e justamente aí entra o movimento do potencial humano pensar e vocês nas relações que apareceram depois disso já vive no mundo onde há uma margem maior para expressão Então essas vantagens sutilezas da diferença de experiência humana entre uma geração E outra eu digo que eu observei tudo isso e estou tentando aqui expressá-la do melhor jeito que eu posso mas são coisas sutis que

às vezes nos escapam Às vezes a complexidade da situação real é tal que a mente humana automaticamente já pega os conceitos formais e raciocina somente dentro deles porque quando sai daquele Universo de conceito ela sente absurdamente perdida mas Aristóteles o conhecimento começa com espanto e é mil vezes preferir você está perdido no oceano de fatos do que você está preso dentro de uma galinha já aulinha concepção que só vai te proteger porque se nós não tiver manda essa coragem de nos abrir a variedade da experiência humana é a confusão toda a diferença humana nós vamos

simplesmente e vamos continuar dentro deste mundo de ilusão