AULA 1 IMERSÃO EM JOÃO PARTE 1

E aí pessoal eh Boa noite Boa noite a todos estão aqui presentes sejam bem-vindos deixa eu ver se tá tudo certo boa noite tson eh vocês estão me escutando alguém tá me escutando direitinho aí tudo ok perfeito perfeito perfeito perfeito Nossa acaba Tá efic para você não nossa eh como vai vou bem vou bem vou bem graças a Deus tirando todos os problemas eu vou bem deixa eu baixar um pouquinho aqui acho que estourou tirando os problemas tirando é fica bem como foi a pausa então Eh foi booma deu deu para fazer muitos exames deu

para fazer muitas Consultas e e é isso foi o final de ano bem bem típico de final de ano Mas é isso vamos continuar esse ano então na nossas imersões imersões eh tô muito animado para esse ano eu quero muito que isso tudo que a gente tá fazendo vire no futuro sei lá uma escola de teologia exergética teologia bíblica no Brasil mais forte eh você que é sua primeira vez na nossa Imersão como é que acontece você vai ver aí pelos você vai você pode interagir pelo chat tá bom você escreve as suas perguntas vou

respondendo durante a a aula o eh o material tá no grupo do telegram para você que tá assistindo A gravação tá na descrição desse vídeo você que tá assistindo pela gravação Você pode baixar porque é sua eh tirar o áudio para poder você escutar Enquanto você tiver fazendo alguma coisa esse é o tipo de de estudo gente de teologia Eh que eu fico pensando assim poxa tem gente que não tem tempo para nada não vai ter tempo nunca de ler um comentário nunca parar para ler um comentário e tal e aí a gente apela para

outras modalidades né Nem sempre a modalidade de ler é a única que a gente vai aprender a modalidade do ouvir também é boa e aí isso é uma forma de você sei lá ouvir ouvir quando você não puder ler e às vezes é bem mais rápido você bota num 2x aí vai escutando e depois você fez um Estudo durante a semana mais aprofundado nas escrituras e tal entendeu assim por vídeo por áudio eu investi muito na minha caminhada teológica em áudio em vídeo de vídeos americanos de professores americanos bem mais caro por conta de ser

dólar investi para caramba foi o jeito de eu às vezes eu tava no trânsito Eu tava escutando tava eh de um lugar pro outro Tava escutando então Eh enfim E e esse é o tipo de material Que por mais que você não consiga assistir todas vai pensar em todas não tem problema por quê Porque esse é o tipo de material de pesquisa também eu tô passando para vocês aqui eh os meus nesses 12 anos de de pesquisa anos de estudos eu me dediquei a estudar eh cada livro assim do novo testamento né que é a

minha área eu quero fazer do Antigo Testamento também eu quero fazer de alguns eu quero fazer de provérbios eu fico doido para fazer em algum momento Ou abrir mais um dia na semana colocar um valor mais baixo para ter 40 minutos de aula só em provérbios porque eh quando quando eu digo que eu tô com vontade de fazer alguma coisa com relação a algum livro é porque eh Tem coisa que eu acho que que é Tão rica que às vezes por conta que as pessoas elas estão tão venadas em em só um comentário assim elas

acham que aquele comentário sempre vai ter tudo que o livro diz e Não é assim entendeu tem tem coisas em provérbios que é fantásticas coisas assim fantásticas que eu percebi aplicando a análise do discurso a outra foi o livro de rut e o livro de Jonas foram esses livros assim que para mim tem um livro também que é muito bom para para treinar a teologia bíblica que é o livro de Obadias mas aí eu já já tenho muita dificuldade em algumas áreas desse livro profetismo etc que também não é meu miná de estudos e Jonas

Pois é e Jonas também foi um dos livros que me chamaram atenção eh bom então esse é o tipo de estudo que você o tipo de material que você vai voltar para poder ficar lendo de novo ouvindo de novo ah vou estudar Romanos Capítulo 5 vou lá na imersão não e assista a parte de Romanos Capítulo 5 ali você tem as principais dificuldades sendo colocadas e tal essa é a ideia do material que eu quero fazer sabe gente essa é a ideia e algumas Escolas de teologia já entraram em contato para comprar a ideia e

tal mas eu queria que fizesse algo como eu disse pros alunos antigos já muito algumas vezes que fosse algo meu mesmo né dificuldade de fazer muita coisa ainda minha mente não funciona bem mas isso tem me ajudado muito também tem me ajudado muito a a a exercer alguma coisa ainda sabe E aí eu tenho me dedicado a isso eh Então é isso Você que vai assistir as gravações também não esquece O material tá aí na descrição e você que quer adquirir as outras Geralmente eu mando e-mail durante a semana botei no grupo tá bom eh

enfim hum outra coisa B Sei lá acho que é só isso mesmo eu agradeço a Deus pela sua vida Deus é tão bom que meu sogro L da você apegou em seu vídeo pediu para enviar o link e eu tava assistindo da TV a casa dele Ô que bom que bom ele te rece com teologia Que ótimo Que Ótimo ansioso por provérbios então eu tenho um lance de provérbios gente eu já expus provérbios Versículo por versículo de provérbios E cada vez que eu expunha eu ficava com eu eu obviamente que eu passava sei lá antes

de começar a expor provérbios eu eu estudava um capítulo assim durante sei lá do meses 3 meses porque eu sabia que ia Serv pra minha vida inteira e é realmente um livro que nossa serve pr sua vida gente eu Acho que os Coach T pervertido esse livro galera que acha que só é sózinha é muita teologia num livro desse Gente é muita teologia mon seminário quando terminar futuro a gente vira Então queria muito fazer um seminário online com a metodologia diferente diferente assim porque eu seguiria um pouco a metodologia da MCM lá em em Canadá

que eu gosto muito de lá quando será Efésios bom a gente vai voltar para Paulo ainda em segunda Coríntios né eu Tô estudando muito segunda Coríntios é uma carta que me dá um pouco dor de cabeça dor no coração foi a última carta que eu que eu expus antes de parar e bom é difícil mas aí depois dela aí a gente vai seguir eu acho que com as pastorais até fazer sentido Efésios e e Colossenses né que são as duas aí que a gente precisa fazer sentido Paulo Paulo a gente precisa a cabeça um pouquinho

para ser que aquele cara diferente Apocalipse então Apocalipse Eu acho que eu não tenho condição de fazer ainda imão por qu gente eh é um livro que eu estudei muito etc mas eu não queria fazer imersão por fazer eu queria fazer imersão não só tipo assim para te passar algum estudo bíblico e tal você vai encontrar em outros lugares muito bons para fazer devocionais e tudo eu queria fazer algo que que eu tivesse Capacidade de passar para você perspectivas eh dominasse algumas áreas que eu ainda tô estudando em Apocalipse que é judaísmo segundo tempo a

parte de apocalipsis precisa do aramaic do hebraico para mim então é uma coisa que eu ainda tô eu ainda ainda separo dias na semana para estudar e não hum Ainda não tô pronto para ensinar não posso estar pronto para estudar mas para ensinar não e é que tem uma diferença tá Às vezes a gente estudou bem um assunto Mas não tá pronto para ensinar esse assunto não confunde as coisas tô querendo pegar o comentário do logma de provérbios e outros materiais não pegado linguística senhor pode indicar Claro logma é muito bom mas acho que para

você você eh aproveitar bem o comentário do logman é você estudar as referências bibliográficas dele que foi o que eu fiz assim riqueza Hebreus também eu não tenho condições ainda Intelectuais de ensinar Hebreus para vocês não tem se vou ser bem sincero eh não tem eu não consigo ensinar sim eu não consigo ensinar simples ensinar não vou conseguir passar o que eu quero passar ainda acho que eu não tô com a didática pronta para esse livro não masar a minha vida em Ministério Que bom Vinícius cara que bom fala J do Brow realmente é um

dos maiores é um dos Maiores tem muitas teorias interessantíssimas como a comunidade menina mas é aquele cara que você ama e odeia ao mesmo tempo gente vamos pra aula de hoje então aula de hoje Ô lembrando nós não estamos em Paulo nós estamos em João então a coisa vai ser mais mais light e eu queria passar também o resultado de alguns estudos pera aí pera aí que foi que eu fiz Deixa eu só ver o que foi que eu fiz Aqui dos meus estudos também para vocês nessa carta Bom vamos lá o material tá no

grupo esse aqui vem tá não é isso pessoal eu vou usar aqui a ara e a NVI eu aconselho João na primeira parte 1 a 12 que é dessa imersão você usar a ara e na segunda parte você usar mais a NVI dito tudo Isso vamos lá vamos orar Senhor eu te agradeço por esse momento te agradeço por a oportunidade de est passando esses estudos que possa edificar a tua igreja as congregações ror do Brasil também tiverem acesso a esses irmãos e irmãs que lideram pastor suas igrejas ou amam a tua palavra e simplesmente querem

estudar mais profundamente nos dá ânimo senhor para isso te agradeço porque parar no meio da semana não é fácil mas Mas nos dá um coração apropriado senhor para para termos uma prioridade nisso senhor em nome de Jesus amém bom gente eh estudar evangelho estudar eh os Evangelhos em geral é um tipo de estudo que você vai precisar ter uma mente muito cheia de eh imaginação e quando eu digo imaginação não é tipo imaginar coisas não é você eh criar coisas do tipo inventar mas é você ter na mente uma mente aberta para você Ver eh

para você ver as coisas muito mais do que 2D para você ver as coisas mais em termos de 3d 4d 5D várias dimensões então Eh se você quiser estudar os Evangelhos bem você vai ter que ter um olhar bem mais de 3D para ver que o tipo de narrativa o tipo de gênero que é o evangelho que Alguns chamam de Bios e tal eu não vou entrar nessa discussão Aqui porque o que o que é bom a gente saber é que o Evangelho é muito mais do que descrever a vida de Jesus é muito mais

esse gênero Ok descrever a vida de Jesus é muito mais Mateus e mais Mateus do que João e Lucas por exemplo e Marcos até Marcos faz uma misturinha mas quando a gente tá estudando o tipo de escrito Mateus é Mais BIOS biografia descrever a vida de Jesus Lucas nem tanto Marcos nem tanto e João nem tanto ainda por quê Porque quando a gente pensa em João a gente já pensa num evangelho que as pessoas já tinham acesso a esse evangelho Us os outros aos outros Evangelhos a igreja já tinha um acesso à Vida de Jesus

seja principalmente por questões orais por questões escritas já quando a gente pensa numa sociedade oral por favor não Pense que é telefone sem fio não é uma sociedade que aprendeu a eh passar de geração aem geração histórias eh muito bem estabelecidas e narrativas muito bem eh montadas para poder sobreviver de geração em geração Ger a uma sociedade oral é uma sociedade muito bem estruturada tá para poder sustentar suas tradições Então você já tá lidando com uma igreja que já conhecia Tá mas de forma muito simples enquanto de fato Mateus tá ali para descrever Essencialmente a

vida de Jesus Marcos e João eles têm uma pegada a ainda ainda que descrevam a vida de Jesus né ainda que escrevam a vida de Jesus eles estão ali trabalhando em várias camadas corrigindo várias coisas que podem estar acontecendo mas uma camada principal é a camada do discipulado do discipulado então um dos grandes problemas Quando a gente lida com os Evangelhos é quando as pessoas veem os Evangelhos simplesmente como questões Evangelísticas tá você vai ver ah não o Evangelho é para pregar sobre Jesus para pregar para descrentes e João e Marcos essencialmente Marcos onde a

gente vai ter essa imersão é um livro bem complicadinho né Porque ele mexe muito com Isaías 53 Talvez seja até uma exposição de Isaías 53 mas ess outro assunto eh mas quando você pega esses dois livros A história desses dois livros você vai perceber como a ênfase do discipulado na formação do do Cristão É bem é bem grande por exemplo no Evangelho de João As pessoas sempre apontam pro Capítulo 20 verso verso 30 31 quando diz assim Jesus pois operou também em presença de seus discípulos muitos outros sinais que não estão escritos nesse livro estes

porém foram escritos para que creais que Jesus é o cristo o filho de Deus e para que Crendo tenhais vida em seu nome existe uma discussão aqui é a aqui qu a tradução aqui aqui é a Almeida corrigida existe uma discussão sobre o tempo verbal modo verbal desses verbos aqui do crer eh você não precisa saber grego para isso mas se algumas pessoas optam pel um aoristo a ideia que fica é mais que a ideia é eu estou escrevendo para que alguém que não Creia creia ou seja Evangelista né evangelístico tipo assim a pessoa descrente

eu tô escrevendo que você Creia isso se a pessoa optar pel uma outra variante outra opção textual do grego Ah muito difícil Professor Mas calma calma vou repetir a mesma coisa já já outras pessoas optam pelo presente e aí a ideia não seria tanto a ideia de que alguém não crer e passe a crer mas que alguém Creia já crê e continue a crer Aqui nós temos o evangelho de João Quem escolhe o Auro escolhe geralmente com pressuposto de que ele é Um livro para evangelismo o que pode ser né gente lembra Existem várias camadas

em um evangelho gênero permite vários várias camadas de idei de propostos de tudo mas geralmente tem suas camadas principais e o que eu quero mostrar para vocês é que aqueles que acredit que o Evangelho de João é um evangelho mais Evangelista quando olha para o final aqui vai geralmente optar pelo auristatin uma ideia de ser essa ideia de que para que Creais e não a ideia de para que continuem Crendo só que em termos discursivos e em termos até de opção Qual é a opção mais viável Eu opto pelo presente logo seria uma exortação para

continuar ou seja eu escrevi isso aqui para que vocês continuem Crendo que Jesus é para que vocês continuem é porque continuar Crendo não é uma frase tão aceitável para nós aqui mas a ideia de continuar tendo pistos a ideia de continuar assim é é é a ideia de exortação a continuar no caminho não é só acreditar que ele existe não é não que vocês continuem Aonde vocês estão vocês precisam continuar e essa ideia de que vocês precisam continuar é justamente essa ideia de desenvolvimento da vida cristã então ainda que o Evangelho de João ele Siva

para de fato de fato eh você ensinar sobre a vida de Jesus para um descrente a gente precisa prestar muita atenção para que a gente não reduza ele é isso tendo em vista que a coisa muda um pouco por que que muda porque na medida em que eu penso o seguinte Ah então Eh como alguém que já crê lendo essas coisas podem encontrar nela a ferramenta para que ele continue Crendo que o que que o que que alguém que já sabe sobre a vida de Jesus já crê vai Ler o evangelho E qual vai ser

o efeito na vida de quem já crê obviamente que na vida de quem não crer pode ser de rejeição ou aceitação mas e na vida de quem já crê Qual o efeito nessa pessoa então se existem dois Evangelhos muito bons e muito apropriados e historicamente aceitáveis como que tendo um propósito de discipulado na igreja é o evangelho de Marcos e o evangelho de de João e a ideia que eu quero mostrar Para vocês é que a camada principal do evangelho de João é a camada do discipulado essa camada aqui em termos discursivos né É por

isso que eu entendo que muito da linguagem que nós encontramos em primeira de João a gente vai encontrar em João aí você vai dizer tá mas é porque é o mesmo autor defendendo aqui a a que seja João mesmo autor tá mas você observa que ele usa mesma linguagem às Vezes Alguns alguns dos seus mesmos argumentos Só que lá em primeira de João lembra que ele tá escrevendo para uma igreja ou para igrejas e aqui portanto como é que ele vai continuar escrevendo Ah não ele tá escrevendo para descrentes para que pessoas Cream mas se

você pegar um pouquinho dos argumentos de João você vai você vai encontrar dificuldade você que crê para entender você que já você já crê e você vai ler Quando você vai Ler você encontra dificuldades para entender alguns conceitos de certa forma a gente é meio que um a lei de João 3 né um pouco de Nicodemos a gente todos nós que lemos o evangelho de João hum por quê Porque é a ideia de que se eu já creio Por que que existe algo tão parecido né que foi ali para mesmo tão parecido que foi como

se fosse paraa primeira de João como se fosse para igreja n é o r Tu acredita é não não existe a a uma das coisas que O Ron ele falha nessa nessas ideias dele é que há uma forçada de barra retórica sem sem base nenhuma assim é um erudito né mas às vezes procura depois umas uns reviews da do por sobre algum livros dele que você vai ver as críticas pesadas que o Paul faz o que foi que eu fiz então no Evangelho de João Você tem uma palavra ou um conceito que ele é muito

presente na própria linguagem de João que é que é a ideia de conhecimento em primeira de João você vai ver a palavra gnosco Goma e muitas outras eh aparecendo muito que essa ideia de conhecer Conhecer conhecer quando eu estudei o evangelho de João alguns tempos atrás atrás há um tempo atrás eu não estudei nele somente a palavra conhecer o butman fez um estudo muito grande CJ Dodge também muito grande para poder entender o que significa por que porque que João gosta tanto dessa palavra conhecimento conhecimento alguns sugerem uma luta Contra o gnosticismo e tal tal

tal tal só que quando eu fiz o primeiro estudo Eu não eu eu sabia que estudar a palavra não é suficiente a palavra conhecer por quê Porque quando a gente tá estudando sobre um conceito o conceito ele às vezes vai extrapolar ele vai mais do que uma única palavra Entenda se eu quero falar para uma pessoa sobre o conceito de discipulado eu posso usar muitas outras palavras para descrever esse conceito eu posso usar a palavra Perseverança eu posso usar a palavra Santificação eu estou usando muitas outras palavras que de alguma forma enriquece o conceito de

discipulado então João ele fala muito sobre conhecimento não só porque ele usa muito a palavra conhecer mas é porque o conceito de conhecimento está basicamente em todo o livro e não só em todo o livro mas ele tá dito em outras palavras como se tivesse Eh e olhando esse conceito de uma forma muito rica e toda essa essa ideia de conceito do conhecimento de conhecimento e tal que às vezes é usada a palavra realmente conhecimento mas às vezes tem outras a gente pode resumir como uma ideia de um conhecimento em relação a Jesus só que

o que é mais interessante eu quero passar para vocês aqui em termos discursivos é que em todo o evangelho e principalmente eh na Primeira parte a gente vai ver algumas coisas se repetindo nas narrativas que João faz é como se João tivesse caminhando em três pilares que eu coloquei aqui que tem a ver com a identidade de Jesus Quem Jesus é a ideia de relacionamento com Jesus indo além do que só sabendo quem ele é mas se relacionando com ele e o nosso testemunho acerca de Jesus testemunhar dele para outras pessoas Então é interessante que

quando você o evangelho De João você vai ver por exemplo na mulher samaritana essas três coisas se repetindo muito Eu já disse isso para alguns do meus alunos e outras que eu simplesmente acho incrível como a coisa é montada por exemplo a Mulher Samaritana diz Ah tu és o cristo Então a gente tem uma ideia de que ela tá acertando a identidade de Jesus Natanael tá todo o tempo dizendo tu és o cristo né então você você vai ver de novo lá eh a identidade de Jesus só que existem Outros termos que o João vai

usar Não só para saber a identidade de Jesus mas também que falam sobre a nossa experiência com Jesus por exemplo aquele que crê eh em mim do meu interior e eu acredito que é do interior de Jesus não é do interior da pessoa mas do interior de Jesus fluem e fluirão que é o espírito santo fluirão rios de águas vivas dando a ideia de experiência a ideia de de de Rio de Águas por exemplo a Mulher Samaritana no capítulo 4 Jesus vai oferecer uma água para ela e é muito mais do que simplesmente saber quem

é Jesus é uma ideia de experimentar um relacionamento há uma experiência com Jesus acontecendo só que se você pegar também no capítulo 4ro da Mulher Samaritana usando como exemplo aqui mas você vai poder pegar em muitos outros eh capítulos você vai ver que no final ela volta paraa sua Aldeia e ela conta tudo que aconteceu a ideia de testemunho sobre Jesus Então você vai pegar em todo o evangelho essa coisa de quem é Jesus o meu relacionamento com ele essa experiência com ele mas não somente isso a ideia também de testemunho sobre ele então quando

você pega o conceito da de conhecimento em João você vai ver que há uma ideia realmente de conhecimento cognitivo que é essa ideia de quem é Jesus saber quem é Jesus é importante ter ter o entendimento correto de quem é Jesus mas não só isso isso vai além que É uma ideia de convicção né Isso vai além isso vai para a ideia do relacionamento que eu tenho com Jesus e isso vai mais além essa ideia de conhecimento vai ser aquilo que eu passo pros outros sobre Jesus que é a ideia de testemunho então é um

conhecimento J trabalho esse conceito né Eu eu não gosto muito deab B tanto mas o bman diz que eh conhecimento em João é uma percepção de vida só que eh eu acho que ele reduz muito porque Parece que João conhecimento é justamente mais do que uma coisa pode ser percepção de vida né no sentido de que é uma percepção certa sobre Jesus é um relacionamento uma percepção de um relacionamento correto sobre Jesus mas e redu soria mas é como se houvesse em João essa ideia muito mais brilhante de que quando eu sei quem é Jesus

corretamente isso vai além para um experimentar Jesus isso tem que ir além para que o testemunhos testemunhos sobre Jesus é por isso que eu entendo que principalmente na Igreja Primitiva o o tripé né discipulado na Igreja Primitiva era justamente essa ideia de ensinar as pessoas sobre Jesus que discipulado seria né saber quem é Jesus experimentar Jesus e testemunhar so sobre Jesus muitos dos nossos discipulados hoje e que eu não tô falando discipulado em termos de um Programa de discipulado mas em uma vida né testemunho de vida e uma uma vida cristã ela pega Justamente na

parte de testemunho porque é como se a parte de testemunho sobre Jesus é discipulado se tornou uma coisa tão individualizada que se tornou só sobre o quanto eu cresço eh ele se discipulado se tornou algo sobre mim né sobre sobre o quanto eu desenvolvo na vida cristã o quanto eu me torno mais Santo o quanto isso quanto aquilo enquanto que Discipulado em João é é tudo sobre Jesus é quem é Jesus experimentar Jesus e é testemunhar de Jesus Então esse essa estrutura de discipulado de vida cristã que ela é sobre a sua performance Ela é

completamente problemática ela reduz muitas coisas eh mestre o conceito de conhecer pode estar abraçando conhecimento antigo em relação a ter intimidade algo não somente intelectual mas relacionamento Mesmo então thalos o butman de novo ele faz essa pesquisa né na na septo agint principalmente versão grega do Antigo Testamento eh para tentar encontrar realmente essa ideia de intimidade lá e sim eu diria que sim eu não ten teria problema né ental ismo É muito mais algo muito mais eh cartesiano sobre o conhecimento mas a parte Oriental a parte do antigo Oriente próximo é muito conhecimento é muito

mais Experimental do que cartesiano né Lógico né enfim eh alguns entendem que a teologia do mar com Teologia da Cruz em João entend como a teologia de Cristo cristologia senhor V assim então de novo acho que é é resumir né pode ser sobre Jesus mas eh a gente Precisa entender o seguinte se ele aqui entende que ele está escrevendo isso aqui para que as pessoas que estão no caminho continue no caminho e ele vai obviamente focar em Jesus para que as pessoas continuem no caminho então eu preciso entender que ele tá dando um foco aqui

na na vida cristã então uma aplicação para nós aqui né continuar no caminho tem a ver tem a ver com olhar mais para Jesus e acho que Esso é uma coisa que Tanto Paulo como João nos ensina muito quando ele vai quando ele vai tratar sobre vida cristã que é olhar mais para Jesus então discipulado é mais sobre Jesus é um olhar mais nele para ele agora dito isso aqui gente essas esses três pesa aqui que eu gosto de estabelecer João Eh existe um centro teológico Logo no início e esse centro teológico ele tá no

verso 5 do capítulo 1 que é no meio do prólogo então quando a gente faz a Análise do discurso que a gente vai tentar encontrar o centro de algum parágrafo que eu não tô tratando ainda do livro inteiro mas do parágrafo a gente faz alguns estudos e o cinco se torna esse centro e nesse centro eu tenho dois conceitos em que João vai se repetir muito que é o conceito da luz e o conceito das trevas e aí no cinco tem a luz brilha nas trevas e as trevas não a derrotaram e aqui eu quero

dar uma dica para vocês Quando a gente tá lidando com prólogo que é a introdução de um gênero chamado evangelho Vou Colocar assim ou seja nas cartas a gente vê Paulo fazendo a introdução a igreja de fulano ciclano e tal ele apresenta os destinatários e tudo mais essas coisas assim só que no Evangelho de João ou em nessa ideia de evangelho em geral o prólogo quando se tem o prólogo eh ele vai falar muito mais Da estrutura que ele organizou seu livro do que simplesmente apresentações de pessoas Ah deixa eu apresentar para você aqui quem

eu sou para quem eu tô escrevendo eh para onde é isso é muito carta o gênero Evangelho o prólogo ele serve como uma estratégia para mostrar o seu ponto de partida assim como se fosse assim você é como se tivesse dizendo assim ó você precisa ter isso em mente para que você entenda o que eu quero Com isso aqui então eu tenho uma argumentação João tem uma argumentação até oo final a gente vai ver né mas a ideia dele no cinco é que o conceito que ele vai desdobrar em todos os outros capítulos é de

que a ideia de luz tem a ver com revelação e trevas e as trevas não derrotaram tem a ver com Redenção tá de novo quando ele fala os quando ele Coloca o cinco no centro do seu prólogo há uma certa divisão do próprio livro aqui onde na primeira parte do livro A gente vai ver isso aqui na estrutura literária a luz brilha nas trevas tem um foco na revelação na revelação num revelação de de Deus trabalhando de Jesus de quem é o pai de quem é o espírito tal etc há um foco muito forte no

fator Revelação então quando ele diz assim a luz brilha nas trevas parece ser esse Ministério da Vida de Jesus e as trevas não a derrotaram parece ter um foco no ato redentivo de Jesus na segunda parte do livro então o verso C de alguma forma dividiria o livro pra gente que o que a gente vai ver já já as trevas não venceu está relacionado a uma guerra não está relacionado ao ato redentivo dele na Cruz e na ressurreição que derrotam as trevas né que derrotam o seu domínio a al cristologia de João é proposital e

teve contato com os outros Evangelhos de fazer assim ele é um final de século já E é difícil fazer essa reconstrução né alguns como palc quer fazer essa reconstrução outros mas eu acho demais a gente não tem ter base Professor a abordagem do prólogo através da Visão grega é a é a primeira opção veja muitas pessoas Então a gente vai ver já já a gente vai ver já já eh eh Minha tradução traz as trevas não compreender Pois é é uma opção que eles dão mas eu acho que essa Opção ela não é tão boa

no conceito que João vai desenvolver em todo o livro tá João Então vamos lá para não ficar complicado tentar tentar deixar isso mais simples o verso C Portanto o centro do prólogo ele tem essa tendência de nos ajudar a entender que existe um foco em João na Revel no no conceito de em dois tópicos Revelação e Redenção por exemplo olha aqui a estrutura do livro isso aqui é um consenso entre os acadêmicos que o livro É dividido em dois né Toda a carta divid todo é todo o livro é dividido em dois que é o

livro dos sinais um ao 12 que é a nossa imão e o livro da Glória que é do 13 ao 21 E aí seria justamente essa divisão que o verso C nos dá os livros dos sinais a luz brilha nas trevas a gente vai aprender muito sobre o eu sou a revelação de Deus a revelação de Jesus e no Liv da Glória que é o Livro da exaltação de Jesus porque ele diz muitas vezes durante a primeira parte que ainda não chegou a hora do filho do homem ser levantado ser exaltado essa ideia do livro

da Glória porque Cruz no Evangelho de João tem a ver muito mais com glorificação com exaltação do que com a ideia de Sofrimento a ideia de de perda etc então na segunda parte nós temos contra as trevas então na primeira parte nós temos uma ênfase na revelação no Conceito de Revelação e na segunda parte do livro nós temos uma ênfase no conceito de Redenção Isso vai ser muito importante pra gente entender o prólogo porque o prólogo vai começar falando né que o verbo estava com Deus e tal no princípio olhando fazendo com que a gente

olhe lá para Gênesis e em Gênesis a gente tem a gente tem Revelação por meio do ato da criação Revelação por meio do ato da Criação João pega esse essa ideia lá de Gênesis e ele vai mostrar pra gente Revelação por meio do ato da Redenção em Gênesis eu tenho Revelação por meio do ato da criação e em João João pega esse prólogo e vai mostrar que existe agora Revelação por meio do ato da Redenção então Eh voltando aqui recapitulando o livro de João pode ser dividido em duis uma 12 chamado livro dos sinais que

vai focar no conceito metafórico da Luz você vai ver que ele enfim João ele vai usar Muito essas metáforas e essa ideia de luz é justamente Revelação a segunda parte do livro você vai ver muito as trevas tentando contra Jesus de várias formas e tudo dando errado para elas e o Ato da Redenção sendo estabelecido Tá então vamos lá acho que tomara que eu espero que vocês estejam entendendo então eu tenho o prólogo que é o início do livro esse Prólogo ele tem um pequeno centro nele nesse centro eu consigo entender que João ele vai

utilizar duas metáforas metáfora da luz e a metáfora das Trevas durante todo o evangelho a gente vai vendo que essas duas metáforas inclusive também lá no na carta de João a metáfora da Luz existe essa ideia de Revelação Só que as trevas indo contra essa luz elas não conseguem derrotar essa luz Portanto o que nós temos é um ato de Redenção Vitoriosa Acontecendo Então o verso C me ajuda a entender as duas partes do livro A primeira parte que foca no conceito de Revelação e na segunda no conceito de Redenção Aí você pergunta Tá mas

o que que isso tem a ver com essas três tripés que foram colocados aqui é porque para João para João para que você saiba quem Jesus é para que você tenha um relacionamento com Jesus e testemunho de Jesus você precisa entender justamente como a Revelação aconteceu por meio de um ato da Redenção Revelação e Redenção é o meio pelo qual eu posso conhecer a identidade de Jesus me relacionar com Jesus e testemunhar sobre Jesus de novo Revelação e Redenção é o meio pelo qual o discipulado se torna possível em João então então eu tô tento

evitar aqui os termos mais complexos pra gente fazer dessa imão algo prático para você transmitir isso para alguém por que João Ok o Evangelho é Sobre Jesus agora sobre o quem Jesus Revelação e Redenção tá o que que a revelação e Redenção sobre Jesus me me me faz o que que ela torna possível para João essencialmente essas três coisas só gente que vamos lá existe um clímax nessa argumentação tá nessa argumentação e o clímax é o capítulo 17 de novo Quando eu digo clímax discursivo aqui eu estou utilizando uma metodologia chamada linguística Sistêmica funcional é

um estudo que a gente faz no grego anális e análise P quando você pega por exemplo um Um dos fatores um dos que me indica um clímax o clímax é aquele ponto alto né de um filme o filme não tem um ponto alto o clímax também tem um um um uma literatura escrita também tem Principalmente as antigas né a antiga prava muito por ISO por sero centrada no teatro mas Um dos fatores é uma forma verbal grega chamada perfeita que indica Isso quando você pega e faz essa análise eu mostrei isso um pouco na imersão

de primeira Coríntios quando você faz essa análise você vai ver que o capítulo 17 ele tem essa concentração dessa forma verbal e o que que essa forma verbal me indica o perfeito me indica justamente um clímax um alto um ponto alto em todo todo o argumento do livro n e o que que o capítulo 17 é importante ele é um ponto de virada no livro ele é o final do do discurso da Despedida Ele termina Os discursos de Jesus e ele dá uma virada paraas narrativas da Paixão então o 17 o Amém de Jesus é

um Amém para o final eh clímax discursivo é o clímax retórico ou temático discursivo é o temático tá nesse caso aqui a gente não vai ter clímax retórico em em narrativas assim de evangelho ele é mais presente em gênero de carta Professor abordagem do aqui no ver seguir para dizer que Jesus é a luz no Caso Jesus é a revelação é ex justamente ele vai trazendo Revelação e ele vai trazendo a redenção n sua teologia bíblica aponta como a possibilidade da existência de um contexto de exclusão das Comunidades joaninas de suas comunidades judaicas ou crer

em Jesus esse seria um dos motivos segundo good gade linguagem do livro ser Rude até mesmo a protestativa bebendo de Salmos em relação a determinado grupo dentro do Judaísmo como se enxerga essa questão seria um contexto possível exclusão de suas para se aplicar a Continuar não é Ok Isso é uma Isso é uma uma tese do Reymond Brown né que é a tese dele das Comunidades joaninas Existem muitos problemas muitos problemas com essa tese uma delas é que a gente tem no mesmo na mesma região onde João escrevia as suas cartas na a região de

Éfeso a gente tem comunidades judaicas e cristãs igrejas Vivendo muito bem entre as duas e talvez o que falta nessa tese do remond Brow primeiramente não do Gold G mas do n que ele pega tá pegando dele é justamente uma prova mais cabível de que isso aconteça por isso que eu não gosto desse tipo de reconstrução que ele me pede muito sem fatores históricos convictos de convicção ele me convenceria se ele me citasse Fontes mais seguras mas as fontes que ele cita Não são fontes seguras para fazer esse tipo de reconstrução é por isso que

eu eu não concordo com a tese da dessa tese das Comunidades joaninas do Rondo Brau bom E aí você tem então o que que é o clímax discursivo para você entender a linguagem do livro o livro focando no discurso quando você tá no clímax discursivo o 17 vai nos dar uma coisa ele vai unir o tema do discipulado com o meio que torna Isso Possível no 17 você vai ver que a oração de Jesus é para mostrar que redenção e Revelação torna eles serem seus seguidores e estarem com Cristo em comunhão com o pai possível

por isso que o 17 é muito importante então no 17 eu tenho o final de um grande discurso que vai do 14 até o 17 n um discurso Fantástico de despedida de Jesus E ele é uma virada para a narrativa da paixão é como se no 17 já já vou mostrar aí um pouco do gráfico é como se no 17 tudo que Jesus tudo que Eles experimentaram conheceram e agora precisavam estar prontos para testemunhar sobre Jesus é como Jesus faz assim olha olha essa minha oração sacerdotal por vocês aqui que todo mundo só olha isso

ali Né mas essa minha oração é para mostrar para vocês que tudo aquilo que a gente vivenciou juntos que foi só um início de algo muito profundo que ainda vai acontecer isso só vai se tornar possível esse algo profundo Depois dessa depois do meu Amém o meu Amém aqui no verso no capítulo 17 na oração sacerdotal esse Amém é o aente Como Jesus dizendo a eles agora nós estamos Prestes de tornar Possível eh o discipulado a vida cristã tá por isso que ah meu entender termos discursivos 17 ele tem essa essa essa profunda necessidade eu

tenho muito deixa eu falar um pouco aqui eu já dei uma vez uma cadeira sobre espiritualidade naidade de João eu não queria repetir aqui também mas eu queria falar algumas coisas que sobre discipulado rapidamente às vezes quando a gente fala sobre Discipulado a gente fala muito sobre sobre as práticas do Cristão isso é importante né quando a gente pega outros livros da Bíblia Mateus sermão do Monte só que vamos olhar para João é muito bonito como que João ele tá sempre apontando para que seus discípulos olhassem para fora de si para para que eles aprendessem

a entender que relacionamento com Jesus conhecer Jesus é muito mais importante Então no 17 quando eu aprendo que o que torna o o o discipulado possível é tudo que foi falado e revelação aqui não é algo geral tá gente é o que foi revelado no evangelho Redenção é redenção como é apresentada no evangelho é isso que eu quero que vocês entendam essa revelação aqui a ideia de Redenção não é geral é apresentada no evangelho só vai fazer sentido você entender essa Tríade aqui também com relação ao evangelho não com relação a tudo geral a Identidade

de Jesus Ah Jesus não a identidade de Jesus apresentada no Evangelho com Jesus como é que ele é apresentado em João tudo isso vai fazer você tá vai vai fazer você colocar assim mas isso é impossível E aí você vai entender Por que que Revelação e Redenção torna Isso possível Essa é a ideia aqui eh o livro do cason sobre as últimas palavras de Jesus é uma boa leitura sim sim 17 quando diz que a vida eterna Conhecer a Deus pode ser entendido como um já ainda não de vida sim sim a gente chega lá

bom então até aqui o que que a gente viu que o Evangelho de João ele pode ser dividido nessas duas partes essas duas partes vão me apresentar os conceitos de Revelação e Redenção esse conceito de Revelação e Redenção tem um foco muito forte na no discipulado para mostrar que isso torno O discipulado possível a identidade de Jesus Quem é Jesus meu relacionamento com Jesus e testemunho sobre Jesus tudo isso eh isso aqui só é possível por meio da Revelação e da Redenção Beleza o 17 é o clímax porque ele une isso e é no 17

onde eu aprendo que minha comunhão com o pai com Jesus com o Espírito ela só é possível por conta dessa Revelação e Redenção que foi Falada durante todo o livro e que vai ser operada Depois dessa oração entenda o foco então é a gente tentar encontrar essa camada discursiva do livro eh para você entender que existe uma organização ali não é algo solto não é algo solto por exemplo eh João ele ele pega o acontecimento de Jesus limpando o templo eh entrando no templo ali perdão eh e Ele enquanto os Evangelhos colocam essa entrada de

Jesus no templo Jesus limpando as coisas lá e tal eh no final mais pro final do ministério de Jesus João traz isso pro início é tanto que alguns comentaristas né como João Calvin acreditam que não é porque ele foi duas vezes no templo fazer aquilo eu já não Ok pode ser mas eu entendo que não entendo que João ele tá mexendo na narrativa ele não tá só contando história pura e seca em ordem Cronológica Ele tá mexendo na narrativa para construir isso aqui que eu tô passando para vocês bom como é que ele vai então

passar essa ideia aqui que ele quer que a gente pegue lá que que não é não é que no 17 ele quer que a gente aprenda isso que redenção e Revelação é o que torna possível a vida cristã não é que no 17 ele quer que a gente aprenda no 17 ele quer que a gente junto com ele digam Aham com certeza É isso aí a gente não Vai chegar lá sem saber a gente vai chegar lá concordando com ele chegar no clímax aqui no Evangelho é sim de fato um pouco se se surpreender mas

não é não é surpreender porque não sabe é as emoções que são surpreendidas essa é a ideia no 17 as minhas as minhas emoções são surpreendidas por aquilo que de alguma forma eu fui ensinado o decorrer de todo o Livro de que a revelação do que eu vi sobre Jesus que é espantosa no Evangelho de João e Redenção que ele vai operar também descrita de uma forma muito espantosa por João torna possível a minha vida cristã torna possível a minha espiritualidade torna possível meu discipulado torna possível ser quem eu sou essa é a ideia como

João organiza isso então João ele pode ser dividido em c quatro partes Vocês estão entendendo a minha Estratégia aqui é muito importante quando você for estudar um livro da Bíblia e não só um livro da Bíblia Mas qualquer livro a organização do livro esteja na sua mente o todo a floresta vista como um todo quanto mais isso foi que eu falei já desde a primeira dimensão quanto mais o todo do livro eu souber quanto mais o todo do livro tiver organizado na minha mente melhor vai ser para eu entender as partes então por exemplo Qual

é como é que João como ele Organizou a os a sua literatura ele vai falar das na primeira parte das primeira parte não logo nos primeiros Capítulos das instituições de judaísmo para falar isso aqui Revelação e Redenção que torna possível a vida cristã ele vai usar as instituições do Judaísmo depois ele vai utilizar das festas do Judaísmo e depois na segunda parte que na próxima dião só a gente vai entender O discurso de despedida de Jesus e a narrativa da Paixão aqui está o evangelho de João instituições judaísmo primeira parte os festivais do Judaísmo segunda

parte o discurso de despedida e a narrativa da Paixão isso aqui pode ser resumido em revelação Revelação e Redenção Prometida e Redenção efetuada a gente vai ver ISO já já Embaixo Mas tá aqui você nunca viu o evangelho de João nunca presenciou quando você entra pela porta João quer que você entenda que ele vai usar as instituições de judaísmo os festivais do Judaísmo para falar de Revelação no discurso Revelação e Redenção você sendo colocadas juntas e na narrativa da Paixão a redenção é descrita principalmente você se você for ensinar isso para alguém quanto mais Isso

tiver na sua mente mais fácil vai ser você analisar o vai preparar um esboço mais rápido bom visualmente desculpa tá sempre falando a mesma coisa aqui gente visualmente fica assim ó o Liv possui duas partes parte um Liv dos sinais parte dois livro da Glória na primeira parte aase vai n instituições e nos festivais do judaísmo na transição paraa segunda parte que é no discurso de despedida essas duas coisas aqui Revelação e Redenção elas vão se juntando e na última Redenção vai ficando mais com mais foco tá de novo eu acho que poderia ter feito

de outra forma aqui mas a ideia é que aqui eu tenho Revelação Redenção de novo Revelação primeira bolinha Redenção na primeira bolinha a luz brilha primeira parte na segunda as trevas são Derrotadas do verso 5 ah tá dando para entender que bom Letícia obrigado eu fico indeciso eu fico com medo de não tá tá dando certo mas vamos lá eu tenho instituições e festivais que é a parte da Revelação são os livros dos sinais e aí a segunda parte eu tenho a redenção que é na narrativa da Paixão o discurso de despedida é essa transição

que mistura Jesus falando sobre revelação e Redenção que tem como o clímax o capítulo 17 que é o final do discurso aqui para ir para cá então essa aqui é a organização visual do Evangelho de João coloquei assim também ó no Evangelho de João Portanto o tema é declarado no verso 5 a luz brilha nas trevas e as trevas não derrotaram no 12 eu tenho uma transição né do Livro dos sinais para o livro da Glória e no 17 eu tenho clímax onde eu entendo que a vida cristã é possível por Conta da Revelação e

Redenção em Jesus Cristo Professor quando Jesus Ora para que não tire do mundo mas que guarda do Mal eh esse mal seria a incompreensão da Redenção efetuada então não não eh tá a gente chega lá isso aí tem uma ênfase na parte do testemunho do discipulado que também é uma coisa que João se se você entender o que significa eh testemunho para João você fica meio assim opa pera aí pera aí deixa eu entender um pouco aqui então o que é Testemunhar sobre Jesus e a gente chega lá voltando então para cá eu tenho essa

ideia visual aqui para vocês dois livros duas separações livro dos sinais livros da GL da Glória no livro dos sinais Revelação é o foco no livro da Glória Redenção é o foco para falar no livro dos sinais dessa Revelação dessa luz que brilha eu tenho as instituições e festivais do Judaísmo acontecendo para falar da Redenção eu Tenho a narrativa da Paixão para que eu entenda a relação da da Revelação com a redenção eu tenho o discurso de despedida de Jesus do 14 ao 17 aqui que ele vai servir essa aqui é uma organização discursiva eh

que vai envolver para chegar aqui a gente passa pelo análise de novo linguística de probabilidade Quantas palavras apareceram Qual o campo semântico mais apareceu na primeira parte qual o campo Semântico mais apareceu na segunda parte eu lembro que quando eu tava estudando isso um um um senhor um doutor eh que ele tem um dos livros mais importantes em Atos que eu já vi de linguística que eu ai escreveu que é muito complicado também que é o Mart ascêncio Não Gustavo Martin ascêncio que é um um madrilenho e na época que o Facebook ainda tava muito

em VGA eu troquei muita figurinha com ele ele ele tem muita facilidade de fazer Análise semântico essas coisas todas e foi com ele basicamente na época que eu fiz esses estudos emem João probabilidade que eu cheguei nessa organização aqui tá obviamente que livro do siná agora você encontra em qualquer comentário mas a ideia que eu quero que você entenda é essa ideia de Revelação e Redenção aqui e no 17 como esse clímax onde eu entendo que discipulado é possível por conta do que Jesus revelou sobre ele e do que Jesus efetuou através dele o que

para mim é muito emocionante porque eh na hora de não vou nem entrar lá em Pedro né mas na hora da restauração de Pedro a gente entende um pouquinho mais do que Jesus quer dizer para ele que não é o fracasso de Pedro que torna possível a vida cristã começou a dar rrado depois que paramos de usar o Facebook Rapaz tu fala uma coisa aí será que é mesmo se bem que as últimas notícias que eu tive do Facebook eu não tenho que lá foi tomada assim uma alvoro política muito forte por lá né Eu

só consigo ter uma rede social Pessoal não dá duas Não dá gente qual é a questão aqui M Você acredita que essa divisão surge de forma orgânica na cabeça do autor sem intenção tão formalizada nesses termos Claro Maro Quando a gente tá estudando linguística computacional essas coisas todas a gente não tá pressupondo que o autor fez todos esses cálculos a gente tá tentando entender eh a gente tá tentando encontrar a maior base possível para dizer foi assim que ele organizou tá foi assim que por exemplo quando você vai escrever qualquer coisa você pensa em algum

tipo de organização isso tem alguém com Ah Obrigado por dizer pera aí pera aí deixa eu ajeitar aqui só um minutinho esqueci de fazer isso tô sem o fone pronto fechei H que eu tô fazendo hein ah nossa bom eh então quando a gente tá fazendo estudo linguístico a gente não tá pressupondo que ele fez tudo isso a gente tá pressupondo que houve uma organização no que ele fez quando um autor ele qualquer Autor de literatura que a gente pensa que os autores víricos não tiveram isso mas quando a gente pega os escritos literários da

época com os escritos que os autores da Bíblia escreveram são tão melhores quanto sen não melhores em termos de organização literária o quão organizado eles eram quando você pega de livros falando sobre eh O que significa escrever uma biografia O que significa escrever um livro eh usando a vida de alguém para Tais fins o o os os autores Bíblicos são os melhores disparados então a linguística ela não tá ali pressupondo que os os os os seus os falantes pensem tudo isso a gente tá analisando a forma brilhante como eles usam essa linguagem sem pensar essa

é a ideia então quando a gente tá tentando entender João a gente tá dizendo Poxa então João para poder falar isso pra gente organizou Assim é tanto que no final do 12 a gente tem um resumo do ministério de Jesus de tudo Que foi falado então no final do 12 você tem claramente um resumo para entrar no 13 então ele tá organizando outra coisa muito bonita também é o próprio grego de João no grego você tem várias marcações organizacionais e João é fera nisso Se você pegar você ler no grego o evangelho de João e

você dizer assim eu vou por exemplo eh marcar todas as as vezes que ele usa meta ta aqui que é um termoz inho lá de de Transição você vai ver tudo bem organizado Zinho então eles T essa organização e essa preocupação bom uma biografia antiga teológica então pode ser eu não consigo dar essas definições não eu prefiro trabalhar nesses temas mais orgânicos Revelação Redenção tornando possível a vida cristã do que algo que fecha assim demais aí ele vai usar a vida de Jesus Ele vai usar a redenção e tal entendeu várias Coisas é como eu

te falei Evangelhos tem várias camadas porque a gente vai pesquisar são as camadas principais como é que a gente faz isso analisando a gramática analisando as estratégias discursivas e tudo mais eu acho que a única última coisa que eu vou fazer na minha vida é é fazer um curso de análise do discurso que acho que eu vou precisar de experiência mais ainda quando eu tiver com meus lá pro final da vida lá pros 39 anos Brincando bom em resumo eh cadê onde é que eu pinto aqui não não não aqui é aqui em resumo a

revelação e Redenção de Jesus são os meios pelos quais podemos desenvolver uma verdadeira espiritualidade ou um verdadeiro discipulado a verdadeira vida cristã Então esse aqui é o resumo do Evangelho de João que eu quero destacar para vocês aqui tudo bem eh Espero que esteja tudo claro vamos entrar aqui então no capítulo um Obviamente gente que a nossa imersão não é pegando cada detalhezinho porque senão a gente enloquece amém amém eh Deixa perguntar sobre na discurso mesmo Ah não é do que você não é não eh eu uso uma que ela é eu eu coloquei na

minha monografia a base minha base teórica que é a linguística sistema funcional do Michael Halliday ela é holandesa desculpa ela é de Londres é inglesa não tem nada a ver com análise do discurso crítico de Michael foua semiologia e etc nada a ver com essas coisas assim que são bem mais filosóficas e é do funcionalismo e ainda ela sofre uma o que a gente chama na linguística de transferibilidade que que a gente transfere a teoria de que foi feito em cima de uma língua viva essencialmente ainda que tenha começado lá com os índios e tal

para uma língua Morta que é o grego então é bem mais quando eu falo nada discurso não é essa n essa análise que a gente vê às vezes na faculdade brasileira que a gente Eu amo a análise do discurso no Brasil amamos os professores linguísticas do Brasil tá não não tenho preconceito nenhum obviamente que alguns vão ser mais ideológicos e tal essa galera sabe muito só que a que eu mais tenho apreço é a do rid porque ela é menos ideológica e ela Consegue estudar mais a a linguagem uso no seu contexto est estruturação sistêmica

como linguagem funciona a a a a o central da teoria é porque que ele usou isso e não aquilo então como a gente tem uma língua morta onde nada pode ser feito mais grego já não existe o grego antigo e a gente tem esse esse corpos lingu Ou seja a documentação inteira a gente tem ali do que foi escrito a gente pode trabalhar para entender a língua grega como um grande Sistema aí a gente p muito assim tá mas por que que esse autor usou isso e não aquilo por que que ele usou essa forma

e não aquela aí a gente vai atrá de todos os outros discursos de quando o cara usou uma e não a outra e a gente começa a comparar mais ou menos por aí a escolha implica em significado exatamente gente vamos entrar então agora pro capítulo um eh bom deixa eu falar para a estrutura da nossa imersão nessa estrutura na Nessa imersão nós vamos ver do Capítulo 1 ao 12 que é basicamente o seguinte começa-se aqui o prólogo depois entra a figura de João Batista de Jesus e entra a ideia das instituições judaicas Jesus vai em

canar Jesus vai no templo e Jesus se encontra com o Rabino São Paulo é bem maluco hein hoje a gente teve aqui As Quatro Estações eu quase morri de calor uns 36º Sei lá o ar acondicionado tava quebrado foi feito foi arrumado agora o final da Tarde aí agora deu um chuva muito louca e tá dando raios e trovões Ai que susto desgraça na hora que eu olhei Ahã bom e aí vem Jesus em Samaria e o retorno para Caná perceba que eh nessa organização gente que Jesus começa o seu ministério ali basicamente em canar

e ele dá esse retorno para Caná há uma organização zinha aqui muito bonita de João em relação a isso né Caná Jerusalém Jerusalém Samaria Samaria Caná não arrebatamento infelizmente depois vem Jesus e as festas judaicas Jesus passa pelo Shabat Jesus passa pela Páscoa pela festa dos tabernáculos E aí eu tenho um excurso aqui sobre a mulher adult que eu quero depois mostrar para vocês que eh eu não sigo né e depois aqui luz e cegueira no capítulo 9 no 10 tem a festa da Dedicação e depois um retorno a João Batista E aí eu tenho

11 falando da morte de Jesus certo até o 12 por meio da morte de Lázaro e por meio da unção de Jesus essa aqui é organização o que que eu quero que vocês prestem atenção aqui eu acho isso aqui Fantástico gente eu quero que vocês prestem atenção que João ele primeiro trabalha nas instituições por meio de uma geografia Zinha mostrando Jesus aqui e andando por alguns lugares eh depois ele vai colocar Jesus em Festas e depois Ele termina com a morte de Lázaro e a gente vai entendendo um pouco tudo que ele tá fazendo aqui

tá bom não é difícil entender essa estrutura só que o que eu quero que vocês percebam durante Nossa que eu quero que vocês percebam durante todo esse processo é que quando Jesus ele vai para uma instituição por exemplo do Casamento e ele faz um milagre ali um sinal ali ele não quer com esse sinal só mostrar que ele é Deus como muitas teologias sistemáticas às vezes usam o evangelho de João e se você tá anotando aí tá estudando aí e tal quando você entende que sinal no Evangelho de João ele tem um significado mais profundo

do que simplesmente dizer Jesus é o messias é Isso mas a gente tem que entender o que é dizer o como é que eu coloco isso como João apresenta que Jesus é o messias aí você ah por meio de sinais Tá mas como é que esses sinais que que esses sinais significam eles significam essencialmente assim o Messias Jesus é o meio pelo qual o pai agora está trabalhando e a ré está trabalhando as festas judaicas e as Instituições do Antigo Testamento eram os meios pelos quais eé trabalhava no mundo João agora essas festas e essas

instituições ele vai mostrar que Jesus é superior as promessas do que elas prometiam e isso indica portanto que Jesus agora é o único meio pelo qual yé está trabalhando se revelando e operando a redenção então o que que significa dizer que Jesus e Opera sinais e ele operou o sinal o Sinal é eé agora está está trabalhando por meio dele se ele trabalhava por meio das instituições e por meio dos das festas se revelando por meio das festas e essas festas apontavam para atos redentivos de Deus no antigo agora Jesus vai para essas sones revela

quem ele é e revela que essas festas esses atos redentivos de Deus agora acontecem por meio dele tá acontecem por meio dele isso é Maravilhoso como João usa is Então vamos lá a ideia de quando Jesus vai para instituições e a ideia de quando Jesus vai para festas é que Jesus vai chegar lá alguma transformação vai acontecer e ess essa transformação ela vai acontecer de forma mais abundante do que mer meramente uma transformação eh por exemplo a gente vai ver aqui água e ele transformou água em vinho essa essa transformação que Jesus Fez ela é

importante porque ele não tá só transformando uma coisa na outra ele não tá só transformando água em em água ele tá transformando água em algo melhor A ideia é que é sempre melhor que Jesus tá fazendo auau Isa Foi pesada Deixa eu só dar umao Tomara que eu não esqueça que rapaz essa semana chuju tão forte aqui eu tava em algum lugar saí para algum lugar sei porque que eu fiz isso gost de sair a quantidade de árvores caídas aqui Na eu não sei como é o nome ali não sei era ali perto do Paris

se não sei como é por ali muita árvore caída agora tá caindo um raio aqui eu acho que caiu alguma por ali Ai que susto de novo Eh bom dito isso A ideia é que o Jesus o que Jesus faz e o que Jesus fala nessas festas não é que é só uma troca daquilo por ele é que ele o que ele traz a transformação que ele Traz é muito superior é muito superior Então essa é a ideia então você vai ver Por exemplo ele indo na festa dos tabernáculos e na festa dos tabernáculos ele

geralmente é dito né e eh era uma festa que pedia água chuva a Deus porque geralmente era uma parte muito seca da eh do ano e não só muito seca como a noite era muito longa o dia era muito Curto então eles pediam água e luz eles pediam para Deus dar um jeito de ser a água e a luz deles porque senão não teria como fazer plantações pela falta de água e nem de alguma forma essas plantações se se desenvolverem sem luz sem sem o sol sem enfim e quando Jesus chega diz assim ó eu

sou a luz do mundo então de alguma forma quando Jesus chega que Jesus oferece uma outra alternativa aquilo que eles estavam Pedindo não é só sobre exatamente aquilo que ele estava pedindo era algo muito maior que ele tava oferecendo então a revelação de Jesus entende agora quando eu falo de como João apresenta a revelação de Jesus é que é o ponto Como ele como ele oferece Como Jesus opera a redenção é que é o ponto quando eu entendo isso eu entendo por que o discipulado é possível Por que que um coração como o meu pode

ser transformado Porque Jesus é o transformador Jesus ele não só transforma como quando ele transforma e transforma para algo muito mais profundo do que era não é só uma mudança de fase é uma mudança de é uma mudança de de potência da energia tá então quando você começa a entender as festas judaicas você vai começando a entender o Que significa por exemplo quando Jesus diz que ele é que que quem crê Nele fluirá Rio de Águas Vivas que ele vai ali no final último dia da besta também tem essa ideia porque quem é que ia

naquela parte do templo pedir água a Deus em oração para que a água viesse era o sumo sacerdote ele subia lá só que quem sobe lá é Jesus e Jesus dis assim no último grande dia da festa Jesus disse assim olha quem tem Sede Então você percebe que Jesus ele João está tá mostrando que fazendo essa relação destacando para nós nós que essas instituições judaicas E essas festas e essa relação que Jesus tem agora com elas é para mostrar que essa revelação e essa Redenção é algo completamente revolucionário e transformador não é só um judaísmo

restaurado no certo sentido não é só uma religião antiga melhorada é algo transformado algo Transformador Essa é a ideia Tá e por isso que há essa divisão aqui que eu quero que vocês peguem muito ó Jesus e as instituições Jesus e as festas tudo bem até aqui aí pera aí gente Jesus as f beleza vamos lá então bom vamos para o prólogo então no prólogo Eu tenho quatro estrofes é uma Estrutura muito parecida com o mino alguns querem fazer uma relação Direta com o mundo grego logos de Aristóteles Aristóteles e tal mas a gente perde

um ponto muito simples João tá fazendo uma relação Direta com a criação e ele faz algumas algumas relações ele pega esse Logos a palavra e ele faz uma relação com Deus depois ele pega essa mesma palavra e ele faz uma relação com a criação depois ele faz essa mesma Palavra ele mostra uma relação com a revelação e depois ele mostra que essa mesma palavra ela encarnou E aí você diz assim ah mas o logos de Aristóteles e tal isso gente é apelar demais para fora por qu onde é que a palavra Logos aparece relacionada com

a criação onde é que ela foi mais associada com a revelação com a criação em provérbios Capítulo 8 a Sabedoria lá às vezes falada na septo agenta como um conceito de Logos ela em provérbios Ah quer dizer que a sabedoria de provérbios 8 é Jesus não não não não é isso o que ele quer mostrar que tudo que acontece na criação lá em provérbios 8 a sabedoria estava envolvida portanto quando eu tenho sabedoria eu busco sabedoria eu sei como o mundo funciona eu consigo viver nesse mundo por quê Porque a sabedoria estava quando o mundo

foi criado essa é uma ideia lá no oito Tá de provérbios João vem para cá e a ideia aqui é um olhar para a criação e mostrar que esse Logos ok ele é Deus Ele criou tudo ele participou do ato não só eh da criação ele não só é Deus como ele participou do ato da criação e portanto Ele é aquele que pode ser aquele que é o meio mais excelente de Revelação e o meio mais excelente de Revelação Encarnou tá então ele é Deus ele participou de todos os atos da criação e ele é

o melhor meio de Revelação e Graças a Deus que ele encarnou na criação eu tenho Deus sendo revelado por meio dos atos da Criação em Jesus eu tenho Jesus se revelando revelando ao pai por meio do ato da Encarnação tudo bem aí você diz assim tá Professor Mas eu quero saber do logos vamos lá eu não Eh eu não tenho tempo aqui gente tem muitos livros em inglês que eu acho que precisavam se traduzir tem um livro do Por que que é um livro sobre o evangelho de João e o por faz um estudo Fantástico

despr essa ideia de que aqui seria o Logos aristotélico e pá mas existe um conceito dentro do Evangelho de João que é muito interessante quando eu chego para você imagina assim que eu chego para Você eh Imagine que eu Podemos verificar essa expressão exata como cita Hebreus Como assim tá eh tá tá sim quando eu chego para você e digo assim cara eh queria te não pera aí deixa eu pensar esse direito comecei a falar sem pensar direito como é que eu coloco isso aqui não imagina que eu chego para vocês diz assim cara a

palavra estava com Deus a palavra era Deus e tudo que foi Feito foi feito por meio da palavra e a palavra é a luz e aí você fica olhando para mim tá mas que palavra é essa qual o conteúdo dela aí eu tenho que olhar para você e dizer assim espera aí que eu vou demorar alguns Capítulos para te contar a estratégia discursiva de João ao usar o termo Logos palavra E aí é um estudo que o pa faz tem a ideia muito mais de criar Expectativa para se perguntar então quem é essa palavra aí

ele vai dizer Pera aí que ele vai explicar é por isso que Jesus passa o evangelho de João todinho dizendo assim eu sou a luz do mundo eu sou a vida eu sou o pão eu sou e os termos eu sou portanto os termos em mi lá do grego Essa é a conclusão do por esses vários e vários e vários termos eu sou isso eu sou aquilo é é o preenchimento do significado do logos Eh o Logos portanto cria-se a expectativa do discurso para que a gente olhe e diga assim uau Nossa que a gente

chega e diga assim caramba tá mas quem é esse Logos Quem é esse verbo só que para ter essa resposta a gente precisa olhar para a própria Revelação dele no Evangelho de João eu sou a luz do mundo eu sou a vida eu sou eu sou o Que esses eu sou e esses eles são Justamente eu espero que vocês entendam isso oe ento do significado do logos da palavra da expectativa que foi criada no início desse discurso tá eh é por isso que ao meu ver João usa a palavra genérica para Logos Ah mas Aristóteles

usou essa palavra nem sempre que é outro outro alguém disse para Algum disse para outro disse para outro dis para outro aí foi né levant mas nem sempre foi sim tá nem sempre às vezes ele usava outras palavras para descrever a sua ideia tá essa ideia de Logos dentro do Judaísmo Logos era associado à sabedoria no a linguagem a palavra grega dentro Logos dentro do Judaísmo quando associada aos conceitos judaicos eram usadas para sabedoria então João quando ele começa a Dizer isso aqui ele tá falando de Jesus a gente sabe só que ele tá criando

uma expectativa pra gente para diz Beleza então quem é esse Logos Ah esse Logos é Jesus não é só isso que ele quer que você entenda aqui você já perde porque ele quer que você preencha tá preencha ali e o significado desse Logos origem US essa abordagem é e muito mal feita também na verdade a maioria da aquelas Velhas discussões apologéticas é que marcam ali principalmente por por os pais alexandrinos etc eles vão tentar se utilizar do logos para provar que existe uma racionalidade do cristianismo também defendido pelos pagãos mas o uso que eles fazem

do Evangelho de João é extremamente filosófico e apologético não há uma base contextual joanina em termos de João pensando como um judeu é por isso que quando eu penso pá João ele tá tá Simplesmente fazendo uma associação desse Logos desse ser sábio com Deus com a criação com a revelação que encarnou só que pra gente entender Quem esse ser sábio que o Messias seria o sábio também né no judaísmo havia uma expectativa que o Messias seria alguém muito sábio Então para que a gente compreenda Quem é esse Logos encarnou a Gente precisa tá a gente

precisa eh entender como ele está se revelando Ao decorrer de toda a sua vida no Evangelho de João Ah beleza então o Logos é o quê el é o pão da vida que desceu do céu ah o Logos é o quê Ah o Logos é a vida ah o Logos É o quê É ele é a luz do mundo ele entende então quando a gente vai preenchendo o significado do Logos Ao decorrer do Evangelho de João que tem muito a ver com a luz que eu falei primeira Parte precis o óculos não ficou top o

óculos não ficou top ah valeu obrigado bom eh então eu sou não seria não teria a ver com yé E aí é que eu penso que não muitos querem fazer essa Associação mas às vezes só para tentar defender a divindade de Jesus mas aqui vai uma dica para vocês na nossa ânsia de de defender alguma coisa a gente tem que ter cuidado pra gente não utilizar o texto forç demais porque no final das contas a Gente tá tentando convencer quem a gente se se o processo apologético é um convencimento a gente precisa usar coisas mais

claras não coisas assim né tão difíceis de entender Beleza então esse é o prólogo entra-se então a pessoa de João Batista O que que vamos voltar aqui um pouquinho esse que encarna é aquele que revela e aquele que opera a redenção Essa é a ideia do logos eu sou no contexto do momento em Que ele diz ele já tinha esse preenchimento na definição de logos em mente e Jesus quando diz S eu sou no contexto do momento aqui então quando a gente volta um pouco em todo livro O o estudo do é que você vai

percebendo que ele vai repetindo muito verbo eu sou na verdade um dos verbos verbo Emi no grego muito mais é o verbo que mais se repete em todo o evangelho de João eu sou eu sou eu sou é como se Jesus tivesse constantemente preenchendo o Significado de quem ele era significado daquela palavra né então A ideia é de que ele tava se revelando ali durante todo o livro e sim então ele já teria essa é a ideia quem lê inglês gente eu tô com um livro aqui agora mas é um livro muito bom estudos muito

profundos por que que eu gosto do pore por que que eu gosto do pore é por conta da bibliografia dele Se você pegar as pesquisas dele gente é sempre uma coisa muito Absurda tá E aí a gente entra no capítulo no final do capítulo um tá no final do capítulo um tem algo muito interessante João ele divide essa sessão aqui em dias por exemplo eh dia um e dia dois João Batista Diz que ele não é o messias no dia um e no dia dois ele revela algo sobre Jesus no dia TR Ah ele se

encontra com dois discípulos na Judeia no dia 4 ele se encontra com dois discípulos na Galileia então João faz Essa organização zinha aqui muito interessante quando a gente lê lá no final do 19 deixa eu ler aqui para vocês vou colocar eu não vou colocar o Logos não aqui tá gente só olhem aí na Bíblia de vocês vontade de passar no gente quem precisar sair e tal fique à vontade tá senão eu fico falando aqui até de madrugada eu tenho esse problema depois vocês assistem e tal com mais calma não fica aperreado não Este Foi

o testemunho eh deixa eu voltar aqui um pouquinho bom o log Nossa que o Logos tá ruim tá não tá abrindo filmes e fortes Amém melhor parte Semana Que ótimo o livro dele seria isso exatamente Rodrigo perfeito livro muito bom para quem quer se especializar em te jina se você não sabe o por é especializado mesmo Especializado ele é o nosso maior nome de grego né do mundo grego bíblico ele é especializado em septo ginta e ele é especializado no Evangelho de João e em Paulo né mas assim mais evelho homem é bom vamos lá

olha que lindo João então dá essa organização João dá João não dá testemunho de si eu não sou eu não sou a o Messias e ele aponta para Jesus Jesus é o messias então a gente entende que João aqui tá falando e aí a gente tem essa ideia né que João seria um discípulo nesse sentido na pereia ali além do Jordão E aí ele vai conversar com dois discípulos no dia 3 nessa primeira parte em João a gente aprende que João ele tá João agora o autor está começando pelo final daquela Tríade conhecer experimentar e

testemunhar sobre Jesus e ele começa de João João ele Começa falando Justamente esse testemunho sobre a pessoa de Jesus para que as pessoas experimentem Jesus então Logo no início esse tratamento de um testemunho sobre quem Jesus é para que as as pessoas experimentem agora ele já começa acontecer na primeira parte do evangelho na pessoa de João e depois entra dois discípulos veja aqui e depois mais dois discípulos vamos ver esse aqui no 135 se agora já AB abriu Isso no dia seguinte estava outra vez na companhia de dois dos seus discípulos ah gente esse esse

lance do Dia que Eu dividi é porque você quando ler essa parte você vai entendendo que ele vai dizendo olha no dia seguinte no outro dia tal vamos lá no dia seguinte estava João outra vez na companhia de dois dos seus discípulos e vendo Jesus Passar disse Eis o Cordeiro os dois discípulos ouvindo dizer isto seguiram Jesus e Jesus voltando-se e vendo que o seginho Disse-lhe que Buscai disseram-lhe Rabi que quer dizer mestre onde assiste respondeu-lhes vinde e ve e vede foram pois e viram onde Jesus estava morando e ficaram com ele aquele dia sendo

mais ou menos a hora décima o mais importante essa hora décima qu de João e nunca duvide de João quando João fala de hora tá Nunca duvide disso e quem captou muito isso bem foi o o georg LED aqui significa basicamente que eles passaram o dia com Jesus Jesus passou o Dia falando com eles ali naquela casa era André o irmão de Simão Pedro um dos dois que tinha ouvido o testemunho de Jesus de João e seguido Jesus ele achou primeiro seu próprio irmão Simão a quem disse achamos o Messias e o levou a Jesus

olhando Jesus para ele disse tu és Simão filho de João tu será kfas quer dizer Pedro Observe que que de novo a ênfase no discipulado o testemunho de João levou Esses dois discípulos a Jesus Jesus então apresenta-se a ele quem ele é esses eles se tornam discípulos de Jesus portanto começam a ter uma experiência com Jesus e depois André chama o outro ou seja há uma ideia aqui de tudo junto conhecimento que leva uma experiência de discipulado que leva um testemunho testemunho que leva uma experiência que leva um não saber de quem é Jesus essas

Essas coisas elas vão acontecendo misturadas e depois em algumas narrativas de João elas vão acontecendo separadas a NVI não traz a h décima e sim passaram aquele dia é porque a hora décima pressupõe que foi até o final do dia e aí NV quer evitar a ambiguidade que eu acredito que a ambiguidade seja extremamente necessária aqui porque a ideia dele é Jesus passou o dia Falando para eles tá Jesus passou até o limite do Limite aonde O Judeu ficava sem dormir socializando na casa do outro lá passou até um pouquinho da hora depois desses dois

discípulos vem mais dois no dia imediato resolveu Jesus partir para Galileia e encontrou a Felipe a quem disse segue-me ora Felipe era de bside cidade de André e de Pedro Filipe encontrou a Natanael e disse-lhe achamos aquele de quem Moisés escreveu na lei e a quem se referiam o profeta os profetas Jesus o Nazareno Filho de José perguntou-lhe Natanael de Nazaré pode sair alguma coisa boa a ideia de Natanael aqui não é nem a ideia de que Jesus nasceu em Nazaré mas é de que Jesus viveu por lá e de que de alguma forma havia

uma esperança de que lá em Isaías pel alguns textos de Isaías de que o Messias viria de um viveria em um lugar muito pobre E aí ah de alguma forma Felipe duvida sobre isso E aí Natanael Diz aí Felipe diz né respondeu-lhe Felipe Vem e Vê no verso 46 no verso 47 Jesus Viu Natanael aproximar-se e disse a seu respeito Eis um verdadeiro Israelita em quem não há dolo isso aqui é muito importante em quem não há engano eh vocês lembram de algum outro poderia explicar sobre dar o nome de Pedro Simão Quais as diferenças

desse texto para a confissão de Jesus Cristo isso está ligado a conhecer porar justamente P de João exatamente podia Explicar sobre o dauro nome de Pedro a Simão Quais as as implicações a implicação que muitos comentaristas colocam Roberta de que há uma diminuição Como Se Jesus tivesse dando um nome mais simples para para Pedro é como se o nome Simão um nome muito forte bem conhecido fosse trocado pelo nome menos conhecido e um pouco mais simples então é como se é difícil dizer o que que Jesus quer falar aqui fazer Aqui né alguns querem especular

a gente pode especular que Jesus já tá me aqui dizendo para Pedro tratando um pouco já essa questão do orgulho essas coisas assim a gente pode fazer essa especulação mas não dá pra gente chegar a uma conclusão bater o martelo eh depois o senhor pode essa relação de testemunho estipulado nesse texto Claro não traz falsidade o Rodrigo colocou aqui o que seria interessante também mas deixa eu só eh falar logo Isso aqui na primeira parte de João a gente vê João dando tuns encontrando com Jesus reconhecendo que ele é o messias e não só isso

mas o seguindo Então você percebe quando Eles seguem para essa experiência com Jesus de segui-lo isso veio pelo um testemunho que eles tiveram de que Jesus é o Cristo você vê esses três elementos sendo misturados Deé de Jesus gerou essa experiência de seguir a Jesus por que que eu sigo a Jesus alguém testemunhou sobre o Cristo verdadeiro não falsificado e não que a gente cria todo dia mas o verdadeiro tá realmente não veio O Profeta de Nazaré segundo os fariseus então eh a discussão João é o que significa ter vindo de Nazaré se foi ter

vivido por lá ou não Por Exemplo quando diz da Raiz de Jessé um broto que nasce ali um dos termos hebraicos que tem é que de nasce de uma terra humilde literalmente e alguns vão mostrar que esse termo nascer de terra humilde tem as mesmas raízes da palavra Nazareno Nazaré então eles vão dizer que olha já viha uma esperança de que o Messias pelo menos ele andaria por essas terras viveria em terras Humildes Então já tem essa Esperança Lá do Antigo Testamento E aí eh Natanael Possivelmente eh questiona essa essa essa essa isso né Talvez

ele questionou porque ele sei lá não compreendia assim não queria compreender assim tinha uma visão de um de um Messias já que vinha para vencer e derrotar todo mundo de uma vez né pode ter sido isso mas aí vem Felipe e ele diz assim olha quem não há dolo é importante a gente perguntar qual foi o último judeu Israelita Israelita que ele é conhecido por enganador né Vocês lembram que foi o último lembra qual foi o último judeu eh bom meio que moro no non andar D porque gente nossa E aí gente qual o personagem

bíblico conhecido como enganador E aí no verso 48 Jacó exatamente no verso 48 a gente volta em Jacó perguntou-lhe Natanael de onde Me Conheces respondeu-lhe Jesus antes de FIPE amar eu te vi quando estavas debaixo da Figueira Ok então Possivelmente o que Natanael reconhece é que Jesus ele tem um conhecimento Sobrenatural de algo Isso já é suficiente para ele tá dav isso já é suficiente para ele reconhecer que Jesus era o Messias de Novo ele vê esse conhecimento Sobrenatural né e ele acha e ele entende que esse conhecimento Sobrenatural de Cristo Já indica a ele

que Jesus é o messias já a gente vê a relação com Jacó e aí Alguns especulam Tá mas viu o que debaixo Felipe houve houve Natel houve um algo sobrenatural de Jesus ali geralmente também as as Figueiras eram conhecidas pelas suas grandes flores né grandes plantas aliás que davam muitas Sombras então Possivelmente ele estava ali sentado né asas regiões do templo por exemplo eh é muito conhecido em algumas escolas eh rabínicas que eles ficavam estudando né a torar debaixo dessas árvores a gente pode até especular que talvez Natanael estivesse estudando a Torá debaixo dessas árvores

e talvez até procurando o Messias né nessa Torá E aí Jesus diz que encontrou ele primeiro E aí Natanael reconhece-se mestre tu és o Filho de Deus tu és o rei de Israel Aí ele diz eh então exclam Eh mestre ok ao que Jesus respondeu por que te disse que te vi debaixo da Figueira cres pois maiores coisas que estas verás e acrescentou em verdade em verdade vos digo que vereis os céus e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o filho do homem e é muito interessante aqui Justamente a ideia de Jacó quando

a gente volta paraa história de Jacó a Gente entende que Jacó ia passar pelo momento onde ele estava sozinho ele ele tinha fugido já não tinha nada e uma das grandes características daquele momento da vida de Jacó é que ele tava sem a presença de ninguém e aí quando ele chega ali naquele local em Betel que ele que ele dorme e ele tem um sonho e naquela visão Seja lá o que foi sonho ele vê essa escada né aqu esse acesso dos homens a Deus e uma das grandes características eh desse dessa escada as gurat

era que era um lugar onde os homens poderiam ter a presença de Deus subir para ter a presença e imagina João Jacó naquele contexto de de solidão ele tem esse sonho essa visão de que existe agora um acesso a presença de nada mais nada menos do que a presença de Deus só que o que o que é mais surpreendente é que nessa visão não é o homem que sobe né para ir Para subir até Deus mas na visão de Jacó Deus está descendo ali Deus desce deus fica ao lado de Jacó e Jacó tem uma

uma das suas primeiras e sua primeira experiência com a presença de Deus só que a presença de Deus está ao lado de Jacó naquele momento tão Complexo da vi del então Mara aqu lug como pel aquele lug onde eleve aquele encont com Deus ele viu Deus Face a Face e se você pegar toda a história de Jacó Você vai ver como aquele momento marcou a vida dele quando a gente chega em Jesus que Jesus fala para Natanael uma das coisas interessantes é que Jacó era conhecido como enganador Natanael é como um cara que não engana

dando a entender que Natanael seria esse esse remanescente Israelita que ainda tava perseverando ali que ainda tinha esperança para Israel e que o que ele ia presenciar não era não era que havia uma Zigurate onde os homens tivessem a presença de Deus nem uma zigurate onde os anjos descessem e Deus descesse simplesmente Mas o que ele ia presenciar é que a escada a zigurate era o próprio Jesus agora porque o texto diz que anjos subindo e descendo sobre o filho do homem Jesus então é essa escada Não não só de acesso dos homens ao a

Deus mas da da possibilidade dos homens terem agora Deus com eles a Presença de Deus então o que é maravilhoso aqui no no Evangelho de João nesse início é que ele tá olhando para os seus discípulos e ele tá dizendo eu sou agora o lugar de comunhão de vocês isso é muito discipulado né Não só o lugar onde eu conheço não só o lugar onde eu testemunho mas o lugar onde eu experimento a presença de Deus Então essa é a ideia ele você vai você vai ver isso você vai ter essa Presença de como o

filho do homem ele ele é o acesso e você vai poder experimentar a presença do pai a presença de Deus por meio dele eh essas iges poderia enfatizar como em Babel que as coisas não seriam resolvidas subindo mas sim com o próprio Deus isso exatamente né A minha ideia para quem não sabe que na torre de babel eu entendo junto com com Walton é de que eles estavam tentando resolver o problema da presença de Deus Por meio da de Babel né já que eles tinham perdido a presença e tava dando tudo errado então vamos fazer

uma presença alguma coisa para chegar até lá para trazer essa presença de volta aí olha não é do jeito de vocês é do jeito do meu jeito é por isso que depois do 11 vem 12 que é o Abraão Olha o meu jeito é Abraão é por meio de Abraão não é por meio desse jeito de vocês de trazer a presença de volta então Jesus é a resolução de que agora a presença de Deus estava de volta entre os homens E além disso ele era acesso ele dava acesso dos homens a essa presença né Ele

é escada ele não é só aquele que abriu mas ele a a a a porta mas ele é a própria escada que torna as coisas possíveis bom eh então aqui nessa primeira parte você tem uma mistura de tudo acontecendo quem Jesus é discípulo lado como experiência promovidos pelo testemunho de um cara que ch se chama João Batista você tem Essas ideias Jesus então agora vai para Caná então a gente segue nesse acontecimento de Caná da Galileia você tem duas coisas acontecendo no Milagre que Jesus fez que é a ideia da qualidade do que ele fez

e a ideia do tempo no final da festa o que acontece é que quando é dito para Jesus de que para Maria de que o vinho havia acabado Eh Maria chega para Jesus di assim olha o vinho acabou e tal e tal e Jesus Responde de uma forma que ela não é uma forma mal educada tá não é uma forma Na verdade uma das formas mais educadas de se falar publicamente com a mãe ou com uma mulher mas o o o português ele capta a a resolução como é que eu digo não é a resolução

de Jesus é a é o quanto ele está inflexível quanto a isso não e a ideia de que Maria achava que aquele milagre Eh revelaria para todo mundo que e todo mundo ia crer que Jesus era o Messias E Jesus vai dizer não não não não não é tanto que olha talvez Jesus vai dizer olha não chegou ainda minha hora no Evangelho de João a minha hora e é a hora da Redenção né é a hora de operar tal então Maria achava que por meio daquilo o propósito final de Jesus seria operado Jesus vai dizer

não não nem pense eu não vou fazer o milagre com este Propósito propósito é outro propósito é dar o sinal qual o sinal de que ué está trabalhando agora por meio de um novo meio E aí Jesus opera olh na sua Bíblia três dias depois houve um casamento enganado Galileia achando ele ali sua mãe Jesus também foi convidado com seus discípulos para o casamento tendo acabado vinho a mãe de Jesus disse Eles não têm mais vinho mas Jesus lhe disse mulher que tenho eu contigo ainda Não é chegado a minha hora então ela falou aos

seus serventes fazei tudo o que ele vos disser estavam ali seis talhas de pedra que judeus usavam para as purificações e cada um levava duas ou três metretas E aí é importante aqui Pera aí só um minutinho não não não ai Logos pera aí ô só queria pegar a tradução da nvt é difícil né Abir aqui Alguém tem nvt aí É acho que é será que é nvt bom serve serve a NVI 80 a 20 Não é porque tinha uma nota na NVI ou é na nvt já não sei mais que dizia uma coisa importante

bom deixa eh seis potes não pera aí chegar da hora então estavam ali bom deixa a ideia é que Jesus vai pegar esses esses esses Barris para Purificação que era usado para Purificação isso é muito importante porque quando você pega no Evangelho de João essa ideia de beleza eles usavam esses Barris de água para isso para essa ideia essa ideia de purificar então Jesus vai pegar aquilo que eles usavam de purificação e ele vai operar o milagre ali mas não colocando mais água para a purificação mas agora transformando aquilo como a ideia de vinho 100

L na Pois é tem umas diferenças entre eles que isso é Importante mas não vamos enfatizar isso demais não estavam al seis talhas de pedra que os judeus usavam para as purificações e cada um levava duas ou três metretas Jesus lhe disse enchei de águas as talhas e a ideia de enchei aqui é forte no discurso e eles as encheram totalmente então lhes determinou tirai agora levai ao mestre sala eles o fizeram tendo mestre sala provado a água Transformada em vinho não sabendo de onde Viera Se bem que que o sabiam serventes que haviam tirado

da Água chamou o noivo e lhe disse todos costumam por primeiro o bom vinho quando beberam fortemente servem o inferior Tu porém guardaste o bom vinho até agora com este deu Jesus a princípio aos seus sinais de encada da Galileia manifestou manifestou sua glória e os seus discípulos creram nele mas os discípulos já criam nele então perceba Que João está trabalhando no conceito de num conceito de se aprofundar na revelação de quem Jesus é aqui então interessante que nessa transformação nós temos Jesus não apenas olhando e transformando num mesmo vinho ou colocando água com mais

água Jesus pega aquilo que era usado para Purificação e transforma aquilo então você percebe Jesus está numa instituição do casamento E o milagre que ele opera tem um fator determinante Qual o fator determinante de transformação o Messias dá um sinal de que Deus está trabalhando e esse Deus que trabalha Ele trabalha transformando numa qualidade maior do que era então há um primeiro fator quero que vocês peguem cada vez obviamente eu tô colocando aqui num linguagem mais e homilética mas a ideia de que cada vez que João coloca Jesus dentro instituição Há um fator de transformação

que ou acontece ou é necessário que aconteça tá eh depois disso desceu ele para cafar naão com sua mãe seus irmãos seus discípulos ficaram ali não muitos dias Ah pois é não eu queria mostrar o logo de outra forma mas vamos vamos acompanhando aí desculpa se eu não tô dizendo os versos até até agora agora que eu percebi isso posso est errando lemb porque o primeiro milagre foi um Casamento então algumas pessoas querem colocar logo todo um conceito de matrimonial aí mas eu acredito que foi só o primeiro eu acredito que a ênfase n Nenhum

casamento eu acredito que a ênfase é a festa mesmo eh o primeiro lugar onde Jesus onde os discípulos viram Jesus com vinho na mão para João Jesus transforma Aquele vinho eh foi aí no casamento e o último lugar onde Jesus onde seus discípulos viriam Jesus foi Também com vinho ali no na ceia né pode pode ser isso um pouco de de abertura e fechamento de narrativa né pode ser isso também esse terceiro dia é importante sete dias somando com o anterior então Marlon acredita que muitos comentaristas fazem essa Associação e eu vou dizer para você

é bem provável que isso aconteça pelo nível de metáforas que João usa dentro do seu evangelho estando próximo à Páscoa dos judeus subiu Jesus para Jerusalém e encontrou verso 14 agora no templo os que vendiam bois ovelhas e pombos e também os cambistas assentados tendo feito um azorrague de cordas expulsou todos os do templo bem como as ovelhas e os bois derramou pelo chão e tal dinheiro e aí Jesus disse tirai daqui essas coisas não façais a casa do meu pai esse negócio V 17 lembraram lhes eh os seus discípulos de que está escrito o

zelo da tua casa me consumirá perguntaram depois os judeus que sinal Nos mostra para fazer essas coisas de novo você percebe que Jesus agora entra numa instituição do templo e o que que acontece agora Jesus vai não só substituir Jesus agora tá dizendo que é algo muito maior ele diz verso 19 destruir destrua deixa coloco aqui um passado verbo eh destrui esse Santuário e em três dias o reconstruirei você percebe que de novo a água acaba Jesus opera um milagre pro vinho uma transformação Acontece uma mudança acontece Jesus está no templo Jesus fala então dessa

transformação destrua que eu reconstruo em três dias no corpo dele A ideia é de que se o tempo é o lugar da presença e da comunhão agora eu sou o novo lugar da presença e da comunhão Então você percebe o fator transformação acontecendo você você você percebe que eu quero que você quando eu Digo que você precisa usar a imaginação é porque João está trabalhando com conceitos muito amplos olha pro geral da do que tá acontecendo no casamento houve uma transformação ali é bem geral isso isso não dá para negar beleza uma coisa se transformou

em outra e muito melhor e muito maior aí Jesus olha do templo a aíum ele tá supondo que pode destruir Isso aqui vai ser transformado só que aí alguém não muito Maior seria um Templo Maior só que Jesus para Jesus o muito maior é o corpo dele o lugar da presença agora então voltando aqui pro material você percebe que há essa expectativa de uma revolução acontecendo sempre h acontecendo E aí a gente vai pro Capítulo 3 pra gente terminar 10 horas se a gente fosse ver Versículo Versículo no capítulo 3 não é deixa eu tá

no capítulo 3 Eu preciso da NVI gente acompanhe bom eu Sempre peço para vocês acompanharem por duas versões né vamos fazer isso aqui vamos fazer isso aqui por que que você tá sinceramente is é muito bom tá num salar de aula dessa vamos lá quando chega no final do capítulo 2 então diz o seguinte e não precisava pera aí verso verso 24 mas o próprio do capítulo 2 mas o próprio Jesus não se confiava a eles Porque os conhecia a todos e não precisava de que alguém lhe desse testemunho a respeito do homem porque ele

mesmo sabia o que era a natureza do homem ele sabia o que estava dentro do homem e aí vem logo em seguida Nicodemos havia entre os homens do qual Jesus conhecia o coração um fariseu e o nome dele é Nicodemos Nicodemos aqui Vai representar essa instituição religiosa tá assim como o Templo assim como o casamento da família ah da família do ensino e das práticas religiosas né da família do casamento das práticas religiosas do templo agora do ensino religioso Nicodemos então ele tá passando por essas instituições judaicas E aí na Instituição Judaica ele se encontra

com Nicodemos citado pelo nome eh um homem cujo estava aqueles entre os quais Jesus conhecia o coração João introduz assim porque é Importante porque quando Nicodemos chega Nicodemos diz o seguinte aí aqui pera aí deixa agora tá fazendo louco pera aí errei este de noite foi ter com Jesus e ele disse Rabi sabemos que é mestre vindo da parte de Deus porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes se não estiver com ele beleza O Que que a gente vê na primeira coisa aqui até aqui a gente tem visto Ok eh Jesus é aquele

que revela e torna a redenção possível o prólogo e não só isso mas especificamente é ele que gera a vida cristã por conhecê-lo por conta de um testemunho e assim experimentá-lo por segui-lo beleza ele é assim tão maravilhoso porque é ele esse que revela e traz luz é o e que gera a vida cristã é aquele no Qual o pai agora está trabalhando transformando tudo beleza e aí quando a gente chega no três chega alguém querendo fazer uma avaliação de quem é Jesus sem Revelação então é como se Nicodemos chegasse agora e achasse ele fosse

uma figura que fosse colocado aqui para dizer o seguinte pera aí deixa eu fazer uma avaliação de quem você é Jesus mesma Coisa acontecendo com Pilatos quando chega para Jesus querendo fazer uma avaliação dele e aqui um que o que é interessante é que Jesus disse assim a ISO respondeu Jesus em verdade em verdade te digo se alguém não nascer de novo não pode haver o reino de Deus a ideia de Jesus aqui é pera aí pera aí Nicodemos pera aí pera aí você tá tentando fazer uma avaliação de mim você tá tentando definir quem

eu sou É isso Mesmo então perceba sem experiência com Jesus tudo que alguém pode fazer de Jesus São avaliações superficiais mas Revelação mesmo só vem por meio do próprio Jesus em alguém Vamos ou do Espírito como ele vai colocar aqui então a primeira coisa que você precisa notar é que não é que Jesus desprezou o que Nicodemos estava falando mas é que Jesus Deixa claro para ele você não pode fazer essa avaliação de Mim se não houver uma transformação no seu coração você percebe que o fator transformação tá acontecendo todo o tempo que é o

nascer de novo alguém que estava vivo vai nascer para outro você pega no casamento há uma transformação no templo há uma transformação você percebe que vem Nicodemos há um fator de transformação acontecendo Para quê Para poder compreender quem é ele tá então a primeira coisa Jesus não se faz de doido achando que Não ouviu o que Nicodemos diz não ele ouviu que Nicodemos diz e ele repreende Nicodemos assim olha para você fazer uma avaliação e saber realmente quem eu sou e o que tá acontecendo aqui você precisa nascer de novo uma transformação precisa acontecer no

seu coração assim é como se J estivesse mostrando que a instituição por mais bem intencionada não consegue velar o senhor sem experiência que gera boa táo boa cara muito bom muito bom Perfeito perguntou lhe Nicodemos e aqui vem um fator irônico Como pode um homem nascer sendo velho aqui gente muitas pessoas acham que ele se fez de eh que ele foi inocente mas aqui há uma ironia tá a ideia dele é hum Então você tá tá falando de transformação né Eh eh mas como é que pode essa transformação acontecer como é que vai acontecer pode

porventura voltar ao ventro materno você tá achando que que Isso existe cara então Nicodemos aqui ele ele as as escamas del as escamas não né a ideia dele começa a surgir ele chega tentando bater de Tete a Tete com Jesus querendo fazer uma avaliação de quem Jesus é sem Revelação Jesus o questiona e diz precisa ter transformação e ele eh prova de que o que ele sabe de Jesus é só no nível humano no sentido de esse cara tá achando que que é quem para achar que Tem que ter transformação para conhecê-lo verso 5 Jesus

respondeu verdade verdade te digo quem não nascer da água e do espírito não pode entrar no reino de Deus e aí água o espírito aqui nos volta para Ezequiel 36 onde água e espírito são colocadas juntas com relação a a promessa da Nova Aliança Então o que Jesus está dizendo é relacionando ele Ok quando o Messias Chegar uma nova aliança que é marcada pelo uma transformação do coração deve acontecer E aí ele usa o conceito de água e espírito de Ezequiel o verso seis O que é nascido da Carne é carne O que é nascido

do espírito é espírito não te admiro o que importa você nascer de novo você não deveria estar tão admirado porque se você entende que Deus está trabalhando por meio agora do Seu Messias você tem que entender que isso Significa que a promessa de transformação da Nova Aliança chegou então Não se admire o vento sobre de quer ouv sua voz mas não sabe de onde vem nem para onde vai assim é tudo que é nascido do espírito ou seja uma transformação que acontece interna não externa então perguntou Nicodemos Como pode isso suceder aqui aqui e a

ironia cai é muito difícil gente estabelecer Ironia no grego tá existem estudos e Estudos aí Mas confia Como pode isso suceder Como pode suceder isto e aqui o que me parece é que realmente Ok mas pera aí pera aí peraí beleza é uma transformação do coração da Nova Aliança tá Como é que isso vai acontecer já não é mais ironia E aí Jesus responde ele a nível tu és mestre em Israel e não compreende isso de Ezequiel em verdade em verdade te digo Você tá você vê que o fator Revelação tá acontecendo de que aos

poucos a luz que a luz brilha E é isso que João tá marcando no início do seu evangelho João dá um testemunho da luz a luz cai em dois discípulos eles sabem quem é Jesus agora Eles seguem transformação sobre Jesus seguindo Jesus e tendo experiência com Jesus um testemunha pro outro o outro vem conhece Jesus Depois tem uma experiência com Jesus tudo isso acontecendo aí Jesus Entra na primeira instituição na primeira é como se tivesse dizendo assim o que acontece com os discípulos que me seguem esses que me seguiram porque houve uma transformação do coração

como essa que eu fiz de água PR pro vinho como essa que eu vou fazer do tempo pro meu corpo como essa que eu vou operar no casa no no coração de quem nascer de novo Ezequiel eh eu não coloquei na aqui ai meu Deus eu tinha ô Lucas eu pensei que eu tinha Colocado aqui no no material pera aí deixa eu ver onde eu posso pegar aqui qualquer comentário aqui deve ter Ezequiel 36 25 a 27 pera aí Car horrível Preciso comprar o fato PL das Trevas não compreender não poderia estar ligado à ausência

de transformação impedindo que uma verdadeira compressão seja estabelecida Pode ser também pode ser pode ser que haja uma ambiguidade entre prevalecer que tem a ver com redenção e compreender que tem a ver com revelação Pode sim alguns autores defendem aqui o verso 5 visto uma ambiguidade entre as trevas não compreender e as trevas não eh prevaleceram bom então há uma transformação Ah não eu tô aqui no Logos Há uma transformação ora ninguém subiu ao céu senão aquele que de lá desceu a saber o filho do homem que está no céu e Do modo porque Moisés

levantou a serpente do deserto assim importa que o homem que o filho do homem seja levantado como é que essa transformação entre estabelecer da Nova Aliança da transformação do coração vai acontecer aí ele usa a figura de Moisés da serpente e ele usa a palavra muito importante ipsos que é a ideia de levantar muito usada no Evangelho de João para falar da exaltação de Jesus na cruz a a figura da Cruz em João é uma Figura de exaltação o levantar da cruz é exaltação então lembra da história como eles foram curados ao olhar paraa serpente

e aí é isso que Jesus está dizendo para para Nicodemos assim filho do homem vai ser levantado para que todo aquele que nele crê tem a vida eterna isso isso é fantástico Jesus diz assim eu sou a cura e eu sou o que transforma então no dois a gente vê Jesus transformando eh tanto ali no casamento como no templo prometendo Nicodemos ele diz olha você precisa ser transformado é aqu elele diz como através da Redenção então perceba a ênfase Inicial é na revelação e aqui de vez em quando acontece os atos da Redenção Porque Deus

amou ao mundo de tal maneira que deu seu filho indento para que todo aquele que nele crê não pereça mas tem a vida eterna o que que o João 316 tá aqui é para dizer o seguinte a transformação a cura que eu preciso a transformação que eu acho Impossível ela só é possível por conta que o filho do homem se tornou a minha cura quando no Madeiro ele foi levantado então o verso 316 de João Capítulo 316 eh que tudo isso aqui a o fato dele ser levantado para me curar portanto me transformar aconteceu porque

Deus ama o mundo e aqui eu não acho que seja um mundo de leito mundo criacional isso Acha ISS muito louco isso aqui é o mundo Das pessoas Ele ama ele deu o seu filho para que todo aquele que nele crê não deixe de ser transformado e pereça como aconteceu no deserto mas tem agora o quê vida eterna porquanto Deus enviou seu filho ao mundo não para que julgasse o mundo nessa primeira vinda Mas para que o mundo fosse salvo por ele nessa primeira vinda que nele crê não é julgado o que não crê já

está julgado porquanto não crê no nome do filho Unigênito de Deus o julgamento é este mundo sem exceção Deus ama todo mundo Deus ama todo mundo que a luz veio ao mundo e os homens amaram mais as trevas que a luz porque as suas obras eram más pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e não se chega para a luz a fim de não serem ag guidas as suas obras quem pratica a verdade aproxima-se da luz a fim de que as suas obras sejam manifestas porque Deus fez porque feitas em Deus a

ideia de Obras de luz de trevas ele quer dizer o seguinte a ideia de oposição tá a ideia de e não olha nem só pras trevas não olha nem só pra luz olha pra oposição que elas têm não tenta entender o que é trevas aqui tenta tudo aquilo que a luz faz as trevas são Opostas por isso que aqueles que rejeitam o filho é porque eles eles realmente eles querem isso são trevas eles são opostos aqueles que rejeitam então eles estão se colocando como uma posição não só neutra mas que Não não quer o filho

tá não enf então a ideia aqui é que se no primeiro movimento do livro eu tenho Jesus transformando discípulos chegando e Jesus transformando no três eu vejo ele mostrando como essa transformação se torna possível que é pelo ato da Redenção eu sou iluminado e revelado de que a transformação acontece por meio do filho e essa revelação que eu recebi pensa Nicodemos Pens pensa assim ó pensa Que Nicodemos tá diante de Jesus e disz assim pera aí então imagina que a o rosto de Nicodemos chega brilha assim dando aideia é de Revelação que ele recebeu e

ao mesmo tempo que aquilo que ele recebeu foi Revelação lá no final quando ele e é um dos responsáveis por comprar o túmulo de Jesus lá pela pelas coisas de Jesus pelo pelo sepultamento Ele olha para aquela Redenção sendo efetuada no Sentido de sim agora eu sei realmente isso tornou possível aquilo que ele falou para mim então o primeiro movimento do Evangelho de João é um movento de discípulos que conheceram por meio do testemunho agora tem uma relação com Jesus e esses discípulos presenciam Jesus prometendo transformação e no três eles presenciam Jesus revelando a eles

como essa transformação Total se tornaria possível Jesus Portanto é aquele que transforma tem tem um texto que eu escrevi antigamente que era porque ele transforma ou intrans formávamos batizando em eNom eh perto de Salim porque havia ali muitas águas o povo era batizado pois João ainda não tinha sido encerrado ora entre os discípulos de João e um um judeu suscitou se uma Contenda com respeito à Purificação e for ter com João e disse mestre aquele que estava Contigo além do Jordão do qual T dado testemunho está batizando e todos e sai ao encontro respondeu Jesus

o homem não pode receber coisa alguma se do céu não for lhe dado vós mesmo sois testemunhas que vos disse eu não sou o Cristo mas foi enviado como seu precursor o que tem o que tem a noiva é o noivo o amigo do noivo que está presente o ouve muito se regozija por causa da da voz do noivo pois pois esta alegria já se cumpriu em mim convém que ele cresça e eu diminuo Não sabe se aqui esse João ele começou a ter um conhecimento limitado do que tava acontecendo e por isso continuou fazendo

ou se ele entende que enquanto Jesus estava fazendo o seu ministério ele ainda assim deveria exercer o seu ministério de Chamar Israel ao arrependimento né isso pode ser essas duas coisas e aí termina então o três com essa ideia de um testemunho de João sobre a necessidade de entender Quem era Jesus Então é isso que vai acontecer aqui no final todinho do capítulo 3 nessa necessidade então começa-se pelo testemunho de João e termina com esse testemunho também então começa e termina com testemunho então perceba a esfera de João é mais ou menos assim eu tenho

um testemunho iniciando e terminando e no meio Eu tenho um testemunho que Gera discípulos que sabem que quem é o Cristo que presencia transformação e Promessa de transformação no TR até aí e aí depois vem ainda a Mulher Samaritana com mais Promessas de transformação só que isso fica pra próxima aula porque senão eu morro por falta de energia e eu não sei se vocês suportam mais bom no próxima aula a gente vai ver o quatro CCO e o seis mas no quatro da Mulher Samaritana A mesma linha do que aconteceu com Nicodemos continua como a

transformação é possível Deixa eu terminar aqui com algumas aplicações para vocês a primeira aplicação é é que Jesus redefine nossas mais profundas questões existenciais eu acho que uma das perguntas mais importantes filosóficas por aí é de onde a gente veio ou pra gente ver vai Qual é o Nosso propósito Eu acho que uma das coisas que O evangelho de João me ensinaram é que essa pergunta ela é importante mas ela é secundária eu acho que a pergunta mais importante da existência da humanidade do homem na verdade é quem é Jesus e eu acho que todo

crente todo crente ele precisa parar de achar que sabe quem é Jesus ou não acho que todo crente precisa deixar de não querer fazer essa pergunta eu acho que essa pergunta é importante para nós não só pro início mas para o meio da Caminhada Você precisa parar um pouquinho no meio da caminhada até e perguntar quem é Jesus essa pergunta vai ser importante porque ela é a pergunta mais mais importante crucial para todos os momentos da sua vida e e para mim muito em muitos momentos eu posso não ter feito a pergunta assim eh conscientemente

quem é Jesus mas lá no fundo cada vez que eu ou passava pel Algum tipo de crise eu entrava numa crise eu entendia que eu ia ter nele exatamente o que eu tava precisando ali então quem é Jesus em muitos momentos Jesus era claramente a minha cura Não não é que eu ia ficar curado é ter ele é estar curado mesmo não estando curado Então quando você responde quando alguém perguntava quem é Jesus para você eu sabia que naquele momento da minha vida eu podia dizer ele é a minha cura não porque eu estou curado

mas porque eu Tenho ele em outros momentos quando eu me perguntava quem era Jesus Olha como essa pergunta importante não era onde eu tava não era se eu tava muito entendendo muito bem o que tava acontecendo na minha vida não era se eu sabia Para onde eu ia até hoje eu não sei muito bem mas mas era eu sabia a única resposta que eu sabia na minha vida e a que eu sabia que era mais importante era essa quando perguntava quem era Jesus e eu respondia que naquele momento responder que Jesus Era o meu o

meu alento minha calmaria sabe o meu lugar de descanso é aquilo ali ele é aquilo e aí teve um momento e eu coloquei isso em todos os meus textos assim que marca muitos momentos da minha vida que eu coloquei justamente isso quem é Jesus tu és aquele que transforma o intrans formávamos o teu interesse é por folhas secas raízes cortadas e etc Então os evangelos e principalmente João ele vem Nos ensinar que a pergunta mais importante de toda a existência não é de onde eu vim ou para onde eu vou nem mesmo quem é a

vida mas quem é Jesus e esse é o ponto b aqui quem é Jesus eu acho que um fator muito importante nessa primeira parte do Evangelho de João e você entender que ele é o transformador não só transformar algo para algo semelhante mas para algo profundamente diferente Profundamente diferente então Deus é aquele Jesus é aquele que transforma e esse transformar obviamente é um processo um processo que ele vai ser doloroso que ele não prometeu que ser bom muitas vezes mas tem um texto meu que eu coloco assim ele nunca prometeu que foi fácil que seria

fácil mas Ele sempre deixou claro que os meus olhos veriam os portões da Glória acho que foi isso é isso mesmo ele nunca prometeu que foi fácil que seria fácil mas Ele sempre Deixou claro que os meus olhos feriam os portões da Glória então assim ele nunca nunca me disse que seria fácil o processo de transformar mas ele ele sempre deixou muito claro a promessa de que eu veria que eu veria ele no final de tudo assim então Jesus é o transformador e é esse transformador que gera um coração de testemunho sabe não só testemunho

de boca para Fora cara eh é muito importante que a gente seja sincero sobre quem é Jesus sabe você perguntar para um crente que a única coisa que ele tá Seguro hoje é sobre Jesus assim que ele tá agarrado com unhas e dentes sen não ele morre cara Pergunta para ele quem é Jesus para ele você vai ver que a forma como ele fala como como a coisa vem É de fato A Única Esperança eu acho que quando Cristo se torna Nossa de fato Única Esperança o nosso testemunho ele se torna muito arrasador tá muito

arrasador porque ele é fruto de um coração que experimentou eh Será que essa ideia de Jesus sendo transformador não foi o que nte o diálogo com Natanael tal vez que estava com Jacó e Jesus Viu redimindo ele como já ó pode ser uma um Eco sim um Eco mesmo aí precisaria aplicar Richa de Reis e Os ecos das escrituras paro comigo quando estava no lout e guardei Uma frase so Cristo é o lugar o jamento faz sentido é verdade é tem uma frase que eu começo um dos meus primeiros textos assim eu sei que é

um pouco polêmico Tá mas eu começo assim é possível fazer uma aliança entre Lucidez e alegria aí eu respondo somente nele para mim essa frase ela ela é única que faz Sentido é possível fazer uma aliança entre Lucidez e Alegria Está lúcido e ainda feliz o felicidade é sempre fruto de alguém que tá um pouquinho fora de si porque se tivesse dentro de si diante da realidade do que a vida é não estaria tão feliz assim e a minha pergunta é existe a possibilidade de aliança entre Lucidez ver como a vida é e ainda assim

ser feliz a minha resposta naquele não Foi somente nele e hoje continua a mesma forma somente nele entendo como você disse em um vídeo em que enquanto estou limitada a conhecê-lo De verdade preciso desfrutar da companha dele como disse Agostinho conhec o conhecedor de mim verdade verdade perfeito gente muito obrigado por esse momento Obrigado por todos que ficaram até aqui eh de fato não dá pra gente trabalhar tudo direitinho a gente vai trabalhando Esses grandes blocos Mas eu acredito que Mas eu acredito que foi muito enriquecedor pelo menos pro meu coração tá bom assistam a

aula de novo coloquem 2 x para escutar mais rápido tentem manter sempre mente o bloco Geral do livro na mente porque é isso que vaiar o que eu chamo de base para memorização cada vez que você tem a visão geral estabelecida muito bem na sua mente mas qualquer coisa que você Ler do específico vai grudar mais fácil geralmente não gruda fácil na memorização porque não foi estabelecida uma boa base do geral bom Deus abençoe o coração de vocês boa noite cuidado com a chuva para quem de São pauloa chuva está muito amadora mas fiquem em

paz jesusinho hoje vai ser uma maravilha Tô esperando todos os dias valeu tchau gente obrigado valeu obrigado gente Valeu aí pelas pelas palavras também tá Que Deus abençoe amém tchau