qual é o grupo social que dentro da alemanha está em condições de dirigir esta sociedade no rumo da constituição de um estado nacional soberano realmente forte nenhuma nação pode se dar ao luxo de ocupar uma posição central no continente ter riqueza poderio de todo tipo população e tudo mais que ficar parada diante disso o que me cabe hoje é vantagem algo a respeito de uma figura que de fato marcou o século 20 no que diz respeito ao pensamento social que max teve para se ter uma idéia de como ele marcou há poucos anos atrás a
associação internacional de sociologia fez um levantamento e pediu a 100 especialistas no mundo todo que elaborasse listas dos dez livros do século como eles diziam e 95 respostas foram rompidas e noventa e cinco indicações foram dadas à mata escrever nenhum outro pensador teve sequer 60 indicações do que ela já é um bocado rever teve unaminidade da referência como o autor da grande obra do século na área das redes sociais e referência no caso é o seu monumental livro economia e sociedade então no mínimo injusta a lembrança desse nome para o nosso debate aqui sobre o
que realmente marcou o século link para como esse homem marcou o século 20 vender é uma figura da transição do século 19 para o 20 e de certo modo a sua proeza intelectual é ter apanhado um momento de transição e sabido projetar no futuro aquilo que já estava nessa nessa turbulenta importante passagem dos 19 para o 20 quando o século 20 e começava a ver eu tinha 40 anos já era um homem maduro já havia publicado trabalhos fundamentais para a historiografia área na qual ele tem uma formação especializada assim como tenho uma formação jurídica assim
como tinha formação econômica ele gostava ele se classificou ao ficar como economista não muito como o sociólogo eu posso dizer desde logo porque ele não gostava muito de falar de si como sociólogo porque ele não tinha nenhuma simpatia por qualquer modo de pensar que enxergasse a sociedade com uma espécie de corpo objetivo existente em relação a quais atual os indivíduos fossem algo assim como dependentes ou ou apêndices dessa grande organização chamada sociedade então é como ele achava que os sociólogos tinham a tendência a dar à sociedade esse caráter quase que corpóreo ele se afastar um
pouco dessa qualificação mas na realidade e tudo que ele fez convergiu para enriquecer uma área específica do conhecimento que a sociologia agora com essas tendências o qual é o aspecto das tendências que emergiam no século 20 que ele soube captar de maneira especialmente sensível o primeiro e talvez o principal desses aspectos é a emergência com toda a força não só no debate social mas na prática política do da nação da nação com o princípio organizador da vida social ele é é de ponta a ponta o que significa também vivido com vidor do começo da vida
até o final da vida que foi lance link é ele é um pensador que tem como eixo fundamental da sua reflexão uma questão muito específica relativa a uma nação muito específica a alemanha isso é fundamental porque o problema da nação era um problema concreto na alemanha da sujeira alemanha de verba é alemanha aqui acaba de se unificar como grande nação como estado nacional isso dá uma uma peculiaridade fundamental a reflexão bbb diana eu posso fazer isso logo um contraste com aquele grande pensador contemporâneo seu com quem ele teve muito pouca relação com cujo pensamento ele
não tinha muita simpatia que era o francês do cargo ele do cam não por acaso tensa todas as questões da sociedade num registo praticamente o oposto ao do verão uma razão simples durkheim e por várias razões mas eu vou apontar um é claro por cá é o pensador social que está entregue nado está empatado da presença forte de um estado nacional que foi um dos primeiros a se constituir na europa que gera circular nosso está também tendo como referência constante uma sociedade só lindamente construída então para do time o estado não era problema a nacionalidade
na hora problema ea sociedade era uma referência muito concreta tanto que para o ano é que para do caen o grande problema que se apresentava o grande o que o preocupava era tudo aquilo que contribuísse para desagregar para desintegrará sociedade que para ele era um dado fundamental então isso é o contrário da pessoa tv baiana preferiu ver bereana se alimenta do caráter problemático da construção de uma sociedade no interior de um estado nacional vigoroso do estado nacional forte isso marca de ponta a ponta o pensamento é veriano porque aquilo que era em dado que era
natural que era sem problema algum para 12 km era exatamente aquilo que para o verão se apresentava como um desafio e o grande desafio isso ele nunca escondeu para ele era pensar tudo isso da ótica da arte da sua da sua inserção interior da europa o valor da sociedade em que ele vivia alemanha com a sociedade um estado nacional peculiar alemanha na virada do século 19 para o século 21 já unificada como estado nacional forte sobre a mania luciano tinha atravessado no processo extremamente fundo extremamente rápido dentro da industrialização de modernização econômica é muito acelerado
o que sempre deixa marcas nas sociedades com esse processo muito acelerados algo semelhante estava acontecendo naquela mesma época que na entrada do século 20 na rússia que também sofreu um processo muito isso acelerado de demonização de industrialização e e acabou depois se enfrentando uma série de questões que davam dor de cabeça também o velho viveu as turbulências políticas e econômicas da rússia que é em uma certa medida tem a ver com o processo rápido o traumático e altamente concentrador da sua industrialização do século 19 a alemanha fez um pouco isso e alemanha fez isso ao
mesmo tempo criando se como estado nacional e organizando se em termos que correspondiam em grande medida a um grande princípio organizador da sociedade que havia sido herdado do século 19 que na realidade e dava a sua raiz para o pensamento de um grande interlocutor de ver vem passado dos séculos 19 que marcos no caso não é o princípio da organização nacional mas o princípio da organização da sociedade por classes e alemanha de certo modo pelo corre um período curto a a a organização digamos assim competitiva por conforme esses dois princípios primeiro como classe organiza o
maior o mais bem organizado movimento operário do mundo o partido social-democrata fortíssimo que entra no século 20 bastante rigoroso e junto com isso busca a sua afirmação no interior da europa como estado nacional as duas coisas em vários momentos conflito em alguns momentos dramáticos como vocês sabem conflitaram mesmo que as relações de 14 a social-democracia alemã e austríaca racha porque entra diante do dilema que se deve manter os seus princípios e internacionalista e não votar a favor de créditos de guerra quê para quê resultariam na primeira guerra mundial para a alemanha o que significa essa
preocupação da menina com esse tema se dizer que para ele a a questão constante é a das formas de organização da sociedade e da sua unificação política como algo que se tem que fazer como o que se faz com o álbum que está em andamento que não está portanto garantindo como algo que é uma constante em constante desafio digamos isso alimenta toda reflexão deveria viver de certa maneira é um autor que está preocupado com um tema que uma certa medida ele compartilha com o seu grande inovador karl marx esse tema é o seguinte com quais
são as possibilidades e as dificuldades e eventualmente para a constituição de um grande sujeito histórico ou seja de grupos sociais que sejam capazes de atribuir um certo sentido a história de dirigir uma sociedade num certo rumo e organizá la em função de um determinado projeto essa coisa era uma preocupação de max no século 19 ele respondia em termos do que seria no entender dele a organização entre classe nacionais e é o tema veriano o tema veriano que no caso dele se é prata diretamente sobre a alemanha ea questão dele é quem está em condições qual
é o grupo social que dentro da alemanha está em condições de dirigir esta sociedade no rumo da constituição de um estado nacional soberano realmente forte que grupos têm condições de fazer isso é a resposta à primeira de vera é um pouco desorientador a crise olha na realidade a alemanha não tem nenhum grupo nenhuma classe social não não serão os empresários não serão os grandes senhores proprietários rurais não será a a os trabalhadores organizados que saberão imprimir a essa sociedade o no sentido de realmente fazer diferença no cenário internacional e que estava em choque estava em
jogo era uma alemanha como estado soberano e poderoso porque dizia haver nenhuma nação pode se dar o luxo de ocupar uma posição central num continente ter riqueza poderio de todo tipo população e tudo mais e ficar parada diante disso é praticamente o destino de uma nação com o tamanho da alemanha com o poderio da alemanha e com a centralidade com a posição central que a alemanha ocupa na europa é praticamente só destino ser um estado forte poderoso fazer diferença no cenário internacional essa expressão fundamental fazer diferença agir de uma maneira que não seja indiferente que
faça a diferença que gere resultados reais sempre fica o tempo todo procurando quem poderia fazer isso essa questão na travessa de mil maneiras a reflexão veriana é de ponta a ponta isso significa uma coisa importante pensador desse tipo não vai estar tão preocupado com as grandes estruturas já montadas ele vai estar preocupado com as ações e com os agentes dessas ações no caso de ver a grande estrutura não está montada o processo está em andamento tudo está em andamento a sociedade não é é é plenamente construída portanto não é por aí que se pode falar
tem que se colocar toda em fazer sobre quem age e que modalidades de ação estão sendo executadas e já lembro que essa tipo de coisa que eu quero falar essa ênfase na capacidade de e no interior da sociedade haverá modalidades inovadoras de ação modalidade de ação que indique rumos a seguir mas que não sejam simplesmente rotineiras simplesmente repetitivas que isso em grande medida alimenta a reflexão veridiana que vai conduzi lo a discutir longamente o problema da burocracia do que ele sabe que é uma uma realidade é fundamental e inescapável nas sociedades modernos uma burocracia e
racionalmente organizada com estatutos legais bem definidos que funciona de maneira eficiente ele sabe que isso é fundamental e ele sabe também que a boa administração tudo melhor que seja não resolve o problema político porque a boa administração gere bem de maneira eficaz mas de maneira rotineira repetitiva aquilo que está aí colocado responde de maneira eficiente a problemas que são colocados mas a questão política é a capacidade de colocar os problemas ea capacidade de formular programas que levem à sociedade há formas mais eficientes eventualmente a forma sobretudo inovadoras de organização portanto uma parte do pensamento severiano
é gira em torno desse jogo complexo entre aquilo que ele chama de corpo administrativo que te permite fazer funcionar em qualquer sociedade e que tem que ser tenhamos altamente qualificado ea questão que estava a administração que a questão política que é a capacidade primeiro de dirigir o conselho administrativo formula as exigências que ela sozinho que ele sozinho não não formula segundo formular o programa para o conjunto da sociedade formular objectivos formular projetos para usar uma linguagem que não é dizer se na rodada seria mais de um tempo conterrâneo dele e orientação bem diferente aqui é
pouco antes de ele iria morrer seria preso na itália meu grande realizará hegemonia ter uma uma direção efetiva da sociedade aposta beber e ana clara ele aposta na capacidade de direção ele aposta na capacidade política o pensamento é veriano é visceralmente político aaa a rotina entra como e componente fundamental para que as coisas funcionem sobretudo quando organizado em termos burocráticos mas o que importa ver não é simplesmente o funcionamento eficaz e eficiente a energia é dizer mas é a a direção direção significa orientação da conduta direção significa que haja um agente direção significa uma ação
que seja capaz de formular objectivos tudo isso que eu acabei de falar acaba rebatendo sobre as próprias concepções teóricas do verão e acaba levando ver ver a formular como uma um programa de trabalho para surgir uma teoria da ação na teoria da santa uma teoria da ação pensada como uma actividade orientada para um objetivo e esse objetivo é que dá o sentido da adaptação e se acaba sendo um problema muito importante uma teoria social que coloca tudo toda a sua atenção sobre a questão da ação realizada por agentes que procuram determinadas determinados objetivos que os
pontos determinadas metas porque se aí fazer se coloca aí é eu deixo de lado todas as garantias que eu teria todos os confortos que eu queria na minha análise se o partícipe da idéia de que o o o cenário em que se realizam as ações já está montado e basta conhecer bem o cenário para saber também quais os passos que serão perseguidos por aqueles que se se movem no seu interior porque as análises que enfatizam muito a questão das estruturas já dadas elas quase que operam com uma imagem tosca que o rosto agora com a
idéia de cenários em que como se fosse aulas de dança não é você tivesse as indicações já pintada no chão de por onde se devem deslocar os agentes esse conforto não existe com a perspectiva de ver é porque ele quer saber o que é buscado pelos nas próprias ações pelos agentes ele quer percorrer as linhas que vão sendo que ela acompanhar as linhas que vão sendo percorridas nas trajetórias que vão sendo construídas pelos agentes ao longo do exercício da situação que não é mais do que a busca constante de determinados objetivos que têm um significado
ou seja significam algo para hoje representa algo projeto estão na mente do jec não são dadas de fora a idéia básica é a seguinte cada ação isoladamente envolve uma intenção de tais ou quais as agências ficarão tal objetivo mas a intenção na ação de cada agente chegar aquele objetivo ele não tem um outro objetivo que seria digamos eu vou me articular com todos os demais e construir uma sociedade de tipos x nem passa pela cabeça ter isso acontece que como viver o tempo todo procura mostrar os múltiplas múltiplas linhas de ação que são percorridas por
incontáveis agentes elas tecem de uma maneira muito muito complexa elas tecem aquilo que uma imagem bastante comum se chamaria o tecido social na tessitura da vida social ela é tecida por roteiros que são percorridos por ele agentes que não estão fazendo cada qual mais do que buscar as suas metas mas elas se cruzam de mil maneiras e o problema dada uma sociologia da ação do tipo veriano é também o de tentar estabelecer relações entre ações que se orienta em uma certa maneira e ações que seriam de uma outra maneira para perceber se elas realmente são
se elas se cruzam de um modo que elas são significativas e outras drogas o exemplo clássico me permite lembrar disso o exemplo clássico tem que dar à sociologia de verena é o modo como ele analisa a relação que se estabelece em um certo momento histórico entre o modo como determinadas populações européias orientam a situação religiosa e o modo como eles orientam a situação econômica o modo muito peculiar como determinadas correntes o protestantismo levavam os homens a procurar indícios da sua salvação após os indícios não garantia mais indícios é se articulavam de maneira importante de maneira
significativa e importante com o modo pelo qual esses mesmos homens se comportavam se orientavam em quando entra é conduziram à sua ação a sua conduta na área econômica a idéia básica se me permitem para aquela muito é a de que havendo uma insegurança fundamental sobre se você vai ou não ser salvo após a mostra se você está ou não entre aqueles previstos na legislação além da insegurança fundamental em relação a isso você é levado a orientar é bastante razoável foi digamos que você seja levado a orientar a sua conduta em uma área em que os
resultados são palpáveis ea área econômica é ótima para isso porque a área econômica que permite avaliar resultados os resultados são claros na área da economia não são tão claros e mais sérios à economia assim o que isso significa é que eu vou me esforçar cada vez mais para obter o máximo naquilo que depende de mim que a área econômica obter o máximo de sucesso que quanto mais naquilo que depender de mim eu tiver sucesso mais plausíveis uma idéia de que e eu sou fadado a ter sucesso em outra área também no caso a religiosa que
eu possa obter enfim em que tinham adequado daquilo que numa linguagem não por acaso econômica o vevo chuva de desde salvação é claro que com isso ele estava também um pouco procurando questão de diferenciar se é de uma posição que ele atribuiria a marcha o marxismo de que haveria uma área de ação que praticamente plasma maria tudo o resto que se lia só econômica que determinaria o rumo das demais no entender dele cristalizando é nenhuma orientação de ação que o adote por si só garante uma outra ou imprimir trajetória própria alguma outra cada uma delas
tem a sua trajetória o problema saber se entre algumas delas em algum momento uma se torna importante pra outra tal argumento dada orientação religiosa protestante e da sua econômica do empresário por também para a gestante é o argumento repouso na ideia de que nessa conjugação historicamente específica a ação religiosa se torna importante para o agente econômico zew enquanto a gente como o mico é o é é é atribuir importância à alienação ele já ameaçam e vice versa a ação econômica se torna importante profissão religiosa o que significa que eu não posso simplesmente dizer que o
modo como e oriento uma é a causa do modo como eu oriento a outra foi que eu possa inverter o cenário não é uma questão de causalidade assim tal coisa provoca da outra a questão é mais de significante de significado e importância significar o centro também importância que importa ou não para mim como empresário que eu seja um dom um é é integrante da igreja x importa não é que há problema porque há áreas de ação dos homens e que tais ou quais circunstâncias em tais ou quais momentos históricos e tese com as sociedades que
correm cada um pelo seu caminho e uma efetivamente não cruza com a outra eu faço algo numa faixa ligamos na área estética é o que eu considero dela ou não belo não interfere no modo como eu irei é considerar o êxito ou não da minha vida coisa dessa ordem é perfeitamente possível não há garantia nenhuma de que haja uma amarração a amarração prazer é o problema é a questão que eventualmente mais lá na frente esse se apresente é o que ele está preocupado é em acompanhar esse jogo intrincado em que n fios que vão tecendo
e eventualmente por essas são aqueles significados que um tempo para o outro vão se entrecruzando e vão aos poucos constituindo esse essa teia de relações que é a sociedade ele acompanha o movimento da aranha muito mais do que se preocupa com a arquitetura da teia legal você é um pouco isso e e que está em jogo não por acaso a idéia de mercado têm importância no outono tensões deveriam as ações econômicas de mercado envolve a figura de agentes econômicos que persegue de maneira sistemática sistemática e determinar os resultados eo conjunto digamos se haverá ou não
um equilíbrio do conjunto das transações no final do período isso é uma coisa que se dá pelo modo como se cruzam a cnn linhas de ação adotadas por emergentes nacionais em função da informação que eles têm sobre o que é relevante para a situação no mercado fazendo preços é então isso caso um pouco com a a a concessão de adriana casa com a a idéia de que múltiplos agentes buscando cada um dos seus objetivos vão gerar resultados que escapam às intenções de cada um mas que nem por isso deixam de ser importantes e que eventualmente
podem ganhar persistência ao longo do tempo e terminou só fazer uma observação sobre por que então pode responder em termos de vere anos a essa questão fundamental pra ele que não era uma questão fundamental para dar cara do time não estava morrendo de de preocupação com saber o que faz uma sociedade continuar existindo para ele isso é normal anormal seria a ver sinais de desagregação da sociedade pra ver a grande questão é o que pode responder pela continuidade de relações da sociedade porque a ênfase na ação individual se ficar sozinha nos leva a um quadro
caótico de alguma maneira tá bom som dizer de alguma maneira está sendo dito que a rede de de ações vai se tornando mais fina e digamos certas conseqüências ocorrem que valem para o conjunto daqueles que estão envolvidos portanto alguma coisa que escapa do alcance de casa individualmente mas que é importante para todos eles você vai construindo bom vamos admitir que algo semelhante a sociedade se constitua sim assim como digamos um mercado em tais ou quais canções de equilíbrio se constitui como resultado de n ações orientadas economicamente individuais mas isso é muito pouco é muito pouco
o mercado não é sociedade não por acaso não por acaso você não constrói uma sociedade só com o mercado você pode botar ele agentes econômicos estritamente racionais perseguindo da melhor maneira possível os objetivos você no máximo pode obter resultados finais como valores agregados transacionados e equilíbrios mais ou menos persistente desequilíbrio perdas aqui ganhos ali você não constrói uma coisa chamada sociedade que é uma rede de relações com alguma estabilidade e continua de alguma maneira no mercado você sai entra continuamente vocês pulso dele se você falhar nas suas nas suas ações é então faltava um dos
grandes pensadores sociais recentes o século 19 pra cá o posto de de ver max max eles compartilhavam algumas questões cada um do seu jeito é é dotar o posto deverá adotar o que dizia do ricardo que tem uma percepção muito aguda desse tipo de problema porque como ele estava preocupado com a a alguma sociedade dentro substituído e estável ele fazia uma crítica e nesse sentido ao marx dizia não é possível você querer colocar a dimensão econômica como aquela que determina a forma da sociedade como aquela que na verdade constitui a a sociedade porque a ação
econômica de ver se não constrói nada ela não cria vínculos ela não cria instituições ela não cria a sociedade ela está envolvida por aquilo que numa linguagem bem antiga o publicados nova de apetite esquecer e de busca de de preferência talvez só usar uma uma linguagem mais moderna e além do mais está afetada por uma coisa que percorre de ponta a ponta o pensamento social moderno está presente em todos os grandes pensadores também de maneira muito forte em novembro que a idéia de escassez ação econômica como iria ouvir viver tal como entendemos pressupõe escassez pressupõe
que não há para todos não é possível pensar que em cima dessa areia movediça que a ação econômica é orientada estritamente pra êxito na busca de satisfação de interesses em inglês de de curto prazo digamos se construa um elo os persistentes entre os homens ea questão básica da sociedade é isso construir elos construir ligações persistentes em seus homens então saio do caen por uma linha que é muito dele visual é preciso que haja orientações que a própria sociedade ofereça para os homens que haja orientações morais ou seja dirigidos para o conjunto da sociedade que faça
com que os homens persista em certas nem menção sequer de certos valores certas certas dimensões é especialmente valorizadas da vida que serão propiciadas pela própria convivência pela própria sociedade essa saída não poderia ser dúvida por que ele não tá pressupondo já dada à sociedade dada uma situação de escassez há uma apropriação diferenciada no interior de qualquer grupo humano não só de bens materiais mas também de bens simbólicos que o prestígio por exemplo em princípio se ficarmos só isso nós temos uma situação de extrema instabilidade é claro que isto é diferença na capacidade de se apropriar
daquilo que é valorizado não cria a sociedade sozinho pelo contrário cria uma instabilidade enorme cria confrontos conflitos de tudo aquilo é preciso que atura apropriação se transforme historicamente uma outra coisa essa outra coisa fundamental para haver é dominação é o que ele chama a dominação iluminação sem dúvida uma forma forma fundamental de exercício do poder contra isso não há dúvida mas o que está em jogo quando eu falo é dominação não é tanto é nem de modo algum é o uso da violência não é tanto coerção é tanto obrigação mas é a capacidade de manter
esse ativa das ações e tornar aceitáveis para os outros as ações que se está realizando ou seja e outras palavras se eu falo dominação eu falo o seu complemento fundamental senhora não existe eu digo desde já porque não existe porque dominação envolve continuidade no tempo dominação quando falou dominação não estou falando de um ato isolado de poder o exercício foi o centro do poder é também aquilo que o próprio viveiro usando uma expressão alemã que tem vários significados chamaria de violência e dizer eu imponho ea vontade é você e por força ou qualquer outra maneira
e esse ato digamos se esgota na nas consequências que tenha iluminação não dominação é persistente iluminação é o exercício persistente de uma enfim de um de um poder para ser persistente ele não pode ser pura e simplesmente uma agregação de atos de violência ele tem que ser de alguma maneira aceito ele tem que se tornar aceitável ele tem que se traduzir em certas orientações de conduta que sejam consideradas aceitáveis também para aqueles que não se beneficiam diretamente ou seja aqueles que seriam os dominados ou seja os que são mais pacientes do que agentes os que
que que segue a orientação mais do que definir a orientação os que seguem mais do que tenha liderança é esses têm que de alguma maneira considerar que as ações que eles executam mantendo as relações que eles têm com os dominantes são corretas porque as ações dos que têm iniciativas acções dos dominantes são legítimas as energias mas a legitimidade nem isso há uma justificativa para isso tem alguma justificativa e essa justificativa é aceitável por exemplo eles são excepcionalmente bem dotados digamos um sujeito é excepcionalmente vem do considerado excepcionalmente bem dotado fora de qualquer comparação que se
transforma para usar o o clássico o termo severiano e um líder carismático ele o exercício de uma dominação é carismática envolve a presença de um conjunto de seguidores de ser essa figura de liderança que consideram perfeitamente legítimo que ele faz ou fala porque ele é diferente então há um fundamento de legitimidade nisso e como vocês lembram muitos de vocês rever procura definir algumas algumas características básicas de vários fundamentos de legitimidade o mais moderno mais presença na sua época claro é aquele que tem a ver com a natureza não só racional mais legal dos mandatos daqueles
que estão em posição de de poder existe um estatuto legal que obriga todos a fazer as coisas portanto aquele que manda fazer isso deriva a sua legitimidade do fato é que ele está seguindo aquele aquele estatuto mas é preciso que haja a aceitação é preciso que haja a aceitação quer dizer não se pode pensar a sociedade a não ser em termos da continuidade das suas relações nos jovens em nome do caráter legítimo que lhes atribui as orientações de conduta que saem de um núcleo que é digamos assim a área de de condução área de liderança
da classe sociedade o grupo que domina a sociedade nesse sentido específico de dominação de coerção turim simples mas e indicação um é de caminhos estão sem poder sem iluminação e sem o caráter sempre problemático da legitimidade não se pode falar em sociedade só que usei uma expressão agora importante o caráter sempre formato quanto à legitimidade dependendo do do fundamento dessa atividade e dependendo do fundamento que os homens dão a aceitação que eles fazem de tais ou quais mandos ordens leis e por aí afora é esse e se esse caráter problemático da legitimidade muda é claro
que governou exemplo famoso aí que eu referi de passagem de uma liderança carismática na liderança centrada na idéia de que o líder tem que ser seguido porque ele é excepcional ele é fora de série a a legitimidade é a mais problemática é possível né que qualquer falha retira toda a base da do da obediência e tudo vem abaixo além de que os líderes não são os dominantes carismáticos não são imortais um dos capítulos uma das passagens bonitas do grande livro economia sociedade é quando ver analisa aquele que ele chama rotinização do turismo você é uma
figura excepcional que não há iluminação excepcional um certo período mas é preciso que se preparem a continuidade então aquilo que é excepcional antes tem que se converter por meio de uma série de passos e algo que seja aceito como no cotidiano então você tem que ter o sucessor tem que ter regras para definir quem é que é habilitado para ser sucessor do grande líder coisas que iria analisar de maneira estranha interessante que o problema todo é que sem persistência de uma certa forma de iluminação nada feito e sociedade na outra coisa senão a aceitação foi
um grande número de dominados como legítima das orientações de conduta que são formuladas por um pequeno número de figuras em posições dominantes trará novamente falar mal e no nosso top indicar que diria que a sociedade é fundamental um ambiente e um fenômeno moral moral no sentido de estabelecer nexo de certos costumes válidos para a sociedade editora que tem caráter de obrigação o dever de ariel não tem nada de imoral que tem é simplesmente de de poder e dominação portanto o tempo todo uma disputa por aquilo que afinal de contas será o conjunto de directrizes válidas
no interior de uma sociedade agora se você pega a forma mais moderna e iluminação que ele chamaria irracional legal cuja sustentação se dá em cima de um curso especializado de funcionários que a burocracia isso relaxa bastante servia isso com certa preocupação por exemplo o cras ia num problema para ele porque a burocracia sempre corre o risco de se converter numa entidade que ao invés de seguir orientações externas se autonomiza e de alguma maneira petrifica sociedade nos seus regulamentos mil vezes repetidos e ver que há um político por excelência que é um pavor desse tipo de
cenário então o problema dele era sempre o mesmo como você entrou dos digamos mais dinâmica e em outras sociedades em que digamos a continuidade da dominação tá ficando fácil demais porque está apoiada sobre aparatos que são eficientes além da conta como é que você inova como é que você sai da rotina deles era um problema constante para o nosso nosso velho ver persistem esse tipo de problema hoje o século 21 é ver esse tipo de problema essa é uma questão complicada disse zebra sem dúvida um grande pensador do século 20 mas é ele é um
grande pensador em parte porque eles o brien ele dimensões é trabalhar o mesmo grande tema que é o tema da nacionalidade o tema da nação o tema da organização e do poder do estado nacional para o século 21 faz emergir outros princípios básicos de organização das sociedades é possível se perguntar se viver continuará sendo uma figura de primeiríssima linha no no século 21 há uma área na reflexão social em que o pensamento severiano se revela extremamente fecundo ele é muito bom para pensar grande os processos históricos em termos comparativos elas todas nós deveriam é comparativo
ele pra pensar grande processo histórico cruzeiro é muito bom mas é especialmente bom do outro lado também que é o de analisar a conjuntura analisar processos dinâmicos que ocorrem em localizadamente numa escala menor porque o esquema dele é muito muito bem qualificado para a reconstrução das linhas de força que se dão e se movem constantemente em situações de crise as turbulentas digamos assim processos rápidos de mudança na sociedade processos revolucionários coisa desse tipo é ele ele tem um esquema que é dotado de bastante agilidade porque como ele trabalha com a sociedade com um conjunto de
linhas de força que estão o tempo todo tendendo a aaa mudará se reorientar isso confere ao seu modo de pensar uma agilidade que talvez o faça sobreviverá pelo menos uma parcela do século 21 eu conhecia ele conhecia flec ele é fruto de uma relação tensa com a psicanálise achava que a psicanálise facilitava as coisas porque em vez de levar o sujeito enfrentar heróicamente as questões que o atormentam o levaram a buscar as causas que enfim estivesse fora de seu controle aplicados ele não gostava era um adversário sobre esse aspecto da psicanálise agora ele ele chegou
a ser digamos assim uma espécie de paciente do caju e asperhs que era um psiquiatra ii a filósofos amigo dele que fez um diagnóstico enorme dele mas depois escondeu quando veio nazismo ele escondeu porque as tive medo de que isso fosse usado contra o vevo será onde isso vai parar mas o fato é que há que ver tinha uma vida pessoal harriman dele é muito complexo é muito complexa passagem observação curiosa tem o autor inglês queriam livrinhos empate com isso do bb ricardo vilas na carreira num livro vivendo que a cultura seria tomar o avião
em que ele documenta o seguinte olha se fosse agora as coisas seriam locais diferentes porque o vento chegou lá na universidade de licenciamentos olha minha gente eu estou muito mal não tenho condição de continuar dando aula eu vou ai eu tô mal e aí deixar ele à vontade ele ficava lá na floresta negra sei lá fazendo o que durante anos não produziu nada nada aconteceu então diz o tal se fosse agora pegavam coitado mandava o serviço especializado na universidade chegariam psiquiatra com muito boa vontade daria um jeito nele ele voltaria normal só que não faria
nada da obra que que depois realizou nessa seria simplesmente mais um é normal zinho dentro da da da universidade certo modo não é tão absurda a observação desse cidadão agora o primeiro em razão do ponto de vista puramente objetivo é espantoso como um homem que morreu com 64 anos algo assim e que teve algo sei lá do ex 12 14 anos de parada na sua produção tenha a espantosamente gigantesca produção 35 negócios mais espantoso é realmente espantoso quem trabalhou no inter ele sozinho sozinho não havia assistente provar nada pra ele não havia s nacionais da
floresta uma via manda no pt é é como se chama iniciação científica dos estudantes mestrandos nada disso nada estudar sozinho é uma coisa espantosa e uma coisa espantosa ainda mais o ultraje e tório de simone é esse homem teve uma vida de um ascetismo extremo ao longo de até chegar à beira não dastan plena velhice e eu encerro lembrando então que se para outros a sociedade são estruturas são organizações muito bem montadas e têm que ser pensadas desse modo pra ver vir da sociedade é fundamentalmente em campo de forças é uma entidade dinâmica é que
gera continuamente problemas de continuidade que que gera continuamente tensões que põe em xeque a sua continuidade e análise social é fundamental entre uma análise que capta as os desafios das dificuldades da continuidade no interior desses campos de vossa chamada sociedade muito obrigado a tocar
