Sociologia e Antropologia da Educação - Janote Pires

o olá tudo bem olá eu sou o professor já norte e gostaria de desejar a todos a todas as boas-vindas a disciplina de sociologia e antropologia da educação bem eu não encontro de hoje nós vamos comentar sobre as unidades 1 e 3 que são justamente aquelas unidades exigidas na prova global não é mesmo então nosso comentário e vai se basear no material didático disponibilizado no ambiente virtual de aprendizagem no ava e também eu falei algumas sugestões de autores e livros ao longo do nosso encontro de hoje tá certo é bem vamos iniciar refletindo sobre o

que é a sociologia a sociologia ela tem como objeto de estudo as relações sociais e é uma disciplina que contribui para entendemos os motivos pelos quais vivemos em sociedade né como as instituições são organizadas com os grupos se organizam como seus humanos estabelecem essas redes de independência interdependência como como é que o ser humano seres humanos interagem dentro de uma determinada sociedade então e a sociologia a busca se debruçar sobre essas questões e já antropologia estuda o homem como todo homem aqui é no sentido de ser humano tá bom homem no sentido de ser humano

independentemente de gênero é o ser humano ela entrou apologia a busca contribuir para a compreensão do homem como um ser capaz de produzir cultura né no sentido de tentar entender melhor quem ele é as suas características costumamos estilos de vida a própria história né e aí então podemos perceber que a sociologia antropologia elas não estão longe da educação né o que a escola é um reflexo da sociedade da cultura né se a sociologia estuda as relações sociais antropologia estuda o ser humano dentro de uma cultura então a escola ela é um reflexo da sociedade da

cultura e portanto o estudo da sociologia da antropologia ela nos ajuda a entender a constituição da escola em vários aspectos que vão desde a própria cultura escolar até mesmo a diversidade e os sentidos de da educação e agora cabe ressaltar que tanto antropologia quanto a sociologia são ciências do mundo moderno né e embora haja uma interligação entre elas entre antropologia e sociologia cada uma tem os seus conteúdos né e cada uma tenha a sua epistemologia própria ou seja cada uma tem em seus conceitos as teorias que foram sendo proposta ao longo do tempo o diversos

estudiosos né então é inicialmente vamos a comentar brevemente o desenvolvimento da antropologia para depois falamos da sociologia então no que toca a antropologia como é uma ciência mundo moderno a sociologia a antropologia ela tem um século 18 um é um período muito importante no contexto do iluminismo europeu é e nesse contexto o ser humano ele foi colocado no centro do entendimento de um mundo né é é no mundo moderno né no século 18 principalmente que as individualidades passam a ser muito valorizadas vamos lembrar por exemplo a revolução francesa né que defendia a igualdade liberdade e

fraternidade né que pôs abaixo aquela sociedade estamental que existia na francesa então século 18 do iluminismo é um século da a modernidade é um século e que se valoriza muito as individualidades né e mesmo e ao mesmo tempo a reflexão sobre o outro e esse outro muitas vezes estava distante da europa ou seja era um povo um grupo que vivia por exemplo américa na áfrica então é importante lembrar que desde as grandes navegações lá no século 15 e 16 muitos povos que vivem em outros continentes foram vistos como selvagens ou seja seres da selva hum

selvagens da selva floresta ou então muitas vezes como primitivos esse primitivos entre aspas tá certo pessoal porque é uma expressão mais o século 19 né é mas hoje para não se usa mais respiração mas no no começo não trocou logia que acontecia usa antropólogos estudavam esses povos distantes por meio de relatos né então por exemplo viajantes que iam para a américa para áfrica para a ásia administradores missionários eles faziam relatos né e levavam de volta para os países da europa e na europa os antropólogos então se debruçavam sobre essas escritas tentaram interpretar aquele fogo que

nos guia distante eram chamados antropólogos de gabinete né é mas com o tempo a topologia foi se desenvolvendo e alguns antropólogos eles foram se aperfeiçoando no estudo nessa área por exemplo vale nova schin um franz boas o ivan richard são exemplos de antropólogos que procuraram aperfeiçoar o estudo nessa área então o malinovka por exemplo eu não troco alugo polonês ele escrever um livro que é um clássico da antropologia um livro chamado os argonautas do pacífico ocidental neste livro o mainox que estuda um sistema de comércio que existia na papua nova guiné bom então essa imagem

aqui é justamente do mar inox que lá na papua nova guiné e ele foi estudar o sistema de comércio né dessa região que era um sistema muito baseado em trocas simbólicas né o comércio envolvia outros compromissos e para entender isso ele percebeu que dividir só conseguir entender simbolismo do comércio fosse e ficasse lá entre os os papua nova guiné em nas ilhas tron viana oceania dani ficou e foi um período ficou quase dois anos depois com mais cerca de dois anos enfim o estudo dele ficou durou mais ou menos uns quatro anos nessa região e

aí que convivendo então com com essas pessoas ele conseguiu entendermos um pouco melhor e ele desenvolveu um conceito inclusive muito utilizado nas ciências sociais na área de educação quando você faz trabalho de campo que é o conceito de observação participante é uma inox desenvolver os conceitos da observação participante que é dizer o seguinte que para o entender um outro precisa interagir preciso está com outro e o frango ar também é estou por exemplo vocês que mostra ali no norte do canadá então ele conviveu dois anos com os esquimós para depois tentar entender quem era um

quem é esse povo né o da mesma forma o ivan switcher na áfrica né que aconteceu lá com os números é um povo sentar afinal qual cidadão então é e cisão entre o polos que desenvolveram muito o estudo nessa nessa área e eles perceberam como é importante o trabalho de campo ou seja se eu quero entender uma determinada realidade social é eu preciso ir a campo essa é a ideia desses antropólogos né é isso depois vai ser bastante utilizado inclusive na hora da da educação ou seja é e muitas vezes essas técnicas foram desenvolvidas por

esses agropolos ao longo de décadas e décadas são aplicadas no trabalho em outras áreas né então por exemplo tcc de graduação nos trabalhos de conclusão de curso de graduação muitas vezes na hora da da educação é o pesquisador o aluno-pesquisador vai a campo né vai por exemplo uma escola coletados né fazer entrevistas com professores com coordenadores fazer observações sala de aula isso certa forma é uma pesquisa inspirada não trocou logia e é claro que para fazer essa pesquisa de campo url portanto uma coleta de dados em cama é preciso desenvolver técnicas né que ajudam a

coletar os dados dessa realidade social para depois analisar ela então hoje é a as diversas áreas por exemplo a educação da pedagogia as ruas nas esquece esse instrumental na antropologia para fazer estudos em campo em escolas por exemplo e já a sociologia também foi uma disciplina que se desenvolveu no mundo moderno né no século 18 assim também foi decisivo para o para o desenvolvimento da sociologia né é importante lembrar que o século 18 é foi um período de muitas mudanças né por exemplo a revolução industrial o meu sonho começou na inglaterra depois foi se expandido

para outros países né o século 18 também é o século da revolução francesa é então foi um período de muitas mudanças a sociedade é e nesse processo muitos pensadores a se debruçaram sobre o mundo ocidental tentando entender então nós temos por exemplo que pensadores como e me educarem o call marx max libra bom então é esse estudiosos por exemplo deram uma contribuição importante para o desenvolvimento da sociologia tá o enidio quem é o vídeo quem foi é considerado é um francês na o emílio caem a francês e é considerado um dos pais da é um

dos pais da infância que você quer é um dos pais da sociologia é inclusive ele é muito obrigado a ideia da sociologia da educação há muitos livros do emídio cai por exemplo a evolução pedagógica esse é um livro muito conhecido dele depois quem puder pode tentar mesmo o outro livro educação e sociologia dois livros aí doendo cai a evolução pedagógica e educação e sociologia pois quem quiser pode pegar na biblioteca e aprofundar o conhecimento sobre esse sociólogo francês mas é o indicar ele foi um dos pioneiros analisar e teorizar sobre as questões relacionadas com a

educação qual é a ideia central do rio quem é que a escola tem o papel de preparar as novas gerações para o que ele dizia para a civilização é uma escola tem esse papel de preparar as novas gerações paraíba na sociedade da civilização bom então a principal função do professor nessa perspectiva não é desenvolver o indivíduo né no caso o aluno mas além disso ele a principal função do professor seria segundo trocar em formar cidadãos cidadãos que cidadão são esses são cidadãos que irão contribuir para a harmonia da sociedade para o desenvolvimento da sociedade para

a promoção do que chamavam valores civilizatórios então vem cá e rever o professor como alguém que não apenas envolve um indivíduo mais forma se da dança então a educação tinha para ele um significado muito especial porque era uma das principais maneiras de 5.000 indivíduos na sociedade né então pare o carro em a escola também tem a sua função de inserção do indivíduo na sociedade é bom então aqui temos a ideia de que há a geração mais nova ela é socializada pela gerações mais velhas pelos adultos não então hoje o cara inclusive tem uma frase que

representa bem isso que é abre aspas o homem mais do que formadora da sociedade é um produto dela é chamado o homem mais do que um formador da sociedade é um produto delas são uma ideia de um cai em relação à educação né que podemos levar a educação ou seja e a escola tem essa função de socializar e eu a gerações mais novas são socializados pelas gerações mais antigas e já o marcos ele envia sociedade dividida né a ideia de luta de classes dominantes e dominados para ele e seu chamado motor na história né então

eu marco situava educação no campo das relações sociais ele acreditava que a educação era uma forma de controle usado pelas classes dominantes enfim é e o marco ele conseguiu uma educação que fosse igualitária para todos as pessoas né então ele não vinha por exemplo com bons olhos a educação oferecida pela pelo estado do pelo chamado estado-nação burguês capitalista né porque ele não acreditava no currículo que era oferecido nessas escolas e na forma como se ensinava em e agora cabe aqui uma provocação porque os países que têm educação mais envolvida atualmente em geral são cá países

capitalistas né então se tomarmos como referência o pesquisa né que é o programa internacional de avaliação de alunos nos países que se destacam em todos os continentes né são países capitalistas não por exemplo suíça na europa né estados unidos na américa japão austrália entre outros que se destacam no piso são em geral países capitalistas né enfim fica essa provocação já o max bebê o marcos veio ele era um sociólogo alemão a uber oi e ele é criador da chamada sociologia compreensiva ou seja para o ver bem eu não se poderia tratar um acontecimento político ou

um acontecimento social da mesma forma que se tratam por exemplo uma reação química ou seja é o mundo da política da sociedade ele não é exato então ao invés de métodos explicativos que traziam a ideia de exatidão dos resultados que o o descobri que o marcos vive propunha uma sociologia que tivesse um método compreensivo ah tá certo então claro eu ver a sociologia não deve explicar nada ela deveria buscar compreender os fenômenos sociais e aí e a venda também discordava daquela ideia da neutralidade do cientista né comparando com de um time enquanto de um cai

conseguiu o sociólogo é que o sociólogo poderia ter uma objetividade nas suas pesquisas é um enquanto que o cai por exemplo defendia que o cientista social podia iria manter poderia manter uma completa isenção em relação ao que estudava o verbo dizer que esse era questionável não acreditava que esta neutralidade total mesmo cientista social pudesse é plenamente alcançada né porque que o verbo e dizia com o todo indivíduo o cientista precisava ele cresceu e se desenvolveu dentro de uma determinada cultura em volta né envolvido em certas tradições e de modo que a própria e do objeto

de estudo o que que é cientista vai estudar muitas vezes já está ela premiada de preferências pessoais da família de noções que o pesquisador já tem né então é como se o verbo defender a seguinte der eu pesquisador sempre fala de algum lugar né então ele descontava de que e essa ideia de que o cientista o pesquisador social fosse totalmente neutro nas suas amigas é mas é de kaio max e verei além de muitos outros autores né acabam desenvolvendo então vários objeto de estudo o método de pesquisa na sociologia enfim e desenvolvendo teorias né embora

essas teorias possam você acredite cada né nem uma teoria está isenta de crítica mas assim a partir destes elementos iniciais até aqui colocados é tanto na antropologia quanto na sociologia o que nós podemos perceber que embora as duas disciplinas tem uma aproximação cada uma delas tem a sua epistemologia né ou seja cada uma antropologia sociologia também tem a sua própria epistemologia ou seja um conjunto de conceitos e teorias que as constituem e o que seria epistemologia que também é uma questão que é está colocado lá no modo viu epistemologia e o estudo científico do conhecimento

ah tá eu gosto mologia é o estudo científico do conhecimento o bom é ir embora antropologia sociologia sejam disciplinas com esse sistema logia própria né também igual a do interesse várias aproximações então é antropologia e sociologia tem os seus conceitos tem as suas teorias mas também tem as suas aproximações e elas podem ser vistas de forma interdisciplinar e inclusive também com outras disciplinas por exemplo história e geografia não mas o que que é que seria a interdisciplinaridade é o que venha ser a interdisciplinaridade e aí é bem não há um conceito único de o que

é interdisciplinaridade mas a ideia que é um caminho que ajuda a entender a realidade como todo e ele ganhasse com a escola a escola é lá em geral apresenta o conhecimento de forma compartimentada eu não é isso existe as disciplinas por exemplo português matemática ciências história geografia química e inglês então na escola hoje no brasil em boa parte dos países ocidentais ainda está de forma disciplinar ou seja ela é o currículo organizado de forma disciplinar e entretanto existe essa ideia de tentar interligar esses saberes é a interdisciplinaridade é é porque se na escola ainda ensinam

as disciplinas separadas no mundo real esse conhecimento porque está interligado tu quer e aí tá bom não existe um conceito fechado o único do que é intertextualidade mas aspectos que nós podemos destacar com características né por exemplo o esforço para superar a visão fragmentada da realidade ou seja a realidade não é disciplinar ela é interdisciplinar o até transicional outra ideia também é a integração do ensino a realidade porque a realidade ela é um todo e também um outro motor a característica da intertextualidade é a promoção de ensino voltado para resolver problemas então geralmente a solução

de um problema ela demanda conhecimento de várias áreas então por isso que a integralidade tem como uma de suas características é resolver problemas para aqueles que quiserem se aprofundar eu não eu estudo bem personalidade eu vou sugerir uma altura que é uma altura que pesquisas a questão muitos anos no brasil o que é ivani fazenda tá ivani fazenda ela fica inclusive tem um livro chamado interdisciplinaridade história teoria e pesquisa não da autora ivani fazenda depois quem quiser se aprofundar pode pesquisar os trabalhos dessa autora ela é bastante conhecida facilmente se encontra o artigos científicos livros

desta autora ivani fazenda que é uma das maiores referências nesse assunto no brasil e a ivani fazenda ela destaca que entre as paisagem ela produziu avanços importantes na educação por exemplo porque conduz ao exercício do conhecimento ou seja da pergunta e da dúvida e só aquela defende o seguinte e para que a gente personalidade na escola é preciso uma atitude disciplinada preciso que as pessoas realmente se voltem para isso tenho uma atitude a internet mais da asma a visão da ivani fazenda é ação é bem a partida que foi apresentado até aqui sobre a antropologia

ea sociologia e a ligação dessas lindas com educação vamos destacar a seguir a seguir os agentes socializadores tá os agentes socializadores ou seja grupos sociais e espaços onde se desenvolvem as sociabilidades ó e aqui já estamos entrando na la unidad 3 tá certa só a verdade três então é e a socialização ela é é de suma importância para os indivíduos né o ser humano ele não nasce pronto nós sabemos disso e aprender a viver faz parte dessa caminhada né da caminhada humano ao contrário dos animais que já nasce com uma certa capacidade de sobrevivência o

ser humano eu recém-nascido ele é muito frágil ele sempre carece de cuidados do grupo que que o certa né onde nasceu então eu posso o ser humano possui essa natureza que aos poucos vai internalizando o que é ser humano por meio das relações sociais aí vai aprendendo o que que é ser humano a partir dessas interações sociais então a sociedade ela vai influenciar muito a maneira como nós somos como nós procedemos como nós agimos como nós pensamos em g1 é claro que essa essa socialização ela é muito complexa nessa uma infinidade de fatores que contribuem

para isso agora ao longo da vida mas tem uma descemos não é uma rede de relacionamentos e as formas como as músicas relacionando os outros é que vai definindo a nossa posição no mundo né então essa sociabilidade essas redes sociais elas podem constituir escolha de parentes mas também é de pessoas no trabalho pessoas da igreja ou pessoas da escola de clubes que frequentamos infinito espaços que frequentamos então essa convivência vai nos formando vai nos dando uma certa condição humana né e trazendo para a área de educação para de formação de professores por exemplo é interessante

que você tá um outro autor é um maurice tardif né maurício neves tardif é o autor canadense que estuda muito formação de professores ele tem um livro chamado saberes docentes e formação profissional inclusive esse livro está disponível na biblioteca oi e aí o tarde ferir disse que a formação do professor é uma trajetória de vida a graduação é importantíssimo mas os cursos que ele faz depois os ambientes que frequenta as viagens que ele faz até mesmo a escola básica ele fez um dia tudo influencia na maneira como ele se comporta em sala de aula como

lhe ver a educação então a socialização é de suma importância para os indivíduos né o hino mogno o autor está com alguns alguns espaços importantes socialização os agentes socializadores por exemplo a família né a minha o primeiro grupo social no indivíduo passa pelo processo de socialização ali ele vai receber os valores né pode ser moraes pode ser éticos culturais então os seus humanos assim como auxílio de adultos durante o seu tempo inicial e autonomia física e psíquica né dos seres humanos ela demanda alguns anos né tanto é que para que no brasil por exemplo para

que alguém seja é considerado legalmente responsável por si mesmo é precisa ter 18 anos de idade ou seja a planta legislação reconhece essa realidade social que é o ser humano ele precisa de alguns anos para se formar então para ser responsável né enfim essa perspectiva g1 e em interessante destacar também que a família mudou muito longo do tempo no mundo contemporâneo nós podemos perceber muitas mudanças profundas né na sociedade e na cultura da família e atualmente há diversos arranjos de padrões familiares né olá neste nesse contexto né nessa nesses últimos tempos também um aspecto importante

a se destacar é a mudança do papel social que a mulher assumiu no mercado de trabalho né isso vem na verdade desde a revolução industrial século 18 século 19 mas se intensificou muito com as guerras mundiais do século 20 então isso mudou muito o papel da mulher na sociedade ah é então é o outros advento do mundo contemporâneo também mudaram muito a sociedade o papel da mulher a família então por exemplo controle de natalidade enfim muitos aspectos fizeram que a ideia de família mudasse ao longo do tempo o é bom nesse processo de mudança também

está inserida a escola né então a escola a função da escola é desenvolver conhecimentos e habilidades tô aguardando a escola também ela embora não seja tão explícito isso ela também tem a função de transmitir certos valores né de ensinar certas atitudes né mais por meio da escola o os indivíduos eles estabelecem vínculos sociais que muitas vezes são mantidos pela vida toda né então a escola como ela compra também esse papel de agente socializador e aí bom então é um primeiro aspecto a destacar é que a escola é um lugar de formação do indivíduo tanto né

na questão de currículo de assunto só apreendidos nesse processo de ensino-aprendizagem né quando as ferramentas que o indivíduo pode desenvolver para atuar no mundo real então a escola tem essa função de ser um lugar de formação do indivíduo né e a escola também é portadora de sentidos históricos ou seja ela ela já está na perspectiva da diversidade que a pessoa consegue aqui te tá com a sua própria identidade né então espera-se que depois de um tempo os alunos consigam refletir sobre a sua própria história só sua própria identidade e ah e também acabei jantando aqui

mas é responsável a escola também é um agente socializador porque responsável pelo desenvolvimento do meio social então a escola tem esse papel nessa responsável por desenvolver na pessoa em relação ao seu meio social a escola não tem ação formadora e socializador e deve saber responder a necessidades indivíduos nem com o que é a ideia é conseguir dar sua contribuição nos envolvendo no desenvolvimento da sociedade né uma sociedade que no caso do brasil era plural e pela própria legislação eu tem que ser inclusiva e aí e a um outro agente socializador estou seguindo aqui a sequência

do modo tá certo pessoal é é que a religião envolve a questão da fé e do sagrado então a religião a realiza uma série de práticas que em busca de uma divindade o indivíduo ele vai construir em torno de si uma espécie de eixo de socialização então a religião também é cultura já que é nas estruturas das regiões nós encontramos elementos como crenças práticas rituais encontramos princípios morais e por meio disso tudo os indivíduos os grupos né ele se relacionam entre si e também como se sagrado então e é fundamental destacar o papel social dessas

diferentes doutrinas religiosas na formação das pessoas e então de acordo com dogmas o confissões nós podemos observar uma série de comportamentos e de modos de estar num quem é e além disso a religiosa ela sempre esteve ligada a uma ideia de civilização um tanto a a religião ela é uma agente social socializador né porque ela se relaciona diretamente com a existência do homem do ser humano no mundo um tá bom os meios de comunicação e aí e aí e aí e os meios de comunicação aqui no caso os meios de comunicação de massas né e

é ele se torna um ponto de encontro né no com qual o indivíduo ele podem interagir socialmente então além de ser um espaço muito atraente pelo teu formato que tem um e tem os meios de comunicação de massa ele tem se mostrado eficientes nessas trocas sociais então é pessoas são influenciadas em seu comportamento a essa realidade virtual ela alcança lugares que antes eram assim não alcançáveis né eu encontrei distante geograficamente estão no ar como negar a força desse fenômeno social né influência sobre o mundo hoje é sobre as maneiras como nós pensamos como nós agimos

enfim e aí o que existe um pensador espanhol chamado manuel castells ele tem um livro assim foi publicado no brasil em 1996 o nome do rio é a sociedade da informação oi e ele defende por exemplo que as tecnologias de informação e comunicação elas provocaram tem provocado em porque ajuda provocando uma verdadeira revolução social e cultural na sociedade contemporânea né então multiplicadores também passaram as tribos a subir a e esses meios de comunicação de massa não é um outro exemplo é uma marshall macluhan isso já na década de 1960 ele defendia plano que chamava assim

o planeta caminhava né por meio desse mês desse através dos meios comunicação de massa e o planeta caminhava para uma aldeia global ou seja ela na visão do marshall macluhan a humanidade se tonaria cada vez mais parecidas nos gostos nos hábitos as ideias e ele atribui aí você me falava isso na década de 1960 né essa aldeia global esta esta processo de homogeneização e lhe atribuir atribui a isso a influência da televisão na televisão que foi muito forte na segunda metade do século 20 ainda hoje é né mas a ideia de que esses esses meios

de comunicação de massas acabar inho promovendo uma certa homogenização do planeta né e no sentido cultural a e é claro que nós podemos sacar mas no período mais atual internet uso nem diminuiu muitas barreiras geográficas transformou a comunicação com as pessoas né e atualmente os vivemos conectados e reis né enfim o todos esses meios de comunicação de massa acabam influenciando a concepção que os indivíduos têm do mundo a é bem nós vimos que são vários os agentes socializadores né por exemplo família-escola religião os meios de comunicação de massa e muitos outros poderiam ser colocados aqui

né que todos esses agentes socializadores contribuem para a educação e a educação deve também ser compreendida num aspecto o shampoo né que que ocorre justamente nesses lábios espaço formativo né então por exemplo a educação formal ela é mais na escola educação não-formal e informal família clubes igreja agora vale ressaltar o seguinte que esses agentes socializadores estão interligados tão coisa família escola igreja clubes movimentos sociais movimentos culturais são espaços de socialização e esses passos muitas vezes estão interligados bom então como exemplo ensino religioso né o ensino religioso o que a princípio seria o ensino lá no

campo da educação informal né da família mas que também está na escola então a bncc por exemplo base nacional comum curricular bncc que foi aprovada em 2017 ela prever o ensino religioso como componente curricular bom então aqui é um exemplo ensino religioso é de espaço de socialização que estão que se interligam né família escola por exemplo a questão da religião bom então é percebo que a educação ela vai sendo construída a partir de vários espaços formativos e que por sua vez influenciam nosso comportamento ou nossa personalidade básica mas sobre esse conceito vamos ver que a

seguir o personalidade básica ou modal é isso e já indo mais para o final da unidade 3 pessoal bem nós sabemos que existe uma grande diversidade e maneiras de ser das pessoas e que isso depende é desde uma informação uma carga genética até o ambiente no qual se desenvolveram depende muito da trajetória de vida de cada um bom então é a maneira como as pessoas são mundo é muito dessa entanto as pessoas em geral elas apresentam elementos em comum é quando elas estão inseridas em uma mesma cultura nem mesmo a sociedade então esses componentes comuns

é que se chama de personalidade básica ou modal quem criou esse conceito foi ralph linton lá no ano de 1963 então é indeterminada a cultura as pessoas têm padrões de comportamentos comuns e a personalidade básica ou modal bom então o que que acontece existem certos comportamentos esperados existem certos padrões de comportamentos esperados é e a personalidade muda aula ela caracteriza uma pessoa que compartilha padrões de comportamento que a maioria dos membros da sociedade tem então é a pressão social para que os indivíduos se comportem de tal forma ela gira uma aceitação tão se o indivíduo

se comporta de acordo com que o grupo espera geralmente esse comportamento vai ser aceito quando um indivíduo se comporta de maneira diferente do grupo espera geralmente a uma punição ao afastamento bom então nesse processo a educação ela tem um papel importantíssimo no desenvolvimento da socialização dos seres humanos né pessoas sejam pessoas né sejam elas crianças ou adultos em geral lá vão tentar se adequar o que é um ao que é novo né é em geral as pessoas vão aderir a certos comportamentos que predominam em um determinado espaço um determinado tempo dentro de uma psocial por

exemplo um exemplo que a inclusive no modo né a usar um tipo de cabelo um determinado tipo de roupa que está na moda pode ser um comportamento modal a personalidade modal ela se modifica de acordo com as tendências que vão surgindo é só que a vida né na vida das pessoas têm muitas experiência então ao longo da vida os seres humanos interiorizam a sede comportamento bom e é a interiorização de elementos como por exemplo a as crianças costumamos certos padrões de comportamento elas é a interiorização e interiorização dos elementos é tudo isso contribui para entendermos

as relações entre as pessoas né oi e a compreensão do mundo né apreensão do mundo em que vivemos em tá bom essa interiorização né é assim que organização de comportamentos né ao longo da vida é que possibilita o indivíduo não só compreender o outro mas também um mundo em que ele mesmo né e o indivíduo somente se tornará membro da sociedade após realizar um certo grau de interiorização ea esse processo que os autores denominam de socialização e aí e aí e aí é bem joinha para encerramento a partir do que foi discutido até aqui esse

encontro de hoje o que que nós podemos pensar sobre a educação brasileira na atualidade o que vocês acham que vocês pensam quais são os maiores desafios da educação brasileira na atualidade é bem talvez um grande desafio seja ainda garantir os eixos norteadores da educação brasileira g1 o que são desenvolvimento humano cidadania e qualificação para o trabalho quem é e isso está previsto e na legislação brasileira né que norteiam a educação ela além disso a própria constituição a nossa constituição de 1988 no seu artigo 205 estabelece que a educação é um direito de todos e dever

do estado e da família o ou seja todos têm direito à educação ea de ver tanto da família dos responsáveis quando o estado prover as educação então a educação ela deve ser promovida com a colaboração da sociedade o ou seja aí estão os eixos norteadores né quando se pensa a educação a escola no brasil mais especificamente é preciso pensar uma escola que promova o desenvolvimento dos seres humanos é o que promova a cidadania ou seja é os indivíduos capazes de exercer seus direitos e cumprir os seus deveres e também uma educação o que qualifique para

o trabalho ou para o mundo do trabalho então esses são alguns eixos norteadores norteadores da educação brasileira né desenvolvimento humano promoção da cidadania e qualificação para o trabalho então independentemente da disciplina que o professor a professora está trabalhando ela precisa ter em mente esses eixos que norteiam a educação então quando ela está desenvolvendo um conteúdo com os alunos ela tem que pensar será que está contribuindo para desenvolver essas como o ser humano será que está contribuindo para a promoção da cidadania será que isso é uma forma está qualificando para um futuro trabalho então esses eixos

tem que estar faltando o planejamento da disciplina dentro da escola e da escola como um todo o o outro desafio é o que a própria constituição diz também né que a educação para todos na perspectiva da diversidade e da inclusão é é é muito interessante para quem trabalha na área de educação é muito importante melhor dizendo é necessário conhecer a formação do nosso país né conhecer um pouco a história né a trajetória histórica do nosso país a nossa formação é porque vai perceber que o brasil é um país plural não é um país que é

composto por uma grande diversidade de culturas né de etnias é e também um país ainda muito marcado por diferenças sociais alguns lembrar que nós tivemos no nosso país escravidão né por mais de três séculos a bom então para quem quiser se aprofundar mais no conhecimento sobre a formação do brasil eu vou sugerir três livros talvez você já até tendo ido né esses livros estão na biblioteca da uni ateneu o primeiro livro raízes do brasil de sérgio buarque de holanda raízes do brasil sergio buarque de holanda am e onde ele tenta escreveu esse livro na década

de 1930 mas é um clássico né da da sociologia brasileira e nesse trabalho o sérgio buarque de holanda tenta compreender o que é o brasil quem é o brasileiro bom então primeiro livro raízes do brasil o segundo livro casa grande e senzala de gilberto freyre né onde ele discute por exemplo essas contribuições das grandes etnias né portuguesa africana e indígena na formação do brasileiro bom então segundo livro é casa grande e senzala de gilberto freyre e o terceiro livro é o povo brasileiro por darcy ribeiro esse é o povo brasileiro de darcy ribeiro onde também

o darcy ribeiro tenta interpretar quem é o brasil né quem é o brasileiro lembrando que o darcy ribeiro ele inclusive é um é um dos pensadores né ele é um político também mas é um sociólogo e ele é um dos pensadores que ajudaram a elaborar a lei de diretrizes e bases da educação bom então quando você fala que eu desafio ainda é educação para todos na perspectiva da diversidade na inclusão época o país é para o brasil é um país da diversidade né é um país e que há muitas culturas na sua formação bom então

o desafio incluir todo na escola oi e esse esforço de todos estarem na escola eu e é um esforço que historicamente é um até recente né nós fomos ver realmente a história do brasil história da educação no brasil vamos perceber que foi principalmente a partir da década de 1930 né com a o movimento escolanovista escola no vista que começou a se realmente a fomentar muito essa ideia de educação para todos né aí depois na década de 1970 houve a lei 5692/71 que ampliou ensino obrigatório para 8ª série né porque até então era obrigatória as crianças

estão na escola de 1ª a 4ª série e a partir de 1971 as crianças têm que está na escola obrigatoriamente até 8ª série que seria hoje correspondente ao 9º ano né é porque na época era primeira oitava série e atualmente a primeira no ano e enfim a própria construção 88 as bebês 96 a bncc 2017 é trazem essa preocupação com uma educação inclusiva então todos quem são esses todos todos são todos os seres humanos né então independentemente limitações físicas mentais e independentemente de gênero etnia religiosidade é a escola deve ser um lugar de todos né

isso que seria inclusão né uma escola todos são bem-vindos todos podem se desenvolver podem desenvolver o conhecimento né pode se desenvolver como seres humanos como cidadãos podem desenvolver habilidades para o trabalho para o mundo do trabalho é bom então ainda são alguns desafios da educação brasileira né desafios constantes tá certo é bem a bibliografia que nós utilizamos é do plano de ensino e do material didático disponibilizado no lava a é bem fizemos uma revisão das unidades 1 e 3 que são justamente as unidades voltadas para a prova a prova global né refletimos sobre alguns conceitos

de antropologia e sociologia destacamos o desenvolvimento dessas disciplinas e as contribuições de alguns dos seus principais pensadores tão antropologia por exemplo mais novos que nos voaz na sociologia emile de ficarem beber também discutimos alguns agentes socializadores por exemplo família-escola religião meios de comunicação de massa são os passos que nós temos a nossa sociedade que promovem a socialização ah e por fim também discutimos alguns aspectos ligados a interdisciplinaridade essa interligação de saberes né e também alguns aspectos ligados à personalidade modal ou básica é bem eu sugiro aqui para prova global lenha com atenção os textos disponibilizados

no ambiente virtual de aprendizagem nos referente às unidades 11 e 13 pessoal qualquer dúvida ou sugestão nós estamos à disposição de vocês tá certo quero deixar aqui um grande abraço e parabenizar vocês pelos esforços nessa empreitada né na graduação e até a próxima tá bom até mais e aí e aí