[Música] [Música] esta guerra civil al año venció más bendito a un sector conservador y que fue clave en la imposición de un régimen conservador fue figura de diego portales con la victoria de los conservadores en la guerra civil la preminencia de diego portal en un gobierno se establece lo que se conoce en la historia chilena como a un régimen portaliano a república conservadora que iba entre 1830 y 1858 llega así al gobierno aquí a los sectores políticos que eran más reticentes a los cambios que un liberalismo establecía no ahora digo por tales como más figura
xavi para entender la historia política de chile produciría inclusive algún presente no en este individuo era un comerciante era gerenciaba o estanco de fumo no quiero un negocio muy lucrativo y muy importante durante sus sanos la relevancia pública que le adquirió le permite también se aproximan a la élite política en un comercial de una familia aristócrata de santiago mainar y un posicionamiento político ate ese momento fue depuesto por la importancia que adquirió como como mercader que se aproximó a figuras más relevantes que es algún miedito abrieron un espacio público para que él y se pronunciara
frente a ciertos tiempos ciertos temas y michilla más como opinión 2020 antes fort y sobre lo que tenía que ser un gobierno los chiles el instalada que se tenía se debía ser dejado caer un peso de anoche no me expresaron que en español el peso de la noche en mucho representativa del tipo de política que se china durante el siglo 19 chileno y quizá la de privilegiar a la orden por sobre las libertades jocelyn holt alfredo jocelyn-holt historiador chileno y también trabajaría en profundidad la personalidad y de diego portales falaschi por un peso da noite
aunque se entiende sin aumente x un pueblo chileno se formó bajo la monarquía y bajo un régimen autoritario porque es consulta consustancial a él y la imposición de su poder si ese orden de cosas se acaba un poco fija desorientado y no consigue no consigue avanzar en la senda del progreso entonces como eso se manifiesta en un régimen republicano con un presidente autoritario personalista sino de espacios de tu vida claro actuar colectivo supongo que se estaba integrando este proyecto la idiosincrasia nacional bajo esta concepción respondería a esta tradición política y aunque había acontecido en ese
periodo los ensayos constitucionales era finalmente visto como un caos o anarquía no se había conseguido finalmente desenvolver una visión progresista progresista nada como aliento interno hoy en día sino que avanzaran haciendo a tu progreso nada real pintado creo que estáis diego portales aplica ese fundamento la mano forge i naw la figura autoritaria y a consagrar en su una constitución que a constitución de 1833 y una constitución autoritaria propiamente estado quienes no he adaptado más que si supervisó hoy que siempre esté bien detrás de su redacción ahora cuál es el valor que se le reconoce a
diego portales de restablecido el concepto de autoridad que se había perdido producto de esta práctica inicial de cómo construir república por tales se inspiran en un principio de república virtuosa de montesquiu y sala de dos cosas fundamentales por un lado un gobierno fuerte y centralizador y por otro aquellos hombres que integran y si gobierno sería modelo de virtud y patriotismo ahora que aunque dirección a o actuar autoritario de diego portales eu imaginario anárquico que cubre durante estos años en la élite intelectual y política de orilla fundamentalmente por húmedo no a experiencias revolucionarias que en otros
países estaban aconteciendo específicamente en un caso de chile fue muy tu fortia experiencia de haití nada con la revolución cruz esclavos y como se quebró finalmente ha estado cuyo orden interno algo aún buscó menos conservadores de esa perspectiva la historiografía no proponen un proyecto me faltó un conservadurismo no quiere mudarse a cinta un cuasi por una contra listado léxica no se pode falar de tu proyecto conservador más finalmente hubo quienes están demostrando una reacción a la posibilidad de su cambio y un liberalismo cada vez más estaba estableciendo nada en la sociedad y que eran cada
vez más latentes y más difícil de esquivar ahora durante un periodo sobe los conservadores y liberales más radicales y convivían en las filas de élite comenzaron a girar y solados no conseguían participar las discusiones de esfera pública en la prensa nada y también no podían participar en un gobierno porque porque un imaginario autoritario sería momento de la posibilidad y de irrupción de esas ideas más transgresoras y de tziolis fuera de cualquier posibilidad de participación política más después como crítico portada al igual 136 na wai que comienza también un declive la hegemonía de conservadurismo nos chile
comienza también a emerger una generación de intelectuales liberales y desde un campo de las artes la cultura no ingresan a discusión sobre qué era construir una nación realmente chilena durante estos años algunas figuras representativas de taller hasta donde intelectuales algunos probablemente entonces ya escucharon fallar al venezolano andrés bello bus argentino domingo faustino sarmiento vicente fidel lópez juan bautista alberdi chilenos josé victorino lastarria salvador sanfuentes asiento chacón antonio garcía consejo a quien vallejo francisco bilbao de que íbamos para larry page porque una persona alienación o mais cautivante dada la historia de chile o seguro 19 alhendín
manuel antonio tocón al y más otros que posees de boeing pregunta con más tranquilidad no estas giras son intelectuales tiempo no migración 2.842 y tengan más características compartidas por ejemplo estudiaron todos en un instituto nacional la escuela que funda nada o un pensamiento y las figuras de alguna manera con bocas figuras intelectuales más importante lucy le fue fundado ha hecho que en 1814 no tengo certeza maíz está cumpliendo 200 años ahora y allí estudiaron los presidentes de esas principales figuras de la esfera política chilena ivonne también pudo ser y circularon en tono más figura y
facebook rol de mestre no quiere andrés bellos justamente y fue brasil o chile pórtico portales para participar la forma está en una institución institucionalidad cultural by shozu a su influencia se criba universidad de chile y varias otras instituciones que fomentaron justamente a este ámbito más más cultura de nación porque porque no soy no todo era institución no soy la política también la formación es isla damos como dijimos lo hicimos precisaba de educación y de instituciones culturales ahora esta élite intelectual vive ahí una un dilema su dilema era continuar con la mentalidad liderazgos tradicionalistas que había
dirigido el proceso de construcción nacional o de radicar esa mentalidad a través de la imposición de ideas liberales como motor de progreso y alimentación ya de una agenda modernizadora en un campus de cultura quiera aínda a única pasión y ellos podrían participar porque los jóvenes conservadores aún estaban en un poder ahora las preocupaciones que les compartí lavan como miembro su mayor acción son pacientes por un lado la necesidad y en explicar así mudanzas históricas que acontecían con un país en el contexto más inmediato grado fundamento aumenta independencia por otro lado el escriban que la sociedad
civil era un lugar donde mejor se podía frenar las transformaciones históricas también compartían el apego a las republicanas estaban preocupados por temas religiosos por la relación un relacionamiento entre estado y temía monarquía no te mientan me out to the war the end y cosas no avanzaba para mí te quiero progreso a revolución social era una cosa inminente asumían una relación política y cultural con españa como madre patria sea para recusar la obra revivir la masa españa estuve siempre presente en los debates de estos intelectuales creía en un progreso como destino querían también la importancia de
educación como medio a través del cual se debía conseguir emancipación las consciencias que era un requisito básico para conseguir un progreso intelectual y político la nación en términos creativos estaban influenciados pero romanticismo francés y apelaban aquí desenvolvimiento de los ámbitos culturales sea literatura historia impresa directo deleitó son medios puestos a disposición nada cambió de mudanza la mudanza para conseguir finalmente la liberación intelectual y el progreso el progreso de la ciudadanía ahora ha expresado en vista de esta mudanza podía ser política my siempre iba a dar contra las ideas creencias y costumbres polvo o sea un
poco que no era finalmente ilustrado no que no tenía conocimiento del avance de las artes y que no era crítico justamente frente a esas artes iba a ser un poco sometido un poco atrasado que iba a estar sujeto a los fantasmas lo que les consideraban la peor cosa que había acontecido en la historia posible que era experiencia colonial tienen que liberarse de la herencia colonial tienen que liberarse también la influencia de españa en lo que esa creación por eso aquí todas esas polémicas quienes establecen la polémica como una discurso a una esfera pública que se
da en un ámbito de la prensa y posteriormente ya a través de libros que son publicados y que confrontan posiciones dentro del tema de arte eta kultura fundamentalmente nada en esas polémicas siempre estaba presente la necesidad de liberarse de españa impresor de españa en un ámbito de creación como mencionar las polémicas claves chaves que articula en un debate de estos intelectuales por un lado la polémica ortográfica a polémica literaria a polémicas sobre filosofía de historia y de qué tratan estos problemas polémicas en un caso de polémica literaria confronta nada al perro austro románticos franceses fundamentalmente
vicente fidel lópez argentino exiliado un chile que ha destapado la tiranía de de rosas frente a un clasicismo de intelectuales que eran más bien conservadores o incluso por ejemplo de andrés bello que eras considerado un liberal mucho cauteloso y siempre intentaba que hacer formaciones en un plano quipo si no fuese totalmente radicales sino que fuesen de a poco pues en el caso de esa contraposición entre clasicismo y romanticismo francés o que está finalmente la imposición de un nuevo canon cano que se consumía en unos y la producción chilena no podía ser un español no un
modelo de ilustrado intelectual de un modelo francés pintan tiña tenía que producir en esa dirección la polémica ortográfica en una disputa entre gigantes porque confronta andrés bello y faustino sarmiento no sarmiento o que está discutiendo porque estaba planteando ya un facto de que a lenguaje igual que procesos históricos son históricos al lenguaje e histórica y pelo mismo puede mudar y puede mudar en función los requerimientos supongo que estás hablando y esos requerimientos ten que ser considerados y ten que ser incorporado a ortografía nacional bello por su aparte es mucho más formalista en un tipo de
gramática que defiende ifa la quina que soy posible y somos más expedientes suscriben que controlar finalmente a un lenguaje que se une o convoca un continente en toda una experiencia histórica cultural y la polémica sobre filosofía de historia nuevamente confronta andrés bello porque era un mes estaba ahí discutiendo con sus discípulos con josé victorino lastarria y unos intelectuales y liberales más importantes la historia de chile y finalmente aunque haya y un continente una historia relativista pero mi historia interpretativa versus una historia idealista o discípulo las tareas un librado más radical estaba planteando que la historia
era un motor fundamental para compensar una sociedad y que sí y un pensamiento católico que tengo tanta preponderancia una construcción una narrativa histórica fundamentada en un derecho natural no la preeminencia videos y de soberanía allende también china directo a dar más lectura sobre esos acontecimientos en función de las herramientas que la filosofía de historia también francesa había proporcionado en casi todas estas polémicas un victorioso era bello mais estos liberales multi finalmente consiguieron era abrir caminos de discusión que no apuntaban a reformas como se puede pensar suscritas a temas muy puntuales finalmente o quienes apuntaban era
una reforma ha llegado al rol de china a elite como clase dirigente de esa reforma nada la necesidad de construir una identidad nacional si ven los primeros las primeras década tu círculo de xenofobia estaban apuntando a la construcción de una institucionalidad y alcover estos intelectuales estaban apelando a construyendo una cultura nacional que china otros cánones ya no un canon español con un clásico ya que tener figuras propiamente iluministas e ilustradas rayar y si proceso al ver a esas polémicas se da en un plano de consenso se podría decir que son descenso frente a consensos cuáles
son los consensos que hay una permitían que la élite continuara gobernando el país por un lado por un lado un modelo republicano la necesidad de orden y apresado catolicismo como religión directriz de un intelectual que mencioné que es quien rompe un consenso porque establece un discurso totalmente radical y rupturistas respecto a cómo tiene que ser la sociedad de chileno es intelectual es francisco bilbao y rompe el consenso cuando publica en un periódico el crepúsculo del texto sociabilidad y chilena [Música] y lo que le proponen con este texto es fundamentalmente ataca un fundamento católico de la
sociedad que era una cosa con que un gay había metido a cabo ahora ninguén se atrevía a fala sobre eso también sugiere una nueva jerarquía jerarquía asociado encabezada de la idea de más soberanía popular y cuando él dispara de soberanía popular también está reformulando aconseja audi poco era finalmente las clases oprimidas las que tienen que participar ahora de un delito estático y también hizo un llamado ya directamente clasista cuando el ifai aquí un poco en una clase social oprimida imaginada que precisa se liberará y esta liberación se va a producir a través de una alianza
liberales más radicales dado que tienen también alguna aproximación o experiencia las revoluciones en europa durante las décadas del 40 y una alianza de los intelectuales de esa inteligencia no con un poco con los artesanos y que también estaban ya en condiciones de ingresar un proceso de formación política efectiva maíz es consecuencia de este escrito fueron fueron impactantes porque no se comercializó usted esto fue quemado en un quintal de humo de una cárcel pública bilbao fue encarcelado fue sometido a juicio acusado de blasfemo inmoral sedicioso al fuego mismo poco quizá y uruguay para defenderlo impedir que
fuese encarcelado y que fuese juzgado por un tiempo hay una mayor que permanece una cadera el y fue exiliado después y participó en varios consejos revolucionarios y es considerado un país de socialismo en américa latina y felizmente no es muy conocido así que hay manchas dudado en europa y en américa latina máxima figura súper interesante bilbao apelaba la idea que los liberales también tienen en mente que era que así de ellas podían de organizar la sociedad y más cuando ellas y de ellas eran tantas las horas como aquí él y esta vez planteó en su
texto a misma élite liberado de las costas del naval y fico sozinho in game in game participó en favor la polémica también otro hito importante la participación de este intelectual en un cambio de orden la mudanza de orden de vigilar este periodo su protagonismo como fundador la sociedad y la igualdad sociedad de la igualdad dado que fue una experiencia la de cada 250 específicamente de 1850 y junto con santiago arcos que también era otro intelectual importante radical en esos posicionamientos que une por primera vez liberales con artesanos en una experiencia de sociabilidad y política que
estaba abiertamente dispuesta a confrontar un poder con los gobiernos de turno fue tiene que sobrevivir la clandestinidad no porque fueron perseguidos también encarcelados nuevamente por participar de esta instancia y apelaban a la transformación revolucionaria de la sociedad aquí había un nuevo voy con una lenguaje político y aquí ya definitivamente se apelaba a una transformación revolucionaria y sería la única que posibilitaría la construcción de una nación de gomis libres porque estabas hablando por el bajo finalmente y que era un peso la doctrina católica la vida cotidiana y en la vida privada de las personas actuaba como
más un exista parada yugo que jugó como y actuaba como un mecanismo de cohesión permanente que reproducía dinámicas de subordinación así era el ife es muy muy audaz cuando el infa la voz así como existe un papá existe un marido un papá sostenido en la jerarquía eclesiástica establece un objeto de pensar y domina la cima para bajo la forma en que las personas conciben un mundo que habitan esa misma lógica de llegar kia se aplica en la vida privada a figura tu marido y la mujer que se deja dominar porque a quien confía su aspiración
su asistencia a un sacerdote a un cura pintaba y finalmente invade y él y también méxico en la figura de jesús de san pedro y tomar y no quiera eso en ese en esa época [Música]
