Qual o lugar do branco na luta antirracista? | Lia Vainer Schucman | TEDxFloripa

e aí e aí e essa fala sobre racismo mas é para os brancos inicialmente quando nós falamos de racismo em geral as pessoas pensam um lá vem alguém falar sobre negro ou lá vem alguém falar sobre indígena mas eu venho para falar qual é a responsabilidade de nós brancos na luta anti-racista o que nós brancos podemos fazer para melhorar a sociedade brasileira e por que melhorar a sociedade brasileira porque o racismo é um problema de todos nós hoje no final do dia quando anoitecer vão ter morrido oitenta e três jovens negros nas periferias desse país

morrido pela guerra às drogas morrido também pela seletividade penal na qual a polícia age na sociedade brasileira você já conseguiram imaginar o que são 83 jovens pense é aquele avião que cai e aparece na televisão e a gente fica super chocado porque a gente sabe que aquela moça queria encontrar o marido que ela não via tempo que aquela filha aí é encontrar aquela mãe que tava doente e talvez fosse a última vez que ela ganhou se ver aquela outra menina tinha juntado dinheiro por mais de dez anos para fazer aquele curso de francês esses 83

jovens que no final do dia de hoje vão ter sido assassinados também tem sonhos também tocavam piano tocavam um instrumento que vão ficar em silêncio também tem sonhos também tem mãe e talvez e foi a última vez que eles viram essas pessoas no final do dia de hoje nós temos responsabilidade na luta anti-racista porque é muito importante entender qual é o lugar que a gente como branco ocupa nessa sociedade e principalmente entender que se a gente não se engajar nessa luta não tem a mudança por isso eu peço que todos vocês pensem né nesse momento

quando que raça foi um problema para vocês quando que vocês pensaram o que significa ser branco olá me chamo vocês para pensar nisso nesse momento na sociedade brasileira a gente costuma dizer que a gente não é racista né essa frase eu não sou racista ela deveria ser traduzida por eu não tive a intenção de ser racista por que todos nós aprendemos acessar ser racista todos os dias desde que a gente nasce a gente aprende a ser racista na sociedade brasileira por isso o racismo tem que ser retirado do âmbito moral no que que eu tô

querendo dizer todas as pessoas querem ter uma imagem boa de si mesmo por isso te falar eu sou racista talvez seja tão complicado ou assumir que foi educado como racista seja tão complicado porque a gente quer ter uma imagem boa de nós mesmos e o racismo na sociedade brasileira está no âmbito moral daqueles que a gente pensa moralmente eu sou bom moralmente eu sou ruim então se eu sou uma pessoa que quero ser boa eu não sou racista só que não é como funciona na sociedade brasileira porque a gente tem algo que é racismo estrutural

o que que é o racismo estrutural o racismo estrutural é como se estrutura a sociedade brasileira ou seja quem tem filho aqui levanta a mão para mim para vocês trabalharem em geral 40 horas quem tem filho e quem trabalha 40 horas que tem filho aqui 40 horas alguém fica com filho de vocês né ou é alguém que não ganha nada que pode ser uma avó que pode ser uma cunhada que pode ser a esposa ou é alguém que ganha muito menos que pode ser a professora da escola pública ou que pode ser uma babá uma

empregada se essas pessoas que estão cuidando do filho de vocês enquanto que vocês trabalham 40 horas ganharem a mesma coisa quem é que vai sair de casa para trabalhar ninguém porque a o que você ganhar vai ser equivalente a o que você vai ter que pagar por isso nós precisamos de uma estrutura desigual para viver num país como nós estamos o racismo é estrutural na sociedade brasileira ele estrutura essa sociedade o que que é estruturar pensem essas esses pilares certo se esses pilares caírem o prédio cai se as cadeiras saírem daqui não acontece nada a

gente pode remontar se nós tirarmos o racismo da sociedade brasileira ea desigualdade que a raça traz a gente tem que remontar a sociedade ou seja nós precisamos que os trabalhos de todas as pessoas cuscuz com que trabalham 40 horas dentro de casa uma empresa não valão tão diferentemente ou seja a gente precisa mudar a sociedade e retirar o racismo o racismo faz com que essas pessoas sejam tão valorizadas que o trabalho que elas ocultam ganha ou menos né a um dado na pra sociedade brasileira que mesmo os mesmos cargos com a mesma educação os negros

ganham trinta por cento ao menos o que as pessoas brancas né nos mesmos cargos imagine como se ocupa cargos tão diferente então nós temos um racismo que estrutura a sociedade brasileira e a gente aprende a ser racista se eu pedir para como pela ideia de raça a ideia de raça a ideia de que um fenótipo ou seja a aparência física vai ter uma continuidade é interna ou seja o externo vai ter uma continuar uma continuidade interna quando a gente fala os japoneses são determinados a gente tá usando a ideia de raça quando a gente diz

os negros dançam bem a gente tá usando a ideia de raça a gente tá pegando uma aparência e tá usando uma ideia moral mas é intelectual uma ideia estética essa ideia de raça surge no ocidente com uma ideia de superioridade e brancos e ela funciona assim uma superioridade moral e intelectual e estética talvez por isso quando cai esse avião cheio de pessoas brancas a gente olha fala meu deus essas pessoas se parecem comigo e quando morre no final de todos os dias na sociedade brasileira 83 jovens negros a gente não se abale da mesma forma

isso se chama né pactos narcísicos entre o branco o que que é isso mãe intelectual brasileira chamada maria aparecida bento ela cunhou esse termo o que é o seguinte é um silenciamento de nós pessoas brancas sobre a questão racial é a invisibilidade da ideia de raça para as pessoas brancas se eu perguntar para todas as pessoas aqui está tendo o racismo neste momento nesse ambiente difícil alguém mente alguém vai falar assim porque o que que a gente imagina que é racismo é quando a gente trata mal alguém mas não é verdade quando a gente tem

um público que a a branca e que quase todas as pessoas que frequentam são branca a gente tem racismo e esse racismo chama racismo institucional que é uma instituição uma organização qualquer instituição brasileira quando ela é incapaz de promover igualdade entre as diferenças raças ou seja nós temos esse racismo como estrutura ea estrutura da sociedade brasileira ela tem a ver com as instituições o racismo estrutural tem que está relacionado ao poder econômico ao poder político e poder de decisão econômica poderes decisão política e poder de produção de subjetividade quando a gente está falando de instituições

e lugares de poder a gente está falando de poder econômico e poder político e quando a gente está falando de produção de subjetividade a gente tá falando dos veículos que produzem easter e como a mídia a indústria cultural a televisão essa sociedade inteira em todos os grupos podem ter preconceito contra os outros e várias vezes as pessoas me pergunta para mim é mas não tem racismo reverso não tem racismo branco contra não do negro contra o branco ou não tem racismo do indígena contra o branco e a resposta é não não tem pode existir preconceito

pode existir discriminação mas esses grupos não tem poder eu sempre dou um exemplo que é o seguinte algum de vocês que estão aqui levanta e não para mim sabem que é juruá e não juruá é como os kaiowás os indígenas kaiowá no meião as pessoas brancas e juruá em geral está relacionada a aspectos negativos destruidor de natureza né ou alguém que avança sobre a terra dos outros esses são os juros ah são os homens brancos isso já em algum momento abalou a vida das pessoas que estão aqui por serem juro a você já foram impedidos

de entrar em algum lugar porque vocês são juro a vocês foram discriminados na rua porque são de lá não porque eles podem ter preconceito eles podem ser feliz periódico mas não tem poder econômico poder político e o poder de produzir subjetividade ou seja de articular o que é juruá para todas as pessoas saberem aqui só que os brancos tiveram esse poder um poder da colonização o poder econômico o poder político então um racismo e o preconceito o que foi vindo construído qual a sociedade branca foi circulando por toda a sociedade por isso que nós todos

sabemos o que significa nessa sociedade o racismo e como que é o olhar do branco sobre o negro e como que isso tem atrelado à ideia de superioridade então a branquitude né que essa identidade racial do branco é a ideia de que nós brancos também temos raça só que quando a gente fala de raça a gente sempre acha que nós vamos falar de negros indígenas a branquitude é um lugar confortável onde a gente olha os outros com um olho e com uma lente que não olha a si mesmo que é a ideia de raça eu

vou dar um exemplo bem fácil a gente sempre vem revista roupas étnicas alguém já viu isso quando vocês vem roupas étnicas vocês já pensaram em terno e gravata em geral gente pensa em roupa indiana roupa africana roupa de indígena terno e gravata também é uma roupa edna é porque o que que é ser étnico é um grupo que tem costumes e que esses costumes né cinco tem símbolos e tem significados e as roupas por exemplo significam algo o terno e gravata tem um significado na nossa sociedade logo ela é uma roupa que representa algo para

nossa cultura assim como colocar representa algo para algumas culturas indígenas só que o cara é visto como étnico o terno e gravata é visto como roupa normal você já pensaram aqui hoje vou sair de casa vestido de branco faz sentido não porque a branquitude é isso é esse lugar que se sente o padrão de humanidade enquanto os outros são vistos forma diferente e o que tá no âmbito disso é que as conquistas é de grupo das pessoas brancas são vistas como conquistas individuais que isso significa que cada conquista das pessoas brancas são vistas como mérito

pessoal se eu perguntar dentro de uma empresa onde todos os trabalhadores fases que estão no lugar de poder são brancos o que você fez para chegar aqui e o que que vai ser a resposta eu estudei muito eu trabalhei eu tenho os esquilos ou seja eu tenho as instrumentos os instrumentos necessários que a empresa tem eu sei falar inglês e a sua empresa precisava você consegue imaginar que alguém vai responder eu tô aqui porque eu sou branco e eu dou aula na universidade federal de santa catarina nós somos em 52 professores 51 brancos você consegue

imaginar que alguém inclusive eu vou falar eu estou aqui eu passei nesse concurso porque eu sou branco e não ou seja as conquistas que tem isso não significa que a pessoa não estudou não teve realmente mérito ou não investir energia mas as oportunidades que ela teve está relacionado a ela ser branca ou seja as conquistas que fazem parte de um grupo e tem a ver com o pertencimento a um privilégio que é a branquitude na sociedade brasileira são vistas como individuais enquanto as conquistas dos negros e dos indígenas são visto ele entrou aqui por causa

do que ele tem porque ele é negro e são cotas uma vez eu tive uma colega minha que falou o seguinte eu não pego mais aluno e não é uma colega daqui é de outro lugar de do espírito santo eu não pego mais aluno negro ele para orientar porque ele deu muito trabalho é sempre muito tenso é muito tenso e eu perguntei mais que está falando ah é sempre essa coisa é o que você tá falando não é o que eu gostaria me chama de branco fala que eu não tô entendendo que a pessoa quer

colocar raça e é muito muito tenso aí eu perguntei para ela quantas pessoas brancas você já orientou e mestrado doutorado que foi tenso aí ela falou o joão foi bem difícil a fernanda foi muito difícil a maria também não foi uma relação boa e aí eu perguntei você já pensou em orientar mais brancos bom então mas foi a maria foi o joão foi a fernanda enquanto a dificuldade que o aluno negro não tinha nem nome o mário não tinha nem nome era o aluno negro ele representa o grupo como um todo eu tô falando isso

porque é uma desigualdade simbólica em que o branco é sempre o indivíduo e que negros indígenas são sempre vistos como parte de um grupo ninguém pergunta os brancos o seguinte você como branco o que que você acha do presidente da república de hoje você como branco o que você acha do bolsonaro a gente responde ué eu como pessoa mas as pessoas perguntam você como negro o que você acha do obama você como o negro que que você acha do movimento social nego você como o negro que que você acha dessa reportagem aqui sobre negro imagine

se perguntar se você como branco que você acha da maioria dos lobos a ser em branco você como branco ou seja cada um de nós segura a bandeira de ser só um enquanto essas outras pessoas são parte de um grupo eu tô falando tudo isso porque nós aprendemos a ser racista e a gente tem que desaprender e a gente precisa se admitir como alguém que aprendeu a ser racista né nesse sentido não há como você sentir parte de resolução de um problema se você não faz parte dele se o racismo é do outro se o

acima daquele colega lá de longe por quê que você vai se envolver quando a gente entender que nós somos parte do problema e que nós temos que estar nessa luta junto nós vamos conseguir ser anti-racista e numa sociedade onde tem racismo estrutural não basta que todas as pessoas aqui falem eu não sou racista nós temos ser anti-racista e anti-racista são práticas e são práticas diárias uma vez o que que nós podemos fazer cada um pode fazer do tamanho o que você é nossa sociedade uma criança de 5 anos pode responder para outra criança de 5

anos esse cabelo enrolado é lindo sim certo é isso que ele pode fazer na luta anti-racista um dono de empresa pode pensar muito bem como que ele contrata as pessoas que ele contrata quais são as barreiras que ele precisa retirar que estão impedindo que os negros entre nessa empresa tá precisando de inglês mas está precisando mesmo de inglês essas pessoas vão usar em inglês ou em inglês é só um corte que vai ajudar entrar só quem fez intercâmbio uma vez eu fui numa empresa fazer um trabalho para inclusão de negros na empresa e o inglês

era algo que era necessário e aí eu perguntei quantos de vocês já usaram inglês neste trabalho ninguém respondeu todo mundo falou que não ou seja o inglês só servia para impedir ou como barreira de que os negros e pobres entrasse naquela empresa quais são as barreiras que a gente pode ir retirando nos lugares de poder em que a gente ocupa que não tá de e os negros entre em suas carreiras no nesses lugares e aí tá desde relacionado uma vez uma dona de casa falou o seguinte para mim e eu não tenho nada o que

fazer eu sou meu dentro de casa eu falei que tem você já viu quais são as bonecas que tua filha tem é que boneca nega não são apenas para os negros se sentirem representados mas muito importante para que os brancos parem se sentir centro do mundo eles também precisam de bonecas negras professores negros é alunos negros na escola não são apenas para os negros se sentirem que podem chegar lá mas principalmente para os brancos pensar em essas pessoas têm o mesmo lugar que eu nós temos igualdade de representação e eu termino com a frase da

jane elliot naquele filme olhos azuis ela pergunta para todas as pessoas brancas que estavam presente o seguinte se você gostaria de ser tratado como os negros são na sociedade americana todas as pessoas respondem que não ou seja os brancos sabem que os negros são tratados de forma diferente e depois ela pergunta de novo então por que você deixa que isso aconteça com os outros é responsabilidade nossa lutar contra o racismo eu espero que cada dia amanhã de manhã vocês acorda e pensa e quais são as práticas anti-racista que eu posso fazer na minha vida obrigado

a e aí