Olá Estamos aqui hoje para a terceira aula em preparação ao Jubileu de 2025 Lembrando que essas aulas são embasadas nos cadernos do Concílio da CNBB que a CNBB lançou e hoje nessa terceira aula vamos falar sobre a tradição Lembrando que o Jubileu vai acontecer em 2025 é sempre a cada 25 anos a igreja e determina Ela traz ela quer reviver um tempo especial um ano no especial e esse ano o Papa Francisco deu nome em 2025 para peregrinos de esperança é o Jubileu de 2025 Tá bom nós vamos falar hoje sobre esse tema a tradição
da igreja a tradição magistério e as sagradas escrituras são a base fundamental da nossa fé da nossa esperança Da nossa eh vivência Cristã Então vamos entender um pouquinho o que é essa tradição que traz hoje nesse caderno número três dos cadernos do Concílio tá bom bom E aqui fala um pouco sobre a de verbum que é a constituição dogmática que foi falada na aula dois tá bom iniciando então Eh no capítulo 1 fala sobre o valor da tradição vamos entender o que é a tradição Por que que a tradição na igreja católica é tão importante
tá bom a tradição como memória viva Então vamos entender algo que aconteceu lá e que chegou até nós através da tradição que foi passada de tempos em tempos oralmente também de forma escrita essa tradição do que foi a experiência dos Apóstolos com Jesus Cristo e como que nós deveríamos viver também diz aqui o seguinte a tradição é um dos temas mais importantes para compreender o presente aquilo que nós vivemos hoje é fruto daquilo que foi vivido e foi trazido para nós e estamos vivendo hoje da nossa fé sem tradição não haveria história e não poderíamos
compreender o momento que vivemos e nem o futuro Olha que interessante né mostrando a importância da tradição continuando diz assim mesmo na era da Inteligência Artificial e de uma tecnologia cada vez mais sofisticada que armazena estaticamente tudo na memória de um computador vivendo nessa éa da Inteligência pode-se reiterar com mais convicção a necessidade da memória viva que se torne participante de uma transmissão dinâmica do patrimônio do passado entendendo que a inteligência artificial Ela traz aquilo que em algum lugar foi escrito foi postado foi colocado para Que ela possa trazer no caso da tradição nós vamos
trazer aquilo que foi vivenciado e transmitido de geração em geração até chegar até nós tá bom o documento diz que eh a tradição é difícil de ser trabalhada dentro de um contexto onde a história não é considerada como mestra como professora de vida a história resgata traz mantém vivo aquilo que aconteceu anteriormente e hoje em dia as pessoas não dão tanta importância a essa questão da história né Isso se torna raro então mesmo para a religião eh difícil propor o tema do valor da tradição Mas isso é forte e é fundamental e imprescindível dentro da
nossa eh religião dentro da igreja católica precisamente nessa situação em que nós estamos vivendo agora surge ainda mais a necessidade de uma de ter critérios que nos perm conservar o que é digno e transmitir com maior convicção aquilo que foi recebido então a igreja está sempre zelosa cuidadosa para que não se perca e nem se desvirtue aquilo que foi ensinado pelos Apóstolos tá A Busca Pela novidade leva inevitavelmente a descoberta do que já foi no passado então assim tudo aquilo que nós trazemos de novo sempre tem um embasamento naquilo que foi passado porque a gente
parte de algo que já aconteceu para fazer diferente para se tornar novo por quê porque aquilo já se conhece agora vai trazer algo novo e a igreja vai se atualizando ao longo dos anos também sem perder a tradição continuando aqui o homem sempre eh viu como importante transmitir os conteúdos daquilo que Ele tá vivendo da sua história transmitir é um ato típico da cultura da qual se tende a preservar então quer dizer a transmitir algo é você querer preservar os elementos que caracterizam aquilo que você quer preservar a pesquisa a reflexão as expressões materiais e
espirituais mais significativas fazem parte desse dessa desse conteúdo dessa história que nós vivemos e que qu emos preservar tudo contribui para formar uma bagagem de experiências que criam identidade e pertencimento e que se expressam em diferentes linguagens tudo isso para falar sobre a história sobre como manter esta história viva que é a tradição que faz isso tá vamos entender uma ferramenta essencial nesse processo de repassar a a história é a linguagem na sua acepção mais Ampla que é a linguagem porque permite a comunicação e a transmissão de conteúdos que criam uma tradição como é que
nós passamos a uma história um fato que não seja através de uma linguagem seja ela escrita seja ela oral Então o que isso significa que a linguagem é parte da comunicação como vai chegar a até o outro a mensagem a tradição a história Ok continuando aqui eh Ivis kongar ele escreveu o seguinte um ambiente Só existe graças a homens e entre homens a tradição como ambiente no qual recebemos o cristianismo e somos formados segundo os seus princípios Só existe na medida em que é levada por aqueles que tendo recebido dela vivem e a transmitem a
outros para que eles mesmos por sua vez a vivam Será que já pensamos no que seríamos se fôssemos reduzidos a contar apenas com nós mesmos seríamos uma humanidade muito pobre que se esgotar ao garantir as bases mais elementares da subsistência sem poder empreender nada de grande quão pobre quão incerta seria a nossa fé se nos encontrássemos sozinhos diante do texto bíblico e quem Nola teria dado de onde o teríamos recebido como teríamos encontrado esses textos quão pobre quão incerta seria a nossa comunhão com Deus em Jesus Cristo se tivéssemos de construí-las sozinhos a partir somente
de nós mesmos e somente de Deus sem iniciação materna sem Comunidade Cristã sem igreja e sem comunhão dos Santos então entenda Olha a beleza desse texto o poema que tá aqui por trás dele e a profundidade desse ensinamento que IV kongar nos passa que é mostrar a o valor e a importância desta partilha e daquilo que outras pessoas viveram e trazem para nós na tradição no caso aqui na tradição dos Apóstolos que vivenciaram que viveram e comeram junto com Jesus Cristo e trouxeram para nós e e a igreja mantém essa tradição viva para que nós
fôssemos mais fortalecidos na nossa leitura bíblica na Nossa Comunhão eucarística na nossa vivência em comunidade Lembrando que Ives congar ele é autor da do livro que se chama a tradição a tradição e a vida da igreja tá é um livro que ele fala sobre a questão da tradição então a o documento o caderno do Concílio traz Ivis congar como uma referência nesse tema da tradição tá continuando aqui vamos ver a tradição na vida da igreja a igreja tem uma tradição própria sim é a tradição dos Apóstolos repassada trazida até hoje para nós por meio dos
bispos e dos PA né no caso de muitas e dos Santos dos Padres da igreja de muitas maneiras pode-se dizer que tudo que os cristãos possuem pertence à tradição e por meio dela foi transmitido tudo aquilo que nós temos hoje é porque existe uma tradição e essa transmissão tradição transmitiu para nós aquilo que nós que nós acreditamos que é a nossa fé e o que que é o centro e o coração palpitante da fé que é Jesus Cristo certo isso nós temos hoje por causa da tradição o Concílio ecumênico Vaticano I que é o que
nós estamos estudando ele tratou com grande Coragem o tema da tradição no segundo Capítulo da Constituição de verbum lembra a palavra de Deus de verbum palavra de Deus é a constituição dogmática de verbo Lembrando que nós amos o estudo da de verbo na aula passada continuando aqui a referência à tradição de fato não é uma mera lembrança do passado tradição não significa lembrança do passado antes constitui que que é o reconhecimento de um patrimônio cultural que pertence a toda a humanidade aquilo que jesus veio trazer viver e ensinar para nós é faz parte da cultura
do patrimônio cultural de toda a humanidade por isso a importância de valorizar a tradição dentro da igreja no capítulo 2 fala sobre transmitir a verdade de maneira viva vamos ver para entender plenamente o sentido da tradição dois textos inspiraram a reta compreensão e o valor para a unidade da igreja a igreja é Una lembra ela tem uma unidade e essa unidade ela precisa ser conhecida para que ela seja preservada Santo Irineu e são dois Santos tá Santo Irineu e São Basílio ambos trazem para que são padres da igreja eles dizem o seguinte Santo Irineu afirma
que a que que a tradição é a tradição da Verdade a tradição da verdade não é uma tradição de um costume ou a tradição de algo que foi feito não mas a tradição da Verdade Santo Irineu Ele viveu entre o os anos 130 e 202 depois de Cristo então 130 anos depois de Cristo Ele era Bispo de leão ele diz o seguinte a pregação do Querigma o que que é o Querigma Querigma é o primeiro anúncio é levar Jesus Cristo para o outro é a mensagem central da catequese é o Querigma que é o anúncio
de Jesus Cristo então ele diz que a pregação do Querigma e a fé recebida dos Apóstolos então nós Recebemos a fé e eh Recebemos a pregação o anúncio de Jesus Cristo ao mundo essas duas coisas continuam sendo transmitidas por seus sucessores Bispo os Papas né e discípulos a igreja não faz senão transmitir fielmente aquilo que recebeu porque tudo isso constitui a tradição da verdade então ele vem afirmar para nós que tradição é a tradição da Verdade é ser transmitido aquilo que é a verdade que é o Querigma o anúncio de Jesus Cristo que esteve presente
entre nós o filho de Deus e a fé do recebida dos Apóstolos porque eles conhecem o verdadeiro Deus presente Vivo que esteve com eles e eles passaram essa fé para nós até hoje Santo Irineu ainda afirma que a unidade da fé a fé em Jesus Cristo não está ameaçada porque ela é professada porque ela é levada porque ela é vivida de forma diferente na pluralidade nos nas diversas culturas o fato de cada lugar ter a sua própria cultura não diminui não modifica a unidade da fé que é apenas a pessoa de Jesus Cristo nós estamos
falando da fé cristã o que que é fé cristã é acreditar em nosso senhor Jesus Cristo filho de Deus nascido de Maria O que é que nós eh vivemos nessa unidade não importa onde você está você vai viver sempre a fé em Jesus Cristo tá então ele vem afirmar isso aqui pra gente não achar que ah o fato de estar aqui ou estar lá pode modificar a unidade da fé não não modifica São Basílio vem dizer que a tradição vem mostrar a tradição não escrita ele diz assim olha Eh Ele viveu no ano de 329
a 379 já 150 anos à frente de Santo Irineu ele foi bispo de cesareia ele escreveu uma obra que se chama Espírito Santo e ali ele expõe eh em profundidade o tema da tradição e ele eh descreve a tradição com o termo ágrafos ágrafos que quer dizer não escrita uma tradição que não é escrita algumas passagens que desse texto dele expressam a convicção e a exigência de manter viva a tradição para compreender plenamente a sagrada escritura e a vida da igreja então a tradição ajuda na leitura da sagrada escritura e mantendo Viva a vida da
igreja aqui no livro diz o seguinte a tradição é considerada essencial não só para compreender as sagradas escrituras mas para toda a vida de fé complementando aquilo que são Basílio escreveu né ainda diz o seguinte aqui no texto O Evangelho anterior aos Evangelhos o que que é o evangelho anterior aos Evangelhos que que significa isso significa que é o próprio Cristo falando para os discípulos é o evangelho anterior aos Evangelhos isso é a vida da primeira comunidade que experimentou em si mesma o ensinamento recebido de Jesus junto com a iluminação do espírito de Pentecostes que
mostrou aos Apóstolos o profundo significado do que o Mestre havia revelado então o evangelho dos Evangelhos é a vivência é a é aquilo que os apóstolos trazem para a vida em comunidade na prática vivenciando aquilo que Jesus ensinou para eles e que o Espírito Santo os fazia relembrar para celebrar a Eucaristia a comunidade não esperou que a narração a escrita da ceia Pascal fosse escrita porque lá logo depois que Jesus morreu que as primeiras comunidades cristãs foram formadas ali eles vivenciavam aquilo que Jesus havia ensinado não tinha escrito Ainda nada sobre os Evangelhos Eles apenas
estavam vivendo aquilo que haviam vivenciado com Jesus Cristo continuando fazer memória do que Jesus havia realizado e ordenado que eles fizessem é o que permite realizar o grande mistério da fé porque é mistério eles vivenciaram aquilo para eles já foi difícil Agora você imagina viver o mistério da Fé num Deus que se fez homem e perpetuar isso para todo sempre Isso realmente é mistério de fé esses dois textos de São Basílio e Santo Irineu Eles apenas evidenciam a atualidade das palavras da de verbo da Constituição de verbo que atesta a realidade da tradição como Palavra
Viva então Lembrando que para Santo Irineu a tradição é aadi é a verdade e para São Basílio ele diz que a tradição não escrita então a de verbum vem trazer esses dois eh Santos que trazem padres da igreja que trazem mostrando para nós que a tradição é palavra viva de Deus para a vida na comunidade cristã a tradição consiste na preservação da doutrina da vida e da liturgia da igreja transmitida de geração em geração Desde o tempo dos Apóstolos Ok então aqui no capítulo dois ah falamos sobre a transmitir a verdade de maneira viva no
capítulo 3 traz o dinamismo da tradição como é que se dá essa tradição com que dinamismo que acontece né uma tradição viva é uma tradição viva depois que João elista o último Apóstolo morreu que é João chegou ao fim o testemunho direto daqueles que haviam comido e bebido com o senhor acabou a última pessoa que estava viva até aquele determinado momento era João foi o último a morrer Então aquela até aquele momento tinha alguém que tinha vivido algo com Jesus Cristo presencialmente estado com ele a partir daquele momento não havia mais ninguém a pregação de
João foi corretamente considerada a expressão Mais autêntica da revelação de Jesus Cristo a sagrada escritura nesse ponto adquiria um valor de referência decisivo porque o que havia sido escrito possuía um caráter inspirado e Inviolável a de verbo lá no no parágrafo oo fornece seu ensinamento A esse respeito quando ela assim a pregação Apostólica que se exprime de modo especial nos livros inspirados pelo Espírito Santo devia conservar-se por uma sucessão contínua até o fim dos tempos é o que mostra a de verbo sobre a importância da palavra de Deus os apóstolos ao transmitirem aquilo que receberam
exortavam chamavam ao tento os fiéis a que se aten as tradições que aprenderam seja por palavra aí vem a tradição não escrita né Por palavra oral ou por escrito que é a sagrada escritura então aquilo que os apóstolos eh transmitiram foi aquilo que eles receberam e eles falam para os para os fiéis para as comunidades por onde eles passaram e deixaram para nós que as tradições que aprenderam por palavra ou por escrito e que lutem pela fé que lhes foi transmitida de uma vez por todas não desanimem mantenham-se firmes e fortes nesta tradição pela palavra
ou por escrito então temem confirmar aqui a tradição e a sagrada escritura como a a referência maior da unidade da nossa fé aos dois elementos sagrada escritura e tradição acrescenta-se agora um terceiro elemento fundamental para a nossa fé que é o magistério da igreja o que que é o magistério os bispos como sucessores dos apóstolos os bispos os Papas aprenderam dos Apóstolos E vão continuar transmitindo para a humanidade aquilo que eles receberam de modo os pastores da Igreja tem a responsabilidade de manter intacta a tradição a tarefa do magistério porém é garantir a integridade da
transmissão da tradição manter íntegra essa tradição e oferecer aos fiéis um ensinamento autêntico e atual a palavra deve ser conservada viva respondendo às necessidades dos cristãos em todos os momentos da história esse é o papel do magistério então nós temos aqui como eu falei lá no começo a tradição o magistério e a sagrada escritura como Fontes da nossa fé e agora vem falar sobre São Paulo São Paulo dá testemunho do quão fundamental é a transmissão que preserva íntegra a tradição ele fala que é fundamental que é importantíssimo manter essa tradição íntegra ele escreve o seguinte
Olha que bonito que Paul escreve Tá bom nós vamos ver que podemos encontrar essa passagem lá em Atos dos Apóstolos no capítulo 20 tá ele diz o seguinte vós bem sabeis que de que modo me comportei em relação à voz aqui ele já está falando do Paulo e não do Saulo que era contra os cristãos ele fala do Paulo convertido aquele que teve um encontro com o senhor então ele fala vós vós aí ele tá falando pra comunidade vós bem sabeis De que modo me comportei em relação a vós durante todo o tempo desde o
primeiro dia em que cheguei à Ásia servi ao Senhor com toda a humildade com lágrimas e em meio a provações que sofri por causa das cadas dos judeus nunca deixei de anunciar aquilo que pudesse ser de proveito para vós de vos ensinar publicamente e também de casa em casa testificando solenemente para judeus e gregos O arrependimento diante de Deus e a fé em Jesus nosso senhor de modo nenhum Considero a minha vida preciosa para mim mesmo contanto que eu leve a bom termo a minha missão e realize o ministério que recebi do Senhor Jesus que
é Qual é o ministério que ele recebeu de Jesus testemunhar o evangelho da Graça de Deus Paulo foi convertido ele perseguia os cristãos e ele depois da sua conversão falava publicamente e falava no particular com as pessoas também E aí continuando ainda em São Paulo ele diz o seguinte agora porém tenho a certeza de que não vereis mais o meu rosto vós todos entre os quais passei proclamando o reino portanto hoje dou testemunho diante de todos vós eu não sou responsável se alguém perder pois não deixei deixei de vos arar todo o plano de Deus
a vosso respeito ele quis dizer aqui ó ele não é responsável se alguém perder a fé porque ele fez tudo o que ele podia e ele continua eu sei que depois da minha partida surgirão entre vós Lobos ferozes que não pouparão o rebanho Além disso do vosso próprio meio aparecerão homens com doutrinas perversas que arrastarão discípulos atrás de si por isso sede Vigilantes lembrai-vos de que durante 3 anos noite e dia com lágrimas não parei de exortar a cada um em particular agora todos os que foram santificados tendo dito isso Paulo ajoelhou-se e orou com
todos eles nós encontramos isso em Atos dos Apóstolos Capítulo 20 dos Versículos 17 a 38 tá percebemos o seguinte que o apóstolo fala de como ele se comportou com a tarefa de transmitir o evangelho recebido isso é tradição porque ele recebeu e ele passou adiante esta tradição ele passou a maneira como Jesus ensinou Jesus pregou e ele também fez igualmente tá então falamos estamos falando aqui sobre o dinamismo da tradição tá toda a igreja portanto é sujeito de transmissão como Comunidade Viva todos nós toda a igreja todo povo de Deus é Igreja Todos nós somos
responsáveis por essa transmiss porque somos uma Comunidade Viva outra questão ainda dentro deste capítulo 3 que fala sobre o dinamismo da tradição diz que a tradição não é costume vamos entender isso tradição não é costume São Vicente escreve o seguinte foi-te dado ouro devolve ouro não quero que trapassando me des uma coisa por outra não quero que me dê descaradamente chumbo ou bronze em vez de ouro quero a realidade não a aparência do ouro é interessante que o santo monge se referia a dois metais que comparados ao ouro são muito pesados porém sem valor então
nós não podemos querer nada além do que seja a verdade nada do que seja realmente aquilo que Jesus Cristo fez que é a tradição aquilo que os apóstolos trouxeram para nós como aquilo que é importante ser vivido ser preservado dentro da nossa espiritualidade e da nossa fé em Jesus Cristo então trazendo aqui que tradição não é costume tradição é uma eh é aquilo que é a verdade tá bom ah não porque é costume fazer isso não não porque é costume não é porque tem que ser verdade exatamente aquilo que foi feito tá concluindo esse essa
aula de hoje né que é a terceira aula falando sobre a tradição o documento diz o seguinte o capítulo da tradição gira em torno de alguns temas que pertencem à vida cotidiana da igreja de hoje o tempo voa mas a história permanece só uma forte recuperação do conceito de tradição tornará tudo isso possível então a igreja está pedindo para nós eh trabalharmos o conceito de tradição O que é a tradição a tradição Cristã de fato é a forma de uma transmissão que insere em um processo mais amplo então a tradição é a forma de uma
transmissão que se insere dentro de um processo longo grande amplo que gera um conhecimento cada vez mais profundo do Mistério de Jesus Cristo então ela vai trazer algo que vai ser vivenciado que vai ser aplicado dentro de um processo da comunicação do próprio Cristo a tradição expressa um recurso do qual os fiéis devem se encarregar essa tradição não significa apenas a referência de uma história de 2000 anos que bem ou mal nos pertence pelo contrário em indica a participação direta na transmissão viva da fé que dá a conhecer o amor de Deus se nós não
transmitimos hoje essa tradição como será amanhã o que as pessoas amanhã receberão para dizer que é tradição da igreja se nós não anunciarmos se nós não pregarmos se nós não fizermos a nossa parte como uma eh uma participação viva e presente no mundo continuando a Plenitude infinita desse amor revelado que é o amor de Deus por nós não pode mais crescer depois do Ápice atingido em Jesus Cristo mas apenas irradiar-se a maior demonstração de amor de Deus por nós é a revelação do próprio Deus como homem aqui na terra vivendo com homens e entre homens
e falando a linguagem dos homens então a Plenitude infinita desse amor não pode ser maior do que Jesus Cristo mas apenas irradiar-se Sem Fim pelo mundo inteiro junto daqueles que ainda não o conhecem ou que o conhecem pouquinho e que nós precisamos ainda estar vivos e presentes e confiantes em Jesus Cristo mostrando a nossa fé para o mundo lindo não é gente tá vendo como na tradição Nós também somos responsáveis em para a frente a nossa fé uma fé verdadeira uma fé na verdade uma fé naquilo que nós acreditamos que os apóstolos viveram e e
fizeram chegar até nós até hoje e que é nosso papel também porque nós recebemos Nós também transmitimos para outros finalizamos aqui a aula três dos cadernos do Concílio vivendo nos preparando para o Jubileu de 2025 Deus abençoe você e a gente se vê na próxima aula até lá
